Помоги проекту - поделись книгой:
Именно поэтому у меня в то время не было ни малейшего желания даже попытаться проанализировать сообщения по этому вопросу. Я чувствую, что некоторые сообщения выглядят весьма правдоподобно и должны были бы вызвать к себе самый живейший интерес, если бы только не существовал маленький и иногда двуногий малайский бируанг, а также сиаманги. И те и другие сильно запутывают решение проблемы. И все-таки, то существо имело слишком большой рост, а я мечтаю только о возможности обстоятельно поговорить с коренными жителями тех мест пусть даже на малоподходящем кухонном малайском, чтобы выяснить для себя степень их правдивости, определить их позицию в отношении общей схемы "неизвестных существ", выяснить их названия этих существ и различия между различными видами с биологической точки зрения. (Биологи могут задавать чертовски сложные вопросы!)
Путешествуя по полуострову Малакка, мы сталкиваемся с различным, а во многих отношениях даже с противоречивым состоянием дел. Отсюда поступает чрезвычайно ограниченное количество сообщений по интересующему нас вопросу, а уровень знаний коренных жителей чрезвычайно высок, вследствие чего ошибки при идентификации любого представителя местной фауны практически исключены. Именно поэтому вокруг данной проблемы возник такой ажиотаж даже среди прирожденных скептиков, а в двух случаях даже обращались к представителям британской армии, которые должны были провести расследование и предпринять определенные действия. Однако теперь мы должны непосредственно перейти к проблеме людей и сублюдей, которую,выше мы охарактеризовали как самую трудную в этом регионе.
В 1906 году в Лондоне была опубликована замечательная книга У.У. Скита и К.Д. Блэгдена "Языческие расы на полуострове Малакка", которая действительно открывает глаза на многие явления. Это серьезный, объемный, отчасти эффектный научный отчет о людях, обитающих в этом частично ограниченном регионе, составленный тщательно и в по-немецки строгой манере, которая превалировала в науке в начале XX века. В нем нет даже налета сенсационности. Это просто в некотором роде официальное освещение фактов, известных к тому времени, о людях, проживающих в той области Земли. При чтении он просто поражает ваше воображение.
В данной книге подробно обсуждаются не только люди малайского происхождения, но также "сакаи" (то есть "сенои"), хорошо изученные люди, уединившиеся в горах, и семанги, которые в действительности являются представителями примитивных негритосов. Образ жизни последних, если судить о нем по описанию, приведенному в упомянутой книге, с трудом можно назвать человеческим. Эту книгу следует обязательно читать в оригинале. Затем рассмотрев вопрос о "сайту сакаи" (то есть о "дьяволе Сакаи) и утверждается (впрочем, вторично, на основании сведений, полученных от "сакаи"; с семангами практически невозможно общаться), что эти существа должны иметь волосяной покров на теле и их никоим образом нельзя считать людьми. После этого авторы переходят к "мифам, легендам и фольклорным преданиям" различных народов, включая карликовых "сенои", и из этого материала они извлекают хвостатых людей, у которых локтевая кость имела острый внешний край. Эти существа с полным правом можно причислить к "людям", но только к самым диким из всех остальных. Традиционная позиция в отношении последних существ нуждается в публичном обсуждении.
Сообщается, что они живут в лесах в самых высокогорных районах, как на полуострове Малакка, так и в более северной высокогорной области, и что это привычная среда их обитания. Однако также сообщается и о том, что иногда эти существа спускаются с гор в долины и что там они становятся исключительно плотоядными, ненасытными, а также приобретают качество, которое можно считать общим, но не вполне точно квалифицируемым как "канибализм": то есть они похищают, убивают и съедают людей. Кроме того, и это очень примечательный факт, можно считать абсолютно доказанным, что упомянутые спуски в долину имеют место только после необычно длительных периодов облачной погоды или непрекращающихся сильных дождей. Доказано также, что нападают эти существа только на худых людей. Это может сначала показаться абсурдным, но мне хотелось бы предостеречь вас от поспешных выводов.
В Норвегии имеются официальные медицинские сведения о ярко выраженных "вервольфах" (оборотнях). Все они подростки, обычно мужского пола, умственно отсталые, имеют неправдоподобно большую голову, волосы покрывают все тело вплоть до скул и затем смыкаются с бровями, челюсти у них выступают вперед, иногда у них встречаются короткие кривые ноги и увеличенные зубы необычного вида. Все они являются не кем иными, как детьми, выросшими в условиях почти полного отсутствия солнечного света и дождливой погоды, что характерно для горных плато западной части Норвегии, и до открытия витаминов они постоянно пребывали в состоянии физического недомогания вследствие недостатка того, что мы сейчас называем "витаминами солнечного света" (витамина Е и сопутствующего ему витамина D). Эти бедняги, изгнанные из своих общин или сами сбежавшие прочь из-за своего уродства, иногда умудрялись выживать за счет охоты голыми руками и сбора съедобных растений, но каждый из них испытывал непреодолимое пристрастие к сырому мясу. В то же время они испытывали заметное отвращение к жирам в любом виде. Все, чего они хотели и в чем, очевидно, нуждались, — это постное мясо и внутренности.
Теперь мы можем пересмотреть статус, условия и прежнее состояние расы гоминидов, обратив свой взор на высокогорные леса в экваториальном поясе. Лишенные многих продуктов питания, к которым они привыкли раньше и которые им были жизненно необходимы, эти существа приспосабливались как могли. Но если в какое-то время климатические условия становились такими, что растения, которые служили им новыми источниками пищи, не вызревали или не давали семян, у них начинались различные нарушения обмена веществ. Для того чтобы добиться его восстановления, их организм требовал необходимых питательных веществ, и тогда они, преодолевая собственные расовые обычаи, возвращались в старые места обитания в поисках необходимого: то есть того, что мы называем "сырым мясом". Итак, чтобы закончить обсуждение этой темы, давайте скажем и о том, что поскольку жиры вызывали у них отвращение, эти существа выискивали только постное мясо, и легче всего было добыть его из худых людей.
Это один из самых непонятных моментов во всей проблеме "снежных людей", но именно он очень интересовал меня в течение многих лет. Всякий может сочинить историю в любом жанре, но почему тогда некоторые моменты вызывают у нас совершенное неприятие? Обязательно должна быть какая-то причина. Возможно, что их несколько, но в данное время по крайней мере одна могла бы иметь смысл.
И все-таки эти сверхпримитивные люди, сублюди или даже еще более низкие формы гоминидов, как кажется, не являются единственной загадкой этой небольшой, но необычайно таинственной области нашего мира. Может быть, эти существа принадлежат к "зловонным гоминидам", может быть, к каким-то иным видам. Как бы то ни было, эти существа показали себя весьма определенным образом в 1953 году, причем настолько определенно и так часто в течение довольно короткого промежутка времени, что не только темные коренные жители, но и колонисты европейского происхождения, местная милиция, работники музеев и даже само "правительство" узнали о существовании этой проблемы и оказали необходимую помощь. Это действительно был довольно неожиданный поворот в проблеме "снежных людей". Теперь стало ясно, что примерно то же самое происходило на всем полуострове Малакка всего в нескольких километрах от главных автомобильных дорог, причем уже давным-давно. Об этих происшествиях либо не сообщалось, либо к сообщениям не прислушивались, им не верили, считали их вздорными либо просто замалчивали, причем в последнем случае это могло быть следствием возросшей активности коммунистических партизанов. Однако этот инцидент получил огласку, и, как говорится, тем лучше. Просматривая все сообщения, появившиеся в печати в связи с этим происшествием, думаешь о некоторых просто ошеломляющих вещах. Я бы сказал также, что все случившееся является классическим примером того, что происходит, когда мы имеем дело с настоящими "снежными людьми" (либо какими-то другими существами, о которых в настоящее время нам ничего не известно). Но сначала позвольте мне изложить все факты в том порядке, в котором они публиковались в печати. Так получилось, что в 1953 году на Рождество молодая девушка, китаянка по происхождению, по имени Вонг Имой была занята сбором сока гевеи на плантации, которой руководил шотландец по имени Д.М. Браун, находящейся в резервации под названием Тролак, Троллак или Тролек в южной части штата Перак, что на севере Малайзии. Согласно сообщению этой девушки, кто-то слегка коснулся ее плеча, она обернулась и увидела перед собой женщину отвратительной наружности. На этом несчастном существе из одежды была только узкая набедренная повязка из коры дерева, тело его было покрыто волосами, кожа была белая (то есть существо принадлежало к кавказскому типу), на голове у этого существа были длинные черные волосы и усы, от него шел запах, как "от животного". В полуистерическом состоянии Имой бросилась было к бараку, но тут оказалось, что в тени нескольких деревьев у реки стоят еще два существа того же типа, но мужского пола (не было набедренных повязок?), которых ранее она не заметила. По словам девушки, у этих двух усы свисали чуть ли не до талии. Начиная с этого момента сообщение становится весьма осмысленным, даже включая дополнение Имой относительно того, что существо женского пола улыбнулось и показала свои ужасные клыки, в чем девушка усмотрела, несмотря на свое паническое состояние, дружеский жест. После такого сообщения каждый может слегка тронуться умом.
Анализируя все опубликованные отчеты по этому происшествию, которые находятся в моем распоряжении, я понял, что упомянутый выше господин Браун немедленно вызвал из местного штаба представителей службы безопасности — ведь в то время во всей округе создалась напряженная ситуация в связи с деятельностью коммунистических экстремистов — и к месту происшествия был немедленно отправлен отряд полицейских из Малазийской службы безопасности во главе с капралом Талибом, который, как оказалось, был хорошо образованным и рассудительным человеком. По прибытии на место он тут же развернул своих людей в боевой порядок и распорядился произвести обыск на всей территории плантации, в ходе которого они вышли к берегу реки, упоминавшейся Имой, и обнаружили там трех косматых существ именно того вида, о котором говорила девушка. Однако в тот момент, когда солдаты из его взвода приготовились стрелять, существа прыгнули в реку, проплыли под водой до противоположного берега и вскоре скрылись в джунглях. Другим достоверным фактом, имеющим отношение к описанному происшествию, является случай с рабочим индийского происхождения по имени Аппаисами, который работал на той же плантации. По его словам, на следующий день он, сидя на корточках, обдирал кору с гевеи для того, чтобы обеспечить вытекание сока, как вдруг его обхватила пара волосатых рук. Со страху он каким-то образом освободился и бросился бежать к бараку, но по дороге упал и потерял сознание. Когда пришел в себя, он увидел рядом тех же трех существ, которые смеялись над его растерянным видом. Этот рабочий утверждает, что все так и было. В тот же день патруль во главе с капралом Талибом вновь заметил знакомую троицу на речном берегу примерно в том же месте.
Это все, что мы имеем, если не считать нескольких анатомических деталей относительно наружности упомянутых существ, которые сообщили впоследствии по памяти несколько очевидцев. Однако потом в дело вмешались эксперты и другие комментаторы, которые сами на месте происшествия не были. И именно они сообщили международным телеграфным агентствам некоторые довольно интересные сведения. На сцене появились всевозможные ранее никому неизвестные официальные органы вроде газеты "Аборигене", которая издавалась в Куала-Лумпуре, Федерального управления музеев и исследования аборигенов, и даже "Радио Малайзии" в лице заместителя директора Тони Бимиша. Представители всех этих органов высказывали собственные различные предположения. Они раскритиковали идею, которая была выдвинута за несколько лет до этого происшествия в связи с почти таким же инцидентом, относительно того, что замеченные тогда подобные существа были на самом деле японскими солдатами, которые, устав от войны, дезертировали и сумели каким-то чудом выжить в джунглях. Хотя тогда критики откопали старую байку о том, что "кожа у них стала белой из-за того, что солдаты долгое время жили в джунглях в условиях недостатка света". (Это, конечно, чистейший вздор, хотя утверждение будет и верным применительно к человеку европеоидной расы, потому что у него кожа в таких жизненных условиях будет гораздо светлее.) Но некоторые люди действительно выдвинули сенсационные идеи.
Наиболее широкое распространение получили гипотезы о том, что эти существа могли быть "примитивными людьми, покинувшими районы, по которым британская авиация наносила бомбовые удары, или спасшимися от наводнения, захватившего их места обитания в джунглях". Говорили, что "существа могли быть потомками представителей расы косматых аборигенов, которые, согласно древним легендам, когда-то обитали в лесах в северной части Малайзии". Что бы мне хотелось, так это спросить, чем же занималось Управление по делам аборигенов перед тем, как высказать столь удивительное предположение, и почему его сотрудники не рассмотрели вопрос (как и господа Скит и Блэгден) о необходимости защиты тех существ? Сотрудник "Радио Малайзии" Тони Бимиша сказал, что "это могло бы стать одним из самых ценных антропологических открытий за последние годы". (На самом деле это было бы величайшее открытие всех времен.) В действительности же для расследования этого происшествия не было предпринято абсолютно никаких действий. Эксперты из Управления музеев заявили, что пытаются организовать экспедицию и даже издали циркуляр. Циркуляры, конечно, вещь хорошая, но часто они ничего кроме смеха не вызывают. С этим последним история была почти классическая. Вот его содержание:
1. Очевидно, неизвестные существа увидели ружья, потому что они сбежали в тот момент, когда капрал из службы безопасности поднял свое оружие. Некоторые из "существ" прыгнули в реку и уплыли прочь. Еще один убежал в джунгли.
2. Их светлая кожа, вероятно, указывает на то, что они много лет жили в условиях недостаточной освещенности, в густых малайзийских джунглях, куда редко проникает солнечный свет.
3. Они нашли на одной плантации тапиоку и использовали ее в качестве пищи, выдернув корни и сжевав их.
4. Они разговаривали на языке, который совершенно точно был не китайским и не малайским, а больше напоминал повторяющееся гортанное хрюканье.
Только подумайте — такой документ исходит не от ученых или экспертов, а от официальных лиц. Остается только удивляться.
Количество "снежных людей", прыгнувших в реку, изменилось: вместо "всех" теперь осталось "несколько". Бездоказательно утверждается, что существа выдергивали корни тапиоки и поедали их. Оказывается, они обладали речью. В сообщениях очевидцев о событиях, произошедших в Рождество 1953 года, я не смог отыскать ни одного из упомянутых фактов, однако они, как оказалось, действительно имели место, но в более ранних происшествиях и в других частях Малайзии. Фактически из приведенного выше циркуляра следует, что в делах Управления музеев задолго до рождественского происшествия было гораздо больше сведений относительно этих субъектов.
Самым замечательным аспектом описываемого случая, вероятно, является сообщение о "зловонии" этих существ, о чем заявляют все свидетели, которые находились достаточно близко от них, и что совпадает с заявлениями, сделанными позднее в связи с другими происшествиями подобного рода, а также с теми, в которых говорилось о порче посевов в различных районах Малайзии, приписываемой этим же существам. Только этот единственный факт соответствует рассказам коренных жителей о подобных существах. Этот факт, кроме того, совпадает с некоторыми заявлениями индейцев относительно крупных "снежных людей", обитающих в Канаде и в северо-западной части США. Соответствует он также и сведениям о "снежных людях", полученным от курдов, монголов и других. Не считая этого факта, можно упомянуть о клыках, волосяном покрове на теле и очень длинных волосах на лице и голове, о примитивной одежде, а замечание о внешней "привлекательности" этих существ говорит о многом.
В связи с сильнейшим зловонием, исходящим от "снежных людей", интересно отметить такой факт. Когда последний из вождей племени мау-мау Дедан Кимати был в конце концов выслежен и захвачен в плен в Кении вместе со всеми своими людьми, все присутствующие представители белой расы и все коренные жители — между прочим, той же народности, что и сам Кимати, - согласились с тем, что запах от членов банды был настолько отвратительным, что мешал даже приближаться к пленным. Это обстоятельство казалось тем более странным, что настоящие "деревенские жители" никогда не моются хотя, конечно, могут купаться, — когда находятся в джунглях, по той простой причине, что мытье — особенно с мылом — удаляет с кожи все естественные жиры, а как раз эти жиры относятся к самым сильным репеллентам, отпугивающим насекомых, и антигрибковым препаратам, препятствующим развитию спор. (Все это верно и для людей белой расы, которые хорошо знают лес и которые должны в течение длительного времени работать там.) Пот сам по себе является источником запаха, и он впитывается в одежду, вследствие чего настоящие партизаны меняют свою одежду по меньшей мере три раза в сутки. Банда Кимати для одежды использовала недубленые шкуры животных. Точно так же поступали человекоподобные "снежные люди", которые вторглись на каучуковую плантацию в Малайзии.
Длительная охота за Кимати дала еще один значительный факт. Суть его заключается в том, что сам Кимати развил в себе невероятную чувствительность: то есть помимо пяти основных органов чувств, у него появилось еще около двадцати (именно столько их было выявлено к настоящему моменту) дополнительных, но некоторые Другие неизвестные его органы чувств были настолько остры, что позволяли ему стать практически неуловимым. Говорили, что этот человек мог пробудиться от сна при внезапном хрусте тонкой ветки, расположенной на значительном расстоянии, и тут же бесследно исчезнуть. Иногда даже члены его банды не могли точно сказать, когда он исчез. Если люди — например, многие из банды Кимати, да и он сам — в состоянии за короткое время развить в себе такие острые органы чувств, каких успехов в этом направлении могли добиться "снежные люди", которые в течение тысячелетий оставались такими же дикими, как и все неодомашненные животные. Это один из самых веских моих аргументов против попыток организовать охоту на этих существ: она изначально обречена на неудачу. Это также является одной из причин, по которым я считаю наихудшей затеей использование для охоты на "снежного человека" собак. Собаки — "искусственные" домашние животные — испускают запах, который непременно учует любое настоящее дикое существо.
Было замечено, что некоторые животные — например, антилопы, — которые обычно являются жертвами на охоте, даже не беспокоятся и не убегают прочь, когда, к примеру, гепард бросается на все стадо. Убегает только одно животное, и гепард бросается следом за ним. (Чаще всего это старое или больное животное.) Также можно наблюдать картину, когда в дневное время львы лежат чуть ли не среди животных, которыми они питаются. Но те животные, которые при обычных условиях не являются пищей хищников, всегда остаются чрезвычайно чуткими к любой опасности. Также ведут себя и сами хищники. Только попробуйте поймать куницу или какого-нибудь другого зверька из этого семейства. "Снежные люди" тоже ни по рождению, ни по установившемуся обычаю не являются /добычей, причем в гораздо большей степени, чем люди, они имеют не только зачатки разума, но в придачу еще и органы чувств дикого хищника. Поэтому, чтобы захватить это существо, нужны иные методы, а не охотничьи приемы. Лично я предлагаю использовать их любопытство — этот прием почти никогда не подводит.
Согласно некоторым сообщениям, эти существа не имеют волосяного покрова на теле и обладают неразборчивой речью чудовищами. Но существа размером с человека — по крайней мере та их часть, которая обладает человекоподобным разумом, — прежде всех других хотят "свести дружбу" с нами.
Глава 11. Большая путаница
Теперь мы обратим свой взор на север и начнем движение в том направлении. Как никогда раньше, нам понадобятся географические карты. Та область мира, к которой мы приближаемся, является, вероятно, самой загадочной, а для нас, по-видимому, она будет областью самых больших недоразумений. Политическая ситуация здесь достаточно сложная, а с топографией, честно говоря, дела обстоят просто ужасно, вследствие чего даже вид физической карты ставит в тупик. Но еще более сбивает с толку то, что для измерения высоты мы ранее всегда пользовались футами. Для данной области Земли эти единицы длины оказываются слишком маленькими, и на географических картах, где разным цветом показываются области, расположенные на высотах над уровнем моря в 600, 1500, 3000, 12 000 и 18 000 футов (соответственно, 183, 457, 914, 3 658 и 5 486 м), мы видим какую-то мешанину, в которой спутаны все высокогорные и равнинные участки. Однако если мы сделаем измерения в метрах, картина станет более ясной. По этой причине я создал карту, на которой эта область показана на высотах в 500 и 5 000 м над уровнем моря с одним выделенным регионом (Тибет). О причинах выделения этого региона я расскажу позднее. Эта схема выявляет практически все, что нам хотелось бы знать об этой области, а также позволяет более подробно объяснить самые сложные вопросы. Сейчас мы приближаемся к наиболее интересной части нашего исследования, а поэтому, по примеру альпинистов, должны приступить к тому, что они кратко называют "атакой" на проблему. Для того чтобы начать эту атаку, сначала нам следует выяснить все обстоятельства дела и отмести в сторону целую гору недоразумений.
Первым и самым главным из них является попытка опровергнуть утверждение о том, что Восток — это только часть Азии. Иначе говоря, точно так же, как та часть суши, которую мы называем Европой — границы этой области складывались исторически и остаются таковыми и в наше время, — не является отдельным континентом, а представляет собой огромный полуостров намного большей по площади части суши, называемой Евразией. Восток, наоборот, не является частью Евразии, а является по сути дела отдельным континентом. Климатические условия, история, геология и, прежде всего, растительный мир Востока совершенно отличаются от того, что мы наблюдаем в остальной части Евразии. Далее, эта область почти полностью отделена от Евразии непрерывной цепью физических препятствий, непреодолимых практически в такой же степени, как океан. Это гигантский горный барьер, который протянулся от Белуджистана в западной части Евразии до равнин в китайской провинции Цзянсу (северный Китай) на востоке. Однако тут мы подходим ко второму важнейшему аспекту.
Область высочайших горных вершин Гималаи лежит к югу от указанной нами линии раздела и поэтому находится на Востоке, а не в Евразии. Горный массив, который включает в себя высочайшую вершину мира гору Эверест, располагается как раз на границе раздела. Если мы рассмотрим карту, на которой будут показаны только участки, расположенные на высоте выше 5000 м над уровнем моря, то увидим, что между южным барьером истинного Тибета и той частью горной области, которую называют Малым Гималайским хребтом, на самом деле имеется желоб относительно низких высот. Именно в этом желобе располагается маленькое государство Непал. Таким образом, когда окажемся в Гималаях, мы должны будем помнить о том, что все еще остаемся на Востоке, и мы будем оставаться там по мере приближения к Эвересту с юга до тех пор, пока не достигнем высочайших вершин Тибета. Это замечание является очень важным, потому что флора и фауна Гималаев — а здесь очень обильная растительность, которая представлена густыми лесами, покрывающими все горные склоны чуть ли не до линии вечных снегов, — совсем не похожи на растительный и животный миры Тибета, но связаны с флорой и фауной горного массива на Индокитайском полуострове. И это подводит нас к третьей проблеме.
Рассматривая карты, можно заметить, что горный массив на Индокитайском полуострове резко обрывается с севера высокогорными районами, которые соединяются затем с Тибетом. Указанные районы образуют небольшой "полуостров" Евразии, который в этой части, как показано, примыкает к Востоку. На обычной физической карте можно видеть, что горный массив на Индокитайском полуострове представляет собой множество почти параллельных горных цепей, протянувшихся с севера на юг и отделенных друг от друга очень узкими долинами, расположенными практически на высоте уровня моря. В результате образуются узкие горные районы, простирающиеся на юг до горного массива Аннам, в центральную часть Таиланда и на полуостров Малакка. От них отходят параллельные субмассивы, состоящие из цепей Нага и Аракан. На северо-западе весь этот блок четко и на большом пространстве отделен от южного конца Гималаев узкой полосой истинных экваториальных лесов. Эти леса, в противоположность ожиданиям, вместо того, чтобы разделять два горных района, в действительности накрепко связывают их друг с другом с точки зрения растительного и животного миров, потому что на прилегающих склонах обоих горных районов растут одни и те же леса, образуя идеальный мост для мигрантов, эмигрантов и иммигрантов в упомянутых двух горных районах. А вот в северо-восточной части дела обстоят совершенно иначе.
Во-первых, тут, в северной части, имеется небольшой анклав относительно невысоких плоскогорий, простирающихся от горных плато в Тибете до бассейна реки Хонгха в китайской провинции Сычуань. Фауна и флора этой области типична для Китая. Затем, в южной части горный массив Индокитайского полуострова примыкает к горному району с умеренными высотами, расположенному в Южном Китае, южнее которого в восточном направлении простирается длинная широкая горная цепь (в районе реки Сицзян). Этот замечательный маленький район очень важен для нас, потому что именно этим путем происходит распространение большого числа мифов, легенд и фольклорных преданий, имеющих отношение к "снежному человеку". Разумеется, гористая часть Южного Китая заселена очень плотно и уже много-много лет, вследствие чего растительный мир этой части мира сильно отличается от флоры горного массива на Индокитайском полуострове. То, что флора в обоих упомянутых районах была когда-нибудь похожей, сомнительно, потому что гористый район Южного Китая в действительности образует относительно изолированный биотоп или изолированную область с собственными флорой и фауной. Таким образом, Индокитай оказывается изолированным и имеет совершенно иные растительный и животный миры. Кроме того, он является необычным и во многих других отношениях. Вооружившись перечисленными выше фактами, мы можем теперь ступить на Индокитайский полуостров с юга и немедленно столкнемся с трудностями. Это та область мира, в которой в 1938 году был обнаружен второй по величине представитель быков — купрей (Bos sauveli), что повергло в неописуемый ужас всех зоологов. Он выглядит как увеличенная до громадных размеров копия ныне истребленного европейского тура с широко расставленными рогами, но эти быки имеют султаны, пряди которого торчат вверх и чуть-чуть не достигают кончиков рогов. Это было удивительное открытие в хорошо освоенной и плотно заселенной еще с древнейших времен — части мира. Однако для нас наибольший интерес будут представлять приматы, обитающие в этих краях.
Они представлены здесь большим количеством самых удивительных видов. Во-первых, это основной район обитания маленьких человекообразных обезьян, называемых гиббонами, один из видов которых — хулок — может обитать и в северных районах вплоть до Гималаев. Еще здесь обитают приматы видов Pygathrix nemaeus и Pygathrix nigripes, которые являются самыми ярко- и разнообразно окрашенными из всех млекопитающих, а также курносые обезьяны. Известны два вида этих обезьян: обезьяны вида Presbytiscus avunculus обнаружены на побережье Тонкинского залива, а обезьяны второго вида — это крупные и очень необычные животные вида Rhinopithecus. Последний вид подразделяется на три подвида: Rhinopiihecus bieti (китайская провинция Юньнань, на территории которой располагается часть горного массива Индокитайского полуострова), Rhinopithecus brelichi (чрезвычайно крупные особи с большим белым капюшоном поверх плеч; обитают в горах Ванцзиншань в западной части Центрального Китая), Rhinopithecus roxellance (обитают в районе северной оконечности горного массива на Индокитайском полуострове и на склонах небольшого горного анклава, обращенных в сторону бассейна упоминавшейся выше реки Хонгха). Шерсть последних животных имеет блестящий металлический золотистый отлив, но кожа на лице окрашена в небесно-голубой цвет. Эти обезьяны действительно большие, но кажутся еще более крупными из-за длинной густой шерсти, которая образует что-то вроде капюшона.
Кроме того, в этом регионе обитают дюжины видов листоядных обезьян и лангуров, есть также и приматы, но не крупные. Фактически Индокитайский полуостров является своеобразной колыбелью приматов, внутри и вокруг которой обитает подавляющее большинство сохранившихся до наших дней видов человекообразных обезьян, где находят ископаемые останки большинства известных видов гоминидов. Эта область является своеобразным центром, из которого начали распространяться различные слухи о "снежных людях". Но проблема здесь еще более запутанная, чем в Африке, потому что в дополнение к имеющимся видам человекообразных обезьян (понгидов), ископаемым видам гоминидов и гипотетическим "снежным людям", в этом регионе обитает большое число крупных обезьян, которые ведут наземный или полуназемный образ жизни, а именно: макаки (включая макаку-резуса) и упоминавшиеся выше курносые обезьяны. Но и это еще не все. Местные фольклорные предания насыщены упоминаниями о "людях с хвостами", а также о гигантских прямоходящих обезьянах. Все это не только обескураживает неспециалиста, но, как кажется, приводит в смущение и профессионалов — даже тех немногих, которые занимаются исследованиями "снежных людей". Потом, позднее, еще более запутали дело китайцы, которые подняли вопрос об одной расе людей, проживавших в китайской провинции Юньнань и чрезвычайно похожих на "снежных людей". Хотя надо сказать, что антропологи и этнологи имеют в своем распоряжении ископаемые останки представителей примитивных и весьма необычных наций, племен и отдельных групп, когда-то обитавших в тех краях.
Одной из самых экстраординарных из них является группа племен, обитающих в центральном гористом районе упомянутой провинции, представители которых имеют очень бледную кожу с коричневатым оттенком, черты лица, характерные для людей белой расы, и волнистые волосы. Они очень требовательны к себе и имеют один очень странный обычай, который может быть важен для ученых, изучающих малайские фольклорные предания, а в них говорится, что когда-то здесь обитала раса хвостатых людей, у которых локтевая кость предплечья имела острый внешний край. Представителям этих племен нечего было продавать и нечего было выставить на обмен, но они всегда имели при себе большой острый нож строго определенной формы, причем держали они его таким образом, что лезвие шло поверх предплечья острым краем наружу. С помощью этого ножа эти люди могли передвигаться по самому густому подлеску с очень большой скоростью, делая любопытные режущие движения рукой вниз и избегая за счет этого трудностей при прохождении сквозь участки, заросшие вьющимися растениями.
Непосредственных свидетельств существования "снежных людей" в этой области немного, но это не относится к ее самой северной части. За исключением провинции Юньнань и Северной Мьянмы, в остальной части Индокитая известно всего несколько легенд и слухов, имеющих отношение к нашей проблеме. Что касается провинции Юньнань, то вот что сообщается о ней в советском журнале "Техника молодежи", научно-популярном издании для молодых читателей (N 4 и 5 за 1959 год).
Что касается центральной части Индокитая, то о ней мало что можно сказать, а заслуживающие внимания сообщения из этих мест немногочисленны и очень скупы. Если там и есть нечто, представляющее интерес, так это гигантский вид "снежных людей", которых коренные жители называют "кун-лу" или "человек-рот". Впервые об этом существе, насколько мне удалось выяснить, сообщил Хассольдт Дэвис, известный американский путешественник и писатель, в своей книге "Страна в центре мира", которая по сути дела является отчетом о работе азиатской экспедиции Дениса Рузвельта в Мьянму, Китай, Индию и "затерянное королевство" Непал. В ней автор сообщает следующее:
Вероятно, мы имеем право проанализировать этот факт. Совпадает ли по своим характерным чертам то существо, которое описал староста Тандерфейс, с типичным представителем вида "саскуотч — ox-мах"? Сообщения о точно таких же существах, причем в гораздо большем количестве и с меньшими преувеличениями, неожиданно начали приходить из районов, которые лежат намного севернее, и мы совершенно точно знаем, что там нет никаких индейцев.
Так вот, там обитает похожее существо или очень близкое, которое коренные жители называют "ток", что, как мне объяснили, означает "рот". Первое сообщение об этом существе я получил в форме частного послания от одного господина, который слышал мое выступление относительно "снежных людей" по радио. Он дал мне имя и адрес одного молодого американца, который в то время служил в армии своей страны, а родился он и воспитывался в той провинции Мьянмы, в которой в основном проживали люди народности шан. Его родители были миссионерами. Я связался с тем молодым человеком, который просил не называть его имени, и он рассказал мне о двух случаях личного контакта с упомянутыми существами — фактически это были самые настоящие физические контакты, — а именно, с существами "ток", потом он свел меня с другими людьми, которые, в свою очередь, прислали мне собственные сообщения. Все эти люди были американцами, хорошо изучившими Мьянму. Мне кажется, этот "снежный человек" может быть тем же самым существом "кун-лу", о котором поступали сообщения из районов, расположенных гораздо южнее, и о котором также рассказывали самую любопытную подробность из всех, имеющих отношение к "снежным людям", а именно: это существо нападает только на худых людей, а к толстякам относится совершенно равнодушно.
Мой молодой американский корреспондент утверждает, что существо "ток" действительно дважды попадалось ему в руки, и после того как вырвалось, оно оставило целый клок длинных, грубых, лоснящихся черных волос. Оба инцидента произошли после того, как существо покинуло свое логово, располагавшееся в чаще горных джунглей и на некотором расстоянии от ближайшей деревни. В обоих случаях дело происходило светлой лунной ночью, и оба раза это существо появлялось в тех местах, очевидно, с целью раздобыть пищу. И в первом, и во втором случае молодой человек схватил животное, думая, что это вор из числа коренных жителей или мародер, а будучи человеком крепкого телосложения, да к тому же еще и спортсменом, а также вследствие того, что его родители категорически отказывались от владения каким-либо огнестрельным оружием, молодой человек действовал голыми руками. В обоих случаях животное не пыталось оказать человеку активное сопротивление и предпочитало спасаться бегством, а так как оно обладало огромной физической силой и имело рост более 6 футов (свыше 183 см), ему легко удавалось освободиться, а как-то раз оно прорвалось наружу, выломав закрытую дверь. Пока существо двигалось к лесу в лунном свете, мой информатор смог очень хорошо рассмотреть его. Как он рассказал мне впоследствии, у животного были очень широкие плечи, маленькая голова, тело его было покрыто черной лоснящейся шерстью, но ноги у него были прямыми, как у человека, а кожа на подошвах ступней — очень бледной. В этом сообщении, а также в некоторых других, которые он прислал мне, говорилось, что коренные жители придумали этим существам различные имена, но все они переводились как "человек-рот" или "человек с невероятно огромным ртом".
Существо "кун-лу" Хассольдта Дэвиса из южной части горного массива в Индокитае, существо "ток" с севера, где оно, кажется, отождествляется с существом "дзу-тех" из Восточного Тибета (из области, которую когда-то называли Сикангом), с одной стороны, и существо "цзиньсунь" или "человек-медведь" из Центрального Китая, с другой стороны. Все эти области расположены вблизи мест, где обнаружены ископаемые зубы и кости гигантопитека, к если все перечисленные выше существа принадлежат к одному виду, это могло бы подтвердить теорию Бернара Хювельманса, из которой следует, что они являются на самом деле гигантопитеками. Однако о представителях видов "дзу-тех" и "цзинь-сунь" мы поговорим позднее. А сейчас нам необходимо на какое-то время отвлечься для того, чтобы изучить и прояснить нечто, представляющееся очень загадочным. Для этого я собираюсь сначала вернуться немного назад, а затем совершить большой прыжок вперед, в самый центр Гималаев и в гущу событий, которые имели место в этой части мира. Я вынужден поступить подобным образом, поскольку без этого дополнительного маневра мы никогда не поймем ситуацию в упомянутой области.
Первой областью будет плато Контум, которое располагается в северной части Индокитая. Как говорят коренные жители этих мест, здесь обитает огромная обезьяна, которая перемещается на задних конечностях, отличается злобным нравом и при каждом удобном случае нападает на людей. Они называют это существо "кра-дхан". В соседнем районе Йолонг жители называют подобное существо "бекбок". Жители южных гористых районов тоже настаивают на том, что это существо — обычная обезьяна, а не человекообразная обезьяна и тем более не человек. Это довольно странно, потому что там обитают настоящие хвостатые макаки вида Lyssodes. В то же время все коренные жители столь же решительно утверждают, что эти существа не призраки, не бестелесные духи, не полубоги или какие-то другие нематериальные существа.
В одном сообщении рассказывается о подобном существе, то ли совершившем убийство, то ли ответственным за это убийство, которое произошло в 1943 году недалеко от Контума. К сожалению, дело расследовалось местным судом, и никаких документов по итогам дела в центральную французскую администрацию направлено не было, к тому же в настоящее время уже нет в живых представителя французской администрации в том районе, а после ухода из этих мест французов местные жители рассеялись по всей стране. Как бы то ни было, но одно сообщение об этих существах "кра-дхан" было направлено иностранцам, а мы, кроме того, слышали о похожих животных в районах, расположенных далеко к западу от Контума. Ничего необычного в сообщениях о необычном виде человекообразных обезьян в этом регионе я не усматриваю, и ничуть бы не удивился, если бы мне кто-то рассказал об обнаружении там следов "снежного человека". А причины все те же: бескрайние необжитые горные леса, небольшие и практически изолированные друг от друга поселения людей, особое географическое положение. Но то упорство, с которым коренные жители отстаивают тему "обезьян", для меня ново и неожиданно.
А теперь, как мы уже договорились, обратимся к бесчисленным историям о хвостатых людях, которые складывались здесь веками. Однако мне известно лишь об одном случае возможного наблюдения "снежного человека". Это одно из самых необычных сообщений подобного рода, причем оно уникально во многих отношениях. Все произошло в самом центре территории, которая в наши дни стала традиционным местом обитания "снежных людей", а именно: главная дорога с севера в Катманду, Непал. По рассказам, это произошло в июне 1953 года. В происшествии участвовали двое американцев: доктор Джордж Мур и доктор Джордж К. Брукс, энтомолог. Первый из названных был начальником отдела здравоохранения миссии США, подчинявшейся Управлению по делам иностранцев, и советником по здравоохранению непальского правительства. Доктор Брукс на государственной или частной службе не состоял. Доктор Мур к тому моменту провел в стране около двух лет. Оба американца спускались по перевалу Госейнкунд (около 17 000 футов или 5 200 м над уровнем моря), направляясь в Катманду, столицу Непала, после поездки на север, и вступили в высокогорный хвойный лес, оставив далеко позади носильщиков, которые тащили их вещи. Был густой туман. Но лучше предоставим слово доктору Муру. Вот как выглядит его рассказ:
Первое сообщение, которое появилось в журнале "Спотс эфилд" в мае 1957 года, заканчивалось довольно пространным пассажем относительно чисто человеческих реакций на роли автора, его компаньона и их носильщиков-шерпов. Показательно то, что последние, кажется, решили, будто встретили нескольких "йети" — общее непальское название подобных существ, которое в настоящее время использует и пресса, — и были очень рады, что их наниматели не пострадали. Однако они не прибегали к каким-либо сильным выражениям и, как это представляется по крайней мере лично мне, совершенно ничего не видели. В действительности, у меня создалось впечатление, что они были словно зачарованные и, вероятно, даже не верили тому, что происходило, но были слишком вежливы, чтобы высказать свое суждение. Смысл сообщения и место действия во всех отношениях абсолютно не совпадают с тем, что коренные жители рассказывают о "снежных людях".
Как вы не раз убедитесь, читая следующую главу, это был один из самых насыщенных фактами отчетов о неизвестных существах (будь они "снежными людьми" или другими), поступивших из Непала. Более того, он был составлен высококвалифицированным медиком, а любой человек, хорошо образованный в какой-либо области, с меньшей вероятностью впадет в панику при виде существа необычной наружности. Доктор Мур к тому же должен был иметь опыт в сравнительной анатомии и в других близких областях. Судя по описанию, события происходили на высоте ниже 11 000 футов (примерно 3353 м), вследствие чего американцев нельзя обвинить в том, что у них имело место нарушение деятельности мозга в виде появления галлюцинаций, что возможно в условиях высокогорья и недостатка кислорода, если человек предварительно не прошел акклиматизацию. Кроме того, рассказчик располагает свидетельством не менее образованного и квалифицированного человека. Да и если бы они захотели выдать тех существ, которых видели, за традиционных "снежных людей" (либо за гигантских существ "дзу-тех", звероподобных существ "мех-тех" или даже за маленьких лесных существ "тех-лма"), они могли бы сделать это без особого труда, просто не рассказывая о хвостах. Хвост — это та единственная характерная черта, которая не применима к "снежному человеку".
В этом сообщении, кроме всего прочего, имеется несколько очень важных замечаний по существу дела, которые, насколько мне известно, никак не комментировались и, вероятно, даже не были замечены. Во-первых, имеется вполне определенное утверждение о том, что у этих существ были светло-желтые глаза. Надо сказать, что не во многих отчетах упоминался цвет глаз животных, а у большей части экспонатов, выставленных в наших самых знаменитых музеях, цвет зрачка воспроизведен совершенно неправильно. Когда я был собирателем животных, то регистрировал цвет глаз у особей различных видов. Ни одна из человекообразных обезьян не имела желтых глаз: все они имели темно-карие глаза, хотя у меня был один уникальный шимпанзе с светло-серыми глазами. С другой стороны, многие обезьяны имеют светло-желтые глаза. Некоторые лангуры имеют желтый цвет глаз, так же, как и по крайней мере два африканских родственника среди мангобеев.
Однажды я подвергся "нападению" со стороны большой группы мангобеев вида Cerocebus torquatus, причем дело происходило в тумане, в высокогорном лесу в Западной Африке. Я намеренно употребил слово "нападение", потому что они с угрожающим видом неслись на меня во всю прыть — и прежде всего, это касается крупных самцов, одного из которых я вынужден был убить. Как выяснилось потом, он имел рекордный рост для животных этого вида (шкура и череп того самца в настоящее время находятся в Британском музее). Поскольку я не мог убежать из-за густого подлеска — мне пришлось бы ползти под ним на животе, — то мои действия никак нельзя было бы назвать преднамеренными. Тот самец, которого я застрелил, находился ко мне ближе всех и был наиболее опасным. Он кричал, строил угрожающие гримасы и показывал свои длинные желтые клыки. Когда он стоял на задних конечностях во весь рост, то почти смотрел мне в глаза, и я думаю, он действительно бросился бы на меня. Когда я застрелил его, остальные снова начали выть, показывая всем своим видом, что вот-вот бросятся на меня. В конце концов я просто сбежал — уполз назад на животе, - оставив их там, где они были.
Еще один момент, на который доктор Мур обратил внимание, это толщина ног животных. Тонкие ноги — это характерный признак обезьян, точно так же, как стройность тела, когда они встают вертикально во весь рост. Но самым значительным является его замечание о том, что "одно животное тащило на шее детеныша". Это очень странное утверждение. Молодые бабуины и макаки сначала цепляются за своих матерей снизу — эти животные перемещаются на четырех конечностях, — а позднее пересаживаются на их спины и держатся за шерсть. Обезьяны практически всех других видов носят своих детенышей на согнутых руках или на одной руке, и только представители некоторых видов лутонгов (Trachipithecus), очень близких родственников лангуров, оборачивают их вокруг своей шеи словно боа или норковую накидку, причем главным образом в тех случаях, когда спускаются на землю.
Все, рассказанное в приведенной выше истории о неизвестных существах, указывает на то, что это были скорее обычные обезьяны, а не челевекообразные обезьяны или субгоминиды. И если говорить о настоящем времени, то я их отношу именно к этому семейству, но с некоторыми оговорками. И все же, обычные они обезьяны или нет, я чувствую, что данное сообщение правдиво, и поэтому мы должны очень тщательно рассматривать "доказательства" существования в этом районе "снежных людей", якобы вытекающие из существования там гигантских обезьян. Сразу скажу, должно быть совершенно ясно, что эти существа, а также существа вроде представителей вида "крадхан" не имеют никакого отношения к проблеме "снежных людей". Они, подобно местным видам медведей, являются второстепенной задачей, которая только усложняет решение основной. А это приводит к появлению больших недоразумений. Я имею в виду знание фауны. Трудность заключается в том, что ни один человек из тех, кто когда-либо бывал в Гималаях, не мог обладать полной информацией о всех млекопитающих, которые обитают в этом регионе, а те люди, которые хорошо знают местную фауну, очень немногочисленны и редки, причем такие люди обычно служат в музеях и зоопарках, расположенных в Европе или США, и никогда даже близко не приближались к Гималаям. А в результате мы имеем просто-таки вопиющую неразбериху в ответах на вопрос, какие млекопитающие обитают в Гималаях, а какие — нет[38].
Наибольшая путаница происходит в вопросе о медведях. Точно известно, что в Гималаях обитают представители трех видов этого животного: гималайский или белогрудый медведь, черный, с белой V-образной полосой на груди; медведь-губач, странное животное с большими отклонениями от своего вида, которое имеет длинный нос и в основном питается насекомыми и медом; бурый медведь. Что касается последнего, то известны три его разновидности, подвида или породы, которые отличаются друг от друга мастью. Это красный медведь, голубой медведь и серовато-желтый медведь. Надо отметить, что ученые путаются в названиях всех этих разновидностей медведя, кроме красного, по поводу которого все соглашаются с тем, что он вовсе не красный, а местная разновидность обычного бурого медведя, который повсеместно обитает в остальной части Евразии. Название "серовато-желтый" было присвоено почти белой разновидности бурого медведя, обитающего в Каракоруме, которого в просторечии чаще всего называют "снежным медведем". Позднее из других районов сообщили о существовании особей с синевато-серой шкурой, которых так и назвали голубыми медведями (Ursus pruinosus или Ursus arctos pruinosus). У некоторых особей был кремовый оттенок шерсти, у других — почти белый, но у большинства — серый цвет. В наше время никто не может точно сказать, сколько пород бурого медведя обитает в горных районах Гималаев, указать точные границы мест обитания каждой породы, дать полный перечень видов, подвидов или пород, даже точно отнести ту или иную особь к конкретной породе медведя. Другими словами, этот "серовато-желтый медведь" — чудесная зверушка, которая могла заинтересовать только тех людей, которые не являются специалистами в зоологии вообще и в классификации млекопитающих — особенно тех, которые обитают на Востоке, — в частности! На мой взгляд, это существо — самый настоящий миф вроде того, как североамериканцы называют медведей определенного вида "гризли", хотя они являются обычными бурыми медведями (в отличие от сугубо американского барибала или американского черного медведя), у которых шерсть с проседью. Однажды в районе Тибета был убит почти белый медведь, и тут же все заговорили о "серовато-желтом медведе", хотя, как выяснилось позднее, убитый медведь был альбиносом-гималайским, то есть, он даже не принадлежал к виду бурого медведя, подвидом которого считают "серовато-желтого".
Но это еще не все. Хотя большинство медведей могут вставать на задние лапы и стоять или даже перемещаться в таком положении в течение короткого промежутка времени, они имеют и другие особенности, что подчеркнул доктор Бернар Хювельманс. Это заключается в том, что поскольку все медведи косолапы, они оставляют следы, напоминающие следы двуногих существ, только немного повернутых в стороны. При этом носки повернуты немного внутрь, а пятки — наружу. У людей вид следов прямо противоположный, если не считать индейцев и некоторых других, которые ставят стопу абсолютно прямо. Но и помимо этого никто и прежде всего ни один коренной житель не смог бы ошибиться и принять медвежьи следы за следы человека или даже такого особенного существа, как "снежный человек". У медведей самым длинным на лапе является средний палец, а самым большим — внешний палец. Когти оставляют следы на любом материале в том случае, если лапа медведя погружается выше границы волосяного покрова на лапе[39]. И, наконец, медведи могут перемещаться на задних лапах только по ровной поверхности. Можно допустить, что следы медведя могут быть по ошибке приняты за следы "снежного человека", это следует учитывать, особенно если такие следы обнаружены в Северной, Центральной или Южной Америке, на полуострове Малакка или на острове Суматра, где обитает множество видов медведей. Но этих животных не следует принимать во внимание при исследовании проблемы в Африке, где эти животные никогда не обитали и об их существовании нет никаких сообщений. Когда речь заходит о животных, которые могут быть причиной появления сообщений о присутствии "снежных людей" в Гималаях, надо иметь в виду не только медведей. Однако все некоторые виды животных, чьи следы принимались за следы "снежных людей", абсолютно не подходят на эту роль. Это, например, лангуры вида Semnopithecus entellus, обитающие исключительно в Индии, а также гигантская панда, волки, снежный барс и даже крупные птицы! Когда же дело доходит до возможных кандидатов на черепа и волосы, список увеличивается еще больше.
Следует подчеркнуть еще один очень важный факт, а именно: северная часть Индокитая является местом пересечения трех регионов наиболее вероятного обитания "снежных людей". В каждом из них обитают собственные характерные виды этих существ. Обычно указывают четыре главных типа: гиганты, существа "мех-тех", существа типа человека и карлики. Существа, очень похожие на человека и приблизительно такого же роста, обитают в южной части Индокитая, о которых мы уже говорили (полуостров Малакка). В северной части этой области, у восточной границы Тибета, а также в восточной части Евразии обитают огромные существа типа "дзу-тех", "ток", "кун-лу" или медведеподобное существо "цзинь-сунь", горный человек из Китая. В западной части Индокитая, то есть в самих Гималаях, обитают два типа существ: "тех-лма", ростом около 4 футов (примерно 122 см), живет в горных лесах, расположенных на умеренных высотах; "мех-теха" (прообраз "снежного человека") с конической головой, очень большими и широко отставленными первым и вторым пальцами стопы, часто видели в горных долинах. Гигантские особи с почти человеческой стопой ни в Гималаях, ни в Тибете не обнаружены, поскольку ареал их обитания ограничивается гористым районом, расположенным между Тибетом, Китаем и Мьянмой.
Глава 12. Кто за Эверестом?
Добравшись теперь до главной точки нашего исследования, я хотел бы попросить вас о снисхождении. Я так устал от самих "снежных людей", от следов на снегах Тибета и прежде всего от бедного, старого, многострадального Эвереста, что просто не могу заставить себя вновь заняться подробным исследованием этой проблемы. И все-таки во всем том, что было опубликовано на эту тему, включая огромное число книг и настоящего каскада газетных статей, особенно бросается в глаза отсутствие одной вещи. Я имею в виду отсутствие какого-либо подобия порядка, что позволило бы оценить общую картину. Поэтому в такой ситуации я прошу извинения за то, что ограничу свои обязанности репортера до минимума ниже я предложу вам хронологическую таблицу, а большую часть этой главы посвящу изложению информации и комментариям. Однако прежде я должен выделить несколько моментов.
Во-первых, вновь хочу напомнить, что область, которую попросту называют Гималаями — и которую теперь мы называем Малыми Гималаями, не является частью Тибета и даже не лежит с ним на одном континенте. Далее, расовые, национальные, политические, культурные и все другие аспекты человеческой жизни, характерные для этой области мира, чрезвычайно сложны, запутаны и малопонятны. Исключение составляют лишь государственные границы: некоторые из них даже физически непреодолимы и совпадают с естественными преградами.
Вероятно, единственным наиболее интересным фактом, который можно извлечь из рассмотрения карты, является тот, что самый высокогорный район, который включает в себя и гору Эверест, в действительности находится в Тибете, и, таким образом, более половины этого района следует отнести к Евразии. Из-за ажиотажа вокруг покорения альпинистами Эвереста, сложилось впечатление, что эта гора в той или иной степени является олицетворением Гималаев или, по крайней мере, самым заметным объектом этой части мира. На самом деле это только одна из большого числа высочайших вершин, располагающихся по обе стороны большого желоба, которая превосходит несколько других, имеющих меньшую высоту. Американские пилоты, летавшие во время Второй мировой войны над Гималаями, видели одну гору и даже измерили ее высоту, а потом заявили, что она намного выше Эвереста. Но этот треугольный высокогорный район, расположенный между Памиром на западе, Наньшанем на северо-востоке и гористой областью внутри провинции Юньнань на юго-востоке, в котором предполагалось местонахождение неизвестной вершины, был так велик, что экспедиция, возглавляемая и финансируемая господином Рейнолдсом (известные шариковые ручки), так и не смогла ее найти. Однако не так давно было установлено, что высота этой неизвестной горы оказалось значительно меньшей.
Следует заметить, что обитатели Тибета очень отличаются от остальных народов, населяющих Гималаи, и хотя знаменитые шерпы и гурки из Непала являются выходцами из Тибета, их все-таки следует отнести к народам, населяющим Гималаи. Настоящие тибетцы живут в совершенно другом районе, который на востоке имеет более тесные связи с районом Сиканг (в настоящее время этот район является частью китайской провинции Сычуань). Там сложился несколько иной взгляд на некоторые вещи, и это особенно заметно, когда они начинают рассказывать о "снежных людях" и описывают их наружность. Еще один момент, о котором не стоит забывать, связан с тем, что обитатели обоих регионов являются высокообразованными людьми — особенно это касается буддистских и ламаистских монахов, а также ярых приверженцев индуизма. О различии двух групп населения свидетельствует и то, что непальцы, проявившие себя в покорении гор, сражениях и других видах деятельности, требующих силы и выносливости, являются бедными малограмотными горцами, а все тибетцы, если не считать вращения священных колес во время молитвы, если на что и способны, так только ухаживать за яками. Некоторые ученики в монастырях, расположенных на территории этих стран, говорят, читают и пишут на десятке языков — как мертвых, так и живых — и имеют в своем распоряжении обширные бесценные коллекции документов, целые библиотеки древних свитков. Книги, опубликованные здешними жителями по таким научным направлениям, как история, медицина и зоология, не менее точны и объективны, чем наши собственные, и мы вскоре в этом убедимся, когда окажемся в северной части этой страны. Поэтому не внушайте себе мысль о том, что местные жители малообразованы в обычном смысле или в плане научных знаний. Возможно, что и в этом они превосходят нас с вами.
И наконец, еще одно предостережение. Не следует полностью полагаться на книги, написанные энтузиастами-альпинистами, охотниками и другими, которые путешествовали в Гималаях и Тибете. В их книгах вы найдете мало полезного об этих местах, зато в них будет много материалов о горах (именно о самих горах, причем, как правило, речь будет идти о высотах выше уровня вечных снегов) и альпинизме. Как я уже говорил в первой главе, если вы действительно хотите получить сведения об этой области мира, обратитесь к отчетам о различных изысканиях политических, топографических, биологических, — которые готовились для британского правительства в течение многих лет с необыкновенной точностью, кропотливо и тщательно, особенно антропологами, этнологами и ботаниками. Эти люди, путешествуя по стране, не забирались ввысь и не отказывались от возможности изучить обычаи и языки местных жителей, их взгляды на мир. Некоторые наблюдения этих ученых достойны восхищения.
А теперь я изложу факты. В своем кратком введении в историю проблемы "снежного человека" я не смог упомянуть несколько фактов, которые, как кажется, следовало отразить в хронологии событий, так как до сих пор полная история этого вопроса касалась в основном Гималаев и соседних районов, а общий взгляд на проблему вообще предполагал, что она должна рассматриваться исключительно в данной области. Однако в настоящее время очевидно, что Гималаи являются только одним из трех главных мест возможного обитания "снежных людей": два других находятся в Северной Америке и центральной части Восточной Евразии. Тем не менее эти факты важны и на них обязательно следует остановиться, и я постоянно напоминаю себе о том, что едва ли была бы напечатана хотя бы строчка о событиях, имеющих отношение к проблеме "снежного человека", в других частях мира, если бы не ажиотаж, возникший из-за косматого гиганта, который уже много веков бродит по заснеженным плато в высокогорных районах Гималаев.
Думаю, что если кто-нибудь представит перечень тех людей, которые заявляли о том, что обнаружили следы гималайского "снежного человека", клок его шерсти, или кучу экскрементов, а также сообщали, будто охотились на это существо или подверглись нападению с его стороны, это вызовет шок. Число таких людей уже исчисляется десятками тысяч, а история "снежного человека" насчитывает тысячелетия. Фактически европейские и американские путешественники составляют единственную группу людей, которые, оказавшись в данной части мира, не встречают подобных существ, хотя и среди них есть люди, которые видели "снежных людей". Вероятно, приведенный ниже список поможет немного прояснить ситуацию в отношении этого вопроса. В качестве своей реальной точки отсчета я выбрал знаменитый 1920 год.
Буква "И" означает, что очевидцем события был иностранец, а буквы "КЖ" — коренной житель.
1887 год. Майор Лоуренс А. Уэдцел случайно наткнулся на огромные следы в Сиккиме.
И — 1906 год. Г.Д. Элвис, известный ботаник и естествоиспытатель, видел, как "снежный человек" бежит по гребню скалы.
КЖ — 1915 год. Д.Р.О. Гент, лесничий британской администрации из отдела в Дарджелинге, сообщил о следах в районе Фалута, Индия, а также о том, что местные жители видели "снежных людей".
И — 1920 год. Стэнли Снейт утверждал в своей книге "Схватка с Эверестом", что некто Хью Найт, британский естествоиспытатель, в том году лицом к лицу столкнулся со "снежным человеком"[40].
И — 1921 год. Подполковник С.К. Говард-Бериво в районе Эвереста на высоте около 6 000 метров наблюдал в бинокль группу "снежных людей" на заснеженном плато. Затем на том месте были обнаружены их следы.
1922 год. Следы обнаружены на глетчере Бирех Ганга англичанином, который подписался под сообщением "иностранный охотник".
И — 1923 год. Члены экспедиции на Эверест видели "огромного, косматого, обнаженного человека, который бежал по заснеженному плато, расположенному под ними, на высоте около 5 000 м.
1924 год
И — 1925 год. А.Н. Томбази, член Королевского географического общества и глава фотографической экспедиции в Сикким, видел "снежного человека", который выкапывал палкой съедобные корни рядом с ущельем Зему у подножия горы Кабу. Позднее в этом месте были обнаружены следы гуманоида.
1926-1930
1931 год. Подполковник авиации Э. Бентли Бомен, ВВС Великобритании, обнаружил следы в районе истоков Ганга.
1932-1935 годы
1936 год. (1) Рональд Кольбах, ботаник и географ, в районе перевала между реками Чу и Салвин у местечка Бумтанг-Гомпа, Непал, обнаружил следы на высоте около 4900м.
(2) Эрик Э. Шиптон, знаменитый альпинист, обнаружил следы, возвращаясь с Эвереста в Катманду.
1937 год. (1) Некий британский путешественник, который подписался "Балу", обнаружил следы на глетчере Биафуа в Каракоруме.
(2) Ф.С. Смит сообщил о следах в долине Бхундар, Гархал, Индия (говорили, будто эти следы были оставлены медведем, но это утверждение вызвало веские сомнения).
(3) Сэр Джон Хант обнаружил цепочку следов какого-то существа, имевшего на ногах подобие обуви, в ущелье Зему и несколько отпечатков, оставленных на поверхности льда. В то время никто не проходил по указанному ущелью.
1938 год. (1) Пирамида из камней на вершине священной горы выше монастыря Ронгбук, к которой местным жителям было категорически запрещено даже приближаться (табу), обнаружена в разрушенном состоянии, камни были перемещены.
(2) Г.У. Тилмен, знаменитый альпинист, нашел следы, оставленные каким-то существом, имевшим подобие обуви, в районе ущелья Зему у Менлунга со стороны Дарджелинга.
(3) Члены Американской экспедиции в Каракорум сообщали о криках, камнепадах и прочих странных явлениях.
КЖ — 1939 год. (Сообщение греческого князя Петра.) Коренные жители застали "снежного человека", который выпил оставленный без присмотра ликер и опьянел; был схвачен и связан, но затем пришел в себя и разорвал веревки.
1940-1941 годы
И — 1942 год. Некий Славомир Равич и четыре его спутника, совершившие побег из сибирской колонии в Индию, сообщили о встрече с двумя "снежными людьми".
1943 год
И — 1944 год. Господин У.У. Вуд в компании с майором Керклендом и капитаном Джоном Б. Меггсом в Лиддарвате у Шринагара, Кашмир, видели какое-то существо, которое зигзагами быстро спускалось по склону холма (возможное объяснение см. ниже).
1945-1946 год
КЖ — 1947 год. Скотовод по имени Дакху, который занимался разведением яков, житель Пангбохе, увидел неизвестное существо с расстояния около 46 м. Существо убежало.
И — 1948 год. Очень странная история о встрече и сражении с двумя "снежными людьми" двух норвежских геологов Aгe Торберга и Яна Фростиса, которые вели поиски урана недалеко от ущелья Зему (подозревается фабрикация).
КЖ — 1949 год. (1) Сельский житель из Пангбохе по имени Мингма слышал пронзительные крики, видел "снежного человека", спрятался в пещере и оттуда вел наблюдение.
КЖ — (2) В ноябре "снежный человек" вышел из леса и шатался в окрестностях монастыря в Тангбохе до тех пор, пока монахи не прогнали его, ударяя в гонг и дуя в трубы.
КЖ — 1950 год. (1) Шерп Сен Тенсинг вместе с другими людьми видел "снежного человека" в окрестностях Тангбохе с расстояния в 25 шагов.
КЖ — (2) Некто Лакпа Тенсинг видел маленького "снежного человека", сидевшего на скале.
КЖ — (3) Тибетский лама Цанги сообщил о том, что видел "снежного человека".
1951 год. Эрик Шиптон случайно обнаружил следы на леднике Менлунг Цу в районе Гаури Санка по дороге к Эвересту. Имеются фотографии.
1952 год. (1) Шерп Пасанг Нийма вместе с другими людьми отправился на поиски "снежного человека", которого заметили в окрестностях местечка Намхе-Базар. Они видели одно подобное существо примерно с расстояния 183 метров.
(2) Сэр Эдмунд Хиллари и Джордж Лоу на высокогорном перевале нашли волосы неизвестного существа.
Поделиться книгой: