Помоги проекту - поделись книгой:
Башира похоронили на окраине Чоха, но женщины, придя в отчаяние, пытались разрыть его могилу. И мужчинам пришлось навалить на нее груду каменных глыб, сдвинуть которые женщинам было не под силу. Но горянки еще долго приходили на могилу Башира и, рыдая, старались оживить его своими слезами.
Это можно было бы назвать легендой, но на кладбище Чоха действительно есть могила с надписью на русском языке «Камалил Башир. Райской красоты. Из-за злых языков его отца вынудили отсечь ему голову. Неописуемая трагедия».
Кункинский столб
В высокогорном даргинском селении Кунки жива легенда о некоем казикумухском хане, который засылал свои отряды грабить и собирать дань с аулов Южного Дагестана. В один из таких набегов люди хана разграбили Кунки. До поздней ночи продолжалось их шумное застолье, а когда все заснули, кункинцы вырезали всех незваных гостей, а их тела сбросили в пропасть.
Не дождавшись возвращения отряда, казикумухский хан направил в Кунки своих нукеров во главе с наибом. Наиб учинил суд и в наказание за убийство людей хана наложил на жителей аула огромную дань. Каждый год они должны были отдавать хану 10 лошадей, 40 коров и 100 овец. Условия договора наиб приказал высечь на столбе, стоящем у дороги, объявив, что дань будет собираться до тех пор, пока цела надпись на столбе.
Много лет кункинцы платили дань, пока не пошли на хитрость. Найдя старика, слепого от рождения, они вручили ему долото и попросили уничтожить надпись. Когда же с наступлением весны кункинцы не прислали дань, хан во второй раз послал наиба в аул. Убедившись, что надписи на столбе действительно нет, наиб заставил поклясться на Коране каждого жителя аула в непричастности к ее исчезновению. Единственный, кто не произнес клятву, был слепой старик, который по закону гор не мог быть свидетелем происшествия. С тех пор жители села перестали платить дань казикумухскому хану.
Шарвили
Жили в лезгинском селении Ахты чабан Даглар и его жена Цюклер. Семь лет ждали они ребенка и почти свыклись со своим несчастьем, как однажды к ним в саклю заглянул мудрый старец, лекарь и сказитель Кас-Буба, обладавший даром ясновидения. В благодарность за гостеприимство он подарил супругам большое красное яблоко и посоветовал съесть его вместе, а когда у них родится сын, назвать его Шарвили.
Появившийся в положенный срок мальчик оказался настоящим богатырем. Его большую колыбель с трудом поднимали семь девиц, но вскоре даже она стала ему мала. С рождения Шарвили был лишен чувства страха. Став, как и отец, чабаном, он, защищая отару овец, без труда догонял волка, не испугался напавшего на односельчан огромного разъяренного быка и свернул ему шею, а однажды перекрыл разлившуюся весной реку Санур, отламывая голыми руками от скал огромные камни.
СРАЖАЛСЯ ШАРВИЛИ НЕ ТОЛЬКО С РЕАЛЬНЫМИ, НО И С МИФИЧЕСКИМИ СУЩЕСТВАМИ, ОБИТАТЕЛЯМИ ПОДЗЕМНЫХ И ПОДВОДНЫХ МИРОВ. И ПОБЕЖДАЛ ИХ БЛАГОДАРЯ ИСПОЛИНСКОЙ СИЛЕ И МЕЧУ, ЗАКАЛЕННОМУ В ГРУДНОМ МОЛОКЕ ЖЕНЩИН, РОДИВШИХ ПЕРВОГО РЕБЕНКА.
Шарвили был так могуч, что ни один из коней не выдерживал его веса. И тогда по совету Кас-Бубы он отправился на поиски волшебного коня, способного летать по воздуху, и на пути к нему сразился со злобным одноглазым великаном. Богатырь был добр, справедлив и всегда помогал своим односельчанам. Однажды одним ударом меча он прорубил перевал между вершинами Лезе-Даг и Базар-Дюзи, чтобы дать проход людям. Желая помочь Кас-Бубе преодолеть болезнь, Шарвили опускался на дно Каспийского моря, чтобы силой забрать у морского владыки волшебную птицу, и по просьбе старика из Ахты отправился в Ледовую страну на поиски его сыновей, ушедших искать счастье в других краях. Попав туда, Шарвили вступил в единоборство с ее повелителем Отцом Стужи и, победив, взял с него обещание, что тот будет приходить к людям только один раз в году – зимой.
Шарвили одержал сотни побед. Пока он твердо стоял ногами на земле, никто не мог одолеть ни его, ни его односельчан-ахтырцев. А сбить богатыря с ног никому не удавалось. Но враги, узнав, что его сила в земле, решили пойти на хитрость. Они напали на Ахты, но перед началом решающего большого сражения предложили устроить единоборство между самыми сильными борцами с обеих сторон. По условиям поединка каждый из участников должен был 40 раз обежать арену в деревянных башмаках. В качестве арены был выбран ток, весь усыпанный сухим горохом, и Шарвили поскользнулся на нем, упал на землю, и враги закидали поверженного богатыря камнями. Но Шарвили не умер. Он спит под огромной горой Келезхев, готовый прийти на помощь, если его позовут три раза.
Удивительные достопримечательности Дагестана, созданные человеком
Санжинские наскальные изображения
Санжинские наскальные изображения – удивительный памятник древнего искусства народов Дагестана. Сцены охоты, всадники, лошади, животные, солярные и геометрические символы – все это можно увидеть на лесистом склоне ущелья реки Уркарах в километре от покинутого селения Санжи. Люди эпохи бронзы и раннего железного века в IV–I тысячелетиях до н. э. нанесли их минеральными красками терракотовых и охристых тонов, выходы которых есть тут и сегодня. Изучение наскальных изображений необходимо для реконструкции представления быта и традиций населения Дагестана той эпохи.
Дербент
Дербент, город разных эпох и многих народов – старейший в Дагестане. Шестнадцать веков с переменным успехом его охраняет могучая цитадель Нарын-Кала, взгромоздившаяся на вершину холма там, где горы Кавказа вплотную подходят к морю. Ее начал возводить в V веке шахиншах Персии Кавад I, стремившийся перекрыть самое уязвимое место на своих северных границах. Между Нарын-Кала и морским берегом персы построили две параллельные крепостные стены, уходящие восточными оконечностями в море. Между этими стенами, отстоящими друг от друга на 300–400 метров, и вырос город Дар-банд – «Узел ворот».
Старый город Дербент
Городские стены Дербента, сложенные из огромных блоков известняка, местами достигают 12-метровой высоты и 3,8-метровой ширины. Часть южной стены была снесена в XIX веке, но северная в основном уцелела. В общей сложности сохранилось трое ворот и 46 башен северной стены и четверо ворот южной. Главными всегда были Ворота сорока богатырей – Кыхляр-капы. Через них заходили в город торговые караваны, и это перед ними встречали горожане царя Петра I с ключами от Дербента.
Внутри крепости Нарын-Кала в Дербенте
От моря пешком или на машине стоит подняться к стоящей высоко над городом цитадели Нарын-Кала. Стены цитадели протяженностью 700 метров и высотой до 20 метров, несмотря на свой почтенный возраст, выглядят по-прежнему внушительно. Они периодически укреплялись, последний раз в 1806 году, когда в цитадели разместился русский гарнизон. В 1765 году правитель Кубинского ханства Фатали-хан захватил Дербент и возвел в Нарын-Кала двухэтажный дворец с фонтаном посередине. Сегодня от него остались лишь портал и часть стены с оконными проемами. Зато хорошо сохранились ханские бани с двумя большими помещениями и здание ханской канцелярии у главных Восточных ворот, переоборудованное русскими военными под комендантский дом.
Есть в цитадели и огромная цистерна для хранения воды, под которую приспособили остатки христианской церкви IV века, и подземная тюрьма, вход в которую закрывает железная решетка. Эта тюрьма-зиндан построена в форме кувшина с узким горлышком и скошенными стенами, что лишало узников шансов выбраться наружу.
Со смотровой площадки перед входом в цитадель хорошо видны крепостные стены Дербента, идущие к морю, и лежащий между ними Старый город. В 733 году арабский полководец Маслама ибн Абдул-Малик, захвативший Дербент, разделил его на 7 магалов (кварталов) и переселил туда 20 тысяч арабов из сирийских городов Дамаска, Хомса, Джезире, Кейсари, Мосула, Хазарии и Филистини. В каждом магале Маслама повелел построить мечеть, а в центре – еще одну главную Джуму-мечеть для пятничных намазов.
Джума-мечеть хорошо различима от стен цитадели – ее можно определить по растущим перед ней платанам. Эта мечеть, которой почти 1300 лет, старейшая на территории Дагестана и России. Прямо перед ее входом в землю врыт невысокий белый столб. Он отмечает место, где в 1741 году был насыпан холм из вырванных человеческих глаз. Такой жестокой экзекуции взбунтовавшихся жителей Дербента подверг наместник персидского шаха Надира. Первоначально Джума-мечеть была шиитской. Теперь в ней по очереди молятся шииты и сунниты. Но остальные магальские мечети исключительно шиитские.
Крепость Нарын-Кала
Магалы Дербента, заложенные арабами, чем-то немного напоминают Медины арабских городов. Их узкие, закрученные в тугой клубок улочки сохранили средневековую планировку. Многие из них по-прежнему не имеют названия.
Дома Старого города в основном одно- и двухэтажные, как правило, с плоскими крышами. Но в последнее время стали появляться двускатные крыши и более внушительные особняки.
Исторически в верхних магалах жили и по-прежнему живут мусульмане-шииты. В нижней части Дербента – евреи, армяне и русские. В центре бывшего армянского квартала стоит церковь Святого Всеспасителя, построенная в 1871 году по проекту сосланного в Дербент армянского писателя Габриэла Сундукяна. Сейчас в ней открыт небольшой Музей ковров и декоративно-прикладного искусства.
В XIX веке Кавказ, как и Сибирь, был местом ссылки декабристов. У северной крепостной стены находится мемориальный Дом-музей ссыльного писателя-декабриста Александра Бестужева-Марлинского, жившего в нем с 1830 по 1834 год.
А вот землянке, в которой во время Персидского похода три дня жил Петр I, не повезло. В советское время ее сровняли с землей и только в 2015 году на ее месте открыли музейный комплекс «Дом Петра I в Дербенте» и установили памятник царю.
Хучни и кавказская Горная стена
Когда-то тихий уютный Хучни, известный своим каскадным водопадом, был последним форпостом оборонительной Горной стены – «Даг-бары», которую персидский шахиншах Хасров I построил на северной границе своего царства для защиты от набегов нового мощного соперника – Тюркского каганата. Это грандиозное фортификационное сооружение начиналось от дербентской цитадели Нарын-Кала и, повторяя горный рельеф, уходило на запад на без малого 45 километров. На всех проходах Горной стены персы поставили ворота, а саму стену укрепили фортами, полуфортами и башнями. Еще в XIX веке русские офицеры писали о ее полуразрушенных укреплениях. Но сегодня как единого целого Горной стены больше не существует. Лишь отдельные ее фрагменты можно встретить возле аулов Митаги, Камах, Зидьян, Бельгади, Гимейди, Дарваг, Зиль, Татиль и Хапиль.
Село Хучни
По всей видимости, один из фортов Даг-бары находился на месте нынешней крепости Семи братьев, построенной предположительно в VII–VIII вв. в четырех километрах от аула Хучни. Крепость, стоящая на высоком обрыве у реки Рубас, много веков контролировала стратегически важную дорогу, идущую внизу по дну ущелья. С названием крепости связана легенда о живших в ней семи отважных воинах, защищавших близлежащие селения от набегов, и об их красавице сестре. Однажды во время очередного набега сестра влюбилась в предводителя вражеского войска. Поверив его обещаниям сохранить братьям жизнь, она тайно налила соленую воду в ножны их мечей. Узнав о предательстве сестры, братья забили ее камнями, но выиграть сражение заржавевшими мечами не смогли. Старожилы аула рассказывают, что еще лет 30 назад на месте сельской АЗС лежала груда камней. Мужчины, проходя мимо, кидали туда камни, проклиная изменницу. А женщины, наоборот, забирали их оттуда, жалея погибшую из-за любви сестру.
Датунский храм
Стоящий в одиночестве в глубоком ущелье христианский Датунский храм был построен грузинскими миссионерами в конце X – начале XI века. Безымянная речка, с трех сторон огибающая его, течет дальше в сторону аула Датуна, давшего название церкви. После разграбления монголами и прихода в регион ислама церковь стояла заброшенной вплоть до XIX века. В 1849 году с разрешения имама Шамиля возле нее поселились русские старообрядцы с семьями из числа терских казаков, ушедших за Терек от преследования властей. Маленькая община старообрядцев просуществовала в горном ущелье недолго. Все они были перебиты напавшими на них разбойниками. Имам Шамиль, узнав об убийстве людей на подвластной ему территории, приказал разыскать виновных. Зачинщиков поймали и казнили, с остальных взяли штраф – 70 рублей серебром за каждого убитого старовера.
Родовые, сторожевые и боевые башни Дагестана
Подпирающие небо родовые, сторожевые и боевые башни Дагестана – такая же часть кавказского пейзажа, как и заснеженные вершины гор. Они стоят в аулах, вдоль дорог, по гребням гор, на перевалах, у входов и выходов в ущелья, на границах вольных общин. Система сторожевых башен позволяла с помощью костров передавать сигналы о надвигающейся опасности от поселения к поселению за считаные минуты и на многие километры. Самая древняя из сохранившихся сторожевых башен XVIII века стоит на огромном валуне, нависая над ущельем возле аула Корода. От ее прежних трех этажей сохранились лишь два, каждый высотой 3 метра. Когда со временем башня утратила свое сторожевое значение, в ней находили убежище люди, скрывавшиеся от кровной мести в ожидании, когда их семья и старейшины смогут договориться о выкупе с родственниками убитого.
Руины окрестностей
Боевые башни тоже могли использоваться для передачи сигналов о приближении врага, но в них к тому же на случай осады хранились запасы еды, воды и камней, готовых обрушиться на головы осаждавших. Стены у боевых башен были прочнее и толще, кладка у их основания могла достигать нескольких метров. Вход в такие башни делался на уровне второго этажа. Защитники поднимались туда по приставным лестницам, а нападавшие лишались возможности выбить дверь тараном. Лучшим средством для их захвата были голод и костры у основания подошвы, выжигающие все внутри башни вместе с осажденными. Крупнейшая из боевых башен находится в труднодоступном даргинском селении Ицари в верховьях реки Уллучай. В Средние века ее возвели джамааты семи близлежащих селений на случай набегов соседних общин.
Бесконечные междоусобицы, кровная месть и набеги заставляли горцев строить рядом со своими домами родовые оборонительные башни. Каждый тухум – объединение семей, происходивших от общего предка, – возводил свою собственную башню. Такая башня могла выдержать длительную осаду, на случай которой в ней всем тухумом делали запасы продовольствия. Группами или поодиночке родовые башни разной степени сохранности стоят в Кахибе, Гооре, Хотоде, Ураде, в других орлиных гнездах Дагестана.
Чох
Чох – один из древнейших и самых выразительных аулов Северного Кавказа, лежит в котловине, со всех сторон окруженной горами. Хотя поселение на его территории существовало еще в эпоху неолита, свою историю Чох ведет с крепости начала XIV века. Для защиты караванных путей ее возвел мусульманский военачальник Абу-Муслим, с чьим именем связано проникновение в Дагестан ислама. Покидая крепость, Абу-Муслим оставил в ней своего сына и приказал, чтобы раз в год на праздник Ураза-Байрам старейший мужчина из рода поднимался на крышу мечети и грозил оттуда шашкой селу Ругуджа, жители которого приняли ислам позже всех. Этот обычай сохранялся в Чохе много столетий и, как утверждают старожилы, существовал до начала XX века.
Дома Чоха ступеньками взбираются по склону горы, и перемещение по аулу местами превращается в некую разновидность паркура. Каждая улица в Чохе – лестница, каждая крыша – смотровая площадка.
Вокруг Чоха много рукотворных террас, таких же древних, как и он сам. Есть предположение, что культура террасного земледелия зародилась на Северном Кавказе и уже оттуда распространилась по всему миру. Чтобы сохранить почву от высыхания, злаковые культуры сажали на террасах вперемежку с фруктовыми деревьями. Теперь на них растет только трава, что делает дагестанские террасы похожими на рисовые поля где-нибудь в Юго-Восточной Азии.
В АВГУСТЕ 1849 ГОДА ВО ВРЕМЯ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ МАЛЕНЬКИЙ ЧОХ НЕ СМОГ ВЗЯТЬ ГЕНЕРАЛ АРГУТИНСКИЙ-ДОЛГОРУКИЙ, В ТЕЧЕНИЕ НЕДЕЛИ БОМБАРДИРОВАВШИЙ ЕГО ИЗ 24 ОРУДИЙ.
А в сентябре 1741 года в 4 километрах от аула в исторической Андалальской битве объединенные войска дагестанцев разгромили армию персидского шаха Надира. Узкая горная местность была на руку горцам, и привыкшие к открытым пространствам персы, лишенные возможности маневрировать, попали в ловушку. После пяти дней кровопролитных боев шах Надир бежал, теряя людей, лошадей, казну и даже корону.
В честь знаменитой битвы в 2004 году на поле сражения был возведен мемориальный комплекс Ватан, включающий купольную мечеть и 16-метровую сигнальную башню. Годовщина сражения 15 сентября празднуется в республике как День единства народов Дагестана.
Чиркейская ГЭС
Самую полноводную реку Дагестана Сулак перекрывает целый каскад гидроэлектростанций, самая мощная из которых – Чиркейская ГЭС. Ее 232-метровая арочная плотина длиной 338 метров самая высокая в Европе и вторая по высоте в России после Саяно-Шушенской ГЭС. Бетонная плотина, удерживая колоссальную массу воды, создает Чиркейское водохранилище площадью 42,4 квадратных километра и глубиной до 220 метров, которое позволяет накапливать воду в многоводные годы и расходовать ее в засушливые.
ГЭС – режимный объект, но дважды в неделю ее можно посетить с экскурсией. Виды со смотровой площадки верхнего барьера плотины фантастические – с одной стороны сотни миллионов тонн бирюзовой воды, с другой – отвесная пропасть 232-метровой глубины.
Махачкала
Пять раз в день с минаретов махачкалинской Джума-мечети звучит азан, призывающий правоверных мусульман к молитве. Мужчины не спеша занимают места на зеленом ковре в центральном зале мечети. Женщины – на балконе на коврах красного цвета. В дни коллективных намазов Джума-мечеть Махачкалы, одна из крупнейших в Европе, способна вместить до 17 тысяч человек. Ее строительство финансировала одна из богатейших семей Турции, а за образец была взята Голубая мечеть Стамбула. Но, в отличие от стамбульской сестры, изразцы и мрамор в мечети Махачкалы белоснежного цвета.
Центральная Джума-мечеть
В священный для мусульман месяц Рамадан перед мечетью устанавливают большой шатер. В нем после заката для всех желающих накрывают столы с угощениями для разговения. Места за гостеприимным обеденным столом на 4 тысячи человек хватает всем независимо от национальности и вероисповедания.
МОЩНОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ 1970 ГОДА ПОЧТИ ПОЛНОСТЬЮ РАЗРУШИЛО МАХАЧКАЛУ, И ПАМЯТНИКОВ СТАРИНЫ В НЕЙ НЕМНОГО. ОТ СТАРОГО ГОРОДА УЦЕЛЕЛ 30-МЕТРОВЫЙ МАХАЧКАЛИНСКИЙ МАЯК, ИНИЦИАТОРОМ СТРОИТЕЛЬСТВА КОТОРОГО БЫЛ КАВКАЗСКИЙ НАМЕСТНИК КНЯЗЬ МИХАИЛ СЕМЕНОВИЧ ВОРОНЦОВ.
Невзирая на свой почтенный возраст, маяк по-прежнему в строю и находится в ведении Вооруженных сил России. Главная в дореволюционной Махачкале улица Князя Барятинского теперь переименована в улицу Буйнакского. Полукруглое здание на ней принадлежит Дагестанскому кумыкскому музыкально-драматическому театру, перед которым стоит памятник первой профессиональной актрисе Дагестана Барияд Мурадовой. Его автор – дочь актрисы Белла Мурадова, ставшая известным скульптором.
Национальный музей Республики Дагестан им. А. Тахо-Годи
Поделиться книгой: