О чем говорит басня?
Самый простой анализ басни Крылова Кот и повар сводится к такой морали – в тех обстоятельствах, когда можно и нужно применить силу, не стоит растрачивать время на пустую болтовню. Недальновидный повар оставляет животное, славящееся своей вороватостью, сторожить еду. Тогда же, когда его надо наказать за провинность – он начинает втолковывать ему моральные устои, и, естественно, не добивается никакого результата.
Но существует другая, глубинная мораль басни Крылова Кот и повар. Она является не просто поучительной историей, но и произведением, которое показывает политические взгляды автора, его отношение к характерам «сильных мира сего». С этой позиции в басне ясно просматривается критика Александра I, который в то время, когда французские войска перешли русские границы, все еще надеялся на мирное решение конфликта и отослал Наполеону письмо, в котором убеждал его прекратить войну и избежать кровопролития. Кот и повар – это образы двух императоров, поведение которых вызывает недовольство у баснописца.
79. Проку мало
Звенит звонок. Класс пустует, Коза топочет и лютует: «С урока снять на медосмотр? Хорошенькое дело! Самоуправство докторов Не ведает предела. Козленка смотрят две минуты, А пишут целые толмуды, Поставят галочек немало, А математика пропала!» Пока врачи стараются, Козлята развлекаются, На докторов они обидятся едва ли, Еще бы – те контрольную сорвали! Кто плачет перед дверью, кто смеется, Раздеться и одеваться всем придется, Но даже если б без хвоста вы уродились, Здесь не заметили бы и не удивились… В итоге, все здоровы и крепки, Врачи довольны, школьники смеются, А что попутали носки и башмаки, Не страшно – на уроке разберутся! Жаль от таких осмотров мало проку, Они не стоят сорванных уроков. 80. Воспитание
Попала Мышка на опушку, Где звери доедали тушку, И озадачилась невольно: Нет ни стула, ни табуретки, В траве валяются объедки, А звери сыты и довольны. Мышь пригласила их к обеду На мастер – класс по этикету. Друзей ждала она с поклоном, Накрыла стол под старым кленом. Скатерть белая хрустит, Медный самовар блестит, Торт разрезан на подносы, Над вареньем вьются осы, Допекается пирог — Здесь и гости на порог! Вымыть лапы просит Мышка, Звери против – это слишком! Стали шумно размещаться, Огрызаться и толкаться. Смяли скатерть и салфетки, Поломали табуректи, Торт заели пирогом И устроили погром. Спору нет, картина эта Далека от этикета! Сцена тем близка до боли, Кто хоть раз обедал в школе. Интересно: мастер – класс Может повлиять на нас? 81. Жажда славы
Одна актриса рассказал вкратце, Как стала жертвой подлых папарацци. Ее вначале часто приглашали На роли и на кинофестивали, Но этого актрисе мало было, Ей всенародной славы не хватало! Она меняла парики и шубы, Нашла стилиста, подкачала губы, Снялась в рекламе модного товара — Все ради славы, все рады пиара! И вот уже поклонники – фанаты Ее автографу безумно рады, А что фотографы повсюду донимали, Так это сторона одной медали. Но вскоре началась беда: Она в кафе – они туда, Она домой – дежурят у подьезда. Для личной жизни не осталось места, Ее портретами оклеен весь бульвар! Актриса слишком поздно догадалась, Что сплетникам на удочку попала — Вот до чего довел ее пиар. В киосках, переходах, на развалах Мелькают лица в глянцевых журналах. Кто на обложке, кто в углу страницы — Уж не важно, лишь бы засветиться! Бедняга, что мечтает о пиаре, Согласен с крокодилом сняться в паре, Готов казаться дураком набитым, Но только бы проснуться знаменитым! 82.Эзоп. Верблюд и Зевс
Верблюд увидал, как чванится бык своими рогами; стало ему завидно, и захотел он и себе такие добыть. И вот явился он к Зевсу и стал просить себе рога. Рассердился Зевс, что мало верблюду его роста и силы, а еще он и большего требует; и не только не дал он верблюду рогов, но и уши ему обкорнал.
Так и многие, заглядываясь в жадности на чужое добро, не замечают, как теряют свое собственное.
83. Эзоп. Верблюд, Слон и Обезьяна
Животные держали совет, кого избрать царем, и слон с верблюдом выступили и спорили друг с другом, думая, что всех превосходят и ростом и силою. Однако обезьяна заявила, что оба они не подходят: верблюд – оттого, что не умеет гневаться на обидчиков, а слон – оттого, что при нем на них может напасть поросенок, которого слон боится.
Басня показывает, что часто малая помеха останавливает большое дело.
84. И. Крылов. Ларчик
Случается нередко намИ труд и мудрость видеть там,Где стоит только догадатьсяЗа дело просто взяться.К кому – то принесли от мастера Ларец.Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.Вот входит в комнату механик – мудрец.Взглянув на Ларчик, он сказал:«Ларец с секретом,Так; он и без замка;А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;Не смейтесь так исподтишка!Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:В механике и я чего – нибудь да стою».Вот за Ларец принялся он:Вертит его со всех сторонИ голову свою ломает;То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.Тут, глядя на него, иной качает головой;Те шепчутся, а те смеются меж собой.В ушах лишь только отдается:«Не тут, не так, не там!»Механик пуще рвется.Потел, потел; но, наконец, устал,От Ларчика отсталИ, как открыть его, никак не догадался:А Ларчик просто открывался.Случается нередко намИ труд и мудрость видеть там,Где стоит только догадатьсяЗа дело просто взяться.О чем говорит басня?
Ларчик» – одна из первых оригинальных басен Крылова. Басня Ларчик повествует об опытном механике, который безуспешно пытался открыть ларец. Несмотря на усилия мастера и подсказки собравшихся зрителей, ларец так и не был открыт – оказалось, что замка в нем попросту нет.
«Ларчик» – это знаковое для великого баснописца произведение. Фраза «А ларчик просто открывался». – этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.
Немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это – олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням – чаще всего, он лежит прямо на поверхности!
Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять – как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик – единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять – действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.
85. Слепая любовь
У хрюшки были поросята, Два очень милых, нежных чада. Слепа была любовь свиньи — Все это есть и в наши дни. «Пускай побалуются детки, — Так говорила мать соседке, — Пускай поспят, пока охота, Сама управлюсь я с работой». Гусят же в строгости держали И баловство не поважали. Прошли один, другой годок, И получили мы итог: Гусята – помощь и опора. А поросята – вот умора! В грязи валяются день – деньской, Не шевельнуть они ногой. Везде одна старушка мать: И в огород, и дом убрать, И хлеб испечь, и гвоздь забить… «А как же иначе может быть» — Так рассуждала мам Хрюшка И все чесала детям брюшко, Но кто воды стакан подаст, Когда сама старушка сдаст? Мораль простака, как три копейки! Порой встречаются семейки, Где для своих любимых чад Готовы делать все подряд: Нос утереть, сварить ботвиньи…, И так из милых поросят В итоге вырастают свиньи. 86. Важный вид
Один театр в эпоху реконструкций Большой ремонт отважился начать — Забили окна, взяли свод инструкций И начали крушить, пилить, стучать. Старинный зал, уставший от оваций, Пал под напором бурных инноваций И вмиг лишился прежнего лица — Обрушен потолок, размыты стены, Но Сцена, как античная арена, Отчаянно держалась до конца. Она еще надеялась на чудо И думала, что про нее забудут, Но прокатился шум со всех сторон, И грузчики, как чудовища из сказок, Но только в европейских касках, Втащили Сцену новую на трон. «Еще не вечер, – вслух она сказала, — Мы сможем выжить максимум из зала, На новый лад играть заставим всех. Слегка поднимем цены на билеты, Повесим шторы золотого цвета, И буде гарантирован успех! Не все спешат к высокому искусству — Один приходит посмотреть на люстру, Другой – в антракте посетить буфет». Она уже распределяла роли, Мечтала пышно принимать гастроли, Но старый Занавес ей намекнул в ответ: «Театр – храм, и дело здесь не в шторах, А в истинных поклонниках, актерах, Тут не обновка, а талант имеет вес! Конечно, мы готовы к переменам…» Но сразу как – то сникла наша Сцена И потеряла к теме интерес Для бездарей важнее вид, а не процесс, Не мысли, а пустые разговоры, И даже в окнах – не пейзаж, а шторы. 87. Одна упряжка
Еж сторожил ночами огороды. Под утро он, устава от работы, Хотел прилечь за пнем, но Зайца заприметил — Тот воровал капусту на рассвете. Еж зайца пристыдил, Ведет в участок, Косой волнуется, дрожит от головы до пяток. От страх и обиды Заяц заикался — Воруют все, а он, дурак, попался! Еж к зайцу с обыском домой, А там, в глубоких норах, Чужой капусты и моркови – горы! Позвали понятых и дело завели, Подписан протокол, и Зайца упекли! С тех пор к участку не пробиться, Там день и ночь стеной зверье толпится: «Освободите Зайца и простите! Косой не виноват – косой он от природы, Поэтому попутал огороды!» Судья Медведь был свой, Он уступил соседям, И в ту же ночь Косой Был пойман в огороде у Медведя. 88. Эзоп. Воин и Вороны
Шел один трус на войну. Закаркали над ним вороны, он бросил оружие и притаился. Потом подобрал оружие и пошел дальше. Снова они закаркали, снова он остановился, но сказал, наконец: «Кричите сколько хотите: мною вы не полакомитесь!»
Басня о трусе.
89. Эзоп. Волк и Цапля
Волк подавился костью и рыскал, чтобы найти кого – нибудь себе в помощь. Встретилась ему цапля, и он стал сулить ей награду, если она вытащит кость. Цапля засунула голову в волчью глотку, вытащила кость и потребовала обещанной награды. Но волк в ответ: «Мало тебе, любезная, что ты из волчьей пасти голову целой вынесла, – так тебе еще и награду подавай?»
Басня показывает, что когда дурные люди не делают зла, это им уже кажется благодеянием.
90. И. Крылов. Лисица и виноград
Голодная кума Лиса залезла в сад;В нем винограду кисти рделись.У кумушки глаза и зубы разгорелись;А кисти сочные, как яхонты, горят;Лишь то беда, висят они высоко:Отколь и как она к ним ни зайдет,Хоть видит око, Да зуб неймет.Пробившись попусту час целый,Пошла и говорит с досадою:«Ну что ж! На взгляд – то он хорош,Да зелен – ягодки нет зрелой:Тотчас оскомину набьешь».Не получив ожидаемой выгоды, человеку свойственно обвинять в этом обстоятельства, а не собственную несостоятельность
О чем рассказывает басня?
Басню Крылова Лисица и виноград читать очень легко, ведь она написано в разговорном стиле. Автор в присущей ему манере, очень красочно, сочно описывает происходящие события.
Суть басни в том, что кумушке – лисице вздумалось полакомиться вкуснейшим виноградом. На беду, гроздья висели слишком высоко, чтобы плутовка могла до них добраться. И так, и сяк пробовала она дотянуться, но так ничего и не вышло. Тогда вместо того, чтобы придумать что – то или попросту уйти ни с чем, разозленная лисица выдала целое житейское рассуждение. Сама себя обманывала кумушка, говоря, что виноград – то вовсе и не зрелый.
Вот так и людям свойственно обвинять обстоятельства в случаях, когда не получается совершить задуманное. Подумайте, наверняка и вам вспомнится случай из собственной жизни… В басне же Лисица и виноград Крылова шутливо, но в тоже время поучительно описана как раз такая история.
Крылатые выражения
· Хоть видит око, да зуб неймёт.
91. И. Крылов. Скворец
У всякого талант есть свой;Но часто, на успех прельщаяся чужой,Хватается за то иной,В чем он совсем не годен.А мой совет такой:Берись за то, к чему ты сроден,Коль хочешь, чтоб в делах успешный был конец.Какой – то смолоду СкворецТак петь щегленком научилсяКак будто бы щегленком сам родился.Игривым голоском весь лес он веселил,И всякий Скворушку хвалил.Иной бы был такой доволен частью;Но Скворушка услышь, что хвалят соловья, —А Скворушка завистлив был, к несчастью, —И думает: «Постойте же, друзья,Спою не хуже яИ соловьиным ладом».И подлинно запел,Да только лишь совсем особым складом:То он пищал, то он хрипел,То верещал козленком,То непутем Мяукал он котенком;И, словом, разогнал всех птиц своим пеньем.Мой милый Скворушка, ну что за прибыль в том?Пой лучше хорошо щегленком,Чем дурно соловьем.Мораль басни Крылова Скворец сосредоточена в последних двух строках: «пой лучше хорошо щегленком, чем дурно соловьем». Иными словами – делай то, что у тебя хорошо получается, и не завидуй чужим успехам.
О чем говорит басня?
Если проводить художественный анализ басни Крылова Скворец, нужно отметить, что основной прием, который используется в произведении – аллегория. В лице главного и единственного героя – Скворца – пред нами предстает знакомый образ талантливого, но чересчур самоуверенного человека, излишне зависимого от вкусов публики, и не терпящего конкуренции. Птица думает и чувствует, как человек.
Басня носит поучительный характер. Баснописец с самого начала выделяет основную мысль произведения – занимайся тем делом, к которому у тебя есть склонность, развивай те таланты, которые действительно тебе свойственны, и не разменивайся на бессмысленную погоню за недостижимыми успехами.
92. Иметь чувства
На скотный двор пришла большая дата! По осени, уже который год, Вручали премии, подарки и награды За дружный и породистый приплод. Бык вышел под березы из ограды, Откашлялся и почесал бока, Обвел кошару невеселым взглядом И начал свой доклад издвлека: – По данным переписи поголовья, У нас отмечен спад по все подворьям, А у соседей все наоборот: Зимой помолвки, а весной приплод! И если бы не дюжина ягнят, Мы не видали бы ни премий, ни наград! Десяток замечательный козляток Нам обещала привести Коза, Мы дали ей сарайчик для ребяток, А вот козлят не видели в глаза! Не слышно и Крольчиху во дворе, Чего молчим? Детишки есть в норе? – Я потому одна, что наши детки Качают молодняк и чистят клетки. На перепись мы тоже не попали, Мы с мужем в этот день крольчат купали, Но мы их не додумались считать. Нам с мужем неприятно признавать Родных детей каким – то поголовьем! Расчеты не стыкуются с любовью. Детей растить – великое искусство, Здесь не статистика нужна, а чувство! 93. Готов к ответу?
Одной Акуле страсть была охота Взять интервью у Самого – у Кашалота! Известно, что среди акул пера Акула эта первою была И знала Кашалотика с пеленок. Тогда он был еще грудной китенок, Но и тогда уже «Что есть Кашалот?» Ответил так, что все открыли рот. Акула стала в поисках метаться: Как выйти на него? Через кого связаться? Акуле Кашалот не по зубам! А ей давно хотелось разобраться, За что кита в чужих морях бояться И чем он насолил другим китам. Своя плотва перед ним благоволела, А вот белуга вовсе побелела, Когда тактично заметил он Осетру, Что неприлично за бугор метать икру. Просил Налима не мутить реки, Касатку – не соваться за буйки, Зато оформил визу для Форели — Так кто же Кашалот на самом деле? Акула плакала и бредила во сне, Как вдруг китовый хвост ударил по волне. – Подводный мир сгорел от нетерпенья Узнать секреты ваших достижений. Как добрались вы до широт таких? – Уж точно не по щучьему веленью, — Красиво отшутился Кашалот, — Я кит по сути, по определению, А кто вам дерзкие вопросы задает? Вы не могли бы мне представить в лицах, Где обитают эти рыбы, что за птицы, И написать коротенький отчет… Акулу озадачил Кашалот. Акулы не нуждаются в советах, Но если кто решится сам вопросы задавать китам, Пусть выведет мораль из этой басни И подготовится к ответу. 94. Эзоп. Волк и Коза
Волк увидел козу, которая паслась над обрывом; добраться до нее он не мог и стал ее упрашивать спуститься вниз: там, вверху, можно и упасть ненароком, а тут у него и луг, и травы для нее самые прекрасные.
Но ответила ему коза: «Нет, не в том дело, что пастись у тебя хорошо, а в том, что есть тебе нечего».
Так, когда дурные люди замышляют дурное против разумных, то все их хитросплетения оказываются ни к чему.
95. Эзоп. Волк и Козленок
Козленок отстал от стада, и за ним погнался волк. Обернулся козленок и сказал волку: «Волк, я знаю, что я – твоя добыча. Но чтобы не погибнуть мне бесславно, сыграй – ка на дудке, а я спляшу!»
Начал волк играть, а козленок – плясать; услышали это собаки и бросились за волком. Обернулся волк на бегу и сказал козленку: «Так мне и надо: нечего мне, мяснику, притворяться музыкантом».
Так люди, когда берутся за что – нибудь не вовремя, упускают и то, что у них уже в руках.
96. И. Крылов. Слон на воеводстве
Кто знатен и силен,Да не умен,Так худо, ежели и с добрым сердцем он.На воеводство был в лесу посажен Слон.Хоть, кажется, слонов и умная порода,Однако же в семье не без урода;Наш ВоеводаВ родню был толст,Да не в родню был прост;А с умыслу он мухи не обидит,Вот добрый Воевода видит —Вступило от овец прошение в Приказ:«Что волки – де совсем сдирают кожу с нас». —«О плуты! – Слон кричит. —Какое преступленье!Кто грабить дал вам позволенье?»А волки говорят: «Помилуй, наш отец!Не ты ль нам к зиме на тулупыПозволил легонький оброк собрать с овец?А что они кричат, так овцы глупы:Всего – то придет с них с сестры по шкурке снять,Да и того им жаль отдать». —«Ну то – то ж, – говорит им Слон, – смотрите!Неправды я не потерплю ни в ком:По шкурке, так и быть, возьмите;А больше их не троньте волоском».Основная мораль басни таится в первых трех строках произведения. Автор утверждает, что такие хорошие черты руководителя как правдолюбие, великодушие, стремление решить проблемы народа, полностью исчезают из – за недальновидности неспособности вникнуть в суть проблемы.
О чем рассказывает басня?
Художественный анализ басни включает три основных образа – Слона, Овец и Волков.
Под лишенными всяких прав Овцами Крыловым понимается простой народ, который надеется на помощь «батюшки – воеводы». Главный герой повествования – Слон – не способен понять проблем овец, не осознает, что Волки с них «дерут шкуру» в буквальном смысле, и шкура – это все, что есть у несчастного животного. Кроме того, он должен учитывать интересы другого социального класса – Волков – в которых легко угадываются мелкие чиновники, помещики, полицейские и военные чины, живущие за счет народа.
Повествование достигает апогея, когда Слон благодушно позволяет Волкам продолжать бесчинства, искренне полагая, что с овец не убудет от того, что они лишатся шкуры.
Крылатые выражения
· В семье не без урода
97. И. Крылов. Чиж и голубь
Чижа захлопнула злодейка – западня:Бедняжка в ней и рвался и метался,А Голубь молодой над ним же издевался.«Не стыдно ль, – говорит, – средь бела дняПопался! Не провели бы так меня:За это я ручаюсь смело».Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок.И дело! Вперед чужой беде не смейся, Голубок.Увидев несчастье ближнего, ты не только не должен смеяться над ним, но и обязан сделать попытку облегчить его судьбу. Ведь иначе, попав в беду, ты и сам не дождешься помощи, а от непредвиденных происшествий никто из нас не застрахован.
О чем рассказывает басня?
При знакомстве с данной басней, у читателя может сложиться ложное впечатление о том, что суть произведения – в торжестве справедливости. Ведь чванливый голубь наказан судьбой, и, вместе с Чижом заключен в неволю
Однако углубленный анализ басни Крылова «Чиж и Голубь» приводит к мысли, что торжества справедливости, как такового, не произошло – ведь оба героя, и положительный, и отрицательный, остались сидеть в силке. С одной стороны, автор последней строкой убеждает читателя, что Голубь получил по заслугам. С другой – наводит на размышления об альтернативной концовке: «что было бы, если бы Голубь, вместо того, чтобы смеяться над несчастьем товарища, помог ему выбраться из ловушки?».
98. Пустая голова
Шел петушок по тихой улице, Он скромен был и очень мил. И вдруг ему навстречу – Курица, Манеры Петя вмиг переменил. Расправив хвост, сверкая шпорами, Он стал носиться над заборами. Кричать, дурачиться, скакать, Ее вниманье привлекать. Хохлатка польщена и хочет речи. Что скажет он? А Петя – ничего… Любезных слов ни одного Не вспомнил он. Чтобы продолжить встречу. Он их не знал, а те, что знал, забыл, И только снова крыльями забил… А курочка, изведав миг досады, Уже спешила в гущу палисада. Мораль достаточно проста И учит человека: Коль голова твоя пуста, Не надо кукарекать! 99. Не спорь… и уважай
Волк пригласил Лисицу в гости И предложил сразиться в кости, Но как плутовка кубик не кидала, Большая кость ей все не выпадала! Лисица стала на дружка пенять, Матерого в подвохе обвинять, Пустилась в крик, хвостом забила… Волк усмирил ее насилу, Но Клеветы стерпеть не мог И выгнал шельму за порог. Когда готовишься к сраженью, Так будь готов и к пораженью, Играй достойно и без споров, Старайся уважать партнеров. 100. Эзоп. Бык и Жаба
Бык пошел пить и раздавил детеныша жабы. Приходит на то место его мать – её там не было – и спрашивает своих детей:
«Где ваш братишка?» – «Он умер, матушка, – говорят они, – сейчас приходил огромный зверь о четырех ногах и раздавил его».
Надулась жаба и спрашивает: «Что, будет тот зверь с меня величиной?»
«Перестань, мама, – слышит она в ответ. Не сердись, – скорей ты лопнешь, чем сравняешься с ним».
Опасно слабому тягаться с сильным.
101. Эзоп. Волк и Конь
