Помоги проекту - поделись книгой:
Сказать, что "дело Александровской" шито белыми нитками — ничего не сказать. Ибо "швейное производство" в этой отрасли на Украине изо дня в день теряет "былой профессионализм": ну-ка, попробуйте наштамповать под копирку тысячи уголовных дел, которые выглядели бы при этом "оптовом производстве" не абсурдными!
Тем не менее неугодная правящему режиму харьковская коммунистка отправлена в СИЗО. Разумеется, данное решение принималось не на местном уровне, а в высоких киевских кабинетах. Инсайд сообщил, что её арест — личное распоряжение "генпрокурора Украины" (простите, но это словосочетание невозможно не закавычить, поскольку "генпрокурором" является Юрий Луценко).
Итого, 30 июня Киевский районный суд города Харькова, не имея абсолютно никакой доказательной базы, по сфабрикованному уголовному делу применил в отношении Аллы Александровской меру пресечения: содержание под стражей сроком на два месяца.
"Я много лет знаю Аллу Александровну, эту боевую женщину. Она и с президентом Януковичем реально воевала, но несмотря ни на что, я относился и отношусь к ней с большим уважением, хотя сам много раз попадал под её критические высказывания. Но нам и в голову не приходило устраивать против неё репрессии, как это сделал нынешний режим! Обвинения, которые предъявляют Алле Александровской, удивительно нелепы. Очевидно, что всё сфабриковано с целью избавиться от 68-летней женщины, которую так боится нынешняя власть! Киев взял на себя большую ответственность за жизнь этой мужественной женщины. Мы, в свою очередь, приложим максимум усилий, чтобы вытащить её из нацистских застенков. Алле Александровне — здоровья, выдержки и терпения!" — заявил глава Комитета спасения Украины, экс-премьер-министр Украины Николай Азаров.
Отметим, что 30 июня судье Киевского райсуда г. Харькова Валентине Божко было доложено о медицинском освидетельствовании задержанной: две предыдущие ночи Алла Александровская провела под капельницей из-за резко поднявшегося давления, а ночью накануне перенесла гипертонический криз.
"Алла Александровна постоянно принимала медицинские препараты против тромбофлебита. Буквально перед арестом она ожидала возвращения из отпуска своего лечащего врача: у неё большие проблемы с сердечно сосудистой системой", — рассказал Александр Александровский.
Также, по его словам, судья Валентина Божко не является следственным судьей, а "весь Киевский райсуд города Харькова лежит в сейфе СБУ".
"СБУ нужен человек, который будет делать то, что ему говорят. Поначалу эта судья вообще смотрела в пол, потом — взбодрилась, очевидно, её похвалили, и судебное заседание длилось почти двое суток! Обычно для избрания меры пресечения достаточно 40 минут, не более… А этот процесс затянули — ведь доказательная база полностью отсутствует!" — отметил он.
Александр Александровский отметил, что уже обратился в ряд ведомств и международных правозащитных организаций с просьбой помочь в освобождении матери. В свою очередь, комитет спасения Украины в лице Николая Азарова направил ряд писем и обращений в посольства стран, а также непосредственно генеральному секретарю Совета Европы, в организации "Амнести интернешнл", "Репортёры без границ", "Врачи без границ", ОБСЕ, "Хьюман райтс уотч", Международный Красный крест…
4 июля Аллу Александровскую так и не доставили в суд на слушания из-за состояния здоровья. Более того, её перевели из медсанчасти в камеру СИЗО!
"Власть опасается массовых акций протеста харьковчан. Как стало известно, они не собираются вообще доставлять её на суды, и это говорит о том, что преступная власть хочет изолировать её от общественности, чтобы Алла Александровна не чувствовала поддержку харьковчан. Адвокаты подали апелляцию и ожидают её рассмотрения. На родственников, оставшихся в Харькове, оказывается давление, в сетях распространили их персональные данные, и теперь по смс регулярно поступают угрозы в их сторону. Как же это всё мерзко и противно… Но мы готовы бороться до конца! И, несмотря на давление и противодействие со стороны властей, мы добьёмся справедливости! Харьковчане понимают абсурдность выдвинутых обвинений и возмущены правовым беспределом. Сами сотрудники СБУ в личных беседах поражаются стойкости и мужеству Аллы Александровны, говорят, что они не ожидали такого мощного стержня внутри настоящего коммуниста, но поскольку команда закрыть Александровскую поступила из Киева, будут давить её до последнего… Даже если нам удастся отбить существующие обвинения, они найдут другие! Но, я повторяю, мы будем стоять до конца и обязательно победим", — подчеркнул Александр Александровский.
"Не дождётесь!" — заявила, в свою очередь, всем своим врагам и недоброжелателям в суде арестованная коммунистка…
Отметим, что Алла Александровская — без преувеличения — единственный харьковский политик, представляющий интересы Слобожанщины. С 1996 года и до запрета Компартии на Украине она была бессменным первым секретарём Харьковского обкома КПУ, дважды избиралась депутатом Харьковского облсовета, четырежды — народным депутатом Украины. В 2008 году стала почётным гражданином Харькова. Она являлась более чем опытным политиком, который принципиально не использовал в своей деятельности противоправных методов. Она последовательно отстаивала интересы значительной части харьковчан, позицию которых игнорирует режим, пыталась всеми законными способами донести до нынешнего руководства Украины необходимость срочного проведения экономических реформ, благодаря которым Харьковщина получила бы приток инвестиций и значительные экономические выгоды.
Временщики, захватившие власть путём антиконституционного вооружённого госпереворота, струсили перед 68-летней женщиной. И в этом — вся суть нынешней профашистской Украины, дискредитировавшей себя не только в глазах своих жителей, но и в глазах мирового сообщества, которое, подчеркнём, очень даже лояльно относилось к "революции гидности".
"Потрясающая" история! Счастье нашего отечества в том, что любая самая тяжкая эпоха рождает беспримерных героев. Алла Александровская — не просто уважаемый в Харькове депутат, не просто многолетний лидер харьковских коммунистов, а человек, который не по должности, а по жизни вошёл в когорту тех несгибаемых борцов за народное дело, о которых поэт сказал: "Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире гвоздей!". Юридически ситуация очевидна: преступления, тем более заслуживающего ареста, нет. Политически тоже всё очевидно: "ОУНовская" власть Украины особенно боится тех, кто может отважно сказать: "Король-то голый!". Боится примера, способного запустить реакцию протеста. И главное: если харьковчане не проглотят произвол в отношении, вообще-то, человека пожилого и заслуженного, почётного гражданина Харькова Аллы Александровской, то Украина ещё способна к возрождению. Будем верить. И надо быть готовым помочь в любую трудную минуту! Я восхищён мужеством и стойкостью этой героической женщины", — так прокомментировал незаконный арест украинской коммунистки доктор юридических наук, профессор, известный политический деятель России Сергей Бабурин.
P.S. 6 июля некий депутат харьковского горсовета от фракции львовских "патриотов" "Самопомощь" Иван Ракич потребовал внести в повестку дня сессии вопрос о лишении Аллы Александровской звания "почётный гражданин Харькова". Мотивация проста: по мнению националиста, Александровская это звание обесчестила. Харьковский мэр Геннадий Кернес отказался от подобной инициативы и заявил следующее: "Не было такого в нашей практике, чтобы лишать звания. Когда Александровская получила своё звание, вас на горизонте ещё не было. Вы взяли на себя функцию суда? То, что вы хотите лишить Александровскую звания, — мы за это голосовать не будем и такое решение принимать не будем! Если вы заложите такую инициативу, вы откроете ящик Пандоры. Вам ещё далеко до такого звания! Сделайте хотя бы немногое из того, что сделала Александровская. А её вину пусть определяют правоохранительные органы, следствие и суд".
Интересно: насколько хватит харьковского мэра, и где в реалиях нынешней Украины найти "правоохранительные органы, следствие и суд"?
Апостроф
Апостроф
Георгий Судовцев
труд Книги Общество
Анна ГАГАНОВА. Производственный роман: кристаллизация жанра. — М.: "Спутник +", 2015. — 246 с.
Деятельность, труд, производство, творчество… Четыре ипостаси, четыре соединённые между собой сферы человеческого бытия, в которых реализуется его внутренняя сущность, которую испокон веков считали божественной.
Так в "Илиаде" описывался процесс ковки щита Ахилла богом Гефестом. Что "Илиада" — за тысячу лет до её создания в эпосе о Гильгамеше говорилось:
Да и сам Гильгамеш смолил лопасти для лодочных вёсел, делал из священной ивы кресло и ложе для богини Иштар, а себе — барабан и палочки…
Бог в так называемой авраамической традиции — непременно Бог-Творец, создатель всего сущего, а человек — единственное творение, способное творить, подражая своему Творцу, "по образу и подобию Божиему".
В то же время сам труд, как и смерть, рассматривались в качестве некоего проклятия человека, Божьей кары за нарушение заповедей Бога-Творца.
Маркс попытался доказать, что это не так, что проклят не сам человеческий труд, а отчуждение его результатов "господствующими классами" в различных культурно-исторических формах "классового общества". Уничтожение эксплуатации человека человеком становится возможным и достижимым только на достаточно высоком уровне развития производительных сил, позволяющем удовлетворять все человеческие потребности. Но путь к этому "возвращённому раю", "раю на земле", лежит через ад классовых обществ, войн и революций.
Победившая в России Великая Октябрьская революция, признанная и названная социалистической, не могла не петь гимны "освобождённому труду" — освобождённому от капиталистической эксплуатации, но не освобождённому от эксплуатации социалистическим обществом и социалистическим государством.
"От каждого по способностям", но каждому не по потребностям, а по труду. Но что такое труд, пусть даже частично "освобождённый"? Где в нём проблески или отблески высшего, божественного творчества? Как соединить массовую, рутинную ипостась труда, да ещё в условиях крупной машинной индустрии, с ипостасью даже не творчества, а хотя бы производства/потребления?
Советский "производственный роман", к исследованию которого приступила Анна Гаганова (так уж получилось — однофамилица знаменитой ткачихи, героини советской пропаганды Валентины Гагановой), по сути, должен был искать ответ — в художественной форме — на эти фундаментальные вопросы, а не описывать особенности технологических цепочек. Но — не получилось. Даже самые вершины жанра (стиль — это человек, хронотоп — это жанр), формально выходящие далеко за его рамки: такие, как "Поднятая целина" Михаила Шолохова, "Русский лес" Леонида Леонова или "Флаги на башнях" Антона Макаренко, — даже они не указывали на целостную динамическую систему, а тем более — не показывали её.
Осмелюсь предположить: по причине своей глубинной "секулярности", трактовки всего мира как "самодвижущейся материи", где человек неизбежно оказывается "мерой всех вещей". А потому — так же неизбежно лишается метафизики "здесь и сейчас", эта метафизика в лучшем случае переносится в сферу метафор или "опрокидывается в будущее", где собственная жизнь каждого человека и всех вместе оказывается всего лишь "черновиком" к неизбежным, но неясным будущим свершениям человечества, освобождённого сначала от труда, а затем — и от смерти.
В "лихие девяностые" поэтика труда вообще была разрушена, альтернативную и зеркальную ей поэтику отчуждённого труда, капитала, "его препохабия", все мы могли наблюдать вблизи и без прикрас. В этом отношении проявленный в исследовании Анны Гагановой интерес к жанру советского "производственного романа", при всей недостатках "первого блина", свидетельствует о возрождении интереса к проблеме человеческого творчества в современном российском обществе. И это дарит надежду.
"Стучите, и откроется вам..."
"Стучите, и откроется вам..."
Евгений Прозукин
Православие Орёл Общество
как башмачки святителя Спиридона «дошли» до деревни Спицино
История о том, как два башмачка святого Спиридона Тримифунтского оказались на Орловской земле, для меня — наглядное присутствие и проявление в нашей жизни Промысла Божиего. Промысла, который обычно укрывается за сцеплением вроде бы случайных событий, происходящих в видимом согласии с какой-то "теорией вероятности" или другими "законами природы". Но иногда эти "научные" объяснения настолько ничего не объясняют, что приходится молчать или говорить о чуде. Даже не так — о Чуде, с большой буквы. А раз так, то особый смысл имеют слова Евангелия от Матфея: "Толцыте, и отверзется вам". Другое дело, что мы зачастую не знаем, куда на самом деле "толцем", а потому и не понимаем, что перед нами отверзается в результате.
Поэтому в начале нужно сказать несколько слов о себе — не ради какой-то рекламы, а ради прояснения всей цепи случившихся событий. Мои родители — воцерковлённые православные люди, поэтому и воспитывали меня "в вере". До поры до времени жизнь текла своим чередом: школа, армия, институт, диссертация, преподавание, бизнес. Женился, родились дети. В "лихие девяностые" обошлось — опять же, слава Богу — без каких-то непоправимых ситуаций.
В 2008 году с будущей супругой Ксенией взяли себе земельный участок в деревне Спицино под Орлом. Решили построить здесь дом. Но во всей округе не было ни одного храма. Поговорили с соседями — среди них тоже оказалось немало верующих православных людей. Так возникла идея совместными усилиями построить рядом небольшую часовню, где можно было бы совершать молебны.
Попросили меня заняться этим делом. Само собой, отказываться не стал. Во время посещения одного из храмов на Орловщине попросил благословения у схиархимандрита Илия (Ноздрина). Тот, мгновение помолчав, сказал, что благословляет строить "часовенку с алтарём". Но "часовенка с алтарём" — это уже не часовенка, а храм, совсем иные, куда большие труды…
Тем временем начался кризис, многие соседи прекратили строительство своих домов "до лучших времён", но благословение старца Илия значило для меня очень многое. Своими раздумьями удалось поделиться с архиепископом Орловским и Ливенским Пантелеимоном, ныне митрополитом Красноярским и Ачинским. Владыка Пантелеимон благословил, несмотря на все трудности и проблемы, строить храм во имя Спиридона Тримифунтского.
Конечно, имя это было на слуху — святой Спиридон на Руси всегда считался покровителем бедных и нуждающихся людей: именно к нему обращались за прибавлением денег, имущества, жилья и прочих земных благ. Понятно, что после благословения владыки Пантелеимона житие Спиридона Тримифунтского мне пришлось изучить подробнее. Помимо своих духовных подвигов, он стал одной из центральных фигур Первого Вселенского собора, именно через него было явлено чудо с плинфой, которое утвердило православное понимание Бога-Троицы и наглядно показало ложь арианской ереси, отрицавшей Божественное триединство.
Согласно истории собора, как говорит предание, святой Спиридон Тримифунтский взял в руки плинфу (плоский обожжённый кирпич, который в те времена использовался для строительства) и стиснул его: мгновенно вышел из него вверх огонь, вода потекла вниз, а глина осталась в руках чудотворца. "Се три стихии, а плинфа одна, — сказал тогда святитель Спиридон, — так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество Едино". Свидетелями этого чуда были все участники Первого Вселенского (Константинова) собора, и оно оказалось его поворотным событием, после которого ариане, называвшие Иисуса Христа не Богом-Сыном, рождённым Богом-Отцом и единосущным Богу-Отцу, а одним из творений Бога-Отца, уже ничего не могли возразить.
Строительство храма удалось начать только в 2010 году, в страшнейшую жару по всем каноническим правилам был установлен поклонный крест на месте будущего Храма. Некоторое время спустя, в 2013 году, во время давно чаемой мною поездки на святую гору Афон, в беседе с одним из Афонских монахов я обмолвился о строительстве храма во имя Спиридона Тримифунтского. Услышав это, монах сказал: "Вы непременно должны поехать на остров Корфу и взять для своего храма и города башмачки, которые ежегодно меняют у нетленных мощей святителя Спиридона!"
Ведь раку, где покоятся мощи святителя Спиридона, храмовым служителям далеко не всегда удаётся открыть для поклонения верующим: угодник Божий и сегодня ходит по земле, помогая страждущим. А потому башмачки на его ногах постоянно снашиваются, и их приходится менять. Обувь же с ног святителя — это великая святыня. И список желающих получить её составлен чуть ли не на десять лет вперёд.
Услышав эти слова и взяв благословение, я понял, что все свои планы придётся менять: сдавать и покупать авиабилеты, перебронировать гостиницы, совершать множество других непредусмотренных действий. Но, так или иначе, всё сложилось очень быстро, и я прямо с Афона через Салоники отправился на остров Корфу. Прилетев на остров и устроившись в гостинице, первым делом пошёл в храм святителя Спиридона, где находятся его нетленные мощи. Шёл и с ужасом думал о том, как и у кого буду просить там сапожки для храма святителя Спиридона Тримифунтского на далёкой Орловщине. Дело в том, что я совершенно не знаю греческого и слабовато говорю на английском языке. С такими мыслями я пришёл в храм и, дождавшись своей очереди, с благоговением приложился к нетленным мощам святителя. Настоятеля не было, до вечерней службы ещё оставалось время, и я решил пойти купить местные сувениры для своей семьи.
Вышел из храма на улицу и пошёл по ряду торговых лавок, выглядывая на их витринах что-нибудь интересное. Почему тогда я зашёл именно в эту лавку, а не в одну из соседних — сказать не могу. Никакая невидимая сила не толкала меня именно в ту дверь — всё произошло как-то ненарочито, само собой. К моему удивлению, продавщицей там оказалась благочестивая раба Божия, уроженка России Екатерина, которая прожила уже несколько лет на острове Корфу и прекрасно знала греческий язык. Пообщавшись с ней и сделав покупки, я попросил помочь мне в беседе с настоятелем храма Святителя Спиридона, побыть моей переводчицей.
Я понимал, что особой надежды на успех задуманного дела нет, что даже так, шаг за шагом продвигаясь к поставленной мне цели, в любой момент могу упереться в непреодолимую стену, но всякий раз, мысленно возвращаясь к началу этой миссии, я чувствовал за собой слова схиархимандрита Илия и внезапное для меня откровение афонского монаха. Всё это убеждало меня в том, что здесь, на острове Корфу, где много веков назад жил и служил Богу Святитель Спиридон, я оказался не зря, что лишь от моих усилий и молитв зависит, выполню ли я это, казалось бы, невероятное дело.
Мы оставили мои пакеты с покупками в лавке и пошли в храм, где узнали, что настоятеля нет, и будет он только через час. Рабочий день у Екатерины подходил к концу, и она уже собиралась домой. Я был очень расстроен, что теперь никто не сможет мне помочь. Но тут в лавку пришёл хозяин, увидел расстроенного покупателя с пакетами покупок, огорчённого продавца и спросил у Екатерины, что случилось. Она объяснила ситуацию. Далее случилось настоящее чудо… Хозяин улыбнулся и сказал, что хорошо знает настоятеля храма, это его давний друг, поэтому он может ему сейчас же позвонить и договориться о встрече. А Екатерина немного поработает сверхурочно
Так оно и произошло. Отец Георгиус нас по-доброму встретил, объяснил необходимую юридическую процедуру и другие условия, при которых он может передать нам башмачки с ног Святителя Спиридона. Вернувшись в Орел, я начал оформлять необходимые документы, в том числе — составлять официальное прошение на греческом языке. В этом неоценимую помощь оказали мне протоиерей Игорь Чистюхин и игумен Алексей Заночкин. Через несколько месяцев мои родители отправились на Корфу и в декабре 2013 года, буквально накануне дня памяти Спиридона Тримифунтского, доставили святыню в Орёл.
Должен сказать, что после этого и стройка храма пошла намного быстрее: нашлись и заинтересованные люди, появились необходимые средства. Меньше чем через год, 23 апреля 2014 года новый архиепископ Орловский и Ливенский Антоний освятил колокола и крест храма, а 25 декабря того же года, в день памяти Святителя Спиридона, он же, уже митрополит Орловский и Болховский, совершил чин освящения храма — пока единственного в центральной России, где чудесным образом оказались два башмачка святителя…
Многие могут сказать, что в произошедших событиях нет ничего чудесного — так сложились обстоятельства, произошло несколько случайных совпадений. Но для людей православных, верующих, такие совпадения в их взаимосвязи и являются чудом, ибо кто как не Господь, по заступничеству Своей Матери, по молитвам святых помогает людям встретиться для совершения благих дел? Как по-другому объяснить всё произошедшее? Но именно по воле Божией, по ходатайству Спиридона Тримифунтского всё получилось. И сегодня любой верующий имеет возможность с искренней молитвой обратиться к Святителю Спиридону и приложиться к башмачкам с его ног — для этой реликвии нашими орловскими мастерами была изготовлена специальная рака.
И, наверное, самое главное — надо помнить, что каждый человек сотворён по образу и подобию Божию, а следовательно — имеет троическую природу, триединство духа, души и тела. О гармонии этой нашей внутренней человеческой Троицы всем нам надо иметь особое попечение — и все молитвы Святителю Спиридону, как указывает православная Церковь, должны сопровождаться максимальными собственными усилиями по достижению чаемого результата.
Молитву "Святой Спиридон Тримифунтский не осуди человека, ходившего под Богом, умоли благосердие и сотвори милость свою. Помоги нам (имена), испори благополучное житие, да здравие как душевное, так и телесное. Спаси нас и избавь от всех томлений", — требуется повторять ежедневно в течение 20 минут на протяжении 40 дней подряд.
Или даже более простую: "Святой Спиридон Тримифунтский вспомни о Божьем рабе и даруй нам мирное и безбедное житие".
Если всё совершится успешно, обязательно следует поблагодарить святого Спиридона за оказанную помощь.
Святителю, отче Спиридоне, моли Бога о нас!
По благословению Митрополита Орловско-Болховского Антония святыня находится в Храме в честь святителя Спиридона Тримифунтского, расположенном по адресу: Орловская область, Орловский район, д. Спицино. Настоятелем Храма назначен иерей Георгий Зейкан.
Красота спасёт!
Поделиться книгой: