Тайны НЛО

Расширив лаз, человек отправился в подземелье — то ли заинтригованный, то ли для того, чтобы поймать шакала, то ли уверенный, что перед ним — сам Анубис…

Никакого шакала в узком ходе он не нашел. Тот будто сквозь землю провалился. Однако вечный «открыватель путей» указал путь всей науке по имени «египтология»: очень скоро исследователь оказался в довольно просторной камере, исписанной по стенам иероглифами.

В тот же день и тем же путем в камеру проник и сам Гастон Масперо… Это было 28 февраля 1881 года.

«Тексты пирамид» появились в печати в восьмидесятые годы прошлого века, переведенные самим Масперо. Его переводы не были особенно удачными. Лучшим считается перевод Р.О.Фолкнера. Тем не менее значительная часть текстов не поддается переводу или может быть переведена лишь весьма приблизительно. В чем же дело?

«…Каждый раз, когда я погружался в эти, как выражаются египтологи, „древние заклинания“, — пишет Грэм Хэнкок, — меня поражали странные проблески работающего интеллекта, пробивающегося сквозь слои непонимания, сообщающего о том, что он не должен был бы знать, и выражающего мысли, которые он никогда не должен был бы сформулировать… Ощущение анахронизма — передовые технологические процессы используются и описываются в такой период человеческой истории, когда, как считалось, и техники-то никакой не было…»

То есть Г.Хэнкок будто предупреждает нас с вами: здесь, в этих текстах, неизбежны несоответствия формы содержанию. И несоответствия настолько сильны, что текст временами может казаться бредом сумасшедшего. Если бы мы не догадывались о том, что именно ищем в них…

А вот и сам текст. Вот то, что касается «транспорта», на котором умерший фараон вознесется к своей конечной цели:

«Боги, что в небе, прибыли к тебе, боги, что на земле, собираются к тебе, они подставляют под тебя свои руки, они делают лестницу для тебя, чтобы ты мог взойти на небо, двери неба распахнуты перед тобой, двери звездного небосвода распахнуты для тебя».

Лестница, пишет Хэнкок, не подымалась от земли к небу, а наоборот, боги спускали ее с неба на землю.

Лестница была веревочной и спускалась с железной пластины, висевшей в небе. «Тарелки?» — прямо спрашивает Г.Хэнкок.

«Царь — это пламя, движущееся, опережая ветер, на край неба и на край земли… Царь путешествует по воздуху и пересекает землю… ему приносят способ восхождения на небо…»

А вот текст в форме диалога, еще более прозрачный (непонятно, что же в нем было такого непереводимого?):

«О ты, чье зрение в его лице и чье зрение в его затылке, принеси мне это!» (Некто всевидящий! Двуликий Янус.)

«Какой паром принести тебе?»

«Принеси мне то, что летает и светит».

А это — слова, произносимые самим фараоном:

«Я тот, кто спасся от свернувшейся кольцами змеи, вознесясь в потоке пламени, повернувшем меня. Два неба идут ко мне».

Или вот другой диалог:

«При помощи чего может царь взлететь?»

«Нужно, чтобы тебе принесли (непереводимое слово) корабль и (пропущено) (непереводимое слово) птицу. С помощью этого ты и взлетишь… Ты взлетишь и опустишься…»

Следующее (взято из разных мест текста):

"О отец мой, великий Царь, отверстие небесного окна открыто для тебя. Небесная дверь на горизонте открывается для тебя, боги рады встрече с тобой… Воссядь же на свой железный трон, как Тот Великий, что в Гелиополе. О Царь, ты можешь возноситься… Небо кружится вокруг тебя, земля трясется под тобой, нетленные звезды страшатся тебя. О ты, чьи места скрыты, я пришел к тебе, чтобы обнять тебя на небесах…

Земля говорит: врата земного бога отворены, двери Геба открыты для тебя… Перенесись же на небо на своем железном троне.

О отец мой Царь, вот таков твой божественный путь, твое путешествие как небесного существа… Ты состоишь в тайном общении с горизонтом… и восседаешь на своем троне из железа, которым восхищаются боги…"

Выражаем благодарность Грэму Хэнкоку за использование подобранных им отрывков. Они как нельзя более объемно иллюстрируют не «темные места», а именно полную ясность по интересующему нас вопросу.

При прочтении приведенных отрывков вряд ли у коголибо возникнет даже самая малая доля сомнения в том, что в них идет речь об НЛО, хотя, конечно, это сказано словами, выражающими древние понятия.

Итак, версия первая: фараон предполагает, что будет перенесен на Орион при помощи «летающей тарелки», принадлежащей, конечно же, не ему. «Свой трон» (не больше, чем фигура речи!) — скорее всего, либо обитателям созвездия Ориона, либо Сириуса.

Версия вторая: «летающая тарелка» принадлежит комулибо другому, но перенесет фараона на Орион.

Может быть, пора обратиться к версиям? Но прежде убедимся, что «Тексты пирамид» — не единственное и, может быть, не самое яркое доказательство пребывания на Земле пришельцев. Ведь один пример — это, конечно, еще не пример. Хочешь не хочешь, а мифы о богах похожи как две капли воды друг на друга. Разнятся в деталях, но «небесные корабли» и «небесные колесницы» — не суть ли просто поэтический образ, замешанный на древнем быте, отражающий всего-навсего впечатление от путешествия Солнца по небосводу?.. Поэтому мы не станем воспроизводить ни один другой миф (хотя есть изумительные по деталировке, особенно древнеиндийские!) Лучше заглянуть непосредственно в историю.

Древнейшим письменным источником, в котором содержатся описания наблюдений НЛО, считается папирус, обнаруженный в коллекции профессора А.Тулли, директора египетского отдела Ватиканского музея, который был написан в XV в. до н.э., в период царствования фараона Тутмоса III.

В папирусе говорится следующее: «В году двадцать втором на третьем месяце зимы в 6 часов дня писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг… Его размеры были локоть в длину и локоть в ширину… Они пали ниц и доложили фараону, а он задумался над этим событием… По прошествии нескольких дней эти предметы в небе стали многочисленными и сияли ярче солнца… И фараон вместе с армией взирал на них. К вечеру огненные круги поднялись выше и двинулись в сторону юга… С неба упало летучее вещество… Подобного не случалось с самого основания Земли… И фараон воскурил богам фимиам и повелел занести случившееся в анналы Дома Жизни».

Город Инну (Столп) недаром так именовался. В столице Древнего Египта (греками названном Гелиополем) действительно стоял столб — каменная колонна, на вершине которой красовался фетиш — священный Бенбен.

По всем признакам, оставшимся в обрывочных сведениях о нем, Бенбен был железным метеоритом. Он имел приданную ему пирамидальную форму. И все пирамиды, до сих пор изумляющие туристов и будоражащие воображение ученых, увенчивались «пирамидионом» — камнем, которому была придана форма Бенбена.

Что же «умел» Бенбен? Это либо навсегда останется тайной за семью печатями, либо будет расшифровано значительно позднее. А может быть, мы узнаем об этом, заглянув в тайную камеру, находящуюся под правой лапой Сфинкса?..

Очень жаль, что не сохранилось первоначальное лицо этого животного-человека. Возможно, было бы проще идентифицировать «ольмекские головы» и Древний Египет. Негроиды, высеченные из американского камня, несут на головах странные шлемы, так напоминающие нынешние шлемофоны космонавтов… Лицо Сфинкса высечено позднее, оно и по пропорциям, визуально меньше фигуры, из-за чего Сфинкс даже производит несколько отталкивающее впечатление. Уродство — оно везде уродство, даже если проявляется в изобретенном животном. А может быть, в этой фигуре боги-эмигранты запечатлели своего «шакала»— Анубиса, спутника и «открывателя путей», там, на планетематери? Тогда и впрямь вселенская эволюция жизни удивительна: семейство кошачьих — рядом с человеком на Сириусе и Марсе?..

XI тысячелетие до нашей эры… Благодаря прецессии Солнца в знаке Льва…

И первый фараон-бог, которому жрецы дали имя Солнце (Ра). Они перечислят свои названия планет Солнечной системы, зашифровав их в пантеоне египетских богов. Их девять. Солнце (Ра), а вокруг него — Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Сет, Исида, Нефтис, Тот… Скорее всего, Осирисэто Сириус. А Исида — Земля?

Если свой далекий Сириус они действительно не «исключили» из Солнечной системы, то не хватает еще одной планеты — Плутона. Не бог ли это Птах?

Может быть, Сет — Марс? Он так и остался воинственным, этот будущий предел двухвековых мечтаний земных фантастов. Не было ли падение корабля сириусян отголоском межпланетного конфликта? Конфликтом между «братьями по разуму»? Тогда и впрямь было важнейшей задачей поскорее цивилизовать и вооружить аборигенов с тем, чтобы привлечь их воевать на своей стороне. Не отголосок ли этой великой битвы инопланетян читаем мы в «Махабхарате»?

Ра носил на своем царском головном уборе урей — змею-аспида, сделанную из золота. Царский посох, ставший впоследствии как символ царской власти обязательным атрибутом всех земных царей (Ра был старенький и дряхлый, посох ему был необходим по жизни), золотой урей и прядь своих волос, по одному из мифов, он перед смертью сложил в Золотой ящик и велел спрятать его на самом востоке Египта.

Власть от Ра унаследовал Шу. Его царствование омрачилось заговорами и интригами, борьбой за власть или влияние при дворе.

Геб, принявший трон от отца после его вынужденного отречения, повелел найти и доставить ему Золотой ящик, спрятанный от всех умиравшим Ра. Конечно, Геб не позволил реликвии остаться символом — он немедленно вскрыл Золотой ящик и тогда… Да, далее почти по «ИндианеДжонсу»: всех, кто участвовал в этом деянии, насмерть убило «дыхание божественной змеи», а сам Геб лишь по счастливой случайности, опаленный и жалкий, остался жить.

Славный мудрец Тот, «понимающий тайны всего, что сокрыто под небесным сводом», позаботился о том, чтобы сокровищница знаний, принесенных богами на Землю, не исчезла, не превратилась в прах. Это он в разных уголках планеты Земля спрятал драгоценные свитки, в которых записана вся история Земли до катастрофы и, надо думать, правдивая история пришельцев-эмигрантов. Так что, скорее всего, под лапой Сфинкса и правда что-то есть.

Осирис жил на воде, в «хижине из живых змей». Его двойники из Америки — Кецалькоатль и Виракоча — ушли из Америки «по воде, на плоту из змей». По всему видно, «водяные» они были люди. Змеелюбы.

Так ли уж правильно считать, что мифы сходятся по причине древних связей между этими двумя землями — Египтом и Американским континентом? Не проще ли предположить, что помимо Золотого ящика у тех и других богов было что-то и еще, чего не было у землян? А именно — дом, или плот, или средство передвижения вообще…

Впрочем, когда Кецалькоатль прибыл со своими спутниками из-за моря, прибыл на своих кораблях, их «борта… блестели, подобно змеиной коже»!

А вот чем занимался Кецалькоатль в Андах, где у разных племен его звали по-разному — Кон-Тики, Тунупа, Тупака, Илла…

«Творя великие чудеса своим словом, он пришел в область Канас, и там возле деревни под названием Кача… люди восстали против него и угрожали забросать камнями. Они увидели, как он опустился на колени и поднял руки к небу, как бы призывая помощь в постигшей его беде. По словам индейцев, они затем увидели в небе огонь, который, казалось, был везде вокруг. Преисполнившись страха, они приблизились к тому, кого хотели убить, и умоляли простить их… И тогда они увидели, что огонь погас по его приказу; при этом огонь так опалил камни, что большие куски можно было легко поднять рукой — как будто они из пробки. А потом, говорили они, он покинул место, где все это произошло, вышел на берег и, придерживая мантию, направился прямо в волны. Больше его не видели».

Что ж, небесные дела Осириса, Кецалькоатля и Виракочи весьма напоминают поведение НЛО. Но при чем здесь море, вода и змеи? Кецалькоатль в переводе — Пернатый Змей (даже имя соответствующее!).

Не делая скидок на богатое воображение наших далеких предков, мы наблюдаем в пантеоне божеств любого из народов отголоски посещения неких могущественных существ, заложивших основы созидательной деятельности и уровень цивилизации населения нашей планеты. Элохимы, Прометей, Осирис, Мардук, активно вмешивающиеся в жизнь пралюдей, дарующие им власть над огнем, обучающие их письменности и календарям, — обо всех сохранились рассказы современников, позже принявшие аллегорическую форму.

Истолкование загадочных творений древних цивилизаций как отголоски их контактов с инопланетянами предлагались задолго до нашего времени различными авторами, однако популярной эту идею сделал Эрих фон Деникен. Он утверждал, что античные «боги» — не что иное, как побывавшие на Земле инопланетные астронавты.

Огромные рисунки, обнаруженные в пустыне Наска в Перу, являются одной из величайших мировых тайн. Это высокое голое плато покрыто изображениями птиц, животных, паука, обезьяны, дельфина-касатки, треугольниками, спиралями и более 13 000 абсолютно прямых линий. Некоторые из них в сорок километров длиной проходят без отклонений через тяжелую, гористую местность. Тайна заключается в том факте, что с уровня земли видны только мелкие впадины, прорезанные на поверхности, чтобы показать желтую землю внизу. Панамериканский хайвэй был построен через пустыню вообще без рисунков.

Вероятно, созданные между 400 веком до н. э. и 660 веком нашей эры, открытые с воздуха в 1927 году, они могут быть видны только с высоты птичьего полета. Это привело Эрика фон Деникена к утверждению, будто линии Наска должны быть путеводными знаками для древних космических кораблей.

Тогда кто и для чего создал их? Однажды вечером 1940 года профессор Поль Козок из университета в Лонг-Айленде увидел, как солнце садится точно вдоль одной из линий, что, очевидно, подтверждало его теорию астрономического назначения рисунков. В 1946 году германский астроном Мария Райхе присоединилась к его работе по расчищению линий. Когда в 1959 году профессор умер, она продолжила свои изучения и издала книгу «Тайны в пустыне». Райхе утверждает, что жители Наска были земледельцами, которым требовалось знать, когда сеять и когда собирать урожай. Некоторые линии (как в случае с европейскими рядами мегалитов) обозначают точки восхода и захода отдельных звезд и планет. Другие не несут таких функций. Предположения (как в случае с европейскими линиями «лей» и китайскими «ланг ми»), что линии обозначают скрытые потоки геомагнитной энергии, остаются недоказанными.

В 1976 году Мария Райхе посетила Британию в поисках ключей к методам и системам измерений, используемых древними строителями. Она заключила, что строители Наска пользовались «мегалитным ярдом» (2,72 фута; 83 см.), применяемым в Британии и Франции, хотя на 1500 лет раньше. Также Райхе заключила, что строители аска перевели проект мелкомасштабных моделей на плато в пустыне фрагмент за фрагментом. Каждая часть была отмечена деревянными столбами. Райхе утверждала, что нашла оригинальные части. Кроме того, она отметила, что Наска, хотя и наиболее впечатляющий, но не единственный такой район в Южной Америке.

Что касается огромных символических фигур и изображений животных, у них нет очевидных практических функций. Однако они, а также золотые и керамические предметы, найденные в вертикальных могилах по всему району, доказывают художественные способности (и, возможно, религиозно-магическую озабоченность) строителей. Однако здесь тоже есть тайны. Один рисунок представляет верблюда, но в Перу нет и, вероятно, никогда не было верблюдов. Это дает возможность сделать предположение (как возможное использование мегалитного ярда) о передаче культурных знаний в древние времена в более широком масштабе, чем позволяют современные ортодоксальные понятия.

Но если линии, невидимые с уровня земли, были созданы как астрономические указатели, то как же их использовали?

То, как привязанные к земле древние перуанцы могли создать такие геометрически правильные фигуры, долгое время было причиной споров.

По одному предположению, жители Наска создали самый первый монгольфьер, позволявший подниматься на высоту нескольких сотен футов. Оттуда становилось возможным корректировать работы, ведущиеся внизу. Подтверждением этому служит найденный осколок глиняной посуды с изображением, напоминающим монгольфьер, и то, что коренное население Южной Америки в доколумбовские времена умело изготовлять ткань, пригодную для постройки воздушного шара. В 1975 году в долине Наска было проведено успешное испытание наполненного горячим воздухом воздушного шара.

Американский бизнесмен Джим Вудмен высказал теоретическое предположение, что жители Наска использовали шары с горячим воздухом, чтобы посмотреть на свою работу сверху. В 1975 году (как Тур Хейердал, который пользовался только местными, применимыми в древности материалами) он построил воздушный шар из тканой материи (ее дырочки были заделаны «копотью»), гондолу (из камыша с озера Титикака) и взлетел.

Уголь, горевший в глиняном горшке, служил источником горячего воздуха для подъема.

Этот летательный аппарат был спроектирован по рисункам, найденным в пустыне Наска. Теория Вудмена является предметом горячих споров, несмотря на очевидный успех его эксперимента. Он практически доказал, что жители области Наска могли летать на шарах с горячим воздухом, но это кажется несколько сложноватым путем, если дело касается определения, когда сеять и когда убирать урожай.

Фон Деникен отверг идею, что рисунки в Наска могут быть дорогами, и отметил их подобие с современными летными полями. Предположение фон Деникена о том, что Наска могла служить местом посадки для космического корабля, легко опровергнуть. Инопланетный космический корабль вряд ли нуждался в длинных горизонтальных полосах для взлета и посадки, если корабли имели возможность взлетать и садиться вертикально, подобно тому, как делают летающие тарелки. Также некоторые изображения пересекаются холмами и складками местности, что может быть неудобно для размещения служб летного поля. Почва долины Наска мягка и большей частью состоит из песка, тогда как для приземления аппарата тяжелее воздуха необходима достаточно твердая поверхность. И наконец, рисунки в Наска можно видеть только в светлое время суток, что делает ночные приземления затруднительными.

Согласно другому объяснению, загадочные фигуры Наска служили частью астрономической обсерватории. Рисунок птицы, прозванный Кондором, напоминает древнее созвездие Павлина, видимое в Южном полушарии. По этой гипотезе, рисунки, обозначающие созвездия, были сделаны для того, чтобы обратить внимание богов на небесах на существование и деятельность людей.

Сделать определенные выводы о целях и задачах рисунков в пустыне Наска пока невозможно. Цель создания линий остается такой же таинственной, как цель создания фигур. Однако опять разногласия между современной теорией о прошлом (ортодоксальной или нет) и признаками этого прошлого, открытого через его необъяснимые останки, только увеличиваются.

ГЛАВА 3. Исторические наблюдения за НЛО

Древние времена

Очень интересные данные о посещении богов изложены в древнеиндийском манускрипте «Виманика шастра», написанном в IV в. до н.э. мудрецом Махариши Бхарадваджи на основе еще более древних рукописей первого и второго тысячелетий до нашей эры. В этом манускрипте приводится 32 секрета действия воздушных колесниц, или «виман» (vimana), упоминаемых в различных источниках древнеиндийского эпоса.

«Летающие колесницы имели форму сферы и передвигались по воздуху с помощью ртути, которая создавала сильный ветер и толкала машину. Люди, сидевшие в машине, могли преодолевать огромные расстояния за очень короткое время…»

Оказывается, что «виманы» были настолько прочными, что их нельзя было сломать или сжечь. Посредством включения различного рода переключателей «виманы» были способны: вращаться вокруг своей оси; сжиматься или расширяться, то есть уменьшаться или увеличиваться в размерах; испускать сильное сияние или, наоборот, образовывать вокруг себя абсолютную темноту; поглощать солнечные лучи и становиться невидимыми; двигаться с большой скоростью; перелетать из одной страны в другую и из одного мира в другой; двигаться прыжками или зигзагами; нырять (по-видимому, в воду); испускать лучи света, под воздействием которых все предметы становились видимыми; получать на своих экранах изображение происходящего на значительном расстоянии и т.д.

При рассмотрении свойств этих «виман» бросается в глаза, что они очень напоминают свойства современных НЛО, которые были выявлены во второй половине XX в. И это еще раз подтверждает, что объекты, которые мы теперь называем НЛО, существовали еще в далекой древности.

Согласно системе классификации НЛО, принятой в первые годы развития этого учения, «виманой» называлась классическая «летающая тарелка», то есть дискообразное летающее тело размером с небольшой самолет с командой из нескольких существ, способное совершать посадки на земле. Слово «вимана», по мнению Гиббонса, происходит от санскритского понятия, означающего «небесная колесница». Индийское учение об НЛО утверждает, что древние индийцы знали три разновидности виман. Для управления ими нужно было знать тридцать два «секрета». Для строительства неразрушимого летательного аппарата требовалось совершение определенных оккультных ритуалов и произнесение мантр — специальных имен и заклинаний. Впервые мы встречаемся с таким понятием, как отмеченная позже наблюдателями способность НЛО менять объем и форму. Один из магических «секретов» позволял вимане становиться невидимой, при помощи другого пилот якобы мог изменять внешний вид виманы, делать его устрашающим, например придавать вимане форму животного (тигра или льва), или даже превращать виману в прекрасную женщину, украшенную драгоценностями и цветами. При помощи таких «секретов» вимана могла оказывать «отравляющее» влияние на людей на расстоянии, лишать их чувств и даже погружать в кому; принимать облик облака, совершать полет по зигзагу.

Секреты, знание которых необходимо для управления виманой, напоминают некоторые наблюдения НЛО. Иногда такие объекты летят именно по зигзагу, совершая известное «движение падающего листа». Также они способны парализовать людей и даже лишать их сознания, если те подошли слишком близко. Некоторые НЛО сравнивают с облаками причудливой формы — «облакоподобные сигары». Часто в сообщениях о встречах с НЛО фигурируют ужасные твари и прекрасные инопланетянки. Иногда описываемые НЛО при определенных обстоятельствах становятся невидимыми.

С точки зрения предполагаемой способности виман принимать форму животных, а именно больших кошек, любопытно выглядят сообщения о появлении в Англии «пум», которых связывали с деятельностью НЛО. Якобы мистический характер движущей силы виман согласуется с современным убеждением в том, что НЛО на самом деле являются духовным, а также психологическим явлением. Практически все особенности строительства и управления виманами не противоречат анализу НЛО, проведенному американским теологом отцом Серафимом Роузом, который много писал об индуистских корнях явления НЛО и о его существенно спиритическом характере.

Неоднократно упоминания о полетах по небу неизвестных дискообразных объектов содержатся в хрониках походов Александра Македонского. Известно, что поход Александра в Месопотамию сопровождался полетом НЛО. Наиболее интересное описание приведено в «Истории Александра Великого», написанной Джиованни Дройсеном. Оно относится к 332 г. до н.э., когда происходила осада македонцами финикийского города Тира.

В один из дней над лагерем македонцев неожиданно появились пять «летающих щитов», перемещавшихся по небу треугольным строем, причем объект, двигавшийся в голове, был примерно вдвое больше остальных. На глазах у тысяч изумленных воинов эти «щиты» медленно сделали несколько кругов над Тиром, после чего из них сверкнули молнии, образовавшие проломы в стенах. Обрадованные македонцы бросились на штурм, а «летающие щиты» продолжали кружить над городом, пока он не был полностью захвачен. Потом они с большой скоростью поднялись вверх и исчезли.

Полеты каких-то неизвестных объектов наблюдались и в Древней Греции. Так, греческий философ Анаксагор, живший в V в. до н.э., видел на небе объект размером с большое «бревно» (сейчас бы сказали «сигарообразный»), висевший неподвижно в течение нескольких дней и излучавший необычное свечение. Другой греческий философ Сенека, живший в I в. до н.э., в своем труде «Вопросы натурализма» писал: «В нашу эпоху не раз наблюдались на небе в светлые дни пучки света, которые пересекали небо с востока на запад или наоборот… К этому же роду принадлежат объекты, описанные Посидонием: столпы и щиты, объятые пламенем, а также другие светящиеся объекты… Эти огни в небе появляются не только ночью, но и днем, и не являются ни звездами, ни частями небесных тел…»

Летящий по небу над Арпией «щит» описывал Тит Ливий в «Истории Рима».

«Летающие диски» — так он их и назвал! — видел Аристотель. Уж этому-то автору не верить мы не имеем никаких оснований: в свете собственной правдивости только и можно было обвинить Платона в «выдумке», касающейся Атлантиды.

Теперь попробуем все же задаться вопросом: откуда они? И рассмотрим предложенную в следующей главе сугубо теоретическую версию.

Одно из характерных описаний помещено в «Греческой истории» Плутарха. В ней записано, что в 102 г. до н.э. на небе над итальянскими городами Амери и Турдент появились огромные дротики и пылающие «щиты», которые вначале перемещались раздельно, а потом соединились вместе. При этом некоторые объекты обгоняли друг друга, хотя между ними не было заметно противоборства. В числе движущихся тел были объекты сигарообразной и дискообразной формы.

Второй случай, описанный Плутархом, произошел в 73 г. до н.э. неподалеку от Дарданелл, где войска римского полководца Лукулла и боспорского царя Митридата готовились вступить в сражение: «…как вдруг совершенно внезапно небо разверзлось и показалось большое огненное тело, похожее на бочку, которое неслось вниз в промежуток между обеими армиями. Устрашенные этим знамением, противники разошлись без боя».

Особенно много сообщений о таинственных летающих объектах круглой формы содержится в трудах римских историков и писателей: у Тита Ливия, у Цицерона, у Плиния Старшего и Диона Кассия.

Аристотель называл их небесными дисками, а Плиний во втором томе своей «Естественной истории» дал следующую классификацию, наблюдавшихся тогда светящихся объектов: «дискоиды» — имеющие форму дисков, янтарного цвета с небольшим количеством отходящих от них лучей; «питеи» — бочкообразной или круглой формы; «сератьи» — имеющие форму рога; «лампады» — в виде горящего факела.

При описании этих объектов римские авторы сравнивали их обычно с такими известными понятиями, как солнце, луна, круглые щиты, бревна и т.п.

В целом анализ 50 трудов римских авторов показывает, что в них описывается появление огней в небе — 39 раз, летающих «щитов» — 11, огненных шаров — 8, двух и более солнц — 12, ночного «солнца» — 5 и неизвестных объектов — 7 раз.

Сохранились очень редкие сообщения о наблюдениях неизвестных летающих объектов в первых веках нашей эры. Вот одно из них: «В 235 г. в Китае над расположением войск полководца Ли-анжа около Вей-Нана появился огненно-красный „метеор“, двигавшийся с северо-востока на юго-запад и испускавший кинжальные лучи. Три раза он приземлился перед войсками Ли-анжа и сзади них, перемещаясь вперед и назад».

В летописях сообщается о Хуан-ди, который в XXI веке до н.э. спустился с неба вместе со своими помощниками в районе реки Хуанхэ. Став императором, Хуан-ди научил людей копать колодцы, лечиться иглоукалыванием, делать лодки и музыкальные инструменты… Но больше всего землян удивляли не новые для них знания, а удивительный треножник, на котором совершали полеты «неизвестно куда» их учителя. Этот аппарат мог «покоиться и идти», «становиться легким и тяжелым», «летать в облаках, подобно дракону», кроме того, он «не имел преград в прошлом и будущем»!

НЛО в период средневековья

Хотя впервые термин «летающая тарелка» был применен в 1878 году, дошедшие до нас источники — летописи и другие документы — позволяют предположить, что и в VI-XVII вв. в ряде стран Европы, Японии и Китае наблюдались неизвестные летающие объекты.

В большинстве таких сообщений фигурировали двигавшиеся по небу светящиеся шары, хотя наблюдались и дискообразные, и сигарообразные объекты.

Японские записи насчитывают 1180 упоминаний о летающем «глиняном корабле». В 1235 г. японский полководец Иорицума со своей армией увидел появившиеся над ними светящиеся объекты в форме блюдец, которые на протяжении всей ночи описывали на небе круги и петли, оставляя светящийся след.

В 934 г. в Китае наблюдался странный объект, который в полете неоднократно менял форму, а в 1015 г. в Японии из двух маленьких летящих объектов вылетело по нескольку светящихся шаров меньших размеров.

Китайские летописцы начала первого тысячелетия сообщали: «…Люй Гун, по прозванию Вень-цзин, вместе со слугой и служанкой искали целительные средства между хребтов. Внезапно он заметил в ущелье трех человек. Обращаясь к Люю, те сказали: „Мы бессмертные небожители из палат Великой чистоты и Великой гармонии… Если последуете с нами — секрет бессмертия вам откроется“. Вслед за этим Люй вместе с небожителями исчез на 2 дня. Они обучили его тайному заклятию. После же, отпуская Люя, сказали: „Вы, почтенный, провели с нами 2 дня, однако в мире людей прошло уже 2 года“. Люй Гун возвратился, но увидел пустое жилище. Из сыновей и внуков не осталось никого…» («Пурпурная яшма», китайская повествовательная проза I-IV веков).

В саге «Плавание Брана, сына Фебала», главный герой, пробыв в гостях в «большом доме» один день и вернувшись на корабле домой, заметил, что за это время сменилось несколько поколений людей, и его помнили только благодаря старинным устным легендам.

Объекты сигарообразной формы отмечались в 783 г. над Телькауном (Англия), в 848 г. и над Францией.

В 1270 году жители Бристоля видели над городом необычный летательный аппарат и то, как один из его обитателей, покинув аппарат, «задохнулся и сгорел» в земной атмосфере!

Известны также примеры, когда несколько летевших объектов соединялись в один, как это было в 989 и 1423 гг. над Японией, в 1167 г. над Англией и в 1699-м — в районе Авиньон (Франция). В перечисленных случаях летевшие объекты испускали лучи.

В рукописи Эмплфортского аббатства (Англия) рассказывается о том, что «в один из дней 1290 г. над головами испуганных монахов появилось огромное овальное серебристое тело, похожее на диск, которое медленно пролетело над ними, вызвав великий ужас».