Помоги проекту - поделись книгой:
Но не таков был Гильдебранд, чтобы спасовать перед трудностями и сложить оружие без боя: в ответ на демарш Генриха он предал анафеме всех участников обоих соборов и самого Генриха. Да, не прост оказался наш папа! А тут еще, очень кстати, от руки наемного убийцы погибает муж Матильды Готфрид Горбатый, а следом за ним умирает ее мать Беатрисса. Очаровательная союзница Гильдебранда становится самой богатой женщиной Европы: от прадеда ей достаются графства Реджо, Модена и Мантуя; от деда — графства Брешия и Феррара; от отца — маркграфство Тосканское, от матери — владения в Лотарингии и, кроме того, земли в графствах Верона, Парма, Лука, Романья и Пиза. Видя все это, германские феодалы засуетились и пообещали низложить Генриха, если с него не будет снято высочайшее отлучение. И ни гнев монарха, ни его утверждения о том, что сам папа состоит в любовной связи с Матильдой, помочь уже не могли.
Вот на этом политическом фоне произошло событие, предопределившее будущее величие и независимость папского престола. Генрих IV отправляется в замок Каноссы — родовое гнездо Матильды в графстве Реджо у границ с Пармой — дабы преклонить колени перед папой и попросить у него прощения. Знаменательный акт признания европейскими монархами своего вассалитета от Рима состоялся в 1077 году.
Немецкие феодалы были этим весьма недовольны и в отчаянной попытке реванша провозгласили своим главой Рудольфа Швабского, но Генрих его разгромил, а сам стал готовиться к реваншу и походу на Рим.
Гильдебранд еще раз продемонстрировал свой исключительный талант дипломата в 1080 году, признав королем Рудольфа Швабского и вторично отлучив от церкви Генриха. Кроме того, он лишает его короны (!) и проклинает его оружие! Это была настоящая война. Генрих отвечает папе аналогичным отлучением и проклятием, тут же венчается в Равенне короной итальянского короля и назначает некоего Виберта новым папой Климентом III (1080–1100), после чего предпринимает осаду Рима, правда, неудачную. Затем он весьма успешно сражается с войсками Матильды в Северной Италии.
В 1083 году войска Генриха все–таки сумели ворваться в Рим, захватить Ватикан и пленить непослушного Гильдебранда, который был заточен в замке Святого Ангела. В 1084 году Генрих наконец–то венчается императорской короной с помощью своего ставленника Климента III. Но тут на помощь Григорию–Гильдебранду приходят норманны во главе с герцогом Робертом Гюискаром. Генрих со своим марионеточным папой вынужден был спешно покинуть город, а свирепые северяне освободили Григория VII, но сам город, его граждане и их имущество были отданы на разграбление норманнским воинам. Да, Григорий—Гильдебранд победил, но эта победа стала и его величайшим поражением: он не мог более править в городе, который сам обрек на унижение, и вынужден был покинуть Рим вместе с пришельцами. В 1085 году он умер в Салерно, где и был похоронен.
Папский престол оказался вакантным. И что удивительно: впервые за много лет не было ни одного желающего его занять! Конклав избрал некоего Дезидерия, но тот отказался от столь высокой чести. Через два года ему вновь предложили тиару, и он опять не принял ее. Тогда его избрали насильно! Заставили надеть соответствующее облачение и усадили на трон под именем Виктора III. Но через четыре дня он сбежал, сложил с себя сан и удалился в отдаленное аббатство, где его все же отыскали и вернули в Рим. От ненавистной синекуры бедолагу спасла собственная смерть, после чего папой стал выходец из Франции Урбан II (1088–1099).
Поскольку все это время второй папа, Климент III, ставленник германских феодалов, не оставлял попыток вернуть себе престол, Урбан предпринял весьма решительные шаги для привлечения последних на свою сторону. Он, в частности, уговорил Матильду выйти замуж за могучего герцога Баварского по прозвищу «Толстый», которому на момент женитьбы исполнилось всего 17 лет. Затем сумел переманить на свою сторону Конрада, сына Генриха IV, которого сделал королем Италии. Все это привело к тому, что 1093 год стал триумфальным для Урбана II. Чтобы отвлечь рыцарей, которых к тому времени расплодилось немерено, от европейских дел, он призвал всех неравнодушных христиан к крестовому походу. Так началась целая эпоха в развитии папского проекта — овладение сакральными тайнами и предметами христианства, хранившимися в Земле обетованной, во владениях «нечестивых иноверцев».
Таким образом, противником Рима в битве глобальных проектов, наряду с все более дряхлеющей Византией и набирающей силу германской идентичностью, стал Халифат, который, благодаря тюркской составляющей, обрел второе дыхание и создал к этому времени величайшую империю в Передней Азии — султанат Сельджуков. Всего было совершено девять крестовых походов, в том числе:
Первый крестовый поход (1096–1099),
Второй крестовый поход (1147–1148),
Третий крестовый поход (1189–1192),
Четвертый крестовый поход (1202–1204),
Крестовый поход детей (1212),
Пятый крестовый поход (1217–1221),
Шестой крестовый поход (1228–1229),
Седьмой крестовый поход (1248–1254),
Восьмой крестовый поход (1270).
Первый крестовый поход
В этих походах европейцы поняли, что такое поэзия, хорошее вино, красивые женщины, искусство любви, математика, медицина, философия и астрономия. Знания античности хлынули на Запад, положив конец варварству и невежеству и породив в итоге такое уникальное явление европейской культуры, как эпоха Возрождения.
Именно в это время сперматозоид нормандского мужского начала (гипербореи?) наконец–то оплодотворил англосаксонскую яйцеклетку, что привело к созданию нового глобального проекта. В 1066 году герцог Вильгельм Великий победил в битве при Гастингсе английского короля Гарольда. На карте мирового господства появился новый младенец, который со временем превратится в могучего мужа — Британскую империю. Та в свою очередь породит глобальный проект белых англо–саксонских протестантов (WASP), который со временем станет экзистенциальным противником Рима! Но это случится лишь через полвека после воцарения Гильдебранда. И за это время католики создадут свои королевства на Ближнем Востоке, захватят и разрушат Константинополь, уничтожат катар на юге Франции и расправятся с тамплиерами, введут инквизицию для борьбы с ересью и поучаствуют в первом глобальном разделе Земли между Испанией и Португалией!
Об этом не очень любят говорить западные историки и их последователи на Руси, но папство в те далекие времена не ограничивалось устремлениями пылкого, жаждущего наживы сердца в южные края. На этот же период приходится ряд походов на Восток, целью которых были, в частности, Русский проект, непокорные славяне, пруссы и литовцы:
Крестовый поход против славян (1147),
Крестовый поход в Прибалтику (1171),
Ливонский крестовый поход (1193–1230, с несколькими перерывами),
Датский крестовый поход в Эстонию (1219),
Шведский крестовый поход в Финляндию (1239),
Крестовые походы на Русь (1240–1242),
Гуситские войны (1420–1434).
Закрепившись на северо–востоке Европы, понтифики ринулись изничтожать ересь на юге Франции. Ради этой цели был объявлен Альбигойский крестовый поход (1209–1229).
Несмотря на все эти важнейшие для мировой политики события, в самом Риме борьба за власть не утихала ни на миг. В 1115 году умерла Матильда, завещав все свои огромные владения церкви, что привело к созданию Флорентийской республики, длительной и кровопролитной войне гвельфов (сторонников усиления власти пап) с гибеллинами (проводниками имперской идеи германцев). Это длительное противостояние закончилось созданием независимого флорентийского государства, которое в лице семьи Медичи возглавило «крестовый поход Европы» против невежества и варварства, заложив основы славной эпохи Возрождения.
Рим не смог «оприходовать» наследство Матильды и после смерти глашатая крестовых походов Урбана II (1099) вступил в очередной период смут. После этого «славного вояки» отходит в мир иной его вечный соперник Климент III (1100), а еще через пять лег — император Генрих IV. На знаки императорского отличия претендует Генрих V, но новый папа Пасхалий II (1099–1118) не согласен с его претензиями. Тогда претендент силой пробивается в Рим, с оружием врывается в собор Святого Петра, коронуется, после чего лишает понтифика свободы, а ватиканский престол права инвеституры.
Затем власть Пасхалия восстановили, но слабый папа оказался не в состоянии ее удержать и противостоять натиску Генриха V, с которым не смог справиться и следующий папа Геладий II (1118–1119), немощный старец, отличавшийся благочестием и ученостью. Его насильно сделали папой в 1118 году, но в результате происков ставленников императора он был избит, закован в кандалы и пленен. Этого уже римляне не смогли стерпеть: в городе вспыхнуло очередное восстание, Геладия освободили, и он потихоньку начал приводить в порядок городское хозяйство. Однако германский император вернулся со своей армией в Рим. Папа был вынужден бежать, не доведя до конца начатое дело, а его место занял новый пастырь, Григорий VIII (1118–1121).
В результате всех этих событий Вечный город на какое то время впал в оцепенение, а по том мощная волна народного негодования смела патрициев, нобилей и феодалов и установила в 1143 году Первую республику. Был создан городской Совет и восстановлен сенат, а правящего на тот момент папу Иннокентия II (1130–1143) лишили светской власти. Сменившие его Луций II (1144–1145) и Евгений III (1145–1153) не смогли вернуть престолу былое могущество. Лишь папе Адриану IV (1154–1159) это удалось, но только после того, как он отлучил Рим (!) от церкви, что и привело в 1155 году к падению республиканского строя.
В 1159 году Адриан умер, и вновь началась борьба за святой престол. В результате пап оказалось двое, Виктор IV (1159–1164) и Александр III (1159–1181), который после смерти соперника правил единолично. Он сумел разгромить германскую армию и добиться присяги верности и покаяния от германского императора (это произошло в 1177 году в Венеции). Так, второй раз в истории, светская власть признала приоритет власти духовной, что послужило укреплению позиций католического патриарха в Западной Европе и толчком к развитию науки, искусства и архитектуры. В этот период в Риме построены величественный дворец Сенаторов, великолепная церковь Санта–Мария–ин-Космедин, считающаяся по праву самым красивым храмом эпохи, Toppe делле Милицие, возведенная рядом с Рынком Траяна и дающая ее владельцам ключи и власть над городом.
Последний взлет могущества Ватикана в этот период приходится на правление папы Иннокентия III (1198–1216), который взял под свое покровительство и защиту Франциска Ассизского, основателя ордена францисканцев, сумевшего возродить веру в идеалы христианства у простого народа и обеспечившего переход проекта к очередному этапу «малого процветания». Иннокентий, сразу же оценивший значимость этого человека и его идей для католической церкви, всячески поддерживал его, мотивируя это, в том числе, и тем, что на то была воля Божья (он ссылался на сон, в котором видел, как падающий Латеранский собор поддержал своим плечом маленький человек).
Иннокентий III, он же Лотарио Конти, возглавил католическую церковь в период ее кризиса, вызванного неверием людей в святость престола св. Петра. Решительный, хитрый и властолюбивый понтифик первым увидел в проповедях Франциска Ассизского то спасительное начало, которое должно было помочь Риму вернуть доверие паствы.
На правление этого папы приходится и утверждение ордена доминиканцев, непримиримых борцов с ересями, в руки которых впоследствии перешла инквизиция. Этот папа также вошел в историю как разрушитель еврейства в католическом мире, инициировавший целенаправленное искоренение еврейских общин в Европе, и вдохновитель войн против катарской ереси на юге Франции.
С благословения Иннокентия III толпы фанатиков веры в 1209 году обрушились на катаров, последователей чистого евангелистического учения. Своими проповедями, жесткой организационной структурой и связями с аристократическими домами юга Франции, Испании и Италии они реально угрожали уже отлаженной к тому времени папской машине. Именно в его правление крестоносцы захватили Константинополь в 1204 году, а в 1212–м состоялся крестовый поход детей, приведший к гибели тысячи простолюдинов, была создана инквизиция и основаны немецкие ордена тевтонцев и меченосцев, которые вторглись в Пруссию, и тем самым заложили основы проекта «Германская империя». Искусный дипломат, он добился признания вассалитета королей Арагона и Португалии от Англии и Франции. В то же время его активные действия по распространению католичества в землях восточных славян успеха не имели.
Начало XIII века ознаменовалось ростом городов и развитием новых общественных отношений, пришедших на смену феодальному укладу. Это напрямую затронуло и папский престол, за который вновь разгорелась непримиримая борьба, приведшая к созданию в 1234 году второй Римской республики, которая, правда, быстро пала. Во второй половине XIII века папа Урбан IV (1261–1264) заключил союз с Карлом Анжуйским, в результате которого Анжуйская династия не только захватила королевство обеих Сицилий, но и с 1265 по 1280 год практически правила Римом (этот период отмечен созданием скульптором Арнольдо ди Камбио статуи Карла Анжуйского, которая в настоящее время украшает Дворец консерваторов на Капитолии).
Авиньонское пленение пап (1303–1377)
С 1294 года берет начало борьба Ватикана с Францией, в результате которой в 1303 году папа Бонифаций VIII (1294— 1303) был пленен королем Филиппом IV, после чего и скончался, а сменивший его архиепископ Бордо, ставший понтификом Климентом V (1305–1314), был вынужден покинуть Рим и на положении пленника французской короны обосноваться в Авиньоне. Так начался особый период в жизни папской империи, вошедший в историю под названием «Период Авиньонского пленения пап», который продлился до 1377 года, когда папа Григорий XI (1370–1378) вернулся в Рим.
Этот период мало напоминал реальный плен. Скорее это было сотрудничество пап с сильными французскими королями. Немало кардиналов служило при королевском дворе. Папы выполняли важные дипломатические миссии для французского короля, были исполнителями его воли. К этому времени папство утратило былую роль в политической жизни Европы. Однако как внутрицерковный институт оно усилилось. Власть пап в церкви приобрела поистине монархический характер.
Отсутствие понтификов в Вечном городе лишь усугубило и без того ожесточенную борьбу за власть, которая ознаменовалась гражданской войной между двумя самыми знатными родами, Орсини и Колонна, покорением города Генрихом VII, его последующим изгнанием, а потом и общегородским восстанием граждан во главе с пламенным патриотом Кола ди Риенцо. Он был не только близким другом великого Петрарки, но и первым, кто выступил за объединение всей Италии под эгидой Рима. И хотя в 1354 году его убили, а воссозданная им республика пала, память о нем итальянцы хранят до сих пор, в том числе и благодаря памятнику, установленному этому национальному герою Италии на Капитолийском холме.
В 1377 году папа Григорий XI вернулся в Рим. На этом завершилось «Авиньонское пленение пап», но уже через год начался Великий западный раскол, когда конкурирующие папы, один в Авиньоне, другой в Риме, поделили между собой весь католический мир.
Так завершился период обретения суверенитета папским Римом, который начался с Великой схизмы (раскола) 1054 года и завершился Великим западным расколом, спровоцированным смертью папы Григория XI в 1378 году и стремлением Святого престола вновь обрести независимость от французских королей, покончив с так называемым «Авиньонским пленением». Некоторое время понтификов избирали параллельно в Авиньоне и Риме, что вносило определенный диссонанс во все европейские дела и мешало утверждению господства католической церкви на Западе. Пришедший в 1389 году к власти папа Бонифаций IX (1389–1404) дал согласие на то, чтобы Римом управляли три выбранных консерваторами гражданских лица, для которых все на том же Капитолийском холме была возведена специальная резиденция — существующий до наших дней величественный Дворец консерваторов. В дальнейшем все эти благие начинания завершились очередным конфликтом, запустением, захватом города войсками короля Владислава Неаполитанского, приведшим к всплеску очередной волны насилия, беззакония и грабежей. Но здравый смысл победил: после Собора в Констанце в 1417 году и избрания одного, признанного всеми враждующими сторонами, папы Рим вернул себе единоначалие в епархии.
Единым главой церкви стал Мартин V (1417–1431), при котором Вечный город постепенно приходил в себя. Начиналась новая эпоха утверждения гуманистических идеалов, бурного развития литературы, искусства и архитектуры.
Эпоха Возрождения
Собственно начало периода Возрождения относится ко времени правления папы Николая V (1447–1455), когда был преодолен раскол Западной церкви. Николай был весьма образованным и начитанным человеком. Поклонник античности, он собрал великолепную коллекцию книг, насчитывающую на момент его смерти в 1455 году 749 рукописей на латыни и 353 на древнегреческом, которые легли в основу знаменитой Ватиканской библиотеки.
Правда, хобби понтифика сказалось на церковной кассе, что вынудило его ввести уникальный механизм получения дополнительных денежных средств — церковь начала торговать индульгенциями. В оборот были запущены ценные бумаги, которые обладали лишь одним достоинством — снимали с их владельца грех, который он только еще планировал совершить. Поскольку грешников, особенно потенциальных, как известно, всегда было много, а процедура освобождения от тяжкого бремени неправедных деяний теперь была сведена к простой операции покупки индульгенции, в папскую казну хлынул ничем не сдерживаемый финансовый поток. Это породило настоящий строительный бум в Риме и Ватикане, где был отстроен новый папский дворец, а на крыше замка Святого Ангела появились апартаменты (по–современному, пентхаусы).
В 1455 году кардинал Пьетро Барбо (будущий папа Павел II), венецианец по происхождению, спонсировал строительство первого из существующих сегодня римских городских дворцов — палаццо Венеция, который был украшен готическими изысками (потом их убрали). Примечательно, что в качестве строительного материала использовали стены Колизея (одной рукой строим — другой ломаем).
Истинным же преобразователем Рима стал папа Сикст IV (1471–1484), представитель семейства Делла Ровере, при котором началось настоящее возрождение города: были осушены болота, улицы расчищены от руин и выпрямлены, укреплены городские стены, отреставрирован мост Святого Ангела, открыт первый римский музей во Дворце консерваторов, где основу экспозиции составили античные скульптуры, подаренные папой городу. Именно при нем была открыта Ватиканская апостолическая библиотека, которая уже в 1480 году насчитывала 3600 томов. Эта библиотека знаменита еще и тем, что ее стены были расписаны знаменитым Доменико Гирландайо — великим флорентийским художником эпохи Возрождения. Но и здесь не обошлось без злоупотреблений. Все эти преобразования требовали денег, поэтому понтифик вынужден был спекулировать зерном и торговать церковными должностями (все та же «симония»), При Сиксте в 1480 году папская резиденция была окончательно перенесена из Латерана в Ватикан.
Хочется сказать несколько слов о «непотизме» (лат. Nepotis — «племянник») — служебном покровительстве родственникам (помните, у Грибоедова: «Ну, как не порадеть родному человечку?!»). Основы этого явления были заложены именно при Сиксте IV — каждый из его многочисленных племянников тем или иным образом отметился в истории. Началось все с некоего Пьетро Риарио, к которому Сикст IV питал особое расположение. Но в 1474 году он был отравлен, после чего понтифик перенес свою любовь на родного брата погибшего, Джироламо Риарио, сделав его сенатором городов Имола и Форли (правда, через четыре года после смерти папы его убили в том же Форли). Еще одним племянником папы был кардинал Джулиано делла Ровере, который после смерти Сикста IV возвел на папский престол своего ставленника Иннокентия VIII (1484–1492), прославившегося установлением жестких тарифов на убийство, а также тем, что признал одного из своих сыновей (всего у него было семеро детей от разных женщин).
Сикст IV сыграл особую роль в истории Российского государства. Именно он сосватал за великого князя Московского Ивана III племянницу последнего византийского императора Михаила Палеолога. Торжественное бракосочетание состоялось в соборе Святого Петра, после чего царьградскую принцессу Зою отправили в Москву, где она получила имя Софьи (бабушка Ивана Грозного).
Конец XV века ознаменовался приходом к власти в Риме человека, которого современники назвали «самым совершенным воплощением дьявола на земле». В 1492 году 70–летний Родриго Борджа, племянник папы Калиста III (1455— 1458), путем интриг стал понтификом Александром VI (1492—1503). Обладатель большого потомства, он благодаря бракам своих детей породнился со многими видными семействами Италии и помышлял о неограниченной власти. Первыми его жертвами на пути выполнения поставленной задачи стали семейства Орсини и Колонна, которые он практически полностью истребил с помощью яда. Этот способ убийства он предпочитал всем другим. Жизнь понтифик проводил в праздности и наслаждениях, несмотря на то, что город постоянно подвергался агрессии со стороны правящих монархов Европы. В 1494 году Рим был захвачен французским королем Карлом VIII, о чем напоминает знаменитая церковь Тринита–деи–Монти, более известная спускающейся от нее к площади Испании великолепной лестницей, подножие которой украшает фонтан работы Бернини, отца знаменитого скульптора.
На поприще созидания Александр VI не преуспел: его единственным вкладом в укрепление государственности было введение официальной цензуры. Но зато в злодеяниях он и его дети, безусловно, лидеры среди западных правителей: на их счету и убийства, и прелюбодеяния, и кровосмешение. В 1497 году был убит Хуан Борджа, любимый сын папы, причем молва обвинила в этом преступлении второго сына понтифика — знаменитого Чезаре Борджа (1475–1507), бывшего кардинала Валенсии.
Чезаре Борджа отличался изощренной жестокостью и порочностью, подозревался в сексуальной связи с родной сестрой Лукрецией, которая тоже не блистала добродетелью. Она убивала соперников отца и брата во время рукопожатия — в оправе ее перстня была спрятана отравленная игла. Правда, будучи апологетом сильного государства, Макиавелли испытывал определенную симпатию к профессиональному убийце, полагая, что Чезаре стремится к объединению Италии. Но вряд ли даже такая высокая цель может служить оправданием неслыханных злодеяний, которые были совершены этим, с позволения сказать, человеком.
Семейство Борджа мало заботилось о процветании Рима, и, хотя в период их правления город украсила потрясающая по красоте и выразительности скульптура «Пьета» работы гениального Микеланджело, а великим архитектором Донато Браманте была воздвигнута часовня–ротонда Темпьетто — прообраз самого большого собора в христианском мире, все–таки обыватели вздохнули с облегчением, когда узнали о смерти развратного папы в 1503 году (отравился, выпив вино, приготовленное для других: «Не рой другому яму»!).
После смерти Александра Борджа на авансцену римской политики вновь выходит самый могущественный на тот момент иерарх церкви, все тот же племянник папы Сикста IV, кардинал Джулиано делла Ровере, получивший имя Юлия II (1503–1513). Именно с ним связывают расцвет города и укрепление папской власти. Он прекратил торговлю церковными должностями, отказался от практики непотизма, развил бурную деятельность по благоустройству города. В 1505 году Юлий II заключил договор с двумя швейцарскими кантонами об охране Ватикана. С тех пор доблестные швейцарцы охраняют священный престол, к вящей радости миллионов туристов со всего мира, которые считают свою поездку не вполне состоявшейся, если им не удалось сфотографироваться рядом с этими суровыми вояками в средневековом одеянии.
В 1506 году по его указанию начинается строительство нового собора Святого Петра и придание единого стиля всему комплексу зданий папской резиденции. Руководителем работ назначен выдающийся архитектор эпохи Браманте, который привлек в качестве помощника Рафаэля Санти из Урбино, вписавшего одну из ярчайших страниц в историю мировой живописи. При этом покровителе искусств (Юлии II) Микеланджело завершил роспись Сикстинской капеллы, а Рафаэль закончил свои знаменитые станцы. Хорошо известная многим россиянам по многочисленным репродукциям в учебниках истории статуя «Лаокоон», изображающая мучительную смерть троянского героя с сыновьями, также была раскопана и подарена городу в годы правления Юлия II. В общем, благодаря его усилиям Рим стал культурной столицей Италии, отобрав пальму первенства у Флоренции.
В 1513 году папа Юлий II умирает, а на его место претендует кардинал Рафаэлло Риарио, приходящийся родственником покойному и племянником убитому в Форли Джироламо Риарио. Но, увы, в истории он отметился особым образом: выиграв в карты 60 000 скудо (около 50 млн евро) у Франческо Чибо, сына Иннокентия VIII, он построил в центре города палаццо Канчеллерия (Дворец канцелярии). Затем, проиграв борьбу за верховную власть в церкви представителю дома Медичи, Рафаэлло, решил, что такой исход несправедлив, и составил против нового папы заговор, но был разоблачен, арестован и посажен в замок Святого Ангела, а построенный им дворец конфисковали и отдали под папскую канцелярию (отсюда и его название).
В последующие годы с двухлетним перерывом на папском престоле восседали представители семейства Медичи, Лев X (1513–1521) и Климент VII (15 23–1534).
Медичи
Несколько слов об этом семействе, игравшем не последнюю роль в европейской политике. Первый представитель славного рода флорентийских олигархов по имени Кьяриссимо, чьи предки были врачами (медиками), что подтверждает изображение таблеток на родовом гербе, появился во Флоренции в XIII веке. То, что Медичи ведут свою родословную от медиков, людей той профессии, которой в раннем Средневековье занимались в основном евреи, а также то, что они были первыми независимыми европейскими банкирами, наталкивает на мысль об их еврейских корнях. Но доказательств этой теории не существует.
Уже в 1296 году сын Кьяриссимо Ардинго стал «гонфалоньером справедливости» Флорентийской республики (образована после того, как завещанное католической церкви уже упоминавшейся Матильдой из Каноссы маркграфство Тосканское так и не было оприходовано папской властью). В дальнейшем эта высшая (по конституции 1293 года) должность переходила к представителям этого же семейства: Аверардо (основателю флорентийского банка), Сальвестро и Джованни.
После смерти Джованни власть в городе сосредоточил в своих руках Козимо Старший, чьим внуком был знаменитый и хорошо известный россиянам Лоренцо Великолепный, с именем которого связывают бурный расцвет живописи, скульптуры, музыки, архитектуры и творческий взлет гениев эпохи Возрождения: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Гоццоли, Филиппо Липпи, Боттичелли, Верроккьо, Гирландайо и т. д. Так вот, его сын Джованни и стал папой Львом X, а его племянник Джулио — папой Климентом VII. Правда, их правление особо значимыми событиями не отмечено. В завершение рассказа о славной семье Медичи стоит добавить, что правнучка Лоренцо Великолепного Екатерина Медичи была королевой Франции и матерью всех трех последних королей из дома Валуа, а его правнучатая племянница Мария Медичи стала женой основателя династии Бурбонов Генриха IV и бабушкой «короля–солнца» Людовика XIV.
Реформация и контрреформация (1517)
Первая половина XVI века — самый драматичный период в истории католичества. 31 октября 1517 года доктор богословия Виттенбергского университета Мартин Лютер прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых обличал злоупотребления католической церкви, в частности продажу индульгенций. Так началась Реформация, расколовшая церковь на два непримиримых лагеря — католиков и протестантов[7] (гугенотов, кальвинистов, англикан, пресвитерианцев, лютеран и т. д.), отрицающих авторитет пап. В Европе начались религиозные войны, апофеозом которых стала резня протестантов в Париже, во время свадьбы Генриха Наваррского (будущего короля Франции Генриха IV) и Маргариты Валуа (королевы Марго), так называемая «Варфоломеевская ночь» (ночь с 23 на 24 августа 1572 года). Массовое религиозное и общественно–политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII века было направлено на реформирование католического христианства и приведение его в соответствие с Библией. Следуя курсу Лютера, от престола Св. Петра последовательно откалывались Германия (1517), Пруссия (1525), Швеция (1525), Дания (1530), Англия и Голландия (1534), Швейцария (1540), Франция (1540).
Огромные территории Северной и Центральной Европы перестали платить папам дань в виде привычной церковной десятины. Если же вспомнить тот факт, что в 1533 году в далеком Московском княжестве Иван IV провозгласил себя царем (цезарем) и заявил, что Москва — это Третий Рим, а четвертому — не бывать, становится понятным, что XVI век стал веком испытаний папского проекта на прочность.
И проект выстоял. Во многом благодаря ордену иезуитов, который был основан в 1534 году в Париже испанским дворянином Игнатием Лойолой и утвержден Павлом III в 1540–м. Членов ордена, начиная со времен протестантской Реформации, называли «пехотинцами Римского папы». И именно эти «пехотинцы», девизом которых стал слоган
Иезуиты (1534)
Стоит напомнить, что своему зловещему названию орден обязан непрофессиональным переводчикам, которые транслитерировали итальянское слово Jesu. Так вместо «Иисуса», что было бы правильно, получился «Иезуит». Если бы этого не произошло, орден носил бы весьма благозвучное имя «Орден Иисуса», каковым он на самом деле и является.
Основатель ордена, испанский дворянин Игнатий Лойола (род. 1491), был самым настоящим рыцарем. В 1521 году в войне с французами он проявил незаурядное мужество. Несмотря на ранение, продолжал оборонять осаждаемую неприятелем крепость и не сдался. Победители, оценив мужество испанского идальго, великодушно разрешили ему лечиться дома. Вынужденное затворничество воин использовал для чтения богоугодных книг. Лойола прочел житие Доминика и Франциска и решил идти их путем. После выздоровления он, оставив общество, начал скитальческую жизнь, полную самоотречения, совершил паломническую поездку в Иерусалим, после чего переехал в Париж, где сумел зажечь своими идеями нескольких человек, с которыми создал общество, ставшее зародышем будущего ордена. После принятия соответствующих обетов и священнического сана Лойола направился в Рим. Данный им самому себе зарок безусловного повиновения папе открыл ему двери Ватиканской твердыни. А обязательство исполнять все, что повелел понтифик, и решать поставленные задачи в любом месте, куда бы его ни послали, беспрекословно и немедленно — помогло официальному утверждению ордена и началу его финансирования Святым престолом.
Иезуиты — первые воины–аскеты на полях информационных войн — прекрасно понимали (чего никак не могут понять нынешние правители России), что для победы, прежде всего, необходимо овладеть умами паствы. А для достижения этой цели нужны активные пропагандистские мероприятия, вплоть до акций устрашения, и неустанная просветительско–воспитательная работа. Именно так, личным примером аскезы и служения долгу иезуиты убеждали людей в своей правоте, насаждая принципы и идеи католической церкви по всему миру. Ими было создано много великолепных школ, благотворительных и учебно–воспитательных заведений, а проповедь и исповедь стали фундаментом нового основания католической веры. Наряду с противодействием ереси протестантизма иезуиты осваивали новые территории, распространяя идеи Рима в зонах влияния иных проектов, в частности, таких как «Срединная империя» (святой Франциск Ксаверий (1506–1552) и «Самурайская империя» (хотя особых успехов так и не добились).
Напор протестантов иезуиты сдержали и даже помогли Риму отыграть ряд позиций, в первую очередь в Германии, Литве и Польше. Орден существует и по сей день, являясь одним из центров тайного влияния Ватикана. Но об этом не сейчас, а в следующей книге данного цикла, всецело посвященной тайным центрам влияния основных глобальных проектов (включая масонов, иллюминатов, ассасинов и прочих).
Первый покровитель иезуитов папа Павел III умер от горя, узнав о смерти своего любимого сына Петро—Луиджи Фарнезе, герцога Пармского, павшего жертвой заговора, в котором участвовал другой его отпрыск Оттовиано.
Римские папы сумели справиться с кризисом и компенсировать потерю влияния в Европе приобретением новых приходов в принявших католичество странах Латинской Америки, Африке и Азии. К этому же времени германские императоры оставили в покое Италию и не стали претендовать на коронацию в Риме, именуя себя теперь императорами Священной Римской империи германской нации. Папы могли благоденствовать: они завоевали свое право на власть, в ходе длительной борьбы за выживание сумели сохранить и приумножить авторитет церкви, а самое главное, независимость от светской власти (чего не скажешь о русской православной церкви, покорной воле монарха), позволяющую пользоваться всеми выгодами статуса стороннего наблюдателя и третейского судьи.
Контрреформация, Великая французская революция и наполеоновские войны (1596–1815)
Конец XVI века ознаменовался двумя значимыми для католичества событиями: в 1596 году в Польше была подписана так называемая Брестская уния, объединившая католическую и православную церкви на территории Речи Посполитой под главенством Ватикана, что привело к созданию Украинской греко–католической церкви, споры вокруг которой не утихают и по сей день. А в 1600 году на Площади цветов (Campo dei Fiori) в Риме был сожжен выдающийся ученый, философ и естествоиспытатель Джордано Бруно, кстати, так до сих пор и не реабилитированный римской церковью. Оба эти события произошли при папе Клименте VIII, который правил долгих 13 лет (1592–1605) и был все это время активным противником русского православия, одним из организаторов польского вторжения в Россию в начале «бунташного века». Из его последователей следует отметить папу Урбана VIII (1623–1644), в миру Маттео Барберини, превратившего Рим с помощью гениального Бернини в один из самых красивых городов мира.
Начало эпохи Просвещения (середина XVIII века) ознаменовалось кризисом церкви: зародившееся во Франции новое мировоззрение в корне отличалось от всего, что проповедовал католицизм и отстаивали папы. Это был уже не просто спор между различными монотеистическими конфессиями, а настоящая война с «безбожниками», проповедующими атеистические взгляды на жизнь и в принципе отрицающими существование Бога. Церковь к этому времени ослабела, главным образом по причине роспуска ордена иезуитов в 1773 году при папе Клименте XIV (1769–1774).
В конце века во Франции вспыхнула революция, сразу же после этого начались наполеоновские войны, приведшие к захвату французскими войсками Италии, подчинению папской области Директории в Париже, аресту папы Пия VI (1775–1799) и его ссылке в крепость Валансе–на–Роне, где он и умер. Преемником несчастного понтифика, первым папой эпохи революций стал Пий VII (Грегорио Луиджи Барнаба Кьярамонти). Он родился 14 августа 1742 года, взошел на престол 14 марта 1800 года, умер 20 августа 1823 года. За время правления он сумел восстановить суверенитет своих земель с помощью специального договора от 1801 года и вернуться в святую столицу. Но взамен ему пришлось короновать Наполеона императорской короной, на чем тот настаивал, понимая юридическую значимость такого акта. После этого Наполеон и его дети считались монархами, и этого не смогли изменить ни поражение в войне, ни отречение, ни ссылка на остров Святой Елены.
После коронации Бонапарта и его супруги папа римский вопреки приказу императора вернулся в Рим, что вызвало негодование новоявленного владыки и напряженность между Парижем и Ватиканом. В 1808 году французские войска во второй раз взяли Рим. Годом позже Бонапарт присоединил папское государство к Франции, а Рим объявил свободным городом. Папе это не понравилось, но ничего поделать с заносчивым французом он не мог. Оставалось только ждать. И звездный час понтифика настал: Венский конгресс 1814 года признал папу главой независимого папского государства и всего католического мира. Преемникам этого папы, к сожалению, не удалось развить его успех, чему в немалой степени способствовал рост революционных настроений в Италии, которая стремилась к объединению и созданию собственной государственности вопреки мнению ведущих европейских держав, не желающих появления нового игрока на европейской арене.
Снова в лидерах (1846 год — настоящее время)
С приходом к власти Пия IX (1846–1878), сумевшего заложить основы современного учения о роли и месте римского первосвященника, внутри церкви были проведены реформы, которые дали повод некоторым революционерам увидеть в нем чуть ли не объединителя страны. К сожалению, а может быть и к счастью, прелат не оправдал их надежд. Он был не согласен с включением своих владений в объединенное Итальянское королевство, а кроме того, стал инициатором принятия ряда догматических установлений римской католической веры, которые отдалили ее от всех иных течений христианства.
Речь идет о так называемом догмате «о непорочном зачатии Девы Марии» (об утверждении, что и она была зачата непорочно) и догмате о «непогрешимости пап», ставящем римских епископов фактически на божественный уровень бытия. Своим трактатом «Силлабус» он предавал анафеме всех несогласных с его видением мира. Пожалуй, это был самый реакционный и воинственный папа за всю историю римской церкви. Только новые политические реалии XIX века помешали ему возглавить крестовый поход против идей гуманизма, демократии и прогресса.
Папам приходилось мириться с новыми веяниями, и надо отдать им должное, они пытались как–то адаптировать католическую философию к меняющимся условиям жизни. Но если честно, получалось у них это не всегда удачно. Слишком от многого надо было отказаться, а официальный Ватикан к этому не был готов. Так, 8 сентября 1907 года был торжественно осужден модернизм, а инспирировавший эту акцию папа Пий Х (1903–1914) ратовал за возвращение к временам инквизиции и беспощадной борьбы с еретиками. Только смерть папы и Первая мировая война не позволили этого сделать.
Сразу же после войны в Италии зарождается фашизм (от «fascio» — пучок, связка). Именно так назывался свиток из прутьев, в котором сопровождающие древнеримских консулов ликторы несли топорики — знаки исполнительной власти. Основоположник нового учения, Бенито Муссолини, в 1919 году создает организацию Fascio di combattimento («Союз борьбы»), В октябре 1922–го он организует «Марш на Рим», результатом которого становится его назначение на пост главы правительства.
Началась эпоха дуче, которая для Ватикана имела одно весьма важное последствие: новый лидер итальянского народа поддержал позицию католической церкви в вопросах образования и социальной политики, настоял на возобновлении в школах религиозного воспитания и ввел в армии институт военных священников. В частности, именно ему приписывают следующие слова: «Фашизм уважает Бога аскетов, святых, героев и веру, которая наполняет молитвой сердца простых людей из народа. В отличие от большевизма, фашизм не пытается изгнать Бога из человеческих душ».
Взаимное расположение церкви и нового правителя было скреплено подписанием в 1929 году Латеранских соглашений между Святым престолом и итальянским государством, провозглашавших создание государства Ватикан со светской властью пап и их независимость в вопросах международных отношений. Так папы вновь стали светскими владыками. Произошло это во время правления папы Пия XI (1922–1939), который, умерев накануне Второй мировой войны, так и не сумел организовать должного отпора фашизму ни в самой Италии, ни в Германии, где он принял самые изуверские формы (однако папа все же осудил нацизм и идеи расового превосходства).
Его преемник, папа Пий XII (1939–1958), был одним из немногих политиков, осмеливавшихся возражать Гитлеру. Благодаря решительным действиям этого церковного деятеля более 300 000 евреев избежали смерти.
Сегодня католическая церковь переживает период подъема, что связано с именем величайшего человека и мудрого пастыря, папы Иоанна—Павла II (1978–2005), который своей неустанной деятельностью на благо людей сумел сделать то, что до него казалось невозможным. Он был первым, кто извинился от имени церкви за совершенные в эпоху инквизиции злодеяния; кто посетил синагогу и молился там, примирив тем самым католиков с евреями, после того как обратился к ним со словами: «Вы — наши возлюбленные братья и, можно сказать, наши старшие братья». Он первым из католических иерархов вошел в мусульманскую мечеть в Дамаске.
Всю свою жизнь он пытался сблизить враждующие конфессии, базируясь на единственном не вызывающем споров догмате: «Бог един!» Ведя неустанную работу по обновлению церкви, он в то же время сумел сохранить ее базовые приоритеты. Он категорически выступал против абортов и планирования семьи, против однополых браков и эвтаназии, против всего, что не угодно Всевышнему и что Им осуждено в священных книгах. Автор имел счастье присутствовать на нескольких службах этого святого человека в Риме и в его летней резиденции в Кастель—Гандольфо.
Иоанн—Павел II был полиглотом, поэтому обращался к представителям разных стран на их родном языке, что еще больше сближало пастыря с его паствой. Отказавшись от всех положенных ему по статусу титулов, он называл себя Servus Servorum Dei («Раб рабов Божьих»), демонстрируя тем самым одну из главных добродетелей истинно верующего человека: смирение и отсутствие гордыни. Он простил человека, ранившего его, и добился для него смягчения наказания. Он многое сумел и, главное, успел сделать, благодаря чему католицизм и сохраняет ведущие позиции в современном мире. А что будет дальше, покажет правление нового папы Бенедикта XVI и его преемников.
Ватикан сегодня
Современное вероучение Католической церкви имеет ряд доктринальных положений, которые отличают ее от учения других христианских конфессий:
♦ догмат о Непорочном зачатии Девы Марии и догмат о Ее телесном вознесении;
♦ учение о чистилище;
♦ широкое почитание Девы Марии (hyperdulia), чего нет, например, в протестантизме;
♦ почитание мучеников, святых и блаженных на уровне, подобающем одному лишь Богу (latria и dulia);
Поделиться книгой: