Помоги проекту - поделись книгой:
"Завтра". Насколько удачным считаешь ты строительство организации?
С.Ш. Многие сомневались, насколько всё у нас будет получаться: считали, что я — слишком "лирическая" персона и не способен на черновую работу. Я считаю, что несмотря на разного рода препоны, которые неизбежны: кадры, нехватка финансов, информационный прессинг и компроматы со стороны противников, — мы работаем эффективно. Можно говорить, что как всероссийская организация мы уже состоялись, и акции, подобные субботней, демонстрируют, что отклик и дисциплина в регионах есть. Дальше нужно наращивать успех и действовать постоянно, каждый день заявлять себя в новейшей истории государства.
У нас есть конкретные направления деятельности. Во-первых, это литературно-музыкальные вечера — об их проведении мы договорились было с одним московским клубом, но его тут же спалили — это клуб "Билингва". Значит, будет другое место, где станут проходить достойные культурные вечера, с привлечением того пласта гуманитарного студенчества, который до сих пор абсолютно не задействован нами — они должны стать нашими сторонниками. Осенью такие вечер обязательно пойдут, и хорошо, если это будет по всей стране.
С другой стороны, это спорт: у нас уже есть бесплатный спортзал в Москве — будем развивать и это направление, ведь иметь при себе боевую группу было бы для молодежной "Родины" замечательно.
"Завтра". Мы наблюдаем ваши театрализованные акции, мы наслышаны об "Обороне", о нескольких других организациях, вроде движения "Да!" Маши Гайдар. Но мы еще и смотрим телевизор, а там — 15-минутные репортажи в прайм-тайм по всем каналам про "Наших". Как их собирается по нескольку десятков тысяч — сначала на Ленинском проспекте, потом на Селигере — как к ним приезжает Павловский, приходит губернатор, как они съедают тонны тушенки, выпивают всю воду из озера и засоряют весь лес. Смотрим, как потом два десятка активистов мчат в Завидово к Путину поболтать у костра. При этом Павловский настраивает их: вы должны стать боевой организацией, чтобы на улицах противостоять фашистам! Мы видим, как в движение "Наши" приходят фанатские группировки, которые, скажем так, умеют за себя постоять на улице. Насколько адекватны ваши силы? Насколько они сопоставимы с этим правительственным ресурсом, с этим колоссом?
С.Ш. "Наши" — это колосс на глиняных ногах, и их значимость сильно преувеличена. Эта абсолютно виртуальная организация, в которую вбуханы гигантские ресурсы. Взять тот же Ленинский проспект в Москве — просто ребятам пообещали "Москву показать". Их привезли, выстроили, кому-то заплатили, вбухали денег, обрядили в футболки, ребята постояли, а потом разошлись.
Я постоянно встречаюсь с комиссарами движения "Наши". Мы неплохо с ними общались в Форосе, куда я ездил в политологический лагерь. Милые такие девушки-нашистки. Среди них есть идейная молодежь, но эта идейность соответствует тому плюрализму в головах, который господствует во всех остальных политических течениях. Я не вижу, например, сильного отличия "нашистов" от "оборонцев", или даже от нацболов. Когда над костром встает руководитель региональной организации "Наши" и говорит: "Мой главный кумир — доктор Че Гевара", — это нечто.
В беседах идейные "нашисты" признаются, что им неприятен Путин, что они собираются его скинуть, что они считают себя революционной силой.
Но этих идейных ребят не так уж много. Все остальные, 90%, — это люди, которых привлекли определенные преференции: съездить куда-то потусоваться, провести время, повидать политиков. Либо же здесь простой подкуп. Когда же начнутся серьезные события, большая часть из них отправится домой, и вряд ли они даже станут смотреть эти события в новостях — они переключатся на MTV, будут пить пиво и хрустеть чипсами. "Наши" — это гигантская ложь нашего времени.
"Завтра". Ты сказал о поездке в Форос. Расскажи подробнее про свои украинские похождения — насколько они были нужны для строительства организации?
С.Ш. Это были активные поездки, насыщенные событиями. В Форосе лагерь весь был набит комиссарами движения "Наши", остальные организации были представлены незначительно. Занятия проводили политтехнологи, близкие к Кремлю, например господин Марков. Комиссары демонстрировали вовсе не приверженность Кремлю, они показывали, что вполне могут быть с нами, в наших колоннах. Они не считают, например, Лимонова своим врагом, они не помешаны на, в тройных кавычках, "антифашистской тематике". Нормальные патриоты своего государства, которые весьма критично относятся к нынешней власти.
С другой стороны, контраст с Крымом — это поездка на Западную Украину, в лагерь оранжистов — людей, которые, собственно говоря, и осуществили "оранжевую революцию". Там были люди, близкие к организации "Пора", разные политтехнологи. Там мы совершили восхождение на гору Говерла, где произошла встреча с господином Ющенко.
Ющенко я четко высказал позицию партии "Родина" о том, что необходимо сближение наших народов, Украины и России, что Западу никакая Украина не нужна.
Я скептически отношусь к разного рода прозападным революциям, которые совершались на постсоветском пространстве, но понимаю: во многом они были связаны с тем, что пророссийская элита оказалась недееспособна и лояльна к коррумпированной бюрократии. И нам надо думать, почему там всколыхнулось молодежь? Надо думать, как найти общий язык с ними, как заставить историю перевернуться, чтобы те, кто бредил "рукой Москвы", будут протягивать нам руку поддержки. Я уверен, что это возможно: как оказалось, эти ребята нормально относятся к России, говорят на русском языке, поют русские песни. Никакие они не русофобы.
Вообще поездка на Западную Украину была интересна в технологическом плане. У оранжистов можно было научиться, например, тактике уличных действий при столкновении с органами правопорядка, когда надо вести себя мирно, не нарушая закон. Когда можно идти большой толпой, подняв вверх руки, что действует гипнотизирующее на стражей порядка. Мы не настроены всерьез драться, но всё возможно: вспоминается 9 мая, когда нас шесть часов продержали в милиции, что, по признанию Генпрокуратуры, было незаконно.
Техника сопротивления, гражданского неповиновения, победы на улицах — вот то, чему могут научить нас победившие на Украине молодежные организации. Это интересно, даже если мы полностью не разделяем идеологию этих движений. Кроме того, всегда интересно знать, что думают люди, близкие как к администрации Путина, так и к Ющенко. Важно понять, чем они собираются привлекать молодежь.
Говоря не в пользу российских политтехнологов, более пустым мне показался лагерь в Форосе. Он был более шизоиден, непоследователен, туманен.
А центром наших украинских путешествий стал город Киев, где я и мой заместитель Олег Бондаренко встретились с руководством Союза Молодых Социалистов — это ребята Мороза, который тоже участвовал в революции. Они отстаивают русский язык, русские интересы и призывают к интеграции с Россией. Мы договорились с ними о сотрудничестве, они приедут к нам на съезд.
"Завтра". А ваш съезд — когда он будет?
С.Ш. Скорее всего, в самом начале октября. К этому времени у нас будет не менее пятидесяти региональных организаций. Скоро мы съездим в десять регионов страны, дадим установки, увидим воочию, насколько крепки наши организации. Совсем недавно, например, я был в Твери — там организацию создают отличные ребята, на которых можно положиться.
Я бы хотел, чтобы съезд проходил в Москве, но в принципе такой нестандартный вариант, как проведение съезда в одном из регионов, мне кажется интересным. Известно ведь, что Москва — это не Россия.
Интервью брал Денис Тукмаков
НАСЧЁТ АСЕТ И РУСОФОБСКИХ БЕСЕД...
НАСЧЁТ АСЕТ И РУСОФОБСКИХ БЕСЕД...
Владислав Шурыгин
Владислав Шурыгин
НАСЧЁТ АСЕТ И РУСОФОБСКИХ БЕСЕД...
В "Комсомольской правде" телеведущая чеченского происхождения Асет Вацуева разродилась интервью. Название более чем оригинальное: "За русского выходить замуж мне нельзя". Я набрался терпения и дочитал это интервью до конца. По итогам не выдержал и решил высказать некоторые мысли по этому поводу.
Для начала несколько цитат:
Прочтя всё это, я, честно говоря, немного растерялся. Сначала подумал, что прочитал второпях и не въехал в смысл написанного. Перечитал ещё раз. В итоге, наконец, уяснил, что в столице России, на одном из главных телеканалов, телеведущей новостей работает особа, которая совершенно открыто и не стесняясь заявляет, что никогда не свяжет свою судьбу с русским потому, что он: во-первых, русский, а во-вторых, не мусульманин.
Что выйти замуж за русского для неё позор.
Что чеченцы — это "уберменши", сверхчеловеки. Они чище, святее и благороднее всех остальных недочеловеков.
Что русские "недочеловеки", оказывается, годами угнетали бедных чеченцев.
Что телеведущая, оказывается, живёт в традиционном страхе перед "ментами", которые готовы её забросить в каталажку при первой же встрече.
Наверное, можно было бы не обратить на всё это никакого внимания и просто вышвырнуть газету в ведро. Но проблема в том, что это интервью типичный образчик особого в своей воинственности и экстремизме чеченского менталитета части московской диаспоры со всеми его комплексами и мифами. Того самого менталитета, который, собственно говоря, и превратил Чечню в "чёрную дыру" современной цивилизации.
Она (Вацуева), как тысячи других её соплеменников, просто не способна понять, что причиной бед и ужасов, обрушившихся на Чечню с 1994 года и по сей день, являются они сами.
В 1991 году Чечня получила фактически полную независимость от России. В отличие от той же Эстонии или Литвы, которые в это же время отделились от России, у Чечни было всё для удачного "старта". Нефть, газ, развитая промышленность, сельское хозяйство и выгодное географическое положение. Казалось бы, что ещё надо республике для процветания? Однако вместо строительства "кавказского Кувейта" Дудаев занялся совсем иным. В Чечне стал ускоренными темпами создаваться бандитский, агрессивный анклав, который совершенно не собирался жить в мире и добрососедстве с соседями, а строил планы строительства "Великой Ичкерии".
И первой жертвой этого хищника стали русские.
О благородстве чеченцев с женщинами пусть Вацуева рассказывает сказки лорду Джаду. Три года вся Чечня жадно выясняла насиловал или нет Буданов чеченку Кунгаеву, но почему-то НИКТО не поинтересовался судьбами тысяч пропавших в Чечне без вести русских женщин, девушек и девочек.
Может быть, Вацуевой стоило поинтересоваться судьбами тех, кого она называет "завоевателями", и как с ними поступали благородные и великодушные её соотечественники.
В 1995 году в Грозном в госпитале я опрашивал одну русскую семью. В моём блокноте осталась их фамилия — Селивановы. Женщина с двумя детьми. Мальчиком 5 лет и дочерью 12 лет.
Её старшего сына Алексея семнадцати лет нашли с перерезанным горлом в мае 1994 года. Убийц никто не стал искать. Мужа, который от безработицы "таксовал" между Грозным и Моздоком, чеченцы расстреляли как "русского шпиона" в сентябре 1994 года. Женщина жила при одном из госпиталей Грозного, ожидая, когда врачи вылечат от сифилиса её и её дочь, которую боевики насиловали два дня подряд вместе с матерью.
Могу вспомнить Наталью Казакову из Ростова, которую летом 1995 года вместе с двумя другими девушками увезли из Грозного, куда её некие уроды из правительства отправили с бригадой строителей "восстанавливать Грозный". У меня остался её рассказ о том, как пять месяцев они трое жили при отряде боевиков на положении рабынь, которых заставляли делать самую грязную работу и ежедневно — ЕЖЕДНЕВНО! — насиловали, насиловали и насиловали. "Хорошо, когда при этом не били и не издевались!" — рассказывала она и показывала целую "ленту" ожогов на спине (один боевик, насилуя, всегда прижигал её сигаретами, чтобы та стонала "для страсти"), показывала выбитые зубы. Она чудом осталась жива. Когда кто-то из боевиков заразил девушек триппером, и несколько боевиков стали "ссать и плакать", то для "профилактики заразы" решили расстрелять всех троих. Под Ведено их вывели на реку и расстреляли. Наталье пуля попала в голову по касательной, сорвала кожу и контузила. Она упала в воду, и её унесло вниз по течению. Там она пришла в себя и выползла к дороге, где проезжала колонна. Её подобрали.
Могу продолжать долго. В моих блокнотах таких записей более чем достаточно. Это, видимо, идёт от того, что, как говорит Вацуева, "чеченцы мужчины более активные по жизни, очень любвеобильны. Может быть, у них больше гормонов"…
Есть и официальные показания комиссии, работавшей в Чечне в 1995-96 годах:
А.Витьков: "В 1992 г. застрелили Т.В., 1960 г.р., мать троих малолетних детей. Замучили соседей, пожилых мужа и жену, за то, что дети отправили вещи (контейнер) в Россию. МВД Чечни отказывалось искать преступников".
В.Доронина: "В конце августа 1992 г. увезли внучку на автомашине, но вскоре отпустили. В ст. Нижнедевиук (Ассиновка) в детском доме вооруженные чеченцы изнасиловали всех девочек и воспитателей. Сосед Юнус угрожал моему сыну убийством и требовал, чтобы он продал ему дом. В конце 1991 г. в дом к моему родственнику ворвались вооруженные чеченцы, требовали деньги, угрожали убийством, сына убили".
Н.Лобенко: "В подъезде моего дома лица чеченской национальности застрелили 1 армянина и 1 русского. Русского убили за то, что заступился за армянина".
О.Кальченко: "Мою сотрудницу, девушку 22-х лет, на моих глазах расстреляли чеченцы возле нашей работы. Меня саму ограбили два чеченца, под угрозой ножа отобрали последние деньги".
В.Комарова: "В Грозном я работала медсестрой в детской поликлинике №1. У нас работала Тотикова, к ней пришли чеченские боевики и дома расстреляли всю семью. Вся жизнь была в страхе. Однажды Дудаев со своими боевиками забежал в поликлинику, где нас поприжимали к стенкам. Так он ходил по поликлинике и кричал, что здесь был “русский геноцид”, т.к. наше здание раньше принадлежало КГБ. Зарплату мне не платили 7 месяцев, а в апреле 1993 г. я уехала".
Е.Калганова: "Мои соседи — армяне подверглись разбойному нападению со стороны чеченцев, их 15-летнюю дочь изнасиловали. В 1993 г. разбойному нападению подверглась семья Прохоровой П.Е."
А.Кочедыкова, проживала в г. Грозном: "Я выехала из г. Грозного в феврале 1993 года из-за постоянных угроз действием со стороны вооруженных чеченцев и невыплаты пенсии и заработной платы. Бросила квартиру со всей обстановкой, две автомашины, кооперативный гараж и выехала с мужем. В феврале 1993 года чеченцы убили на улице мою соседку. Ей пробили голову, переломали ребра, изнасиловали. Из квартиры рядом была также убита ветеран войны Елена Ивановна. В 1993 году жить стало там невозможно, убивали, кругом. Машины подрывали прямо с людьми. С работы русских стали увольнять без всяких причин. В квартире убили мужчину 1905 года рождения. Девять ножевых ран нанесли ему, дочь его изнасиловали и убили тут же на кухне".
В.Федорова: "В середине апреля 1993 г. дочь моей знакомой затащили в машину (г. Грозный) и увезли. Через некоторое время ее нашли убитой, она была изнасилована. Мою знакомую по дому, которую в гостях пытался изнасиловать чеченец, в тот же вечер по пути домой поймали чеченцы и всю ночь ее насиловали. 15-17 мая 1993 г. в подъезде моего дома меня пытались изнасиловать двое молодых чеченцев. Отбил сосед по подъезду, пожилой чеченец. В сентябре 1993 г., когда я ехала на вокзал со знакомым, моего знакомого вытащили из машины, избивали его ногами, а потом один из нападавших чеченцев ударил меня ногой в лицо".
Н.Колесникова, проживала в г. Гудермесе: "2 декабря 1993 года на остановке "участок 36" Старопромысловского района г. Грозного 5 чеченцев взяли меня за руки, отвели в гараж, избили, изнасиловали, а потом возили по квартирам, где насиловали".
С.Григорьянц: "За время правления Дудаева убили мужа тети Саркиса, отобрали машину, потом пропали сестра моей бабушки и ее внучка".
Л.Давыдова: "В августе 1994 г. трое чеченцев зашли в дом семьи К. (г. Гудермес). Мужа затолкали под кровать, а 80-летнюю женщину изнасиловали. Через неделю К. умерла. У меня в ночь с 30 на 31 декабря 1994 г. подожгли кухню".
М.Васильева: "В сентябре 1994 г. двое чеченских боевиков изнасиловали мою 19-летнюю дочь".
Н.Трофимова, проживала в г. Грозном: "В сентябре 1994 года в квартиру моей сестры, Вишняковой О.Н., ворвались чеченцы, избили ее сына и увели с собой 12-летнюю дочь Лену. Так она и не возвратилась. С 1993 года моего сына неоднократно избивали и грабили чеченцы".
В общей сложности с 1992 по 1994 год комиссией были установлены факты более чем 4000 убийств русскоязычного населения Чечни, около 2500 человек пропали без вести, около 6000 зафиксированных свидетельств и признаний изнасилований. Видимо так, по словам Вацуевой, "любят поухаживать красиво". И это только выявленные факты. Можно не сомневаться, что это только верхушка страшной пирамиды геноцида русских в Чечне.
Всего же за время правления Дудаева из Чечни сбежало более 200 000 человек. Видимо не вынесли "суперблагородства и суперхрабрости" соплеменников Вацуевой. И на сегодняшний день всё русскоязычное население Чечни не превышает 15000-20000 человек.
Вообще, удивляет недалёкость мадам Вацуевой.
Как может диктор центрального канала заявить на всю страну, что она никогда не выйдет замуж за "немусульманина"?
Интересно, если, к примеру, Аркадий Мамонтов заявит, что он никогда не женится на еврейке, то это однозначно будет воспринято как антисемитизм Мамонтова, а Вацуева заявляет, что "мусульманки должны выходить замуж только за мусульман", и мы должны быть счастливы такой борьбе за чистоту расы и религии?
Помнится, телеведущую Екатерину Андрееву склоняли на все лады за то, что при фотографировании дома у неё среди книг на заднем плане обнаружился какой-то том сомнительного идеологического содержания и бюст Сталина.
А здесь, не моргнув глазом, дамочка заявляет, что за русского ей выйти позорно и ничего — все съели. Она же чеченка. Они "особые". Даже пострадавшие.
Сводит скулы читать набившие оскомину сказки об избранности, благородстве, сверхмужестве, горской отваге, чести чеченцев и прочей белиберде, которой обычно пичкают впервые приехавших на Кавказ наивных журналистов и туристов лукавые аборигены. Только когда эта туфта впаривалась в советское время, то это было ещё куда ни шло — экзотика, так сказать. Но когда это взахлёб рассказывает представительница народа, представители которого вот уже 15 лет сеют по всему Кавказу и России ненависть, разрушения, смерть и разграбление — это уже становится моветоном.
Свидетельствую как человек, достаточно проведший времени на Кавказе и на чеченской войне, — чеченцы ничем не лучше любого другого народа. И уж точно не благороднее, не честнее, не щедрее и не милосерднее. Более того, странным образом они заслужили на Кавказе твёрдую репутацию людей, с которыми никто без нужды старается не иметь дел.
Поэтому всё сказанное Вацуевой заставляет меня сказать следующее.
Пройдя достаточно много войн и "горячих точек", и не раз побывав в качестве мишени, я, тем не менее, ни к одной нации не испытываю расовой или религиозной нетерпимости.
Я не собираюсь вмешиваться в чьи-либо национальные и религиозные традиции. За кого выходить замуж мусульманке (христианке, буддистке, еврейке, далее — по списку) — её личное право.
Я вполне допускаю, что кто-то к кому-то может испытывать личную неприязнь, не позволяющую создавать семьи с той или иной социальной, национальной или религиозной группой.
Но я считаю, что интервью Асет Вацуевой является неприкрытой русофобией и грубым нарушением профессиональной этики, потому что:
— это говорит "лицо" центрального российского телеканала, который осуществляет вещание на Россию, существует на деньги российских налогоплательщиков и позиционирует себя как независимое и политкорректное СМИ,
— эти заявления оскорбляют русских и христиан в России, в Москве, где Вацуева проживает,
— всё сказанное Вацуевой очевидно накаляет крайне болезненные отношения между чеченцами и русскими,
— недопустимо на страницы СМИ выносить личные социальные, расовые и религиозные фобии.
С СЕБЯ НАЧНИТЕ, «ГЛОБАЛИСТЫ»
Поделиться книгой: