Помоги проекту - поделись книгой:
Сергей Анатольевич Остапенко
Александр Николаевич Степанов-Северский
Загадки погибших цивилизаций
Если человек не знает, куда он плывет, для него нет благоприятных ветров.
Введение
Прежде чем сообщить, о чем пойдет речь в этой книге, хотелось бы отметить, что прошлое человеческой цивилизации представляется сегодня не менее загадочным и неоднозначным, чем на заре развития исторической науки. Причем, не только обывателям, просто интересующимся загадками истории, но и специалистам. На самом деле, этот парадокс — кажущийся, так как с увеличением общего объема знаний увеличивается и количество различных «нестыковок», фактов, не вписывающихся в общепринятые теории, новых гипотез, подробно исследующих частные случаи в общей системе накопленного материала и приводящих исследователей, порой, к совершенно неожиданным выводам.
Чего стоят только исторически-математические изыскания Фоменко и Носовского, «отнявших» у Европейской цивилизации тысячу лет и, вдобавок, смешавших библейскую историю с летописями и хрониками историков раннего средневековья. Или заключения Эриха фон Деникена, который за доказательства созидательной деятельности инопланетян в древности принимает буквально любой артефакт, оставленный нам предками, несмотря на наличие достаточно убедительных версий «земного» происхождения этих археологических находок.
Перед объективным исследователем, намеренным тщательно и скрупулезно структурировать имеющиеся данные с целью их правильной интерпретации и получения соответствующих выводов, стоит несколько трудностей, каждая из которых, учитывая несовершенство различных методов познания, представляется непреодолимой. Или определенность, на которую можно рассчитывать в результате работы, будет, по крайней мере, условной.
Во-первых, официальная наука признает под историей в основном письменное прошлое человечества. Все дописьменное относится к доисторическому. Между тем, сегодня известно несколько ярких примеров развитых древних культур, не пользовавшихся письмом, по крайней мере, в привычном для нас виде. Или просто не оставивших никаких свидетельств наличия письменности в силу различных причин. Вообще, количество утраченных для науки письменных документов поражает воображение. Непрерывные войны и религиозные конфликты привели к уничтожению огромного массива трудов древних авторов, ученых и историков, из-за чего восстанавливаемую по сохранившимся источникам картину вряд ли можно считать сколько-нибудь полной. Для примера можно привести потерю грандиозной Александрийской библиотеки или древних рукописей народа майя, сожженных епископом Диего де Ландой в 1562 году. Большей частью до нас дошли надписи, выдолбленные на стенах гробниц или изготовленные из обожженной глины — более прочного материала, чем папирус и пергамент.
Имеются также неопровержимые доказательства того, что большинство сохранившихся документов являются переписанными копиями оригиналов. Однако копиями не точными, а «идеологически отредактированными», с заменой целых массивов текста позднейшими вставками и выбрасыванием неугодных победившей культуре (религии, политической системе) фактов. Большинство официальных историков сходится во мнении, что такими вставками, например, являются упоминания о событиях и персонажах ранней христианской истории, вставленные переписчиками, естественно, христианами, для пущей убедительности и придания правдоподобия новой религии. Очевидно, что идеологические баталии и «переписывание» истории присущи не только двадцатому столетию, а являются проявлением извечного стремления человека подправить прошлое в соответствии с собственными взглядами. Наконец, еще одной проблемой изучения письменного прошлого цивилизаций является пресловутая трудность перевода или, если угодно, интерпретации текста. Большинство успешных примеров расшифровки древних надписей и восстановления значений знаковых и символьных систем исчезнувших культур базируется на наличии параллелизма. То есть, если один и тот же текст, например мирный договор, приведен в одном и том же источнике на нескольких языках. Далее по уже установленным аналогиям появляется возможность последовательно расшифровать прочие записи.
Однако не все древние культуры сподобились такого счастья: письменность таких, казалось бы, близких к нам хронологически культур, как этруски, или содержание знаменитого кносского диска так и не удается прояснить для потомков. В любом случае, точность перевода также является скорее условной, нежели абсолютной. На ином, отличном от предыдущего толковании той же Библии выросло несколько новых религиозных течений. Оттенки понимания Аристотеля или Платона порождали новые витки философских направлений, а платоновская Атлантида перекочевала из двух куцых упоминаний в его диалогах в умы современных исследователей и спекулирующих на теме писателей. Многие отечественные авторы, исходя из ложно понятого патриотизма, основываясь буквально ни на чем, выводят родословную Руси из мрака тысячелетий, и делая ее колыбелью всех прочих цивилизаций. Такого рода разноголосица имеет право на существование, так как подход каждого исследователя имеет свои плюсы, минусы и в целом обогащает наши знания. Хотя бы тем, что ставит перед официальным научным истеблишментом новые вопросы, задачи и заставляет его представителей пересматривать устоявшиеся взгляды. Что же касается звучания речи древнего народа, то вывод, насколько это сложно, можете сделать вы сами: как заставить звучать «мертвый» язык, если на «носителе» он записан только символами согласных, причем без всякой пунктуации и разделительных знаков? А такое, до недавнего, по историческим меркам, времени, было в порядке вещей.
Во-вторых, материальные свидетельства исчезнувших культур также не могут удовлетворить потребность ученых в фундаментальной определенности выводов. В настоящее время археологами получено огромное количество данных, большая часть которых еще только ждет своего анализа и изучения. Здесь, как и в случае с письменными источниками, существует несколько сложностей, из-за которых исследователями было сломано немало копий. Проблему представляет буквально все. Например датировка. Существующие на сегодня методы датировки не дают необходимой точности. Ураново-свинцовый метод годится разве что для определения принадлежности находки к геологической эпохе и дает погрешность, равную миллионам лет. Радиоуглеродный метод точнее, однако даже с его помощью точно датировать находку невозможно, так как его погрешность, в зависимости от возраста предмета и различных воздействий, которым он мог подвергаться, может составлять от нескольких десятков до сотен лет. В качестве примера можно взять скандально известные исследования Туринской плащаницы, которую верующие склонны считать доказательством историчности событий распятия и воскрешения Христа, описанных в Евангелиях. Анализы, проведенные исследователями, показали, что содержание изотопа углерода в этом предмете говорит о том, что это — мистификация, подделка, созданная в раннем средневековье. Для официальной науки это — подтверждение того, что материальных свидетельств событий, ставших основой христианского вероучения, не осталось. Зато упомянутые уже Фоменко и Носовский могли бы радостно потирать руки: в их систему датировка ранним средневековьем вполне вписывается. Однако ни тем, ни другим не судьба была успокоиться: новый исследователь провел собственный анализ и сообщил общественности, что, по его мнению, на содержание изотопа углерода в плащанице повлиял пожар, в котором она побывала. По его вычислениям, если взять данный факт во внимание и скорректировать данные, то окажется, что плащаница сделана в середине первого столетия от рождества Христова. Настал черед радоваться для верующих христианских конфессий, а скептики, казалось бы, посрамлены. Однако, кто знает, когда будет поставлена последняя точка в этом споре?
Нелегко делать выводы и относительно того, что могут значить те или иные предметы, раскопанные археологами. Например, по традиции, идущей от ученых прошлых веков, считается, что раз австралопитеки или неандертальцы оставили орудия труда, значит они уже «люди». Но для какого же труда использовались эти обработанные камни? Сейчас реконструирован не характер использования этих «орудий», а лишь способы их изготовления. И тут для фантазии исследователей открывается настоящий простор. Отечественные исследователи Поршнев и Диденко, например, утверждают, что они использовались не для охоты — слишком несовершенны, — а для… поедания останков умерших животных. Из чего в последствии через цепь заключений развивают теорию об этическом характере видовой неоднородности человечества!
Вообще, в руки археологов попадают, большей частью, не золотые украшения и наряды древних, а просто отесанные камни да черепки, оставшиеся от посуды. От большинства культур не осталось сколько-нибудь значимых материальных останков: ни захоронений, ни городов. Делать выводы на столь скудном материале — неблагодарное занятие. Культурные слои, которые срез за срезом исследуют археологи, могут быть нарушены в результате погодных катаклизмов или деятельности самого человека из более поздних «слоев». В результате чего исследователи гадают, как могли попасть железные предметы в эпоху неолита, или что-нибудь в этом же духе. Стоянки кочевников не отмечены на карте, и их история не записана в хрониках. А ведь она может быть весьма интересной и наполненной важными событиями. Культуры, в качестве основного материала использовавшие дерево, не оставили после себя ничего, ведь древесина — слишком не долговечный материал. Сколько удивительных и оригинальных произведений искусства и предметов бытовой утвари просто рассыпалось в прах! Сколько поселений смыло весенними паводками, засыпало речным илом и песком, скрылось под водой у опускающихся морских берегов! Великие и интересные культуры наших протославянских предков недоступны для археологов и историков просто потому, что обитали «не в тех» климатических условиях.
Что же нам осталось? Несколько цивилизаций, которым был доступен лишь камень и глина для возведения построек, локализованных в узких речных долинах и уцелевших под воздействием времени и агрессий соседних народов. Несколько противоречивых упоминаний в неоригинальных письменных источниках. И разум, который, несмотря на всю скудность исходных посылок, может делать удивительные открытия.
Теперь, когда читателям понятны сложности, с которыми сталкиваются ученые, исследователи и которые нужно обязательно брать в расчет, говоря об истории прошлого, можно, наконец, сообщить, о чем эта книга. Многие книги, которыми вы, уважаемые читатели, уже пополнили свои библиотеки, наверняка были классифицированы под рубриками «Тайны древних цивилизаций», или «Загадки наследия предков». Или что-нибудь в том же духе. Причем, авторы обязательно позиционировали себя как «разгадчиков» этого наследия или обладателей ключей ко всем этим тайнам прошлого. В отличие от этих авторов, которых мы в силу хорошего воспитания не станем называть недобросовестными, достоинство нашей книги не в умножении числа почти не подкрепленных фактами и не обоснованных достоверными выводами гипотез. Для нас слово «тайна» остается тайной, без намека на то, что все ответы уже находятся в нашем кармане. Зато все достойные внимания тайны прошлого мы постарались, как могли, емко, объективно и структурно рассмотреть сквозь призму существующих сегодня основных версий. Не становясь заложниками одностороннего мышления и не отбрасывая факты только потому, что они не соответствуют нашему мировоззрению. И вступая на зыбкую почву анализа тайн прошлого, мы вполне отдаем себе отчет, что книга не претендует на истину в последней инстанции. Но именно поэтому, вероятно, является наиболее близкой к ней.
Глава 1
Нагромождение загадок
Наука начинается с проблем и заканчивается проблемами.
На всем пути развития человека его постоянно дурачили. Ему подсовывали богов как единственное «почему», определяющее всю его судьбу. Людей, которые стремились познать это «почему», начиная с Адама и Евы, ставили на место с помощью соответствующих средств. Можно ли и сегодня поддерживать эту веру в бога? Кто эти божества — творцы человечества — и что у них на уме?
Судя по фразам, вынесенным в эпиграф, сразу становится понятен тон, в котором написана эта книга. Суть в том, что в начале третьего тысячелетия от Рождества Христова человеческое сообщество переживает глубокий, как Марианский желоб, кризис. Карл Маркс и его современные последователи заявили бы, что это кризис классовый и социальный. Монетаристы удрученно качают головой, утверждая, что кризис экономический. На самом же деле и прежде всего, люди испытывают кризис познания и самоидентификации. Традиционные способы познания, как пути к позиционированию себя в мире, исчерпали себя и больше не работают. Не работают в прежнем масштабе традиционные религии, по крайней мере, в западном мире. Пробуксовывает и машина науки, которая, достигнув определенных успехов в практических отраслях знания, увязла в прокрустовом ложе узкой специализации и не может дать нам цельную, связную и адекватную картину мира. Она не позволяет нам найти ответы на вопросы, которые нас интересуют, а именно: когда и каким образом появилось человечество, что влияло на его историю и развитие, чего нам стоит ожидать в будущем. Это мнение может показаться слишком смелым, а потому нуждается в определенной доказательной базе. Для того, чтобы избежать обвинения в голословности.
Здесь уместно привести цитату известного писателя и популяризатора науки Станислава Лема: «Исторически человечество изображало Бога то суровым отцом, то пастырем-селекционером, затем художником, влюбленным в собственное творение. А люди играли роли, соответственно, послушных детишек, кротких овечек и, наконец, бешено аплодирующих Господних квакеров. Но ребячеством было бы думать, что творец творил для того, чтобы творение с утра до вечера заискивало перед ним, чтобы его авансом обожали за то, что будет ТАМ, коли не по сердцу то, что делается ЗДЕСЬ, словно он виртуоз, который взамен за истовое бисирование молитв готовит вечное бисирование жития послеземного спектакля, словно свой лучший номер он приберег на потом, когда опустится гробовой занавес»… (21-е путешествие Ийона Тихого).
Итак, наш анализ, пожалуй, мы начнем с господствующей сегодня религиозной парадигмы. Выглядит она, если посмотреть на нее не слишком предвзято, следующим образом.
Адам и Ева — дети Божьи, сотворенные им по образу и подобию Его. Они еще не знают добра и зла. Отец-создатель их любит. Он предупреждает их, что есть плоды с дерева познания нельзя, ибо от этого наступит смерть. Что же, любой хороший отец поступит также. Но хороший отец, во-первых, также проследит, чтобы его чадо не умяло-таки с дерева немытое яблоко, чтобы не заболеть, и во-вторых, не позволит разным подозрительным личностям, вроде сатаны, шляться в саду, где находятся его отпрыски.
Что же мы видим в истории о грехопадении? Бог о своих созданиях не очень-то заботится. Предупредив их однажды и зная своим всеведением их неразумие и склонность к нарушению его запретов, он, тем не менее, предоставляет им полную свободу действий (Это тем-то, кто еще и добра от зла отличить не может!) Приходит сатана, словно сосед, который давно против него недоброе замышляет, и говорит ничего не подозревающему, наивному ребенку:
— Ты чего плод не ешь?
— Папа запретил, сказал, что умру.
— Да чушь! Не умрешь! Ешь давай, это папа не хочет, чтобы ты вырос таким же сильным и умным, как он!
Недолго думая, любой ребенок, пожалуй, послушается. Так же поступили и наши прародители. Истинный виновник, подстрекатель-сатана, отделался туманными угрозами на будущее наказание, которое уже несколько тысяч лет все никак не свершится. Зато своих детей, вместо того, чтобы пожурить и простить, Отец вытолкал из дому. Тут они и познали, что добро — это на родительском иждивении без всяких забот, а зло — это, когда папа сильно гневается и прогоняет прочь:
Даже если отбросить нелепость этого положения вещей и предположить, что первопредки были неправы, отчего было в корне не пресечь цепь зла? Отчего остальные поколения вынуждены страдать в нагрузку? Где же любовь? Если Он сразу хотел для людей вечной жизни, почему не испугался этого? Когда читаешь Библию, отставив в сторону рекламные проповеди заинтересованных лиц, вопросы начинают громоздиться один на другом, проникая во все сферы знания.
Следующие несколько веков Бог проявляет весьма слабый интерес к жизни своих созданий. Он становится так далек от них, что о Нем целые народы потомков Адама и Евы успевают подзабыть. Да так, что ведут себя, как подростки во время длительного отъезда родителей. Он же, вместо того чтобы принимать активное участие в их воспитании, полвечности занят неизвестно чем, а бросив взгляд с небес на землю, отчего-то остается недоволен их поведением и время от времени посылает им ужасные кары. Например в виде потопа. Как будто они заслужили столь строгое наказание, если вместо Него их воспитанием, опять же, занимается злодей сатана, не брезгующий возможностью воспитать их по-своему. Лучше бы Бог утопил его, но тот опять почему-то избегает наказания, и Бог, словно, чтобы на ком-то выместить злобу, уничтожает, раскаявшись, своих питомцев.
Идет время. Народы, расплодившиеся от семьи Ноя, которая помнила о существовании Бога (кстати, потому что он это тоже предусмотрел, ибо всеведущ), разбредясь по земле, вновь извращают предания безграмотных отцов о существе, которое их, будто бы, создало. Да настолько, что некоторые, науськиваемые неугомонным искусителем, утверждают, что богов много, что зовут их Ваалом, Кетсалькоатлем и т. д., а многие умные люди, не находящие никаких подтверждений этим историям, начинают потихоньку сомневаться, есть ли кто-нибудь из богов вообще, так как никаких следов их особо и не видно.
За что же религиозные догматы обвиняют этих людей? За то, что они были отвергнуты, когда более всего нуждались в помощи, поддержке и защите Творца? Который попустил им жить по своему усмотрению, которое на самом деле контролирует пресловутый сатана, продолжающий делать Богу пакости посредством этих глупых марионеток? И все эти люди были обречены на смерть и муки в этом враждебном мире только потому, что были, воистину, детьми-беспризорниками, которых отец не захотел знать?
Ну да ладно, прошло еще несколько веков, и Господь раскаялся в своем поступке. И решил человечество простить и спасти. Но, — заметьте! — только тех, кто захочет. Для этого он нашел одного человека, который ему понравился, Авраама, и, чтобы восстановить прерванные отношения с людьми, пообещал много-много разных благ ему и его потомству, если тот станет его слушаться. Тот, как настоящий бизнесмен, смекнул, что дело выгодное, и согласился. Пошли дела кое-как. Потомки Авраама умножались, правда, часто попадали в различные неурядицы за нарушение договора. Моисей вывел их из Египта, и Бог дал им огромный и жесткий свод законов, словно предвкушая, что они не способны их все исполнить, так как сатана по-прежнему всецело владел их телами, помыслами и душами. Тем не менее, не придерешься: закон дан, и за нарушение хоть одной заповеди — смерть. К другим народам, не менее достойным, Он даже не заглядывал. Живут себе, как хотят, идолам поклоняются — пусть живут, у меня ведь есть избранный народ — хватит. Таким образом, плохо исполняя условия договора, обе стороны дотянули до начала новой эры по нынешнему летоисчислению.
И тут создателя вдруг осенило. Незадолго до того, он стал говорить евреям через особых людей, пророков. Он говорил им о том, что скоро явится мессия, царь, который сделает Израиль мощным государством и разобьет всех их врагов (это были, по очереди, то египтяне, то вавилоняне, то ассирийцы, то персы, наконец, эллины и римляне). Однако, пришел другой Спаситель, который будучи частью Бога, о которой, правда, никто не слышал ранее, Его Сыном, стал жертвой за их плохое поведение самому же Богу. Зачем Ему понадобилось искупать грехи людей перед самим собой таким экстравагантным образом, имея в запасе целый арсенал любых средств, одному Ему и известно. Но как бы то ни было, пророчества эти были столь невнятны, сумбурны, перемешаны с деталями третьестепенной важности, сдобрены политикой, что самостоятельно вычленить эти крохи из обширных текстов Ветхого завета даже для современных продвинутых христиан и то представляется тяжелой задачей. Не говоря уже о нищих и безграмотных массах народа, среди которых апостол Павел стал по собственной инициативе распространять новую религию. В обиход вошло представление, что грех Адама был искуплен Христом и теперь те, кто с этим согласен, имеют-таки право на вечную жизнь, которую предусмотрительно придержал Бог тогда, в Эдеме. Израиль справедливо рассудил, что это не соответствует его ожиданиям, и по сей день ждет от своего Бога такого мессию, который избавил бы от вполне реальных врагов и дал вполне реальные блага. Как при царе Давиде, здесь, на земле, а не где-то и когда-то Там. Короче говоря, когда явился настоящий мессия, почти никто из тех, к кому он был послан, ему не поверил, ибо без трактовок его последователей, то, что относилось в писании лично к Сыну Божьему, никто не понимал. Спрашивается, зачем Всеведущий так запутал дело? Уж не хотел ли он, чтобы как можно меньше людей уверовали в приход Сына Божьего? В это время на земле мало было тех, кто хотел слушать Христа. Это выглядит так, будто раскаявшийся за свою жестокость отец возвращается-таки к своим беспризорным детям с увещеваниями любви и видит, что они — наркоманы, пьяницы, проститутки, воры, лгуны, агностики и еретики. И так погрязли в этом, что никто из них отказаться от своих пороков, к которым их приучил дядя сатана, собственными силами не может. Но точно известно, что спасены будут только те, кого Бог заранее предузнал, что они уверуют. Извините, но если я Бог, кто может мне помешать захотеть, чтобы уверовали и спаслись все? Никто. Стало быть, то, что тот или иной упрямец не верит, никак не вытекает из их собственных устремлений, ибо так было предназначено. Есть, правда, аргумент, что мы имеем свободу выбирать, но какая уж тут свобода, если помощники дьявола снуют в наших душах, как хотят?
Казалось бы, принимая в расчет эти аргументы, Христос должен бы пожалеть и спасти всех, но вместо этого, если переводчики правильно трактуют Его слова, своими грозными предупреждениями он обрекает большую часть проживающих на сей планете на ад. Опять не получилось у Творца проявить свою любовь.
Идут века. Ничего не меняется. Никто с небес не приходит, хоть и обещал вернуться еще при жизни поколения учеников. И умирают искренние верующие и грешники за всю жизнь так и не получающие никаких реальных подтверждений того, что их вера была не напрасна. Повторим еще раз, по нашему мнению, здесь что-то концы не сходятся с концами, оттого выводы и следствия притягиваются за уши и трещат по швам. Мало того, что современная религиозная онтология не научна. Даже с точки зрения светской нравственности любовь библейского Бога выглядит как-то не очень здорово.
Библейскую картину мира в разной степени считают истинной последователи основных мировых религий: ислама, иудаизма и разных ветвей христианства. Возможно, кому-то система построений, которую защищают их апологеты, кажется цельной, стройной и совершенной. Это их право, и данная книга создана не с целью разубедить тех, кто хочет верить. В этой книге мы апеллируем, в основном, к тем, кто относится к описанным событиям с определенной долей скепсиса и считает, что должна быть система воззрений, более объективно и точно описывающая возникновение человечества, его историю и его перспективы. При этом вовсе не обязательно отвергать все содержащиеся в древних текстах свидетельства только потому, что они, якобы, мифологичны. Затасканный, но хороший пример: Шлиман решил проверить Илиаду, считавшуюся сплошным мифом, и обнаружил в точности с гомеровским описанием город Трою. Надеюсь, аналогии понятны и без комментариев. Так почему бы не использовать те же самые древние источники, только слегка под другим углом зрения? Возможно, тогда Бог, а вернее, боги, предстанут перед нами совершенно в другом свете.
Забегая вперед, нужно сказать, что такой подход существует, совершенствуется, непрерывно дополняется новыми фактами, исследованиями и приобретает своих последователей. Однако происходит этот процесс медленно, и потрясающие выводы, которые это направление предлагает для обсуждения, остаются неизвестны для общественности или подаются столь примитивно и спекулятивно, что заранее настраивают читателей на несерьезный лад. В этом свою роль играют, главным образом, устоявшиеся взаимоотношения между научным сообществом и другими общественными институтами, например церковью.
Из религиозных соображений не ведутся раскопки под Иерусалимом, древним городом Харран. Там, также как и во многих других точках, находятся места поклонения и храмы различных религий. На самом деле мест, которые для исследователей являются табу, многие десятки, если не сотни. А результаты, которые могли бы быть получены в результате раскопок, могли бы произвести просто революционный переворот в науке и в наших представлениях о прошлом.
Религиозная нетерпимость в прошлом привела к уничтожению многих ценнейших древних текстов. К тому же, есть основания предполагать, что важные письменные свидетельства и археологические находки, попавшие в руки Ватикана или некоторых секретных правительственных организаций, утаиваются от общественности. Из-за ущерба для имиджа официальной церкви или возможного резонанса, который вызвало бы их всеобщее обнародование.
Но дело здесь не только в сопротивлении религиозных и правительственных институтов. Свобода исповедовать любые взгляды в современном светском обществе пока существует. Дело в сопротивлении… научного консерватизма! Например, Рудольф Гантенбринк 22 марта 1993 года обнаружил в Великой пирамиде странную потайную дверь. Он столкнулся с определенными трудностями при обнародовании этой информации. Пресс-конференции отменялись, египетские власти чинили препоны. Гантенбринк наконец решился и передал эту информацию прессе без предварительных согласований. 7 апреля 1993 года об этом открытии объявил «Дейли телеграф». У многих, кто следил за развитием этой ситуации, возникло впечатление, что его действия не встретили особого энтузиазма. Агентство «Рейтер» располагает заявлением принимавшего участие в изысканиях Германского археологического института в Каире о том, что ничего серьезного Гантенбринк не обнаружил. Официальные лица из института намеренно старались сгладить интерес к событию. А 20 апреля 1993 года в «Эджипшен газет» была опубликована статья под заголовком: «Немецкий ученый мистифицирует»!
Историческая наука и археологи зачастую в деталях могут рассказывать о том, чем представители того или иного народа питались, но не могут объяснить, откуда они пришли и почему исчезли! Специалисты и признанные эксперты, которым мы привыкли доверять, в сущности являются дилетантами за пределами своей узкой специализации, в силу этого не способны разглядеть общую картину. И они не согласны с тем, что устоявшиеся в науке представления будут меняться. Потому, что их репутация, как специалистов, будет подорвана, их взгляды будут признаны устаревшими и основанными на неверных посылках. Они будут защищать статус-кво во что бы то ни стало, ибо это их насущный хлеб и статус в обществе. Так поступал бы и Птолемей, если бы Коперник со своей теорией гелиоцентризма попал в его эпоху и подверг обструкции его теорию геоцентризма.
Однако, среди ученых все же достаточно людей, мыслящих объективно и раскрепощенно. Начиная с 60-х годов прошлого века, их исследования и гипотезы, несмотря на оголтелую критику, стали появляться в печати. Приведем здесь слова Роберта Антона Уилсона: «При всей гнусности научного истеблишмента, который я здесь высмеиваю, он явно уступает гнусности религиозного истеблишмента… критикуя здесь так называемый материалистический фундаментализм, я выступаю против фундаментализма, а не против материализма».
Итак, каковы же исходные посылки пересмотра устоявшихся взглядов на происхождение и историю человечества?
В первую очередь, это накопившиеся вопросы. Вопросов так много, что если бы все ученые нашли смелость и приняли их во внимание, то им пришлось бы признаться, что свод исторических знаний, который они построили, на самом деле не имеет под собой самого главного: фундамента. И покоится он не на твердо установленных фактах, а на допущениях, порою чисто умозрительных. А иногда просто напоминающих ни что иное, как религиозную веру. Только в качестве откровения пророков выступают предположения Дарвина или других легендарных ученых.
Итак, перейдем к рассмотрению проблем, которые лишают душевного покоя сторонников традиционалистского подхода в науке. Для примера возьмем что-нибудь хорошо известное обывателям. По крайней мере, знакомых с христианским или иудаистским священным писанием. Например, в Библии упоминается город Иерихон, знаменитый тем, что его стены рухнули, когда израильтяне обошли его кругом, в качестве оружия применив трубы, данные им ангелами.
В соответствии с воззрениями нынешних историков город Иерихон основан приблизительно в 8000 году до P. X. То есть тогда, когда на этом месте еще должны были бы проявлять активность только люди неолитической формации. То есть, вести примитивную кочевую жизнь. Что же на самом деле? Город изначально был сильно укреплен. Археологи обнаружили на месте раскопок каменную башню высотой в 10 метров, оснащенную внутренней (!) лестницей, городские стены высотой до 7 метров и ров глубиной в 3 метра, протянувшийся на 7 метров за пределы внешней стены. Что важно, эти сооружения были очень искусно сложены из отшлифованных камней без применения раствора.
Такие же, или еще более впечатляющие каменные сооружения, менгиры и дольмены, наконец, известнейший Стоунхендж в Англии, разбросаны по всему миру. Из книги Луи-Рене Нужье «Жизнь людей в доисторические времена» узнаем, что «Огромный менгир Локмариакб в Моррбиане представляет собой массивную каменную глыбу длиной 23 метра и весом около 348 000 килограммов. Просто тащить его по земле было бы невозможно. Чтобы поднять его и поместить на деревянные катки, требуется 300 человек, равномерно распределенных по 40 рычагам. Чтобы заставить его покатиться, нужно 1750 человек или 250 волов. Небольшой подъем в 2 градуса потребовал бы усилий 2100 человек или 300 волов. Какая тщательная координация усилий требуется!». Оставив в покое восторги автора по поводу превосходной организации наших предков, как он себе их представляет, зададимся другим вопросом. ЗАЧЕМ наши предки все это проделывали? Неужели у них было так много времени и им было так скучно, или у них была насущная необходимость таскать эти огромные каменюки за тридевять земель на своем горбу? В известном анекдоте толстый приговоренный, который не помещался на электрический стул, был посажен на строгую диету. Измерения показали, что он не только не похудел, но наоборот поправился. А когда его посадили только на хлеб и воду, он поправился еще больше. Его спросили в грубой форме, отчего он никак не сбрасывает вес, на что последовал ответ, что у него отсутствует мотивация. Приговоренного понять можно. У него была мотивация ни в коем случае не худеть. Но как понять первобытных людей, бросающих все занятия по поддержанию жизни и принимающихся ни с того ни с сего долбить огромные каменные глыбы и располагать их определенным образом в определенных местах? Какая у них была мотивация? Еще труднее понять мотивацию специалистов, утверждающих, что эти постройки имели символический или ритуальный характер. То, что это полная бессмыслица, понятно любому здравомыслящему человеку, однако нам продолжают, отводя глаза, втолковывать, что эти каменные сооружения использовались в качестве гробниц.
Больше прав на существование имеет версия о том, что эти сооружения использовались в качестве примитивных древних календарей. Мол, чтобы знать, когда сеять, когда жать. Помилуйте, но ведь нынешние крестьяне используют для своих нужд скорее не календарь, а прогноз метеорологов. Положим, что жрецы древних народов сполна отрабатывали свой хлеб и к делу подходили основательно и скрупулезно. В том числе, могли сподвигнуть массы на такого рода трудовые подвиги. Но ведь для сельскохозяйственных нужд вполне достаточно использовать менее затратные сооружения и способы. И для нужд пахаря вполне достаточно знать периоды обращения земли вокруг солнца, в крайнем случае, фаз лунного цикла. Но зачем строить нечто громоздкое для того, чтобы иметь возможность в течение нескольких тысячелетий (!) отслеживать фазы цикла прецессионного смещения?
Вращение Земли вокруг собственной оси позволяет нам различать фазы ночи и дня. Но как древние без соответствующих приборов и измерений могли догадаться, что земная ось наклонена к плоскости вращения земной орбиты вокруг Солнца (эклиптике) и что смена четырех времен года этим и вызвана? Люди ранних цивилизаций путем наблюдений в момент восхода и заката Солнца за линию горизонта установили четыре ключевые позиции: летнее и зимнее солнцестояние, когда Солнце, достигнув своего крайнего положения к северу и югу, как будто на мгновение задерживается, а затем поворачивается обратно; весеннее и осеннее равноденствие (когда время дня и ночи одинаковы) — те два положения в году, когда Солнце проходит над земным экватором.
Кроме того, земная ось совершает колебательные движения, подобные движению оси волчка. Через очень длительные отрезки времени (приблизительно 25 920 лет) в результате движения земной оси точка ее пересечения с небесной сферой описывает полную окружность.
Из-за таких движений земной оси начальные моменты четырех времен года — когда Земля проходит точки двух солнцестояний и двух равноденствий — с каждым годом наступают все раньше. Это явление, известное как «прецессия», накапливается на один месяц за каждые 2160 лет и таким образом происходит почти незаметно. Важным следствием этого является изменение карты звездного неба в этих четырех календарных пунктах. Даже на протяжении жизни нескольких поколений для примитивных сообществ отследить эти изменения — задача непосильная. Обычно прецессию измеряют в точке равноденствия — отсюда и полное астрономическое наименование этого явления — прецессия равноденствий. С самых древних времен описываемую земной осью на небесной сфере полную окружность в 360 градусов, соответствующую периоду в 25 920 лет, почти все культуры делили на 12 отрезков по 2160 лет, и каждый из этих отрезков был назван определенным знаком зодиака. Таким образом, мы можем использовать момент восхода солнца в день весеннего равноденствия для наблюдения и измерения перемещения Земли из сферы одного знака зодиака в другой. В настоящее время Земля находится в эре Рыбы и продвигается к зодиаку Водолея, а приблизительно через 11 тысяч лет наши потомки окажутся в эре Весов, а Земля двинется в знак Девы.
Спросите у нынешнего фермера, знает ли он об этом, если да, то как он эту информацию использует, если нет, хочет ли он узнать об этом побольше или применять в повседневной практике. Уверен, что если вам попадется воспитанный фермер, то вам еще повезло, так как не очень воспитанному, но очень занятому крестьянским трудом человеку абсолютно не до вычисления прецессионных фаз.
Ученые традиционалисты, делая восторженное лицо, пытаются вперить нам мысль, что древние, примитивные, не оснащенные техникой и приборами аграрные сообщества интересовались этим больше, чем 99,99 процентов наших современников. Такие вот архаичные энтузиасты из чисто академического интереса бросали борьбу за выживание и начинали проектировать сложнейшие каменные обсерваторий.
Нельзя обойти на этой стадии и Великие пирамиды Гизы. Они, очевидно, древнее культуры Египта. Они просто излишни для этой цивилизации. Египтяне, будь то фараоны или простые смертные, не нуждались в этих сооружениях для практических нужд. Они просто существовали рядом, поклонялись им и иногда делали несмелые и жалкие попытки их повторить. Но великие пирамиды Гизы они не строили. У них не было для этого современной техники и не было никаких целесообразных причин возводить подобные сооружения в религиозных, ритуальных или «календарных» целях. Фараона, который так замордовал бы страну постройкой такой усыпальнички, послали бы куда подальше или прикончили бы свои же приближенные.
Тем не менее, в школьных учебниках утверждается, что пирамиду построил фараон Хеопс (Хуфу), в качестве своего посмертного обиталища. Хотя каждый специалист знает, что в ней нет и намека на следы захоронения.
Лучше бы «специалистам», сторонникам теории пирамид-усыпальниц, честно признаться, что они не знают об этом артефакте ни одного ответа на ключевые вопросы. Но мы пока уклонимся от альтернативных объяснений и связанных с ними интерпретаций и перейдем к более важным пунктам нашего повествования.
Научное сообщество, отчего-то, обходит молчанием тот факт, что шумеры, первая цивилизация городского типа в человеческой истории, возникла не только мгновенно и на пустом месте, но еще и с как бы уже развитыми научными дисциплинами, такими как математика, астрономия и т. д. Как правило, человеческое общество и его историю изображают как медленный и постепенный процесс, в котором резких скачков быть не может, ибо для их возникновения нет объективных предпосылок. Но ведь нельзя же бесконечно игнорировать факт, что примитивные сообщества охотников, собирателей и архаичных земледельцев вдруг ни с того ни с сего резко «окультурились» и возрешили отныне быть цивилизованными. А ведь выглядит это именно так. В 3800 году до нашей эры, если верить историкам, в южной части междуречья Тигра и Евфрата, примыкающей к Персидскому заливу, вдруг возникла цивилизация. Здесь, как грибы после дождя, выросли города, с развитыми ремеслами, торговлей, металлургией, астрономией, математикой, письменностью, литературой, сводом законов, использованием колеса и ирригации, плюс, конечно, превосходной архитектурой. Создается впечатление, что все это не могло взять и развиться за какие-то сто лет. Это как будто ДАНО в готовом виде. Уже в совершенном виде. Неудивительно, что многие культуры, признанные преемниками шумеров, носят следы скорее деградации, чем развития. То есть более древняя эпоха оказывается более продвинутой!
При этом, обилие версий происхождения шумеров поражает куцестью фактов, представленных в подтверждение гипотез, и неубедительностью выводов, которые делают исследователи. Кстати, если вы хотите убедиться в полной беспомощности авторов, занимающихся этой проблемой, вспомните курс истории древнего мира, который вам преподавали в школе. Наверняка в учебниках тема происхождения шумеров была проигнорирована, а то и сама эта цивилизация упомянута только вскользь. Между тем, логично было бы спросить у самих шумеров, откуда они ведут свою родословную. Глиняные таблички шумеров не просто говорят, они вопиют об этом, но исследователи упрямо не берут эти прямые письменные свидетельства в расчет. Их ограниченное понимание мифологии тормозит весь процесс познания, заставляет переводить и интерпретировать тексты извращенным способом, подгоняя под устоявшиеся догмы. Как назвать подобный подход, кроме как «новой инквизицией», о которой говорит уже упомянутый выше Роберт Антон Уилсон…
К альтернативной дешифровке значения древних текстов и воззрениям шумеров (да и других древних цивилизаций) на самих себя и свое происхождение мы еще вернемся. Пока же перейдем к следующей головной боли для историков.
Царь шумерского города Урук Гильгамеш искал бессмертия, «как у богов». Он был не доволен тем, что его друг Энкиду умер:
Он отправился к прародителю людей Утнапишти (прототип библейского Ноя), но его экспедиция потерпела неудачу. Утнапишти аргументировано доказал ему, что личное бессмертие Гильгамеша не входит в планы бессмертных богов. Так что правитель Урука вынужден был утешаться более тривиальными вещами:
Не правда ли, весьма перекликается с мыслями из библейской книги Экклезиаста:
Египетские фараоны были просто одержимы идеей загробной жизни. Древние греки, германцы, арии повествуют нам в своих, якобы насквозь мифологических сказаниях о том, что длительное время рядом с ними существовала общность высокоразвитых, могущественных, бессмертных существ, сотворивших людей, вмешивавшихся в их дела или напрямую ими управлявших. Странные совпадения, не правда ли? В то время, как в отдаленных от Передней Азии архаичных культурах процветал (и поныне существует) анимизм и другие зачаточные формы религии, здесь мы имеем дело с комплексной, детальной и увязанной с человеческой историей системой взглядов. Которая не может быть отвергнута просто в силу своей мифологической составляющей. Удивляет то, как целые поколения ученых предпочитают интерпретировать эти мифы самым нелепым образом. Такое впечатление, что они просто стыдятся произносить вслух куда более логичные объяснения, чем те, которые им подсказывает привязка к «образно-интуитивному» мышлению наших предков и персонификации ими сил природы. Боги шумеров, египтян, ведической традиции не просто антропоморфны. Они еще и близкие, «будничные», они рядом. И они бессмертны! Бессмертие — удивительная деталь. Дело в том, что, в соответствии с нынешним положением вещей, это — бессмыслица. Мы не наблюдаем этого в окружающей реальности и не можем узнать об этом из своей социальной или биологической практики. Следовательно, такое абстрактное понятие не могло попасть в поле зрения нашей психики само по себе. Этому имело место какое-то соответствие в реальности, что-то, с чем наши предки сталкивались и о чем имели понятие, о чем могли судить и делать заключения. Совершенно непонятно, почему такое простое объяснение не может быть принято. Этому может помешать только такое явление, как исповедование своего рода атеизма, только ложно понятого.
Наконец, для понимания того, что не все в порядке в традиционной хронологии и представлениях о начале истории человечества, стоит рассмотреть удивительные свидетельства, говорящие о применении мощных, точных и явно недоступных древним культурам технологий. Содом и Гоморра уничтожены чем-то, имеющим огромную разрушительную силу. Минойская цивилизация сожжена сходным образом. Оригинальная, своим внезапным появлением похожая на шумерскую, цивилизация долины Инда, прекратила существование в результате применения оружия, аналогичного ядерному. Это сегодня признают многие специалисты, изучавшие характер разрушения городов Хараппа и Мохенджо-Даро, а также особенности обнаруженных там останков человека. Свидетельств применения таких технологий гораздо больше, чем упомянуто, а не открыто, вероятно, еще больше. Таинственные мегалитические постройки в городе Тиауанако (Латинская Америка) снабжены совершенной подземной системой подачи воды, причем подачей в промышленных масштабах. По некоторым признакам там производили бронзу, хотя истинное предназначение города остается загадкой. Этот город не разрушен. В нем нет древних ритуальных захоронений (как и в египетских пирамидах). Он просто брошен. Стал не нужен и был покинут. Такое случается с функциональными до поры до времени вещами. Такая же судьба постигла мексиканские сооружения похожего рода. Между прочим, цивилизация древних майя крутилась вокруг возвращения богов, для которых они собирали золото. Так как богов они не дождались, они бросили свои великолепные города и деградировали. Еще до прихода испанцев. В 2000 году до P. X. внезапно исчезла и шумерская цивилизация. Историки не могут объяснить, чем это вызвано, но данные археологи свидетельствуют, что города шумеров были брошены в спешке, будто бы их обитатели спасались от чумы. От чумы ли? Древние тексты можно трактовать так, а можно и более смелым образом: от радиации. А уж когда беженцы расселились по соседним регионам, тут-то и начался всплеск цивилизации. Наконец, изложенная в Библии летопись еврейского народа, извлеченная из контекста обычного религиозного или традиционного научного понимания, оказывается на поверку гораздо сложнее и интереснее.
Все это становится еще более загадочно, если учесть, что сторонники эволюционного происхождения человека в один голос говорят, что эволюция не могла произвести на свет существо со столь совершенным мозгом, как наш.
Итак, основные пазлы, из которых складывается древнейшая история человечества, уже разложены перед нами. Мне кажется, что эти приведенные выше штрихи уже сами по себе, без приведения дополнительных аргументов свидетельствуют, что в датском королевстве религиозной и традиционной научной картины мира что-то прогнило. Осталось только обобщить остальные свидетельства, структурно их рассмотреть и просто сделать самые простые из пришедших на ум заключений. Ведь они, как правило, и оказываются самыми верными. Так гласит принцип так называемой бритвы Оккама.
Этим мы и займемся. Попытаемся кратко рассмотреть максимум самых интересных примеров и в рамках нашей концепции создать новую краткую реконструкцию древнейшей человеческой истории. Но для этого сначала нужно в общих чертах обобщить наследие тех авторов, которые занимались до нас этой проблемой. Проблемой палеоконтакта. Ибо на сегодняшний день только эта версия внутренне достаточно непротиворечива и объясняет всю совокупность затруднений, с которыми сталкивается наука, одновременно не пренебрегая ни одним из твердо установленных наукой фактов.
Глава 2
Гости или хозяева?
Незваный гость хуже татарина…
Минули в прошлое времена, когда ученые в один голос отрицали всякие доводы в пользу истинности Библии и других священных текстов, пришедших к нам из прошлого. Сейчас многие серьезные исследователи считают, что есть веские основания видеть в них специфические исторические документы, в которых заключено подлинное знание о том, что происходило в древности на самом деле. Скорее всего, это стало возможно просто в силу того, что наша собственная практика привела нас к пониманию сути таких новых областей науки, как генная инженерия и космонавтика. До этого многие древние свидетельства просто не могли быть верно поняты: современникам мешала узость взглядов, обусловленная несовершенством науки.
В 1876 году Д. Смит восстановил испорченные таблички, содержавшие древнейший текст о сотворении мира — «Халдейскую Книгу Бытия». Точно установлено, что до него существовал аккадский текст истории о сотворении, который старше библейского по меньшей мере на тысячу лет. Составители Ветхого завета в свое время сделали то же, что и вавилоняне (халдеи) до них: в эпос о сотворении мира внесли небольшие изменения и сделали основой национальной религии. Таким образом, наиболее древние варианты сказаний о сотворении мира и людей уходят своими корнями в глубины шумеро-аккадской цивилизации, по данным археологов, первой в истории человечества, причем, как уже говорилось в прошлой главе, появившейся буквально на пустом месте.
За какое-то мгновение по меркам истории шумеры стали использовать колесо и боевые колесницы, корабли, печи для обжига кирпичей, овладели технологиями изготовления сплавов, ювелирным делом, письменностью. Шумерское общество знало школы, таможни, законодательство, управлялось монархией при двухпалатной системе избираемых депутатов. Список их достижений можно перечислять долго, но при этом встает закономерный вопрос: что позволило абсолютно диким племенам, проживавшим на этой территории, достичь такого резкого взлета.
Как утверждают некоторые западные исследователи, шумеры все свои знания ставили в заслугу существам, некогда спустившимся с небес в летательных аппаратах и кардинально повлиявших на всю древнюю историю. Этих существ они называли «ануннаки».
В развалинах шумерских городов обнаружены сотни текстов, посвященных космогонии и астрономии. При этом многие из них поразительно похожи на современные гипотезы, которые описывают процесс формирования Солнечной системы. Необычайно обширны и точны астрономические знания шумеров. Есть, однако, и отличия от современных представлений.
Кардинальному пересмотру взглядов на содержание этих текстов способствовали научные исследования Захарии Ситчина (Zecharia SITCHIN), американца, родившегося в России, выросшего в Палестине, выпускника Лондонского университета, специализирующегося на изучении древних языков, истории и археологии Ближнего Востока. Его уточненные переводы Ветхого Завета, а также шумерских глиняных табличек стали основой для новой концепции происхождения человечества и пролили свет на появление первых цивилизаций, религии и мифологии многих народов.
Смелый, но менее объективный и доказательный взгляд на древнее прошлое человечества сквозь призму теории палеоконтакта предложил также Эрих фон Деникен. С фильмом «Назад в будущее» наверняка многие знакомы. В его выводах можно сомневаться, однако именно он дал толчок пробуждению интереса к теме взаимодействия людей и существ, связанных с космосом, у других исследователей.
Что же касается наиболее взвешенных и фундаментальных исследований всей совокупности материала по данной теме, то здесь приоритет, видимо, стоит отдать Алану Ф. Элфорду (Alan F. Alford). Его работы, вышедшие в середине 90-х годов прошлого века, в буквальном смысле бросают вызов существующему традиционному взгляду на прошлое человечества.
Большую же часть доказательств правоты этих и других исследователей каждый год добывает археология, антропология, генетика. Так что говорить о том, что далее в нашей книге излагаются совершенно оригинальные взгляды, было бы неверным. Теория сосуществования наших предков с высокоразвитой общностью существ, связанных с космосом, постепенно пробивает себе дорогу в научных кругах и обзаводится все большим числом исследователей, полностью или частично разделяющих этот взгляд. Задача нашей книги — не только привести очевидные слабые места официальной науки, объясняющиеся теорией палеоконтакта, но и указать на очевидные уязвимые точки вышеназванных исследователей, предложить собственные варианты ответов на проблемные моменты, а также, насколько возможно, предостеречь читателей от совершенно спекулятивных изданий, опирающихся не на научные доказательства, а на «прозрения» экстрасенсов или собственную фантазию. Обилие такого рода литературы, кстати, может объясняться желанием определенных влиятельных сил, вероятно, правительств, замаскировать правду о существовании разума за пределами Земли, посеяв в обществе сомнения в серьезности данной темы. Однако такие усилия, если они действительно есть, заведомо обречены на провал, так как невозможно скрыть или извратить всю совокупность обретенного человечеством массива знаний.
Однако, прежде чем в деталях разбирать тему и вступать в полемику с предшественниками, стоит вкратце познакомить читателей с основными пунктами концепции Ситчина.
По его мнению, шумеры помещали в Солнечной системе между Марсом и Юпитером двенадцатую (по их сведениям) планету, которую называли НИБИРУ. Это небесное тело с интересными характеристиками: в три раза больше Земли, с источником внутреннего тепла, имеющее чрезвычайно вытянутую эллиптическую орбиту, пересекающую плоскость, в которой лежат остальные планеты Солнечной системы, и проходящее перигелий раз в 3600 лет.
Именно с Нибиру, согласно шумерским текстам, прибыли ануннаки. «An-nun-na-ki» по-аккадски означает «Те пятьдесят, которые сошли с небес на Землю». В 6-й главе библейской книги бытия о них говорится, как о НЕФИЛИМ, что на иврите означает то же самое, т. е. «те, кто сошли с небес на Землю». В переводах Библии на современные языки первоначальный смысл многих терминов искажен. Однако, если выверять их значение по аккадским прототипам, вырисовывается фантастическая картина.
Как явствует из шумерских текстов, по повелению патриархальной супружеской пары владык Нибиру — Ану и Анту, группа из 50 ануннаков во главе с его старшим сыном Энки, отправилась в странствие по Солнечной системе. Цель их экспедиции была самая, что ни на есть, тривиальная: им необходимо было золото и другие металлы для технологических и производственных нужд. Ануннаки/нефилим прибыли на Землю за 120 лет (по их исчислению) до потопа, т. е. около 270 тысяч лет по нашему времени, и облюбовали для поселения дельту рек Тигр и Евфрат на берегу Персидского залива. Со временем, обнаружив богатые месторождения в юго-восточной Африке и Южной Америке, они стали добывать там металлы и полезные ископаемые шахтным способом. Труд этот больше походил на пожизненную каторгу, и около 200 тыс. лет назад ануннаки, работавшие на африканских рудниках, подняли мятеж. Тогда Энки, главный ученый экипажа, и богиня Нинти, старший медик ануннаков, с помощью генетических манипуляций создали «примитивных рабочих» — Homo Sapiens. То есть создавший людей «Отец небесный» в буквальном смысле был пришельцем, «сошедшим с неба».
Археологические исследования подтверждают, что в Южной Африке в течение каменного века действительно велись горные разработки. Возраст предметов, костей и древесного угля, обнаруженного в шахтах на этой территории, колеблется от 80 000 до 115 000 лет. Древние шахты и необычные системы подземных тоннелей, протяженностью в сотни километров есть и в Америке. Легенды зулусов гласят, что в африканских шахтах работали «рабы из плоти и крови, созданные Первыми людьми».
Впоследствии число прибывших на Землю достигло 600. Началось широкомасштабное освоение планеты, увеличились объемы добычи и доставки полезных ископаемых на Нибиру. Росло число основанных ануннаками опорных пунктов, где позже возникали города. Со временем цитадель ануннаков переместилась в ливанские горы. Судя по текстам, численность «сошедших с небес» никогда не достигала больших величин. Их прямых потомков, основавших первые царские династии, тоже было немного.
Вот как повествует о тех временах 6-я глава книги Бытия в уточненном переводе:
Под Shem подразумевается летательный аппарат, сегодня мы сказали бы «ракета».
По вопросу происхождения человека между эволюционистами и креационистами давно идет война. Но и тем, и другим стоило бы прочесть Библию в оригинале на иврите:
Итак, предложение создать человека исходит от некой множественной аудитории, опять же, обращающейся к некоей группе. В среде специалистов считается доказанным, что Ветхий завет — отредактированная и сокращенная копия шумерских текстов. А сами они, в трактовке Ситчина, гласят следующее.
Сотворение человека произошло после того, как рядовые астронавты с Нибиру, в невыносимых условиях добывавшие золото в Юго-Восточной Африке (Аб-зу, или «Нижнем мире»), подняли мятеж. Золотодобыча была главной задачей пришельцев. Ветхозаветный пророк Аггей приводит следующие слова Бога: «Мое (есть) серебро и мое золото». В доколумбовой Америке золото также добывали не как земное богатство, а как то, что принадлежит богам. Не зря индейцы безропотно отдавали испанцам, которых принимали за богов, огромные сокровища, которые для них самих не имели никакого значения. Они помнили, для кого и по чьему приказу добывали этот металл.
Так вот, в одном из текстов сообщается, что «семь великих Ануннаков заставляли меньших богов нести бремя работы». Эпос «Когда боги, подобно людям» начинается так:
Поделиться книгой: