На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь – птица!».
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал – с ним была плутовка такова.
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
О чем говорит басня?
Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?
Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по – разному относится к лести и льстецам, иной раз кому – то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.
Крылатые выражения
· Вороне где – то бог послал кусочек сыру…
· Ворона каркнула во все воронье горло.
62. Береги свое
Решила дойная корова Зайти в молочный магазин, Купить чего – нибудь съестного И погулять среди витрин. В тележку усадив теленка, К прилавку ринулась Буренка. Она слыхала, что на рынка Все продается в старых крынках. А тут такие чудеса, Что разбегаются глаза! На полках сливки и кефир, Воздушный творог, твердый сыр, Блестит фольга, шуршат пакеты, Притом на весь ассортимент Наклеены ее портреты, А это значимый момент! Теперь расскажет она стаду, Как молоком гордиться надо. Буренка выбрала сырок — Воротит нос ее сынок, Дает пломбир – не есть теленок, Неужто заболел ребенок? Корова маслица лизнула И тоже ноздри отвернула — Знакомый вид, похожий цвет, Но масла и в помине нет, Один обман и запах сои, Куда идут ее удои? Стих короток, да велика наука: Не отдавай свой дар в чужие руки! 63. Нахальные особы
Свинья на выставку алмазов Попала со второго раза. Когда охранники из зала Закрыли ей парадный вход, Она печалиться не стала И влезла через черный вход. Пока народ гулял по залу, Она свои пути искала. Тут экскурсантка проявила прыть: Коль есть алмазы – надо рыть. И показала норов свой. Поэтому, изрывши все подвалы, Она в грязи явилась среди залы, Как говорят, свинья свиньей! Охрана в гневе, публика дивится, А хрюка возмущается и злится: «Я битый час, не покладая рыла, На вашей выставке подвалы рыла, Но не нашла от кладов и следа, Жаль только, зря пришла сюда. Я весь паркет дубовый вскрыла, Пока вы прохлаждались, господа, А благодарности от вас не заслужила — Вот беда!» Нахальные особы просто так Везде пройдут и сунут свой пятак, Но мало этого! Они же без стесненья К своей персоне требуют почтенья! 64. Здоровье – русский квас
Однажды привезли в лесную школу В блестящих банках, словно напоказ, Заморскую загадочную Колу И в деревянных бочках русский Квас. Толпой ребята ринулись к буфету, Не остановишь дикого зверя! Казались банки им большим секретом, Обычно звери пили из ручья. Целебный квас в рекламе не нуждался, Он был уверен в имени своем, Поэтому молчал и улыбался, А Кола заливалась соловьем. «Купите колу! Лучше нет напитка! Волшебный аромат, янтарный цвет, За каждую вторую банку – скидка, Особый вкус, божественный букет! Попробуйте глоток…» – шипела Кола, Заманчиво пуская пузырьки. Ее сметали звери после школы За пазуху, в пакеты, в рюкзаки, Тащили в дупла, в старые берлоги, Толкали в норы, прятали в кусты И пили так, что заплетались ноги, А ночью всем скрутило животы. Реклама часто метит в дурака, И тот ведется на нее пока, Скупая заграничную заразу… А лес тогда поправился не сразу! Лечились звери чистым русским квасом И ключевой водой из родника 65. Эзоп. Борей и Солнце
Борей и Солнце спорили, кто сильней; и решили они, что тот из них победит в споре, кто заставит раздеться человека в дороге. Начал Борей и сильно подул, а человек запахнул на себе одежду. Стал Борей еще сильнее дуть, а человек, замерзая, все плотнее кутался в одежду.
Наконец, устал Борей и уступил человека Солнцу. И Солнце сперва стало слегка пригревать, а человек понемногу принялся снимать с себя все лишнее. Тогда Солнце припекло посильнее, и кончилось тем, что человек не в силах был вынести жары, разделся и побежал купаться в ближайшую речку.
Басня показывает, что часто убеждение бывает действеннее, чем сила.
66. И. Крылов. Осёл и соловей
Осел увидел СоловьяИ говорит ему: «Послушай – ка, дружище!Ты, сказывают, петь великий мастерище.Хотел бы очень яСам посудить, твое услышав пенье,Велико ль подлинно твое уменье?»Тут Соловей являть свое искусство стал:Защелкал, засвистал.На тысячу ладов, тянул, переливался;То нежно он ослабевалИ томной вдалеке свирелью отдавался,То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.Внимало все тогда Любимцу и певцу Авроры;Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,И прилегли стадаЧуть – чуть дыша, пастух им любовалсяИ только иногда,Внимая Соловью, пастушке улыбался.Скончал певец.Осел, уставясь в землю лбом,«Изрядно, – говорит, – сказать неложно,Тебя без скуки слушать можно;А жаль, что незнакомТы с нашим петухом;Еще б ты боле навострился,Когда бы у него немножко поучился»,Услыша суд такой, мой бедный СоловейВспорхнул – и полетел за тридевять полейИзбави бог и нас от этаких судей.Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)
О чем говорит басня
В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека – мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.
Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого – либо вкуса.
67. Займитесь собой
Одна весьма хозяйственная Кошка, Умывшись мягкой лапой на заре. Следила из окошка за соседкой — Та вешала пеленки во дворе. «Смотри, белье опять не отстиралось, И грязь на нем по – прежнему осталась — Хозяйка Кошка мужу говорит, — Какой ужасный серый вид! Мне мыло ей свое отдать, быть может, Но кто ленив, и мыло не поможет!» И вот опять белье соседка постирала, Чистюля это сразу увидала И с удивленьем мужу говорит: «Смотри – ка, у нее белье блестит! Ну наконец – то, дорогое мыло Чтоб вещи отстирать, она купила». «Не в мыле дело, – Кот сказал несмело — Соседка без него стирать умела. Я не судил ее с тобою заодно, А, наконец, помыл твое окно». Иные люди – это их беда — Своих грехов не видят никогда. Вместо того, чтобы собой заняться, Они в чужом белье хотят копаться. 68. Чти свою природу
Бездетный Конь усыновил осленка — Среди сирот не оказалось жеребенка. Безропотно сносил отец Его досадные уколы, Упрямство, лень, но наконец, Привел Осла с букетов в школу. Тут сразу озадачили ребят: «О родословной сдайте реферат!». Осел раздумывать не стал, Энциклопедию достал И, подменив умышленно породу, О лошадях списал свою работу. Гордясь смекалкой, самозванец Прочел листок и сунул в ранец. Класс со смеху хватался за бока, Узнав, что конь пошел от ишака. Выходит, что туги удела Богатыри одела на осла, Что медный всадник с думой на челе Не на коне сидит, а на осле, И вещий Олег, что смешнее всего, И тот пострадал от осла своего. Все потому, что племя рысаков Ослов исконно признает за свояков. Все дети совершенны у природы, И каждый должен чтить свою породу. В чужом обличье не достичь успеха И ничего не вызвать, кроме смеха. 69. Это всерьез
У нас на даче смех и слезы: На даче поселились осы! Гнезда под крышей не найти, И в дом войти никак нельзя. Соседи бегают вокруг От полосатых желтых мух, От них нигде спасенья нету, И из – за них пропало лето. Наверно, только Дед Мороз прогонит этих страшных ос И на ответит на вопрос: Чья дача: наша или ос? Бывают гости, что всерьез Напоминают наших ос. 70. Эзоп. Бык и дикие козы
Бык, спасаясь от настигающего льва, забежал в пещеру, где жили дикие козы. Козы стали его лягать и бодать, но он на это только сказал:
«Я терплю это, потому что боюсь, но не вас, а того, кто стоит перед пещерой».
Так многие из страха перед сильнейшим терпят обиды от слабейших.
71. Эзоп. Бык и Жаба
Бык пошел пить и раздавил детеныша жабы. Приходит на то место его мать – её там не было – и спрашивает своих детей:
«Где ваш братишка?» – «Он умер, матушка, – говорят они, – сейчас приходил огромный зверь о четырех ногах и раздавил его».
Надулась жаба и спрашивает: «Что, будет тот зверь с меня величиной?»
«Перестань, мама, – слышит она в ответ. Не сердись, – скорей ты лопнешь, чем сравняешься с ним».
Опасно слабому тягаться с сильным.
72. И. Крылов. Зеркало и обезьяна
Мартышка, в Зеркале увидя образ свойТихохонько Медведя толк ногой:«Смотри – ка, – говорит, – кум милый мой!Что это там за рожа?Какие у нее ужимки и прыжки!Я удавилась бы с тоски,Когда бы на нее хоть чуть была похожа.А ведь, признайся, естьИз кумушек моих таких кривляк пять – шесть:Я даже их могу по пальцам перечесть». —«Чем кумушек считать трудиться,Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» —Ей Мишка отвечал.Но Мишенькин совет лишь попусту пропалТаких примеров много в мире:Не любит узнавать никто себя в сатире.Я даже видел то вчера:Что Климыч на руку нечист, все это знают;Про взятки Климычу читают.А он украдкою кивает на Петра.Не любит узнавать никто себя в сатире.
Мораль басни Зеркало и Обезьяна Крылов описал в конце произведения по всем правилам басенного жанра. Медведь указал Обезьяне на её невежество, но та готова увидеть недостатки всех своих «подружек», но только не свои.
О чем говорит басня?
Обезьяна из этой басни очень похожа на Обезьяну из басни «Мартышка и очки» своим невежеством, которое Крылов так любит высмеивать в людях, считая этот порок очень неприятным. Людям свойственно видеть недостатки окружающих, а свои не замечать. Вот и Обезьяна видит в зеркале настоящую кривляку – саму себя, но не в состоянии это признать. Совет Медведя «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» она пропускает мимо ушей.
Крылатые выражения
•Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?
73. Не стоит менять
Баран с Овечкой детям не жалели Ни пряников, ни сладкой карамели, Росли ягнят в сытости и ласке, А перед сном для них читали сказки. Однажды мама им прочла поэму О свадебной поездки Барби с Кеном. Ягнятам не спалось, а утром ранним Они просили бедного Барана Купить им модных кукол поиграться И обещали больше не бодаться. Отец растаял, екнуло сердечко, О чем – то пошушукался с Овечкой. Сам сбегал за покупкой круторогий И вскрыл коробку прямо на пороге. «Какая глушь, – сказала Барби Кену, — В хлеву я платье сроду не надену. Зачем теперь купальник? В этом доме Бассейна нет, кругом одна солома. Мои наряды не оценит стадо, Я здесь умру! Я и тебе не рада! Пусть в магазин Баран меня вернет, Не то тебе – немедленный развод!» Баран с Овечкой очень оскорбились, Их дети молча по углам забились, Но к вечеру опомнились ягнята И подарили кукол поросятам. Не стоит зариться на модные игрушки, Куда милее наши погремушки. 74. Поучительный урок
В весенний день у старой ели Удод признался в чувствах Свиристели И был назначен день венчанья. Удод не знал, что горькие страдания Поступком этим он сороке причинил. А лишь вчера, в час пылкого свиданья Он ей крыло и сердце предложил И юная сорока согласилась. Лишь день прошел – как все переменилось! Однако для Сороки нет запретов. Всех свах и ворожей через агентов Она нашла, чтоб сделать приворот, И никуда не делся наш Удод! Два дня подруги бедной Свиристели Напрасно возмущались и ревели — На третий день подействовали чары, И обвенчалась молодая пара — Довольная Сорока и Удод. Н вскоре все пошло наоборот! Нестойким оказался приворот, Опять помчалась пара – на развод. Пускай история Удода и Сороки Послужит поучительным уроком Для тех, кто верит знахарям и магам, Кто обращается не к разуму, а свахам. 75. Медвежья услуга
Однажды звери собрались в поход. Свою поклажу каждый достает, Но, чтобы много сеток не плести, Решили все Медведю нагрести. Малину уплетая в сосняке, Был Михаил от сборов вдалеке, Он и не мог предположить никак, Какой багаж кладут в его рюкзак. Лиса взяла пушистый плед, Принес гантели Лос – атлет, Жираф – четыре башмака, Ежиха – крынку молока. Волк для рыбалки под шумок Ведро с червями приволок И ловко спрятал в середину — Чего жалеть чужую спину? Так за каких – то полчаса Рюкзак уперся в небеса. Пришел Медведь, в сердцах вздохнул: «Как донести такой баул?» Лентяй, взвалив поклажу на другого, Не видит в этом ничего плохого, А мы, берясь помочь лентяю – другу, Медвежью можем оказать услугу! 76. Эзоп. Женщина и Курица
У одной вдовы была курица, которая каждый день несла по яйцу. Вдова подумала, что если курицу кормить побольше, то она будет нести и по два яйца в день. Так она и сделала; но курица от этого разжирела и вовсе перестала нестись.
Басня показывает, что многие люди, стремясь из жадности к большему, теряют и то, что у них есть.
77. Эзоп. Верблюд
Когда человек впервые увидел верблюда, он так испугался его огромного роста, что убежал прочь. Через некоторое время, убедившись в кротости и смирении животного, он набрался смелости, и подошёл к нему. Вскоре затем, обнаружив, что зверь глуповат, он так осмелел, что сунул ему в рот уздечку и позвал мальчишку управлять им.
Привычка помогает преодолеть страх.
78. Крылов. Кот и повар
Какой – то Повар, грамотей,С поварни побежал своейВ кабак (он набожных был правилИ в этот день по куме тризну правил),А дома стеречи съестное от мышей Кота оставил.Но что же, возвратясь, он видит?На полу Объедки пирога; аВаська – Кот в углу,Припав за уксусным бочонком,Мурлыча и ворча, трудится над курчонком.«Ах ты, обжора! ах, злодей! —Тут Ваську Повар укоряет, —Не стыдно ль стен тебе, не только что людей?(А Васька все – таки курчонка убирает.)Как!Быв честным Котом до этих пор,Бывало, за пример тебя смиренства кажут, —А ты… ахти, какой позор!Теперя все соседи скажут:«Кот Васька плут!Кот Васька вор!И Ваську – де, не только что в поварню,Пускать не надо и на двор,Как волка жадного в овчарню:Он порча, он чума, он язва здешних мест!»(А Васька слушает, да ест.)Тут ритор мой, дав волю слов теченью,Не находил конца нравоученью,Но что ж? Пока его он пел,Кот Васька все жаркое съел.А я бы повару иномуВелел на стенке зарубить:Чтоб там речей не тратить по – пустому,Где нужно власть употребить.Речей не тратить по – пустому, Где нужно власть употребить.
