Помоги проекту - поделись книгой:
Если вы говорите о Законе, об Истине и практикуете Закон, то, как я уже говорил, свет, то есть энергия Спасения, будет усиливаться, и АУМ впредь будет, вероятно, всё больше и больше увеличиваться. Но даже если численность и будет расти, мы не свернём с пути Спасения и сможем построить храм Истины в Японии и на всей Земле.
А теперь важный момент. Сможем ли мы добиться этих целей или нет, зависит от осознания каждого из нас. Всё зависит от того, осознает ли это каждый из присутствующих здесь будущих бодисаттв.
Если каждый из вас сможет осознать это, Спасение в подлинном смысле будет успешным. Давайте принесём такой обет.
Все: Да.
Итак, давайте закончим сегодняшнюю лекцию, прочитаем по 13 раз «Обет Большой Колесницы» и «Обет Страдания» из Инициации Будды Махаяны. Произнося, обдумывайте значение того, что вы произносите.
Хо, души живых существ.
Что поднимаются и погружаются в океане Круговорота Бытия,
Влекомые всевозможными иллюзиями.
Подобными отражению на глади озера…
Да пребудут все они безмятежно в Махаяне,
В безграничной свободе и абсолютном счастье.
Обращая душу в Четыре Великих Неизмеримых Состояния,
Я приношу Обет Большой Колеснице!
(После произнесения 6 раз Преподобный Учитель остановился.)
Закройте глаза.
«Хо, души живых существ,
Что поднимаются и погружаются в океане Круговорота Бытия,
Влекомые всевозможными иллюзиями, подобными отражению на глади озера,..»
Если вы не будете вести практику бодисаттвы, то люди, окружающие вас, все души, не смогут выбраться из мира заблуждений.
Вам нужно выразить обет о том, что благодаря тому, что вы будете изо всех сил вести практику бодисаттвы, они смогут безмятежно пребывать в мире абсолютного счастья и безграничной свободы, в Махаяне. А для этого вы будете вести практику Большой Колесницы, в основе которой лежат Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души.
Итак, откройте глаза.
(Обет Большой Колесницы оставшиеся 7 раз.)
Закройте глаза.
А вообще, есть ли у нас какие-нибудь качества бодисаттвы?
Из нескольких миллиардов человек, составляющих население Земли, лишь несколько тысяч знают о существовании АУМ. Если учесть этот факт, то мы не можем не превозносить наших великих заслуг, наших качеств бодисаттвы.
Когда вы осознаете этот факт, задумаетесь о Спасении всех душ в истинном смысле и измените ход своей жизни, то впереди вас будет ждать прекрасное всестороннее развитие вашей души.
У нас есть обет: «Я делаю свои страдания своей радостью, я делаю страдания других своими страданиями», – квинтэссенция нашего учения. Подумайте хорошенько о значении этих слов.
Делать радостью собственные страдания, например, страдания от неудовлетворённых желаний, душевные страдания, через которые вам предстоит пройти, когда вы, например, приступите к Спасению. Когда вы ведёте практику превращения их в радость, ваша душа всё больше созревает.
Затем вам следует иметь настрой на освобождение других от страданий, на то, чтобы взять на себя хотя бы половину их страданий. Если вы сможете это практиковать, то сможете стать бодисаттвой и перевоплотиться буддой в будущих жизнях.
Итак, давайте начнём.
(Обет Страдания.)
(После произнесения 6 раз Преподобный Учитель остановился.)
Итак, закройте глаза.
«Я делаю свои страдания своей радостью, я делаю страдания других своими страданиями». Подумайте о глубоком значении этого обета. Если вы действительно сможете понять смысл того, что значит «делать свои страдания своей радостью, делать страдания других своими страданиями», то ваша душа тут же обратится к освобождению.
(Обет Страдания оставшиеся 7 раз.)
Я не знаю, многие ли из вас станут шишья, но тогда у вас будет особый обет. По мере повторения этого обета, занятий духовной практикой. продолжения изучения Учения ваша душа постепенно направится к освобождению.
Вы как следует поняли сегодняшнюю лекцию?
Вы должны осознать, что вы бодисаттвы и обладатели замечательных заслуг. Хотелось бы. чтобы вы ещё более старательно изучали Учение и практиковали Истину. Хорошо?
Все: Хорошо!
Учитель: Старайтесь изо всех сил!
Все: Большое спасибо!
Лекция 7 . Пресеките путь падения и устремитесь по пути подъёма
Те, кто читал опубликованные в «Махаяне» рассказы Достигших об их опыте практики, должны были заметить следующее: прежде всего человек приступает к духовной практике, затем коренным образом уничтожает половое влечение, затем уничтожает влечение к еде, и, наконец, приходит к Освобождению.
Кстати, я сегодня читал буддийские писания и там натолкнулся на интересный рассказ. В нём говорилось о процессе создания, сохранения и разрушения Вселенной, о том, каков из себя мир после Разрушения, а также каким образом происходит падение из этого разрушенного мира.
Увидев, что это описание в точности совпадает с тем, что говорится в «Откровении Иоанна Богослова» о процессе от гибели к Пустоте, я подумал: «Всё-таки и буддизм, и христианство проповедовали одно и то же! И именно Истина охватывает и включает в себя христианство!» – и вновь остро почувствовал, как прекрасна Истина.
Я не знаю, все ли уже получили книгу «От гибели к Пустоте», но если вы её прочтёте, то увидите: там говорится, что после того, как эта Земля будет разрушена, останутся только святые души. И эти святые души, войдя в промежуточное состояние, в конечном итоге войдут в мир Ратнасамбавы.
Этот мир сверкает золотым светом, там не нужна пища. Если говорить о том, что в этом мире является пищей, то это радость за других – такой настрой. Настрой на восхваление других – вот что там является пищей.
Таков период Пустоты, мир Рагнасамбавы, называемый в буддизме Небесами Света и Звука, а в книге «От гибели к Пустоте» говорится, что это Мир Ахура. Миром Ахура называются Небеса Неравнодушия. Небеса Удовольствия от Созидания, Небеса Занимающихся Удовлетворением Желаний Других Богов посредством Божественного Творения – эти Небеса и расположенный выше Астральный Мир. В действительности так оно и есть.
Обитатели этого мира поначалу удовлетворяются тем, что там есть, но мало-помалу пробуют, например, прекрасные ароматы, или прекрасный вкус, или – по возникновении зрительных пространств – также пробуют их, из-за чего возникает соответствующая работа сознания, это многократно повторяется и постепенно происходит падение.
Говорится ещё, что обитатели этого мира, не употребляющие пищи, своим телом излучают свет и могут совершенно свободно летать в пространстве.
Здесь я заметил ещё один момент, а именно: левитация в общине Будды Сакьямуни – что было её основным принципом? Всё-таки, именно свет.
На самом деле, я сейчас наконец-то закончил выполнять все свои обязанности, завершил одно за другим дела в АУМ, которыми занимался, для того чтобы отныне осуществлять только три дела: руководство шишья – настоящее руководство ими, медитации, и ещё одно – написание книг. Где-то с конца апреля я постепенно перешёл к разнообразной подготовке к медитации, и если говорить о том, что же при этом усиливается, то всё-таки усиливается именно свет, усиливается прана.
Всё-таки, источником божественных способностей является прана, свободное управление ею благодаря силе мыслей, благодаря силе медитации. Я ещё раз осознал, что именно это и есть источник божественных способностей.
Возвращаюсь к прерванному рассказу. В душах, павших с Небес Света и Звука, прежде всего возникла захваченность в отношении пищи, далее качество пищи становилось всё хуже и хуже, и на стадии, когда эти души стали употреблять в пищу пять злаков, произошло разделение на мужской и женский пол. Затем, после того как появилось разделение полов, возникли взаимоотношения между мужчинами и женщинами.
Другими словами, всё выглядит противоположно процессу медитации Тайши. Я говорю о том, что в них сначала одно за другим появляются видения сексуального плана, сексуальные мысли, потом они исчезают, и начинает выявляться привязанность к еде – одна мысль в отношении еды сменяет другую. Затем исчезает и это. Потом приходит Достижение.
То есть в случае Кундалини-йоги дело обстоит так, что, обретя опыт Мира Нада, Мира Звука и Мира Света, приходишь к Достижению.
В общем, я ещё раз осознал, что если у Тайши при этом не возникнет мирских желаний, то по меньшей мере он сможет обрести факторы перерождения на Небесах Света и Звука. И ещё: так как Тайши уже присущи свет и звук, по мере продолжения этой медитации у него формируется по-настоящему прекрасный мир божественных способностей.
И ещё одно, на что я обратил внимание: а ведь путь-то только один! То есть и процесс падения только один, и процесс подъёма – тоже только один.
На самом деле где-то на промежуточных стадиях этого процесса выявляются то гордость, то антипатия, то насилие – много разного выходит наружу, но если исходить из общего течения процесса, всё так, как я сказал. И формируется Мир Людей, подобный нынешнему.
Отсюда сама собой становится понятной причина того, почему в общине Сакьямуни было принято питаться один раз в день.
Естественно, чем полнее прервано мирское желание, связанное с едой, и, к тому же, – так как среди заповедей существует так называемая заповедь воздержания от страстей, – чем в большей степени прервано мирское желание полового характера, тем больше облегчается контакт с высшими мирами, что и ставилось в общине целью.
Правда – опять-таки так же, как и в АУМ, – в начальный период в общине Сакьямуни заповедей почти не было. Просто среди учеников появилось много таких, кто не мог соблюдать Учение, и поэтому были созданы разнообразные заповеди.
К примеру, те. кто некогда занимался духовной практикой под моим руководством и в моём личном присутствии, старались прилагать все усилия, чтобы заниматься ею на пределе, была ли то Молитва Стоя, или же практика Терпения и Упорного Усилия.
А вот у группы, пришедшей во второй период, в душе, возможно, и был подобный настрой на то, чтобы заниматься на пределе, но у них это уже совсем не получалось.
Группа же, пришедшая в третий период, уже стала воспринимать эту самую практику Терпения и Упорного Усилия равнодушно, относиться к ней как к игре.
И если даже, например, у них трёхчасовая Випарита Карани, они её полностью не выполняют, или вообще доходят до того, что посреди Випарита Карани залезают под одеяло, или, например, Ваявию не делают вообще ни разу. Вот так происходило падение.
То же и с практикой в изолированной комнате.
То же самое и с предельной практикой. В то время, когда я напрямую руководил практикой, то, например, нынешние, К.-тайши, П.-тайши, или С.-тайши и другие вроде них, даже если и не могли, всё равно, как бы там ни было, всю первую половину дня изо всех сил занимались Ваявией.
А сейчас за всё утро ни разу не услышишь звука Ваявии, – свидетельство того, что почти никто ею не занимается.
Вот до чего дошла АУМ за какие-то четыре года, за два года после установления этой системы духовной практики. Такова человеческая природа.
Продолжая чтение, например, буддийских писаний или Библии, я крайне остро чувствую следующее: «Вот каков человеческий предел».
Но это не значит, что я отчаялся по этому поводу в отношении людей, – я думаю: «Да-а, тут ничего не поделаешь», «Нужно сделать так, чтобы каждый в отдельности, воодушевившись, по-настоящему пробудился к Истине», «Надо позволить каждому по-настоящему практиковать Истину».
Задумавшись над тем, что же всё-таки нужно дать человеку, чтобы он старался изо всех сил, чтобы он на пределе возможностей штурмовал Истину, я заметил два момента.
Первое – это как бы там ни было, продолжать читать проповеди, упорно и последовательно просвещать и воспитывать, упорно и последовательно вкладывать в других данные Истины.
И ещё одно – поднимать свою собственную энергию. В самом деле, Дардри-Сидди, не слишком часто происходившее ранее, возникает всё больше и больше с тех пор, как я начал медитацию. Для меня это знак того, что ко мне в значительной мере вернулось прежнее состояние.
Однако, начиная с нынешнего времени, необходимо воспитать по меньшей мере 30 тысяч Достигших. А для того, чтобы воспитать 30 тысяч Достигших, нужно усилить энергию по сравнению с нынешней в 500 или 1000 раз. И я чувствую, что для этого мне нужно по-настоящему, всерьёз взяться за медитацию, ещё раз навести порядок с сутрами Учения и, наконец, всё более и более упорно давать Закон тем из шишья, кто находится ближе всего к Достижению, заняться их воспитанием.
Если «Откровение Иоанна Богослова» верно, то наша Земля уже входит в период Разрушения.
И если у меня получится в этот период Разрушения довести многие души хотя бы до Мира Ахура, Мира Небес Света и Звука, я буду считать, что в своём нынешнем воплощении я достиг успеха.
Но вы должны осознать, что будет ли возможно сделать это или нет, зависит от того, насколько каждый из вас будет обладать самоосознанием.
Что касается тех, кто сейчас занимается практикой, необходимо, чтобы вы обладали сильным мышлением: «Раз за разом выполняя практику, пусть я даже умру, но я приду к Освобождению! Пусть мои пять чувств придут в полное расстройство, я всё равно приду к Освобождению!»
Что касается тех, кто сейчас занимается работой в общине, им необходимо иметь такое осознание: «Пусть я быстрее достигну Освобождения благодаря своим нынешним заслугам! Пусть я приведу все души в высшие миры благодаря своим заслугам! Пусть благодаря моим заслугам все души переродятся в наивысшем мире – Маха Нирване!» — и быть старательными в ежедневной работе.
Или же, если кто-то из ваших знакомых не занимается практикой, скажите ему: «Ты что это делаешь?! Эй, давай практиковать! Ну-ка, давай стараться изо всех сил!» Если он и тут не будет практиковать, скажите Тайши: «Тайши, пожалуйста, как-нибудь подбодрите этого человека! Он сейчас одержим дьяволом. Он в дьявольском состоянии!»
Или, если кто-то не занимается работой, скажите: «Давай-ка стараться в практике, в бакти, изо всех сил! Давай накапливать ещё больше заслуг. И, быстро придя к Освобождению, давай будем помогать Асахаре!» или: «То, что мы сейчас пребываем в рассеянности, – это помеха для Спасения. Главное, что несёт успех Спасению, – это работа сознания каждого из нас». Вот на что надо настроиться и приложить к этому все силы.
Коли шишья будут так думать, будут так действовать, Спасение сделает огромный шаг вперёд.
Если при этом ещё и Тайши будут думать: «Я Тайши. Тайши – это пример для шишья. Я буду практиковать десять добрых деяний! Я буду накапливать как можно больше заслуг, как можно больше медитировать и распространять ещё более святые вибрации здесь, на Фудзи, по всей Японии, на весь мир», – то Спасение значительно продвинется вперёд.
Будет ли Спасение успешным или нет, определяется тем, насколько вы – каждый из вас – поймёте своё нынешнее положение, переварите это и постараетесь перейти на ещё более высокую ступень.
Осталось совсем немного времени. Хотелось бы, чтобы вы практиковали изо всех сил.
Лекция 8 . Тому, кто знает Истину, не о чем беспокоиться – из рассказа о Муравье и Кузнечике
Скажите, вы знаете басню Эзопа о Муравье и Кузнечике?
Поделиться книгой: