Архетипы в зарубежных сказках

Вот и взяла природа свое – влюбилась девушка в «принца» со всеми вытекающими. И что же дальше, если перекладывать сказку на реальную жизнь?

В сказке-то колдунья волосы девушке отстригла. Она считала, что Рапунцель обманула ее. Она хотела скрыть девушку ото всех, но не вышло.

Злость взяла верх, и колдунья взяла ножницы и отрезала чудесные косы Рапунцель. После чего без жалости отвела ее в глухой лес и оставила там жить в нищете.

А принца лишила зрения.

Колдунья сказала принцу, что он никогда больше не увидит Рапунцель. Кошка унесла ее из башни. Он потерял возлюбленную навсегда, и скоро эта же кошка выцарапает ему глаза. От горя принц выпрыгнул из башни. Он упал на колючие шипы и выколол глаза, но остался жив.

В реальности учудила бабка нечто такое, что психологически кастрировало обоих влюбленных и очень надолго.

Парня могла прилюдно обвинить в растлении внучки. Куда он потом делся и где отбывал-прибывал, не видя света белого, неизвестно.

А после расправы над парнем померла. Не выдержала своего повторного провала по выращиванию для себя и только для себя хорошей девочки. А перед смертью внученьке все объяснила, что это именно она, тварь неблагодарная, ее в могилу свела. Навешенная на девушку вина, подобно камню на шее, надолго погрузила ее в темную пучину. Где и прибывала до очередного кризиса (предположу, до кризиса 30 лет).

Ну, а потом хеппи-энд.

Встретила случайно наша Рапунцель своего принца. Может, в метро или на мероприятии. И зажили они счастливо. Да, потеряли оба более десяти лет жизни. Да, у каждого на сердце по огромному шраму.

Но у них есть шанс… уж очень хочется в это верить.

Несчастный ослепший принц пошел на голос. И по прекрасному пению вскоре нашел Рапунцель. Он стал очень худым, его одежда превратилась в лохмотья, но девушка узнала возлюбленного. Увидев его, она заплакала. Слезинки оказались целительными. Упав на глаза принца, они совершили чудо – молодой человек вновь стал видеть.

И вскоре прогремела пышная свадьба и стали они счастливо жить в королевстве принца.

Братья и сестры, или день защиты детей

Подарки Феи, или подсмотрено глазами сиблинга

Будешь хорошей и терпеливой – встретишь принца, и он тебя полюбит, будешь плохой и грубой – тебя все бросят, и ты закончишь свои дни в безызвестной темной подворотне под песни жаб…

Общий посыл уже знаком, не правда ли?

Да-да, перед нами очередная вариация на тему «Морозко», но с усилением в сторону наглядности: то драгоценности с цветами, то жабы со змеями.

Пробежимся немного по общей идее и поищем новые смыслы.

Подарок – это способ выразить свое отношение к другому, порадовать и поднять настроение.

И если способность говорить и ронять драгоценные камни с цветами – это подарок с условно положительным окрасом, то лягушки со змеями – это такой антиподарок.

И тогда дар феи с драгоценными камнями можно трактовать как поощрение социально приемлемых качеств, своеобразные «поглаживания» для закрепления одобряемого поведения, а антиподарки как наказание для предотвращения и профилактики нежелательного поведения – «тумаки» в системе воспитания.

Ну что ж. Время вспомнить сюжет, вдруг, кто подзабыл.

Жила-была на свете одна вдова с двумя дочками. Дочки разные и отношение к ним тоже разное. Одна – копия нахальной и грубой матери, ходила в любимицах. Вторую же, ту, что была кротка, добра, красива и похожа на покойного отца, мать терпеть не могла и постоянно загружала всякой тяжелой работой.

Человек обычно больше любит тех, кто похож на него самого. Вот мать и любила старшую дочь, а младшую нет. Приказывала ей целыми днями работать.

Однажды пошла младшая дочь за водой, встретила там бабушку-фею и помогла ей, а та в ответ наградила ее даром: при каждом слове теперь падали из уст девушки то цветок, то драгоценный камень.

Вдова как узнала о таком подарке, тут же любимицу свою, старшую дочь, за водой вытолкала, но она в качестве подарка получила пресмыкающихся на каждое произнесенное слово.

Только дочка скажет свое ворчливое слово, сразу выпадают из ее уст две гадюки и две жабы.

Мать в ярости обвинила во всем младшую, и та убежала из дома в лес. Там совершенно случайно встретила принца, за которого и вышла замуж.

Вскоре мать не смогла справиться со своей любимой дочкой, та становилась все противнее и вреднее. Она прогнала из дома и ее. Нигде не смогла девочка найти кров и умерла.

Снова тема сиблингов! Напоминалочка: сиблинги – это дети одних родителей.

В семье двое детей, и оба ребенка – девочки: а это значит, что кроме обычной порции ревности к родителям в случае появления новых детей, жди еще и особенно острой конкуренции – точек соприкосновения-то больше! Платья, куклы, прически, даже во внешности постоянно будет соперничество, а потом и к мужскому вниманию.

Одна добрая, другая злая, одна приветливая, другая грубиянка, одна умная, другая воинственно глупа, одна хрупкая, другая крепкая и прет как танк, одна всегда говорит правду, другая врет напропалую – список различий можно продолжать очень долго. Но что в нем главное? Все характеристики от обратного и противоположны друг другу – так дети инстинктивно пытаются разделить «поляны влияния» и завоевывать плюсы каждый в своем, даже если очки будут со знаком «минус» – все равно.

И если родители «ведутся на провокации» и своими действиями и поведением (осознанно или нет) подтверждают гипотезу о том, что кого-то они любят больше – ситуация будет исключительно усугубляться.

Если одна действует из позиции хорошей девочки, то другая, по умолчанию, будет требовать свое нахрапом, применяя арсенал «плохих» поведенческих реакций. Потому что «занятая» стратегия в системе сиблингов повторяться, как правило, не будет. Вот почему часто в семье один ребенок болезненный, другой живчик с сильнейшим иммунитетом, один тревожный отличник, другой пофигист-троечник, один ласковый, а другой агрессивно вытирает щеку после каждого маминого поцелуя.

Зачем? Главная мишень – время и внимание мамы. В идеале, конечно, именно любовь, но не всегда так везет, поэтому вместо любви сгодится: и жалость, и злость, и крики, и возмущение, и гордость, и вынужденное оказание помощи (медицинская, бытовая, обучающая – все сгодится). Главное, завладеть контактом и получить хоть какую-то реакцию. Повторюсь: по сути, все равно положительная или отрицательная эта реакция, главное, лишь бы она была вообще, по принципу «на безрыбье и рак – рыба».

А как это выглядит глазами ребенка? Как правило, очень субъективно, но явно подсвечивает неудовлетворенность в его потребностях в любви и внимании.

И снова «мачеха» как архетип жестокой, непринимающей матери, а «добрая фея» – любящая, заботливая и справедливая мать.

Мачеха – это когда у ребенка ощущение, что сестру любят больше: и хвалят чаще, и кроватка у нее розовее, и куклы куклее, и вообще в киндере у нее игрушка лучше попалась – КАК ВСЕГДА.

И подарки Феи здесь – это оружие в руках сестер: одна паинька и привыкла жить по принципу условного принятия – вот и тащит в дом медали да грамоты, а другая выбрала действовать подевиантнее: кусать всех своим ядом да регулярными вызовами к жабе, ой, к директору. И летят друг в друга с одной стороны награды – «а я лучше тебя!», а с другой змеюки подколодные – слова бранные то есть.

Условное принятие ребенка родителем – такое поведение родителей, при котором любовь, признание, внимание и теплое отношение возможно только при соблюдении достаточно жестких условий, касающихся как проявлений личности ребенка, так и достижений в учебе, спорте, творчестве. Например, «не сдашь экзамен, домой можешь не возвращаться», «станешь олимпийской чемпионкой, тогда и будешь что-то там хотеть», «моя дочь не злится и не кричит!»

Такое отношение родителей оказывает губительное воздействие на психику ребенка, а также способствует росту суицидальных попыток (в том числе успешных) среди несовершеннолетних.

Девиантное поведение – систематическое совершение поступков, которые грубо нарушают социальные нормы поведения. Для детей это обычно повышенный уровень агрессии, нецензурная брань, употребление алкоголя, склонность к воровству, постоянное вранье и прочее. Демонстративное девиантное поведение у подростков – часто крик о помощи и способ привлечь внимание.

А родители вроде бы ничего особенного и не делают: заботятся как умеют, воспитывают так же, как и их воспитывали: в пример старшую ставят, чтобы младшая за ней тянулась, наказывают младшую шумно и громко – целый концерт, по жалобам к директору ходят исправно, и спорт они одинаковый САМИ выбрали! Ну почему же дома вечно как на поле боя??? И что с этим делать?

Разбираться лучше с каждым конкретным случаем отдельно. Но если начать с себя – это уже сильно меняет положение к лучшему. А личная терапия родителей – это вообще лучший подарок детям (в идеале, пройденная еще до их рождения).

Ну и небольшая памятка родителям сиблингов, чтобы не приходилось детенышам маму на мачеху с феей расщеплять да «подарками» друг в друга злобно кидаться.

1) Проводить индивидуальное время с каждым ребенком по расписанию. Одинаковое по продолжительности, и так, чтобы делать с ребенком именно то, что ему хочется.

2) Не сравнивать детей между собой.

3) Хвалить каждого по-своему.

4) Не ставить в пример одного другому, чтобы «второй подтянулся».

5) Не плодить дополнительное соперничество – организовывать разные хобби, кружки и занятия.

6) Разбирать конфликты, обсуждая их совместно, а не по старшинству («Ты же старшая, могла бы и уступить»).

И пусть будет все по местам: цветы – в горшках, драгоценности – в шкатулках, а змеи с жабами – в районе болота… Ну а в семье – мир.

Гензель и Гретель, или «Не верь, не бойся, не проси»

Сказки, особенно те, что бережно записаны за рассказчиками из народа, – про легенды и верования, про передачу знаний, про обучение, про мощный пласт общемирового опыта. Многие сюжеты знакомы нам на генетическом уровне, поэтому истинный смысл волшебных историй попадает прямиком в подсознание с впечатляющей скоростью и меткостью. Безусловно, сказки братьев Гримм и Шарля Перро именно такие.

Любимые сказки у каждого свои, любимые сказки всегда про нас, любимые сказки не всегда безобидны, но они попадают в самое сердце.

На очереди «Гензель и Гретель» – безусловно, одна из самых известных сказок братьев Гримм. Классика, которая знакома и кажется понятной.

Очередная сказка про инициацию, но на этот раз еще и приправленная реальными историческими событиями.

Давайте освежим в памяти сюжет сказки.

Жила-была семья: дровосек, его жена да пара малолетних детей – сын с дочкой (Гензель и Гретель). Денег у них не было, еды тоже, и решили они (скорее, жена решила, а отец согласился), что детей надо в лес отвести, чтобы всем четверым с голода не помирать: мол, у них, у взрослых, шансов выжить без детей намного больше… меньшее из двух зол, так сказать.

Не с первой попытки, но все-таки удалось детей увести так, что вернуться домой они не смогли: заблудились и остались в лесу.

Три дня дети ходили без еды и воды по дикому лесу, пока не набрели на пряничный дом ведьмы, куда она их, голодных и холодных, без труда и заманила.

Гензеля старуха увела в хлев, где закрыла за решеткой. Сколько ни кричи, никто не услышит и не поможет ему там.

После ведьма разбудила Гретель. Она приказала девочке принести воды и приготовить еду для брата. Старуха решила, когда тот потолстеет, она его съест.

Четыре месяца Старуха откармливала братца силами сестры, чтобы съесть обоих.

Но Гретель оказалась ловкой и сообразительной: обманом ведьму в растопленную печь затолкала и сожгла.

Ну и дальше ребята не растерялись: нашли в недрах ведьминого дома драгоценности с золотом да и домой вернулись. А там еще и мачеха умерла – зажили счастливо наконец-то…

Начнем разбор с той самой инициации.

Инициация – это древний обряд, сопровождающий взросление. В древности юноши и девушки проходили инициацию (серию сложных и/или даже жестоких испытаний, призванных проверить уровень усвоения навыков, необходимых для самостоятельной жизни), чтобы иметь право считаться взрослыми и заводить семью.

Инициация в сказке – это про девочку, про Гретель. По ходу повествования мы понимаем, что жена дровосека не родная мать детям, то есть мачеха. На языке архетипов «мачеха» – это та часть матери, которая приходит на смену любящей и заботливой, чтобы обучать девочку азам реальной жизни. Организовалась в сказке «мачеха» – верный признак того, что главные герои на пороге сепарации. А отделение от матери самое то начинать с дремучего леса.

Архетип леса – метафора бессознательного. Чем темнее и дремучее лес, тем более глубоким трактуется погружение в себя. В сказках обычно означает погружеиние главного героя в себя, в свою психику; поиск пути или сам переход от детской модели поведения в зрелую и самостоятельную личность.

А в лесу девушка встречает непостижимую, зловещую часть материнского архетипа – ведьму. И как-то уж так повелось, что ведьма с ее волшебной силой олицетворяет как раз познание девушкой своей сексуальности. То есть пока Гретель брата откармливает, то продолжает учиться по дому хлопотать, а тот факт, что ведьма-то волшебная (со специализацией на людоедстве) указывает на то, что девушка постигает глубинные азы женской энергии. Колдовство и понимание женской силы и сейчас для некоторых где-то рядом, неправда ли?

А давайте попробуем немного «приземлить» историю с мистификацией женской сексуальности. С помощью антропологов и результатов их исследовательских трудов.

Есть такой термин в биологии – «поощрительное спаривание». То есть спаривание, которое происходит не только для оплодотворения, но и для… удовольствия. Такой вид спаривания существует у тех видов животных, где самец принимает участие в заботе о выведении и взращивании потомства.

Важная особенность здесь в том, что спаривание не является потребностью самки, но является потребностью самца, что позволяет самке манипулировать этим в своих целях.

У человека, который также относится к видам, где о детях заботятся оба партнера, возможность к поощрительному спариванию выдана женщинам на законных природных основаниях.

В супружеской жизни некоторые женщины (неосознанно) используют это эволюционное приспособление. Что важно: мужчины, в отличие от женщин, не способны к спариванию, если женщина их не возбуждает (нет у них соответствующей генетической программы). У женщины же такая программа есть и работает исправно.

У одного способности нет, а у другой есть – чем не повод для подозрений в баловстве черной магией?

Вернемся к процессу инициации. Гретель явно оказалась талантливой ученицей: она не только научилась всем премудростям у ведьмы, но и превзошла ее, то есть победила – своими руками убила старуху, хитростью отправив ее в горящий очаг. Сжигая ведьму, девушка ставит точку в процессе инициации и внутренней бессознательной работы.

И, конечно, возвращение домой с приданым и в новом статусе – логическая точка в успешно пройденном процессе.

Сегодня инициация как инструкция для обоих полов потеряла актуальность. Но мы можем трактовать это явление немного по-другому: кризисы, препятствия, большие и маленькие сложности в жизни. Все это как мини-экзамены: либо ты внедряешь и закрепляешь новый навык в свою жизнь и становишься сильней, успешней, счастливей; либо катишься назад, разрушаясь. И тут очень важная деталь: чтобы закрепить навык необходимо иметь возможность его сначала получить, а потом наработать… А «навык» – это когда есть возможность ручками щупать, пробовать, делать, ножками прыгать и бегать всласть, когда не боишься исследовать и ошибаться, пробовать и получать результат (любой! совсем необязательно «правильный» или «самый лучший»). Тут и самооценка и вера в себя завязаны – много всего интересного и нынче дефицитного.

А мы снова обратимся к истории. Не лишним будет заметить, что выживание детей в Средневековье – это фестиваль смекалки и воображения: хочешь жить – умей вертеться. И вот почему: Гензель и Гретель – это печальная сказка об очень непростых для Европы временах.

Было время дороговизны и голода. Дровосек не мог купить себе даже хлеб.

В сказке описан достаточно тяжелый период европейской истории, который получил название «Великий голод» и длился несколько лет. Тогда в Европе стояли нетипично холодные и продолжительные зимы, урожай погибал в полях, крестьяне оставались без еды и без средств к существованию. Соответственно, и цены на продукты росли так, что большинство просто не могли себе позволить хоть что-то, отсюда и название. Времена, когда «голод» не просто страшное слово, а обыденная реальность.

И как же распределялись скудные ресурсы в таких условиях? В нашем современном детоцентристском обществе звучит дико, но НЕ в пользу детей. Беззащитные, полностью зависимые, неспособные полноценно работать примерно первые 10 лет своей жизни, но при этом требующие расходов и пропитания чуть ли не больше взрослого, – все это сухие факты, опираясь на которые становится ясно, почему действительно НЕ делали ставку на детей. Ближе к истине даже будет сказать, что на детей не просто не рассчитывали, а прямо-таки избавлялись от ненужных детских ртов в первую очередь.

Поэтому «в лес», «в печь», «в костер» – здесь, в немецких сказках, без иллюзий, обещаний гор золотых и поучений, это настоящее предупреждение: «Выживай как знаешь. Сам». Будь удобным, сильным, ловким, изобретательным, мало ешь (лучше вообще не проси), – родителям не до тебя. Если что, новых родят.

Жена дровосека предложила завести детей в лес рано утром и оставить там одних. Конечно, перед этим развести костер и дать им по кусочку хлеба. И уйти на работу. Дети не знают дороги домой и не вернутся.

Муж был против. Он любил своих детей и опасался, что их съедят дикие звери. Но жена уговаривала его, пока тот не согласился. И правда, если так не поступить, то вскоре все они умрут от голода.

Какой основной посыл для ребенка? «Не расслабляйся! Кругом враги да дикие звери, и родители туда же».

Как же с точки зрения современной психологии можно трактовать родительские фигуры из сказки «Гензель и Гретель»?

Как уже хорошо известный нам тандем: в деле снова папа-инфантил и злобная мачеха. Гастролируют ребята из одной сказки в другую, кошмарят ребятишек: один мягкотелостью, другая решительными шагами в сторону уничтожения негодных отпрысков.

Родители не просто не надежны, они еще и сами источник опасности. Вариантов психологических расстройств, берущих начало в подобных семьях воистину не мало.

И все-таки немного теории о том, почему так.

Основной функционал взрослого по отношению к ребенку – это обеспечение его базовых потребностей в безопасности, любви и принятии. Но основополагающее здесь, база-база и первое в очереди – закрытие потребности ребенка в безопасности. А это значит предоставление ребенку всего необходимого для жизни (еда, кров, финансы), плюс безопасность физическая (никто не может причинить вред ребенку), безопасность эмоциональная (создание понимающего и позитивно устойчивого эмоционального фона для ребенка). Если эта ступень закрыта, ребенок может полноценно заниматься всем тем, чем, собственно, и полагается заниматься ребенку: растет, развивается и познает мир.

А вот если потребность в безопасности ребенок вынужден закрывать себе сам (хотя бы частично), то его психика вынуждена взрослеть раньше времени. Беда в том, что такое «преждевременное старение» очень дорого ему обходится: ресурс тратится большой, психическое развитие по возрасту тормозится или идет с большими перекосами. В итоге вырастают взрослые дяди и тети с психическим развитием ребенка разной степени малолетства и попранным базовым доверием к миру – спасайся, кто может.

И что же остается делать деткам в такой «благополучной» среде?