Помоги проекту - поделись книгой:
Нелегко к нему добраться. Надо «три пары железных сапог износить, три пары железных хлебов изгрызть». А Кощей, хоть и зовётся Бессмертным, но и ему не всегда зло творить. На острове Буяне, на могучем дубе, висит в цепях ларец. В нём – заяц. В зайце – утка. В птице – яйцо. А там уж – и игла. На конце её – смерть колдуна.
Убивает его добрый молодец, а Кощей воскресает вновь и вновь. Его имя проступает на берестяных новгородских и московской грамотах. В его седле скачет пленённый князь в «Слове о полку Игореве». В былине он во главе золотоордынцев осаждает Киев. Кощей творит зло во многих народных сказках. «Над златом чахнет» у пушкинского лукоморья. Показывает чудеса коварства в «Сказке о царе Берендее» Жуковского. Ему посвящена опера Римского-Корсакова. Кощей, и правда, Бессмертный!
Упырь
По тёмной деревенской улице крадётся чёрная кошка. Вот она стала возле крайней избы и превратилась в безобразную старуху: ведьма вышла на свою охоту. Глаза мерзкой колдуньи источают злобу. Крепко сжимает она руку мертвеца. Привалившись к окну, колдунья жадно ловит дыхание спящих. Сейчас, как сквозь воздух, шагнёт она через запертую дверь. Страшным обрубком проведёт злодейка над ничего не подозревающими людьми, и те станут мёртвыми…
Волнуется в поле пшеница: повиснув вниз головой, срезает тучные колосья колдун. Утром встанут хозяева – встретит их чёрная полоска земли. Много от ведьмаков людям бед. Заключив договор с нечистой силой и подписав его кровью, обретают они сверхъестественные способности. Насылают на здоровых ребятишек порчу, калечат скот. Красную девку в сороку обратить для них пустяк, разлучить любящих мужа и жену – радость.
Умерев, колдуны и ведьмы не находят успокоение в земле, продолжают вредить честным людям. Став упырями, вурдалаками, существуют в ужасном обличье на границе этого и того света. Ночь остаётся их любимым временем суток.
Месяц осветил старое деревенское кладбище. На могиле колдуна зашевелилась земля. Напрягаясь, из неё вылез упырь. Тление не коснулось его поганого тела. Он почти не отличим от обычного человека. Только кожа вурдалака имеет синюшный оттенок и в глазах таится красный отблеск. Необыкновенно острые и крепкие зубы смыкаются с щелчком. Чем-то похож он на нетопыря, крупную летучую мышь. У этих слов один корень – от глагола «парить».
Упыря пробудила страшная жажда. Тащится он в деревню, чтобы, проникнув в дом, напиться крови спящего. Эти жуткие существа насылают мор на селения. По их воле посевы под корень выбивает град. Нежить вызывает чудовищные засухи и ураганный ветер. Лишь когда пропоёт петух, возвращается упырь в могилу. А утром идут к ней крестьяне и забивают в грудь неуспокоенного мертвеца осиновый кол. Если это не помогает, труп сжигают.
Создавая мир, Род отдал его верхнюю часть, Правь, богам. Среднюю, Явь, – живым людям. Нижнюю, Навь, – умершим. В «Повести временных лет» упоминаются распространяющие эпидемии опасные мертвецы – навьи.
В мифах иных стран встают из гробов и пьют кровь людей вампиры. Об одном из них бестселлер ирландского писателя Брэма Стокера «Дракула». О потусторонних кровососах пишет в поэме «Дзяды» польский поэт Адам Мицкевич.
Баба-Яга
В глубокой задумчивости остановился добрый молодец на распутье у камня. На нём надпись: «Налево поедешь – богату быть, направо – женату быть, а прямо поедешь – убиту быть». Герой выбирает последнее. За огненной рекой выходит он к дремучему лесу. На опушке стоит избушка на курьих ножках. Вокруг ужасного дома высится забор-частокол. На каждом колу насажен человеческий череп, пустые глазницы пышут жаром. Один кол пуст. Но молодец смело проникает в жуткое жилище.
Баба-Яга лежит поперёк избы на печи, на девятом кирпиче. Это древняя горбатая старуха, само имя которой обозначает «ужас». Чует она «русский дух», не переносит его.
В железной ступе вылетает Яга в мир людей. Ворует в деревнях детей, чтобы зажарить в огромной печи. Возвращаясь, заметает след помелом.
Яга – неистовая воительница. В бой она мчится с огненным щитом. За её спиной – магическое войско. В глубокой пропасти под чугунной доской сидят у Яги искусные мастера. Кольнут иглой – казак с пикою на коня садится. Шилом ткнут – солдат с ружьём в строй становится. Когда-то была Яга богиней войны и людских распрей. После – жрицей обряда, в ходе которого в человеке «умирает» мальчик и «рождается» мужчина. У Яги костяная нога – обнажённый скелет, чтобы стоять в загробном мире. А потом ушла Яга в волшебные сказки…
В сундуках Яги хранятся удивительные вещи. Есть в них золотые яблоки и серебряные пяльцы с драгоценной иглой, которая сама по малиновому бархату дивные узоры вышивает. В углу стоят сапоги-скороходы. У прялки лежит путеводный клубок. Рядом – гребешок. Кинешь его – и за спиной поднимется непроходимый лес. Волшебные предметы дарит Яга герою, прошедшему испытание. Из разных сказок идут к ней за помощью Иваны да Марьюшки. Вещая старуха выслушает гостя и мудрый совет на ухо нашепчет, например, как Кощея одолеть.
Вылетев на ступе из народной сказки, Баба-Яга поселилась в произведениях Пушкина, Жуковского, Некрасова. Лесная колдунья вдохновила композиторов Мусоргского и Чайковского на написание пьес. Она живёт в фильмах-сказках «Морозко», «Василиса Прекрасная», «Огонь, вода и… медные трубы». На своей костяной ноге пришла Яга и в мультфильмы нового тысячелетия.
Дед Мороз
В начале ноября с холодных гор прилетает Мороз и сразу же принимается за работу. На реке раздаётся громкий треск. Крестьяне перемигиваются: «Дедушка без топора мост мостит». Надёжно, до весны, сковывает могучий старик быстрые воды. В толстые снежные шали укутывает деревья. Подвешивает слюдяные сосульки к крышам. Дышит на стёкла, и на них расцветают алмазные узоры.
«Без рук, без ног, а в избу лезет», – кряхтит старуха, растапливая печь. Озабоченно выглядывает в окно: хорошо ли Мороз Иванович снежной шубой озимые накрыл? Надо умилостивить могущественного чародея. На Святки готовят крестьяне из пшеницы кутью, варят кисель. В зерне – зародыш возрождающейся жизни, к которой нужно приобщиться самим и приобщить покойных дедов. По древним поверьям, предки в подземном мире распоряжаются плодородными силами земли. Для них ставится блюдо. Старший в семье и в окно высовывает ложку с угощением, приговаривая: «Мороз! Не бей наш овёс!»
Убелённый сединами чародей творит справедливость. Добрую работящую девушку, попавшую в его владения, и коробом с добром, и серебряными пятачками одарит. А ленивую да злую накажет.
Вот он и сам появляется на пороге своего ледяного дома. Ветер сдувает с седой его бороды иней. На Морозе длинная шуба, украшенная серебряными звёздами, и высокая боярская шапка. На ногах – валенки. Крепко сжимает чудесный старик переливающийся огнями посох. К крыльцу подкатила тройка лошадей. Сейчас добрый волшебник отправится на праздник к детям – подарки раздавать.
Важным этим делом Морозко занялся сравнительно недавно, вслед за своим иностранным товарищем – Санта-Клаусом. Прообразом доброго Рождественского деда стал Святой Николай, одаривавший бедняков. Впервые Дед Мороз самолично явился на ёлку в начале ХХ века. А в январе 1937 года он уже пришёл в Колонный зал Дома Союзов в Москве со Снегурочкой. С той поры великий чародей обзавёлся резиденциями – в Лапландском заповеднике и в Великом Устюге.
Изображения могущественного повелителя зимы украсили почтовые открытки. О нём пишет Николай Некрасов в поэме «Мороз, Красный нос» и Владимир Одоевский в сказке «Мороз Иванович». Он зажигает огни радости во многих мультипликационных и художественных фильмах. И у каждой разукрашенной ёлки страны по-прежнему произносит главные слова: «С Новым годом! С новым счастьем!».
Люди
Богатыри
Много славных богатырей на Святой Руси. Чародей Вольга может превратиться в волка или сокола. Святогор так велик, что, сидя на коне, головой в облака упирается. Из крови богатыря Дуная Ивановича многоводная река родилась. Но особенно в народе любят и почитают следующих троих.
Илья Муромец родился в селе Карачарове, вблизи Мурома. Тридцать лет, больной, сидел он неподвижно на печи. Но однажды перед избой появляются странники и просят воды. Случилось чудо. Илья поднялся. Испив сам воды, он ощутил в себе силу невиданную и отправляется в Киев, чтобы охранять землю русскую, чтобы защищать вдов и сирот. Под Черниговом побил несметное войско татарское, заставил замолчать Соловья-разбойника, одолел басурманского воина-великана – Идолище поганое. В старости богатырь принял монашество в Киево-Печерской лавре.
Славный товарищ Ильи – Добрыня Никитич. Его детство прошло в Рязани. Он не только прекрасно стрелял из лука, плавал, но и чудесно играл на гуслях и пел. Богатырь знает иностранные языки, поэтому ему доверяют стать послом. Но главные битвы Добрыни на поле боя. Победив Змея, богатырь спустился в пещеры. Скованные одной тяжёлой цепью стоят здесь пленённые русские люди. Змееборец даровал им свободу.
Плечом к плечу с Добрыней сражается молодой Алёша Попович. Он сын ростовского священника. На вид неказист, даже слегка прихрамывает. Зато «напуском», хитростью силён, потому в поединке с ним терпит поражение хвастливый Тугарин Змеевич. Много подвигов совершили богатыри. Но и их дружина не вечна. В последнем бою, сражаясь с уже убитыми, но ожившими татарскими воинами, они отступают к Киеву и превращаются у его стен в каменные барельефы.
Богатыри и после смерти стоят на защите Русской земли. Крепки крылья самолёта-бомбардировщика «Илья Муромец». Бороздит океан ледокол «Добрыня Никитич». Выглядывают врагов витязи на картине Виктора Васнецова «Богатыри».
По сию пору в муромских лесах звенят хрустальные ключи, выбитые богатырским конём Ильи. В ростовской земле высятся древние курганы – рассказывают, в них похоронены басурмане, сражённые Алёшей Поповичем.
В античных мифах герои рождались от богов и простых людей. Геракл расправляется с гидрой, очищает Авгиевы конюшни, добывает пояс царицы амазонок… Тесей убивает Минотавра. Русские богатыри, простые смертные, в татаро-монгольское лихолетье дарили надежду: победа будет за нами!
Тугарин
Идёт пир в стольном граде Киеве. Да не веселы хозяева – князь Владимир Красное Солнышко и жена его Апраксия. Не светятся улыбками и лица гостей. Хмурые двенадцать богатырей вносят на золотом блюде чудище ужасное – Тугарина Змеевича. Если на ноги он поднимется, как высокий дуб станет. Закричит – земля дрогнет. Сажают богатыри Тугарина на лучшее место. Заносчиво ведёт себя басурманин. Зараз в пасть лебедь белую бросает, ведром мёда запивает. И никто ему слова поперёк сказать не смеет.
Да случилось тут быть на пиру богатырю Алёше Поповичу. Посмеялся он над чудовищем. Рассказал шутку про прожорливую корову, которую от жадности разорвало. Поняв намёк, метнул Тугарин нож в богатыря. Перехватил его Алёша. Вскочили встревоженные гости: быть поединку великому!
На другой день встретились Алёша и Тугарин у Сафат-реки. Святорусский богатырь, когда родился, его не в пелёнку – в кольчугу завернули. У чудовища же – особая броня, словно из раскалённых прутьев: это извиваются огненные змеи. Тугарин способен сжечь противника огнём, засыпать искрами, задушить дымом. Да и конь ему под стать. Ржёт он, как лютый зверь. Из ноздрей пламя пышет, из ушей дым валит…
Богатырь берёт врага хитростью: спрашивает, почему на поединок он войско с собой привёл. Удивлённый Тугарин оборачивается, и святорусский богатырь отсекает ему голову. Тяжела она, но Алёша везёт её в Киев, показывает князю Владимиру, пугает девушек на Днепре.
Так когда-то греческий герой Персей вернулся из трудного похода с головой горгоны Медузы. Прекрасным было её лицо. Но тот, кто встречался взглядом с Медузой, превращался в камень. Вместо волос у неё шевелились змеи. Голова горгоны помогла Персею победить врагов. Потом её прикрепила к своей защитной накидке, эгиде, богиня мудрости и войны Афина.
Тугарин для русских людей являлся воплощением язычества, дикой степи, грозящей набегами кочевников. Недаром говорят, что в имени его звучит имя половецкого хана – Тугоркана. Другие же считают, что в нём спрятался корень древнерусского слова «туга», которое обозначает «печаль».
Соловей-разбойник
От Чернигова до Киева по прямой дороге ехать пятьсот вёрст. По окружной – целая тысяча. Но человек, которому жизнь дорога, выбирает окольный путь. Прямоезжая дорога поросла молодым лесом и татарником. Мёртвая тишина висит над одичавшей землёй. За весь день ни сокол не пролетит, ни гад не проползёт, ни пеший не пройдёт, ни конный не промчится. Лишь иногда послышится торопливый топот скакуна самонадеянного храбреца. Тогда тишину, будто острый меч, разрезает странный, ни на что не похожий звук. В нём жутко сплетаются соловьиный свист, рык зверя и шипение змеи. То кричит Соловей-разбойник, Одихмантьев сын. Сила и громкость его голоса так велики, что земля дрожит, осыпаются цветы, столетние дубы клонятся, как былинки. Сражённые разбойным посвистом человек и конь падают на землю замертво.
Тридцать лет уж как Соловей устроил посреди Святой Руси заставу свою басурманскую. Двенадцать исполинских дубов тесно переплелись вершинами – в них свил себе гнездо разбойник.
Пытались с ним сразиться доблестные витязи, но не одолели. Головы богатырей насадил злодей на железный тын-забор, окружающий его усадьбу. Двор Соловья на семи верстах, на семи столбах. В белокаменных палатах – несметные сокровища: серебро, и злато, и жемчуг скатный. Богатство это кровью полито, слезой омыто.
Разбойник беспокойно завозился в дубовой своей крепости. От природы наделён он ещё одной сверхъестественной способностью: на огромном расстоянии чует приближение врага. Вещее сердце ему беду предсказывает. А по былинным дорогам Древней Руси едет богатырь Илья Муромец. Вот он болота миновал непролазные. Вот Брынские леса одолел, непроходимые. Вот его конь одним скачком речку Смородину перепрыгнул, бурливую да широкую.
Трижды Соловей-разбойник издаёт страшный свист. От него даже богатырский конь Ильи споткнулся и упал на колени. Но старый казак Муромец не дрогнул. Калёною стрелою сшиб он супостата с высоких дубов, выбил ему правое око. Пытались зятья Соловья его рогатинами отбить. Хотели дочери разбойника за злато батюшку выкупить. Но Илья привязал злодея к стремени и увёз в Киев на княжеский суд. Здесь казнил губителя.
Богатырь умрёт – имя его останется. И чудовищный богатырь, имевший черты невиданной птицы, не канул в Лету. В одном из рукописных сборников XVII века записана легенда о нём. Красуется он на старинных изразцах и на лубке – народной картинке. Течёт в России речка Смородина, шумят Брынские леса, помнят они Соловья-разбойника…
Марья Моревна
В чистом поле лежит войско несметное побитое. Положила эту силу страшную не дружина храбрая, не удалой молодец с нею справился – войско великое одолела Марья Моревна.
В степи раскинулись её белые походные шатры. В них бесстрашная воительница чувствует себя так же удобно, как на постели из лебяжьего пуха. Вся жизнь Марьи Моревны – битвы. Только замуж вышла, вскорости на новую войну отправилась. Богатырша не только с людьми сражается. Главный её противник – Кощей Бессмертный. Она, женщина, победила жуткого чародея и подвесила в темнице.
Постоянно находясь в битвах, Марья не теряет привлекательности. Воин из стана врагов именует её прекрасной королевной. Она независимая, властная правительница. Мудро распоряжается в своём государстве. А Иван-царевич нарушает запрет супруги не заглядывать в тайную комнату. Пожалев Кощея, подносит ему воды. Злодей рвёт цепи, вихрем вылетает в окно и уносит Марью. Буйные ветры русские крестьяне издавна связывали с нечистой силой. Явившегося за Марьей Ивана Кощей жестоко наказывает: рубит на куски, запечатывает в бочку и бросает в море. Ивану помогают воскреснуть родственные связи с миром постоянно возрождающейся природы. Спасают его мужья сестёр – Орёл, Сокол и Ворон. Бочка рассыпается, пробуждается от мёртвого сна герой.
В былинах живут и сражаются другие богатырши. Младшая дочь Микулы Селяниновича Настасья побеждает самого Добрыню Никитича. Эта поленица – дева-воительница – после поединка становится женой богатыря. В бою с литовцами погибает легендарная Дарья Псковская. Одерживает верх в стрельбе из лука над Дунаем Ивановичем другая Настасья, королевна, но за свою удаль расплачивается жизнью.
У многих народов в мифах есть воинственные племена женщин. В Греции с луком и боевым топором мчались навстречу героям прекрасные амазонки. Они не только славно сражались, но и построили храм в честь богини Артемиды – одно из семи чудес света. Египетская богиня войны Сехмет охраняет в бою фараона. В Индии многоликая Кали в двух из четырёх своих рук сжимает меч и жертвенный нож.
Девы-воительницы жили не только в сказках и мифах. В Воронежской области археологи обнаружили захоронение скифской женщины. Её погребли в позе всадника. Рядом лежали готовые к вечному бою два копья. В Киевской Руси княгиня Ольга возглавляла походы. В годы Великой Отечественной войны более 90 женщин нашей страны были удостоены за подвиги звания Героя Советского Союза.
Василиса Премудрая
Много чудесных девушек сияет в русских народных сказках. Хороши и Елена Прекрасная, и Марья-Искусница, и Синеглазка. А лучше Василисы Премудрой нет! Блестит она на сказочном небосводе, как ясное солнышко между звёзд. Во-первых, такая красавица, что «ни вздумать, ни взгадать, ни пером описать». А как танцует! Левой рукой махнёт – разольётся озеро. Правую вскинет – поплывут по нему лебеди.
И вот что важно: известны ей тайные науки. Опутанный злыми силами, забыл её Иван, с другой за свадебный стол сел. Тогда Василиса капнула из своего пальца кровь в тесто для пирога. Это магическое приворотное действие. Попробовал Иван того пирога – сразу любимую вспомнил.
Знает она и оборотничество. Может стать лебедью, утицей, голубкою. Испытала Василиса и насильственное превращение. За большую мудрость Кощей Бессмертный велел ей три года лягушкой прыгать. Но и в образе жалкой квакушки Василиса Премудрая преисполнена внутреннего достоинства. Она помогает Ивану-царевичу, человеку, не наделённому волшебными силами, одолеть немыслимые испытания, стать мудрее и сильнее.
Василиса в непростой семье родилась – отец её морской царь. Всем, кто к нему попадает, он трудные задачи задаёт: на морском дне золотую пшеницу посеять или за одну ночь великолепный дворец возвести. Того, кто не справится, жестоко казнит. Справиться с заданием царевичу помогает Василиса Премудрая.
Она знает секрет, как тяжёлый, неподъёмный труд сделать лёгким и радостным. За свою долгую сказочную жизнь Василиса выполнила много заданий не только за любимого, но и за саму себя, доказывая, что достойна стать его женой. Героиня испекла дивный каравай: по бокам дворцы и сады, сверху – птицы летучие, снизу – звери рыскучие. Соткала шёлковый ковёр, изукрашенный златом-серебром, хитрыми узорами. Она искусная вышивальщица: где кольнёт иглой – цветок расцветает.
Имя «Василиса» греческого происхождения. Оно означает – «царственная». В Древней Греции это слово относилось к жене Зевса Гере, к богине любви Афродите. На Руси имя появилось не раньше XIII века. Среди первых русских Василис, о которых сохранились воспоминания, две ростовские княжны. А в иллюстрациях Билибина, сказках, мультфильмах возрождается прекрасная девушка вновь и вновь.
Животные
Змей Горыныч
Задрожала земля. Поднялась ужасная буря. Дремучий лес долу преклонился: по небу летит трёхголовый Змей. Есть у лютого злодея братья и с шестью, и с девятью, и даже с двенадцатью головами! Когти чудовища отливают сталью. Хвост, как стрела калёная. От огненных крыльев искры летят. Из ноздрей пламя пышет. Недаром называется Змей Горынычем – от глагола «гореть». Извиваясь, как гад, с многочисленными языками-головами ползёт пламя, уничтожая всё живое.
Знающие люди утверждают, что своё прозвище жуткое чудовище получило по месту обитания. Живёт оно между гор, где степи песчаные.
Появление Горыныча в мире людей всегда к беде. Чудо-юдо грозит царство огнём сжечь, пеплом развеять. Змей Горыныч – похититель женщин. Это он унёс в логово своё поганое племянницу князя Владимира Забаву Путятичну, приковал её в пещере золотой цепью. Взял он как дань и царевну Марьюшку. Змей Лютый отнёс в свой дворец с навесом из самоцветных камней Василису-красу, золотую косу.
Много русских молодцев он пленил, немало и сожрал. Но и ему находится достойный поединщик. На Калиновом мосту держит бой со Змеем Горынычем Иван-крестьянский сын. В чистом поле бьёт чудовище палицей в десять пудов Никита Кожемяка. На горе Сорочинской три дня борется со Змеем Добрыня Никитич.
Нелегко одолеть чудо-юдо. Снесёт ему герой мечом башку да Змей огненным пальцем чиркнет – на месте отрубленной головы новые отрастут. И всё-таки витязь побеждает чудовище. Добрыне Никитичу помогает мешочек, которую матушка в дорогу дала. В ней – горсть землицы родной. За политую кровью землю русскую встают и его сказочные братья.
Многие исследователи считают Змея олицетворением кочевников. В «Повести временных лет» о победе Владимира Мономаха над половцами в 1103 году записано, что сокрушил он головы змеиные. Южнее Киева протянулись древние оборонительные сооружения – «Змиевы валы». Говорят, это богатыри запрягли побеждённого Горыныча в плуг и пропахали ров.
Много родственников у славянского Змея за рубежом. В Китае дракон – один из двенадцати знаков зодиака. Ядовитое дыхание греческой стоглавой Гидры убивало всё вокруг. В Египте жуткий змей Апоп борется с богом солнца Ра.
Аспид
Поделиться книгой: