Архетипы в зарубежных сказках

Гензель и Гретель выбрали объединение. Не самый худший вариант, кстати. Но у них как будто другого и не было.

Гретель заплакала и не знала, что делать дальше. Боялась, что теперь они пропадут. Гензель успокоил ее и взял все в свои руки. Теперь они вместе, он придумает, как им выжить.

Да, сиблинги не только ранят друг друга ревностью и соперничеством, но и достаточно часто они создают свой мир против другого, враждебного, опасного, темного и зловещего, того, что вне их дуэта.

Близкие по возрасту братья и сестры (или двойняшки, или близнецы) не редко действуют сообща, объединяясь в настоящую коалицию против родителей, учителей, других «угнетателей». И здесь в ход идут все инструменты совместной фантазии: создание своего языка, законов, наказаний, стратегий в достижении своих целей и много чего еще. И если цель детей, например, не ложиться спать вовремя или не делать домашку, то все в порядке. Ребята используют друг друга как непрерывный тренажер коммуникации – это вполне себе эффективно и даже заслуживает поощрения.

А вот если объединение происходит против всего мира, который представляет реальную опасность для жизни (то мачеха-решала, то дикий дремучий лес, то ведьма-людоед), тогда после успешного выполнения задачи выжить (как в нашей сказке) возможны и побочные эффекты.

Вот и наши Гензель и Гретель буквально вцепились в друг друга. Отпустить страшно, ведь верить никому нельзя. Только они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО понимают себя, остальные, те, кто не переживал ничего подобного, автоматически тоже враги.

Они так и не пустят никого в свой мир. Чужаки опасны, поэтому вряд ли возможна семейная история кого-то из них. А если вдруг кто-то и осмелится приблизится к ним слишком близко, вотрется в доверие… нет! Долго ему рядом не пробыть! Даже если гормоны любовные настигнут одного или обоих на стороне, то продлится счастье недолго, и спасаться они будут также друг у друга в жилетке.

Есть такое обширное понятие в психологии – ПТСР (посттравматическое расстройство личности). Понятие сложное и многогранное, но попробуем раскрыть основную суть.

ПТСР – состояние, возникающее в результате столкновения с ужасным (катастрофическим) событием, и невозможность его пережить в моменте. Угроза жизни, огромной силы негативные эмоции без временных ограничений (ощущение, что «так плохо» теперь будет всегда), отсутствие возможности попросить помощи – все это те особенности ПТСР, которые обеспечивают буквальное застревание человека в ощущении ужаса. То есть в реальной жизни он уже в безопасности, а внутри все так же отчаянно борется за жизнь или замер от страха. Важно понимать, что самостоятельно, то есть без индивидуальной терапии у психолога и(или) психиатра, бороться с последствиями ПТСР эффективно невозможно.

Что достаточно часто инстинктивно делает человек для того, чтобы облегчить свое состояние? Стремится к тем, кто может его понять, то есть к тем, кто пережил что-то подобное (с ними можно хоть на время расслабиться и говорить о произошедшем все время, застревая в ужасе еще крепче) и(или) ищет спасение в алкоголе и других психотропных веществах.

Можно ли предположить, что брат с сестрой обладатели ПТСР? Вполне: тут и семья постаралась, и три дня блужданий по лесу без еды и нормального ночлега, да и мерзкая бабка, фактически держащая детей в рабстве, чтобы в итоге съесть, – поводов предостаточно.

Искалеченная базовая безопасность – частый симптом тех, кто сталкивался с катастрофическими событиями в своей жизни. В их голове исключительно опасность, и все варианты развития событий в жизни – негативные. А когда картина мира в голове грустная и жестокая, то и мир послушно отзывается, моделируя все новые и новые кошмары вокруг.

Сказка, конечно, с позитивным концом. Завершились страдания героев, отступила нужда и горе, и зажили они счастливо.

Ну, прямо скажем, вряд ли. Какое счастье, если в головах юных героев вечный триллер, а их «опора и надежда» – отец – бесхребетный инфантил?

Папаня обязательно вляпается в новую передрягу, а потом еще разок, и еще. Но сначала женится, конечно. Как без новой мачехи-то? Ребятки в таких условиях будут и дальше крепко держатся друг за друга, чтобы не так сильно штормило, да и спасать отца вдвоем сподручнее…

Вот такое вот «счастье», хоть сериал снимай.

Шесть лебедей, или реквием по мечте

Есть две очень похожие по сюжету сказки: «Шесть лебедей» и «Двенадцать братьев». Существуют и более древние версии, но их трогать не будем – принцип у всех один.

Во всех легендах младшая сестра, претерпевая лишения и разные бедствия, самоотверженно спасает превращенных в птиц братьев. Отличаются они только количеством парней и видом пернатых (в одном случае мальчишки превращаются в лебедей, а в другом – в воронов).

Что ж это за птичья напасть такая? Давайте по порядку.

История первая: драма разведенок, или «супруг с прицепом».

В сказке «Шесть лебедей» отец-одиночка приводит в свою многодетную семью новую жену. И опасаясь, что отношения не заладятся, на всякий случай прячет детей от красотки.

Так и жил на два дома: то в замке с молодой женой, то в лесной домик к детям бегает. Сердце отцовское им принадлежит. Но и перед красавицей в грязь лицом ударить не хочется: новый брак – чистый лист, как будто ничего и не было до нее.

Король уже был женат. От первой жены родилось у него семеро детей: девочка и шесть мальчиков. Он души не чаял в своих детях, боялся, что мачеха будет с ними грубо обращаться, поэтому отвез их в тайный замок посреди леса. Путь до того замка найти тяжело, он сам нашел его благодаря одной ведунье, которая дала ему клубок волшебных ниток. Вскоре королева стала подозревать своего мужа, она захотела узнать, чем он занимается один в лесу.

Долго так продолжаться не могло – все всё чувствуют: король разрывается между молотом и наковальней – усталость, чувство вины и напряжение растут, дети чувствуют свою брошенность – отец променял их на чужую женщину, а она изводит себя ревностью – его внимание принадлежит не ей. Все постепенно начинают злиться… Что могло пойти не так?

Мачеха всячески отсекает контакты с детьми – символически убивая их для отца (превращает в лебедей).

Когда король уехал на охоту, мачеха отправилась в лес. Клубок привел ее к замку. Дети подумали, что пришел их отец и радостно выбежали навстречу. Но она набросила на них рубашки, которые были не простыми. Как только они коснулись тела мальчиков, те превратились в лебедей и улетели.

Да и подросшие королевичи не преминут восстановить свой статус-кво, отомстив мачехе, – убивая ее отношения с их отцом.

Редко такие истории семейной вражды и взаимной ненависти заканчиваются хеппи-эндом…

Да и в реальной жизни, как часто дети становятся разменной монетой в сложных взаимоотношениях родителей?

Как быстро двое, когда-то любящих друг друга человека, от обиды и злости на бывшего партнера при расставании втягивают в склоку детей? Когда настолько сильна душевная рана, что уже не так важно, как чувствует себя ребенок – важнее причинить боль когда-то любимому. А на войне все средства хороши! В том числе шантаж детьми… Заставить ребенка выбирать между двумя одинаково важными для него людьми – все силы и хитрые средства манипуляций тратя на то, чтобы подкупить и переманить маленького человека на свою сторону. Настроить против того другого. Увезти подальше, ограничить общение.

Сделать все, чтобы победить в этой безумной войне. И чем больше была любовь, тем больше обид, тем сильнее хочется ранить. И в попытках родителей уничтожить друг друга гибнут дети. Какая-то важная часть их души умирает в этот момент. Как можно верить в людей, позволить себе когда-либо полюбить, если любовь вызывает такую сильную ненависть?

И что, теперь всю жизнь терпеть друг друга рядом, пока дети не вырастут? Такое себе решение… напряжение растет, взаимные претензии множатся – дети не слепые, они все видят и чувствуют.

Можно ли что-то сделать? Да, можно, конечно. Если, не смотря на все обиды и множество жестоких слов, сказанных друг другу, вовремя остановиться – перестать раздувать ненависть. И решить для себя, что важнее: победить во взаимном уничтожении друг друга или ради своего душевного здоровья и психики детей найти возможность диалога. Расставаясь, остаться, если не друзьями, то хотя бы людьми. И в детях разглядеть не заветный трофей, ради которого стоит сражаться, и не средство достать другого, а юного перепуганного человека, который пытается найти новые опоры в изменившемся мире. И объяснить малышу, что мир не рушится с расставанием двух важных для него людей. Каждый по-прежнему его любит и будет рядом.

Как же не просто бывает наладить отношения в семье, когда в доме появляется новый человек. И дети не всегда бывают ангелочками – они могут ревновать и проверять нового члена семьи, вредничать.

Да и взрослый может растеряться – хотелось романтики, а тут мелкие спиногрызики, которые все портят, нервы мотают.

Разница меду ребенком и взрослым в том, что малыш еще не очень умеет осознавать и управлять своими чувствами. А зрелый человек способен. И первым может пойти на встречу и помочь юному бунтарю справиться со своими эмоциями и начать мирные переговоры.

Объяснить ребенку, что мачеха/отчим не пытается занять святое место отсутствующей мамы/папы. Оно навсегда останется неприкосновенным. Но это не значит, что нельзя стать друзьями. И нет необходимости сражаться за любовь и внимание близкого родного человека – можно одинаково сильно любить его вместе.

К сожалению, Мачеха в сказке так не смогла…

И сначала Король всячески прятал обе свои семьи друг от друга, а затем она и вовсе помогла детям исчезнуть из жизни отца…

Когда отец пришел к своим любимым детям, то в доме была только дочь. Он спросил, где же ее братья. Она ответила, что они улетели и оставили ее в одиночестве. Через окно девочка увидела, как братья превратились в лебедей и полетели над лесом. Она подобрала их оброненные перья и показала отцу.

История вторая: братья и сестры.

В сказке «Двенадцать братьев» отец, желая обрести дочь, обрекает на смерть всех своих сыновей.

У короля с королевой было двенадцать сыновей, и вот однажды король сказал жене: «Если ты родишь девочку, то прикажу убить всех мальчуганов. И будет все богатство, все королевство принадлежать только ей».

Как такое возможно? Вполне. Необязательно уничтожать физически – достаточно просто отсутствия любви, внимания – игнор. И все, человек исчезает…

В реальности так тоже бывает, когда загадывают пол ребенка. Например, страстно желая девочку, метафорически «убивают» в мальчиках их мальчиковость (и наоборот, в девочке – женственность). Еще в утробе матери малыш чувствует, что таким, какой он есть от природы, его тут не ждут и не хотят. Его будто нет в этом мире. И, взрослея, такой человек отрекается от непринимаемой части: девочка ведет себя как пацанка, а мальчик растет нежным и тонкочувствующим, пытаясь тем самым заслужить любовь, соответствовать ожиданиям. Не ощущает себя собой. И всю жизнь живет с глубокой раной ненужности – «мне нет места в этом мире».

История третья: дети-птицы. О чем это?

Крылья – это символ. Будь то лебеди, вороны или голуби (как в более древней версии сказки). Птицы небесные, подобно ангелам, – жители другого мира. Так и дети, превращенные в птиц, на самом деле души погибших.

И сказка про двенадцать братьев, превратившихся в воронов, не двусмысленно намекает на то, что эти дети уже не живы… Отец им гробики сколотил, у окна поставил… Только мать не согласна – она не готова отпустить детей, она не верит – для нее они все еще есть, просто не рядом – где-то там, в лесу, в волшебном мире.

Иногда, не в силах пережить утрату любимого близкого человека (ребенка, супруга, родителя), пустоту стараются как можно быстрее заполнить новым членом семьи. Но так как боль не прожита, малыш подсознательно чувствует, что ждут не его, а пытаются вернуть того, кто был до него. А ему самому будто нет места… В сердцах родителей оно уже занято. Из погибшего делают своего рода икону, символ недостижимого идеала, все время ставят в пример младшему, сравнивают. Могут дать то же имя…

И малыш не чувствует себя собой – только блеклой заменой прекрасного старшего. С ним невозможно конкурировать за любовь родителей – он для них всегда идеален, потому недостижим. И можно либо стать им для родителей, внутренне отречься от себя. Либо бунтовать изо всех сил, пытаясь отделиться, – выбить себе свое место даже не очень адекватными способами.

Иногда боль от потери ребенка настолько сильна, что ее прячут и никогда не поднимают эту тему, чтобы не бередить раны. Но горе осталось непрожитым. Ушедших малышей не оплакали до конца и не отпустили.

И младшему ребенку не рассказывают о братиках. Будь то болезнь, несчастный случай или аборт – живой ребенок ничего не знает, но чувствует незримое присутствие. В молчании родителей, в неясных, смешанных чувствах своей души.

И как любая боль, чтобы быть прожитой, семейный скелет в шкафу, тайна ищет выхода. Так и юная принцесса находит рубашки, принадлежавшие братьям.

Когда во дворце была стирка, принцесса заметила двенадцать маленьких мужских рубашек и спросила у матери, чьи они. Тогда мать рассказала ей о двенадцати братьях и показала ей тайную комнату, где лежали двенадцать подготовленных гробов и подушечки. Гробики были сделаны для братьев, но они втайне ушли из дома, когда девочка родилась.

Тайное становится явным. И тогда девочка хотя бы осознает и может своими именами назвать то, что и так чувствует, но будто бы повода нет. Глубокую скорбь, вину и потерянность – но этим чувствам нет места. Все же в жизни прекрасно – любимая дочка, все для счастья есть. А счастья нет, и права на него нет…

Не желая того, она словно занимает чужое место. Как-будто живет не свою жизнь. Не находит себе места в этом мире. И стараясь это изменить, что-то исправить, она пытается «воскресить» братьев. Живет для них, ради них – не для себя. И всеми силами старается искупить свой большой долг перед теми, кого нет, – вина выжившего.

И в сказке она ради братьев готова на все: много лет плести рубашки из колючих растений, молчать, что бы с ней ни происходило.

Одна старуха сказала принцессе, что спасти ее братьев возможно, но это очень тяжело. Нужно семь лет молчать, не смеяться и не говорить. Одно слово может убить ее братьев. Девушка настроилась на спасение. Она нашла высокое дерево и начала прясть. Все ее мысли были только о братьях.

Даже когда ее полюбил молодой король, она не видела ничего, кроме своего мучительного труда. И когда родился сын – для нее были лишь рубашки да колючие травы. Захваченная мыслями о мертвых, она не видела рядом с собой живых. Молчала и страдала. Когда ее пытались разлучить с мужем, когда обвинили в колдовстве, когда отняли ребенка – право на будущее, на любовь, на счастье. Она молчала и страдала в мыслях о братьях. И даже когда ее вели на эшафот…

Мачеха принца наговаривала на девушку, считала, что та занимается безбожными делами, если не говорит и даже не смеется. Король не мог прекословить и в итоге согласился с обвинениями мачехи. Принцессу приговорили к смертной казни на костре во дворе королевского замка.

Так всю жизнь можно отдавать нескончаемый долг перед тем, кого нет. И никогда не будет достаточно.

Не обязательно тратить всю свою жизнь, погружаться в бездонную дыру горя в попытках воскресить того, кого не вернешь. Нет смысла бежать и прятаться от боли, нет смысла всегда носить ее с собой.

Важно дать ей место. Оплакать, отгоревать и отпустить…

Это не значит забыть – это значит помнить прекрасные моменты, когда он был рядом.

Ответьте для себя на вопрос: хотел бы любимый человек той самоотверженной жертвы, отказа от радости, от желаний, от жизни? Хотел бы он стать бездонной пропастью, куда из любви к нему утекают жизненные силы?

Или он хотел бы видеть радость и счастье, помогать в этом на жизненном пути? Стать ангелом-хранителем семьи?

Круговорот страстей

Красная Шапочка, или убийственные чувства

В этой сказке все не сходится!

Мама и бабушка любят девочку без памяти. Наряжают, украшают – так, что любому маньяку, в смысле волку, за километр видна, при этом они «забыли» объяснить девочке, что с незнакомыми разговаривать опасно. Да и отправили ярко одетую девчонку лесом-полем одну, без пригляда.

Это как вообще?

Жила себе маленькая девочка с мамой и бабушкой, которые без памяти любили ее. В день рождения бабушка подарила ей красную шапочку. Девочке очень понравилась шапочка, и она всюду в ней ходила. Однажды мама попросила проведать бабушку, отнести ей пирожки и горшочек с маслом. Та с радостью отправилась в путь.

Второй момент, который не сходится. Девочка в диалогах проявляет себя вполне адекватной, но то, что перед ней волк, а не бабушка, не видит. И ведь не слепая! И дорогу, и волка, и дом бабушки безошибочно нашла.

Вы скажете: это же сказка!

Волк спрашивает девочку: «Куда ты идешь?» Красная шапочка отвечает, что к бабушке и раскрывает деревню и домик, где она живет.

Неужели девочка не поняла, что перед ней волк?

Тонким голоском волк ответил на звонок девочки: «– Дерни за веревочку, дверь откроется!»

Красная шапочка вошла в дом и подошла к кровати. В ней вместо бабушки был волк, который сказал, чтобы она положила гостинцы и сама легла рядом. Красная шапочка так и сделала.

Она лежала рядом с волком и удивлялась: «Почему у тебя такие большие руки?» Волк не терялся и отвечал: «Чтобы крепко обнимать тебя». Потом про уши, глаза, зубы…

Но сказочный сюжет не отменяет логику событий.

А если все так не логично, в чем тогда секрет популярности сказки?

Знаете, что нас цепляет вне зависимости от картинки, сюжета и даже логики? То, что нам созвучно! Нашему сложному внутреннему миру. Нашим чувствам и переживаниям. То, что является метафорой наших жизненных обстоятельств.

И так, сказка о внутреннем мире человека. А точнее, внутреннем мире женщины.

В сказке есть герои, связанные кровными узами: мама, дочь и бабушка.

Расскажу вам одну из теорий достижения гармоничного и сбалансированного состояния человека.

У каждой взрослой личности есть четыре грани реализации.

Так вот… для ощущения состояния, что в жизни все супер, важно, чтобы реализовались все четыре одновременно. Если говорить про женщин, у нас-то в сказке аж три и они связаны между собой кровными узами.

Первая грань: воплощение в женщине ее внутреннего ребенка. Это про естественность, наивность, непосредственность. Про желания и мечты. Про легкость! И вот она, наша главная героиня – Красная Шапочка! Чудесный ребенок, приплясывающий по жизни с широко открытыми глазами.

Вторая грань – это про женственность. Про грацию, красоту, изящество. Про изысканность и манеры. Короче, платья, шпильки, сумочки, помада и походка каравеллы по волнам. Быстренько глянем в сказку… аууу… такой грани не проявлено.

Третья – проявленность женщины в близости (да, мы сейчас про секс). Тут же море окситоцина, за которым так охотятся мужчины. И эта грань не проявлена. Даже намеком.

И финальная, четвертая грань, – она про хранительницу очага. Это про материнство, уют и погоду (эмоциональный фон) в доме. Про связь поколений и преемственность традиций. Здесь проявление есть. Пирожки и горшочек масла. Проведать и позаботиться о бабушке.