Помоги проекту - поделись книгой:
Многие хотят иметь расположение и благоволение мира. Знаете ли вы, кому принадлежит сегодняшний мир? Каину. Все люди, живущие только для себя — чада Каина, убившего своего брата Авеля. Это каиновцы. они хорошие люди, но ни перед чем не остановятся. Это люди крайней свободы, не признающие ничьей воли, кроме своей собственной. Что говорить им о Божией воле, это им чуждо. Знайте, что сегодняшний мир со всей своей славой и величием создан Каином. Некоторые говорят: “Смотрите, как живёт мир!” А что особенного мы видим в мире? Страдания, наказания, костры и тюрьмы. Не думайте, что каиновцы — дьяволы, нет, они тоже люди, но у них особые представления. Когда Бог спросил Каина, где его брат, тот ответил: “Я не сторож ему, чтобы ходить за ним следом. Он свободен и ходит, где хочет”[15].Бог изобличил Каина во лжи, сказав ему: “Вослед тебе взывает кровь брата твоего”[16]. Каин понял, что его преступление раскрыто, и испугался. Однако не будем возвращаться к прошлому, это неприятно. Что сделали Каин и Авель, это нас не интересует. Кто кого убил и каким оружием, это тоже нас не интересует. Что ты приобретёшь, узнав, что кто-то согрешил? Каин поднял палку и убил ею брата своего. Что стало побудительной причиной этого убийства? Дым. Оба брата принесли жертву Господу, но дым от жертвенника Каина опускался вниз, а дым от жертвенника Авеля поднимался вверх. Но вопрос не в этом, нас интересует не это. Для вас важно образовать связь между Богом и вами. Если вы не сможете её создать, ваша деятельность останется безрезультатной. “Все ли имеют такую связь?” Это не важно; пусть каждый спросит себя: “Есть ли у меня связь с Богом?” Кто ответит положительно, тот первый получит пользу от этой связи. Не важно, что думают о вас люди, не важно, что думаете вы о создании мира, — важна ваша связь с Богом, в ней ваш прогресс. Пусть эта связь будет постоянной и пусть она обновляется. Некоторые из ваших связей легко рвутся: ты создаёшь одну связь, она обрывается, создаёшь вторую, и она рвётся. В чём здесь причина? Связь некрепка, а причина либо в вас, либо вне вас. Если кто-то прервал вашу связь, что вы сделаете? “Мы её восстановим”. Есть связи, которые создаются легко, легче этой работы нет. Например, ты идёшь к бакалейщику, чтобы взять 10 килограммов брынзы. Он тебя не знает, но благодаря твоей покупке, запомнит тебя. Если не заплатишь за брынзу, то каждый раз, проходя мимо его лавки, ты сжимаешься, беспокоишься и постоянно держишь в своём уме мысль, что должен заплатить.
Спрашиваю: как вы создадите связь с Богом? Придёте в бакалейную лавку' Бога и возьмёте, к примеру, 10 килограммов брынзы, не заплатив. Связь уже создана. Ваше имя запишут в книгу и будут вас разыскивать. Радуйтесь, что вы должны Богу. Кто не понимает закона, говорит: “Почему я должен?” Разве ребёнок, который вышел из утробы матери, не должен ей? Утроба — это бакалейная лавка, в которой ребёнок берёт кредит. Он взял у матери 10 килограммов, поэтому он должен ей отдавать, таким образом создаётся связь между матерью и ребёнком. Мать следит, чтобы ей не потерять этого клиента, чтобы он не умер. Если бы ребёнок не вошёл в бакалейную лавку, разве образовалась бы связь? Такая же связь существует между учителем и учеником, между священником и паствой.
Следовательно, человеку нужно постоянно помнить, что он в бакалейной лавке Господа. Мир, в котором мы живём — это бакалейная лавка, нам есть что взять в нём. Хорошо, когда между людьми создаются связи нормальные, без краж: лучше человеку взять взаймы, чем украсть, ведь при краже не создаётся никаких связей. Если не имеешь денег, то, войдя в лавку, скажи: “Сейчас у меня нет денег”. В Божественной лавке весьма снисходительны, там дают в кредит. Но если украдёшь хоть раз, перед тобою сразу закрывают дверь. Значит, в Божественной лавке не позволяется никакой лжи и кражи. Ты говоришь: “У меня нет денег”; они готовы тебя кредитовать. “Как это понимать?’
Теперь размышляйте о Божием милосердии. При нынешнем состоянии человека нет ничего более великого, чем Божие милосердие. Милосердие — это то, что делает жизнь осмысленной; при самых плохих условиях вашей жизни только Бог может извлечь вас со дна ада и спасти. Спасение — это не однократный, а непрерывный процесс. Например, ты скользишь под уклон, и если на полпути кто-то подаст тебе руку, но не удержит тебя и не выведет со скользкого места, то это ещё не спасение. Сколько ещё придётся тебе дрожать, пока ты выберешься на твёрдую почву! Это дело милосердия.
Спойте песню “Дух Божий”. Сейчас, когда вы спели эту песню, чувствуется, что ей чего-то недостаёт: тон может быть правильным, но ему недостаёт внутренней мягкости, внутреннего осмысления. Вы спели песню на физическом плане, теперь спойте её в Духовном мире, для сердца, и посмотрим, как вы возьмёте тон. Теперь я спою вам эту песню, и вы увидите, в чём отличие моего пения от вашего. Каждый тон имеет форму, содержание и смысл. И гончар, когда хочет создать горшок, сначала представляет себе его форму и толщину; чем толще горшок, тем он будет прочнее. Сделав горшок, гончар хочет что-то в него положить. Наполнив его водой, он постарается хорошенько закрыть его. чтобы не осталось пустого пространства. И, наконец, нужно внести в этот горшок определённый смысл: подумать, почему его наполнили водой, а не чем-то иным. Когда вы поёте, вы можете передать песню тремя способами: если споёте её первым способом, то вы ещё в физическом мире; если споёте вторым способом, вы войдёте в Духовный мир и ухватитесь за ручку двери, ведущей в Царство Божие, но там вас не примут. И, наконец, если споёте её третьим способом, вы войдёте в Царство Божие. “Как узнать, каким способом мы поём?”
Представь себе, что ты бедный человек, но умеешь петь. Ты приходишь в один дом и начинаешь петь. Все говорят, что ты поёшь прекрасно, но никто не лезет в карман, чтобы дать тебе что-нибудь. Ты поёшь второй, третий раз, всем нравится, но никто ничего не даёт. Это показывает, что ты поёшь первым способом, то есть ты в физическом мире. Если же ты поёшь и каждый что-то тебе даёт, то ты в Духовном мире, но пока ты только взялся за ручку двери, ведущей в Царство Божие, но внутрь не вошёл. Спев третьим способом, ты окажешься на пути к Царству Божиему, и кто слушает тебя, будет тобой доволен, он приведёт тебя в свой дом и хорошенько угостит, так вы станете друзьями и будете помогать друг другу. “Какое пение самое лучшее?’ То, что ведёт человека в Царство Божие. Третий способ недоступен для вас, пойте хотя бы вторым способом, но тоном на 3/10 выше нормального. Для вас важно спеть так, чтобы заставить богатого вынуть свой кошелёк. Каждому из вас нужно уметь петь и играть, нужно применять музыку в жизни. Музыка имеет практическое приложение: быть тактичным, благоразумным, уметь поставить себя — всё это зависит от музыкальности человека. Хороший человек музыкален, художник тоже музыкален. В благородном поступке звучит музыка. Чтобы выполнить всякое дело вовремя, чтобы знать, как построить отношения с людьми, опять-таки требуется музыкальность. И на Небе, если ты немузыкален, ты не сможешь даже дотронуться до ручки двери, ведущей в Царство Божие. Чтобы быть музыкальным, нужно иметь известные качества, у кого эти качества есть, тот получает диплом. Если хочешь справиться с жизненными трудностями, нужно быть музыкальным, нужно уметь петь и играть.
Изначально человек был хорошим певцом, но после грехопадения потерял способность петь, и только теперь он едва возвращается к своему первоначальному состоянию. Сегодня музыку можно использовать как метод лечения: если принудить больного каждый день понемногу петь, то он вскоре выздоровеет; и наоборот, если здоровый перестанет петь, он легко заболеет. Музыка находится на границе между физическим и Духовным миром, благодаря музыке человек может трансформировать свои энергии. С песней в человеческий организм вливается особенная жизненная энергия. Если ты нервничаешь или расстроен, начни петь, и твоё состояние сразу изменится; тебе грустно, ты не в состоянии думать — попой немного. Благодаря пению развиваются такие способности, которые другим способом развить невозможно. Музыка развивает терпение; немузыкальные люди нетерпеливы, торопливы, они всего хотят достичь быстро. Если ты очень спешишь, ты немузыкален. Жизнь — самая красивая музыка. Человеческая жизнь не столь приятна из-за того, что тон её взят нехорошо, в ней есть что-то немузыкальное. Как только вы добавите той музыкальности, которой ей недостаёт, жизнь станет приятной. То, как вы поёте сейчас, неплохо; пойте для самовоспитания и для развития в себе определённых способностей.
Существует музыка нескольких видов: религиозная, научная, любовная, военная и другая. Невозможно любить, если поёшь неправильно.
Что такое религия? Религия представляет собой внутреннюю связь человека с Богом. Чтобы создать такую связь, нужно иметь хорошее отношение к людям. Религиозный человек должен неукоснительно, абсолютно исполнять волю Божию. “Какова эта воля?” Раз ты спрашиваешь, ты не познал Бога как своего Отца. Это вполне естественно: как ты узнаешь своего отца, ушедшего в иной мир, когда ты был ещё маленьким. Ты разглядываешь его портреты, но они очень отличаются друг от друга — их рисовали разные художники. Ты смотришь на его последний портрет, но он нарисован хуже всех, его рисовал неспособный художник. Сегодня каждый человек носит в своём сознании портрет Бога. Последний портрет самый неудачный, его рисовал неспособный художник. Он говорит, что это образ Бога, то есть вашего Отца. Вам говорят, что этот портрет похож на вашего Отца, но вы находите, что это не ваш Отец, что этот образ не похож на Него. Сказано, что человек создан по образуй подобию Бога. Человек смотрит и видит, что он не похож на Бога. Под словом
Существуют два способа рассуждения: рассуждение сытого и голодного. Когда сытый рассуждает о хлебе, то это отвлечённая философия. Я понимаю философию голодного, философию того, кто голодал, — только он может говорить о хлебе. Говори о Боге голодному, и у него о Нём будет правильное представление. Человек обо всём может думать с любовью и без любви. Вы думаете, что интеллигентность выше Любви, но в сущности, Любовь создаёт интеллигентность, она причина человеческой интеллигентности. Именно любовь заставляет мать думать. Если ты любишь кого-то, ты думаешь, какое бы добро ему сделать; ты думаешь, как передать ему свою любовь реальным способом, чтобы он был удовлетворён, — только так он поймёт, что ты его любишь. Иначе говоря: кто любит тебя, тот предвидит все твои нужды. Поскольку Бог любит нас. Он хочет облечь нас в одежду совершенства. Её шьют, она ещё не закончена, каждый день её нужно надевать, чтобы нам её примеряли. Сколько времени ещё понадобится, чтобы пошить одежду совершенства! Сколько раз придётся мерить и подправлять эту одежду, пока она будет пошита! Она должна быть готова к Пасхе. Под
Помните: кто не хочет учиться, в том нет Любви; кто не хочет петь, у того слабая любовь. Любовь пробуждает в человеке всё, она придаёт ценность физической, сердечной и умственной жизни. Если ты скажешь, что тебя не интересует физический мир, ты ничего не понимаешь: физический мир — тоже Божий мир, следовательно, цените его так, как он того достоин, пусть мерилом будет ваша любовь. Не боритесь с собой, но понимайте Любовь.
Говоря о любви, люди заблуждаются, полагая, что только святые имеют любовь. Они думают, что для того, чтобы быть святым, человек должен стать слабым, сухим, с пожелтевшим лицом. Это не так. Есть два вида желтизны. Например, есть груши, которые, будучи сорваны зелёными, спустя некоторое время желтеют; есть другие груши, которые желтеют на дереве. Точно так же есть и святые, которые желтеют, будучи уже сорваны с дерева, — это болезненное состояние. Существует жёлтый естественный, красивый цвет, который показывает, что плод созрел. Желтизна этого плода слегка отливает семью цветами спектра. При нынешнем состоянии людей, если какой-то человек станет преждевременно святым, его печень расстраивается, и он говорит: “Тот плох, я его не люблю; и этот плох, и его не люблю”. Если начнёшь так говорить, знай, что твоя печень функционирует неправильно. Берегите печень, питайте её хорошо, она должна приобрести свой естественный цвет. Не знаю, почему болгары назвали её чёрной[17]; теперь она должна приобрести свой естественный цвет. Когда печень в норме, лицо человека имеет приятный розовый цвет, косметическая краска лица зависит от печени: в каком состоянии печень, таким будет и цвет лица. Печень нужно привести в порядок, чтобы придать лицу красивый розовый цвет вместо цвета черепицы. Кто не любит, постепенно сохнет, пока не умрёт; если ты не любишь, то сам себя осуждаешь на смерть, ты не сможешь воскреснуть. А моща любишь, то, если и умрёшь, непременно воскреснешь. Если любишь и умрёшь, оживёшь опять. Кто не принимает Любви и не любит, тот хоть и жив, но мёртв. Зачем нужно любить? Чтобы воскреснуть. И мёртвый может любить: если умерший раскается и начнёт любить, он непременно выйдет из могилы. Тех, кто живёт в безлюбии, Писание называет “мёртвыми в добродетелях”, потому что они не любят. Живые в добродетелях — это те, которые любят.
Итак, всё в мире должно происходить по закону Любви, тогда человек будет и учёным, и философом, и поэтом, и музыкантом, и, где ни пройдёт, будет нести благословение. В человека вложены все возможности, от него требуется только прилагать Любовь. Ради Любви человек может сделать всё. Если тебя заставят пойти на Чёрную вершину[18] в снежную погоду, ты откажешься; однако, если ты знаешь, что там тебя ожидает твой возлюбленный, ты пойдёшь и преодолеешь все трудности: Любовь даёт человеку силу преодолевать всё, она — Солнце жизни, которое восходит и отстраняет и снег, и дождь. Ты говоришь: “Жизнь тяжела, люди холодны”. Ничего, просто выпало много снега; взойдёт Солнце и растопит его. “Я голоден”. И это пройдёт, следующий год будет плодородным, будет больше пшеницы. Когда придёт Любовь, настанет плодородие. Любовь несёт истинное знание, без неё ты можешь учиться годами и ничего не знать; как только придёт Любовь, ты всему научишься. Божия Любовь ведёт к вечным постижениям, она предполагает постижение непостижимого. “Я отчаялся, не могу достичь своих желаний”. Прими Любовь, она приведёт тебя к вечным постижениям.
Пойте с любовью! Через четыре недели проведём опыт — попробуем петь с любовью. Ты говоришь: “Удивительно, я работаю, учусь, но всё мне чего-то недостаёт!” Да, одного тебе недостаёт — научиться платить. Когда ты войдёшь в столовую и хорошо наешься, достань свой кошелёк и расплатись. И хозяин, открывая столовую, первым делом купит кастрюли, чтобы было в чём готовить, — он тоже платит. Под словом
Тайная молитва
4-ое утреннее слово
7 декабря 1930 г., София — Изгрев
Крепкая основа
Прочту 16 главу Евангелия от Иоанна.
Что было самым важным для вас за истекшие четыре недели? Каким был ваш девиз? “Стремиться к определённым достижениям известным образом: от малого к большому”.
Многие ничего не могут достичь из-за того, что, когда они видят большую тарелку, в них просыпается обжорство. Они посматривают на обильную и жирную пищу, не подозревая, что сила человека прибывает не от обильной еды. Важно то, как есть и когда есть. Ты можешь иметь много знаний, но при этом не понимать, как их приложить. Каждому следует применить своё знание, чтобы его проверить. Если бы вы приложили в жизни хотя бы миллионную часть того, что знаете, у вас были бы большие достижения. Уже две тысячи лет люди идут по пути больших достижений, поэтому мало преуспели. Они ожидают больших достижений, как ожидали их в прошлом, они готовы ожидать их и в будущем; ожидать неплохо, но это потеря времени. И ученик ожидает того дня, когда получит диплом, чтобы занять высокий пост, это его ободряет, но это нереально. У жизни есть своя положительная сторона. Тебе могут предложить обед из 10 блюд, но если ты их не съешь и организм твой не получит необходимого, то ты присутствовал на обеде внешне богатом, но внутренне бедном. Перед тобой на столе всего много, но желудок твой расстроен и ничего не принимает; это означает, что глаза желают, а желудок запирается и не желает — таким его сделало большое обжорство. Где-то в другом месте вы встречаете человека со здоровым желудком, но ему нечего есть. Один имеет, но не может есть; второй может есть, да нечего. То, что в прошлом вы не смогли съесть, сегодня съедите; важно найти ту трапезу, за которой вы когда-то сидели. Иначе говоря: человек должен обратиться назад, просмотреть своё прошлое и извлечь из этого урок.
Сейчас вы ожидаете, что уйдёте на Небо и будете там блаженствовать. Вы можете пойти туда, но что будет с вами, если вы не умеете работать? Всё очень просто: вас засмеют и вернут на Землю. Если молодой человек встал в хоровод, не умея плясать
Что такое плод? Это пища жизни. Сказано: чем питаешься, тем и становишься. Например, сладкая пища смягчает характер. Если вы едите яблоки, груши или другие плоды, то они внесут в ваш характер те элементы, которые содержат в себе. Вы не изучали свойств различных плодов и не знаете, какое влияние они оказывают на вас. Знаете, какое действие оказывает на вас картофель? Некоторые ели картофель годами, но не приобрели ничего особенного. Картофель придаёт человеку только одно качество: он делает его довольным, учит довольствоваться малым, особенно если вы едите его, находясь в неблагоприятных условиях. Поскольку картофелины зарыты в земле, то этим они хотят сказать человеку: будь доволен, как мы, всё равно когда-нибудь ты будешь зарыт в землю. Значит, недовольный будет зарыт в землю, чтобы он стал довольным. Иногда у человека появляется желание есть картофель, а иногда — яблоки. Яблоки придают человеку следующие качества: они делают его мягким, благим, снисходительным к людям, а его лицо приобретает свежесть. Если ты хочешь быть приятным, благим, ешь виноград. Вообще, пища оказывает влияние на характер человека. Плоды выражают Божие Слово, иначе говоря. Слово создало плоды. Съедая какой-либо плод, ты должен знать, что вложил в него Бог, и если ты поймёшь, что кроется в яблоке или в каком-то другом плоде, ты воспримешь внесённое в него Слово, и, восприняв Слово, станешь лучше. Сказав
Спрашиваю: что останется вам, если плоды сгниют, книги исчезнут, люди умрут? Если всё, чем вы владеете, исчезнет, то что останется вам? Вам необходимо существенное. Всё гниёт и разрушается, когда вы грешите; как только появляется грех, всё разваливается и разрушается, грех портит хорошее и красивое. Наблюдая вас, я удивляюсь вашему большому нетерпению, иногда у верующих больше нетерпения, чем у мирских людей. Юноша влюбился в девушку, и куца бы она ни пошла, следует за ней. Должна ли она это терпеть? По-моему, это не любовь. Сказать человеку, что любишь его, — это тоже не любовь, это ложь. Он не ел три дня, а ты говоришь ему, что любишь его; если ты его любишь, принеси ему поесть, не говоря о любви. У него вывихнута нога — вправь её, не говоря о любви; он болен — помоги ему; у него нет одежды, обуви, пальто — принеси ему, пусть оденется, не заставляй его просить. Если встаёт вопрос о просьбе, то проси у Бога, а не у людей. Кто просит у людей, тот никогда не сможет найти райские врата, он не сможет войти в Царство Божие: там не принимают нищих. Нищенство допустимо только для горделивых людей, чтобы они смирились. Когда человек просит и ему ничего не дают, он обижается, что не исполнили его желания. А какой закон существует для верующего? У кого ему просить? У того, кому он что-то дал, у того, на кого он работал.
Говорю: Бог хочет, чтобы мы Его любили. “Зачем?” Чтобы мы открыли свои двери, и в нас вошла Его Любовь, чтобы мы были разумны, как Он. Пусть мы не будем сильными, как Бог, потому что тогда мы будем совершать насилия. Обретём Божию благость и разумность! Наши отношения друг к другу должны быть такими, каковы отношения Бога к нам, — только так жизнь на Земле станет сносной. Кто-то хочет стать проповедником, и если это ему не удаётся, он тяготится своей работой, думая, что проповедническая служба- это что-то наивысшее. Если он стал проповедником и цитирует стих “Я есть Путь, Истина и Жизнь”, не понимая его смысла, то какой из него проповедник? Христос проповедовал и то, что Он говорил, Он исполнял. Знаете ли вы, что означает слово
Поскольку вы пришли на Землю, жизнь для вас должна быть священной идеей, у вас должно быть священное обхождение с Разумной Природой. Люди безжалостно рубят леса, желая на них заработать, разбогатеть. Желание человека стать богатым справедливо, но такой метод достижения желания неправильный, неестественный. Один брат из Варны в своём желании разбогатеть потерял всё, что имел. Он вступил в одно предприятие по производству древесного угля и отправился во Врачанский округ рубить лес, где легче было вырабатывать уголь. Однако вместо того, чтобы разбогатеть, он обеднел. Невозможно стать богатым, вырубая леса. Покажите мне рыбака, который разбогател бы ловлей рыбы; покажите мельника, который приобрёл бы что-то ценное, перемалывая пшеницу. Пока ты мелешь муку, ты не можешь стать истинным человеком: позволительно смолоть немного муки для себя, но продавать её с целью наживы нельзя — тут закон строг, ты не имеешь права мучить зерно. В голодную пору ты можешь молоть зерно, но в другое время это непозволительно. Мели пшеницу, если Бог тебе позволяет: сначала помолись, а потом мели.
Помни: добро и зло, которое ты совершаешь, вернутся на твою голову — добро прольётся на твою голову как масло, а зло разольётся по твоему лицу как нечистая вода. Это масло на твоей голове будет таким же благословением, как вода для иссохших цветов. Закон для добра и для зла один и тот же, он хватает одинаково и молодого, и старого, и учёного, и необразованного, и животных, и растения. Паразиты сосут соки деревьев и цветов, но закон хватает и их: проходит время, и они вырождаются. Вы скажете, что Божественные законы строги. Они строги для тех, кто не хочет их исполнять, но как только вы вступите на Божественный путь, исполняйте их. Не думайте, что только теперь вы изучаете Божественные законы, человек учился жить уже с самого схождения на Землю, и пока он на Земле, он непрерывно учится. Учитель говорит ученику: “Иван, считай от 1 до 10”. Иван считает: “1,2,3,4,5…” Что означает единица? “Это мера измерения всех величин”. Это так, единица — основная мера, без которой ничто не постигается, она всё упорядочивает, она управляет миром. Что означает двойка? Это ведро, в котором что-то переносят с одного места на другое. Двойка учит людей помогать друг другу, она означает наполнение и опустошение. Что означает тройка? Она учит человека оценивать вещи подобно тому, как торговец ставит цену на свой товар. Кто всему знает цену, тот имеет право есть и пить, он уравновесил в себе силы.
Итак, думая о единице, думай о Боге как о священной идее. Если подумаешь о Боге, все твои дела исправятся. Если ты недоволен своей жизнью, стань довольным. “Зачем я пришёл на Землю?' Чтобы исполнить программу своей жизни и познать Бога. “Я не расположен учиться”. Расположен ты или нет, это не важно, учи все уроки, которые тебе преподают; как только выучишь заданные уроки, тебе дадут новые. Внешний и внутренний учитель должны быть в согласии. Вы говорите: “Мы простые люди”. По-моему, простой, необразованный человек — это ленивый человек. Если кто-то из вас говорит, что он необразован и не понимает вещей, то это говорит о том, что он не учился в то время, когда ему преподавал учитель. Когда ты был в раю, где слушал лекции Бога, святых, Ангелов, ты не учился, и теперь ты снова пришёл на Землю учиться. Легко сказать, что ты не знаешь, что правильно, а что неправильно, и не знаешь, как поступать. Ты должен отличать правильное от неправильного, нужно любить и делать добро. Будь искренен и скажи себе: “Я знаю, что верно и что неверно, я могу любить и делать добро, но не хочу”. Человек способен на всё. ему нужно обратиться к Богу и принять Его благословение. Ты говоришь: “Я уже знаю этот предмет”. Этого недостаточно. Как только ты изучишь один предмет, приступай к другому. Например, ты умеешь рисовать, петь, играть, но, несмотря на это, тебе ещё предстоит много петь и рисовать. Недостаточно только передать черты лица человека. Как передать кистью его характерные черты? Недостаточно только играть и петь, нужно вложить в игру содержание и смысл: каждый тон должен отвечать содержанию и смыслу слов. Ты поёшь о любви, но тон не соответствует любви, и при таком разногласии ты не можешь ожидать хорошего результата. Ты поёшь о любви, но и голос твой не соответствует её содержанию. Чего же ждать от такого пения? Следовательно, многие мужчины и женщины считаются простыми, необразованными, потому что не поют как нужно. Повар может быть мастером в своём деле, но достаточно ему, готовя еду, упустить что-то необходимое, и работа его испорчена. Тот, кто любит, хороший повар; кто не любит, тот готовит нехорошо, и, съев такую еду, можно заболеть.
Сегодня все люди нуждаются в правильном представлении о жизни, человек нуждается в здравой, крепкой основе. Где есть Божие благословение, там основа крепка. Если молишься Богу и Он тебя не слушает, у тебя нет крепкой основы, это говорит о том, что в тебе есть что-то неправильное, ограниченное. Бог принимает молитву того, в ком есть широта. Совершив ошибку, исправь её, она не только твоя: ты ударишь кого-то, другой разобьёт ему голову, а третий его убьёт. Ты говоришь, что твоя ошибка мала, однако ты дал повод для других двух ошибок. Не поднимай руку на человека, чтобы за тобой не последовали другие. Плохой поступок человека соединяется с плохими поступками других людей; так и хороший поступок одного человека связан с хорошими поступками других людей. Зная это, пожелай человеку добра; если сам не можешь сделать добро, то люди добрее тебя воспримут твоё желание и сделают этому человеку добро. Потому сказано, что за всякое слово, за всякую мысль и за всякое чувство ты дашь отчёт. За всё, что ты делаешь, получишь либо благословение, либо наказание. Поступок- добрый или плохой — достигает не только человека, к которому он обращён, но достигает и Ангелов, и Бога, и влечёт за собой последствия. Хороший поступок принесёт своё благословение десятикратно, а плохой поступок, пройдя через ад, тоже внесёт свой вклад. Хорошее или плохое — всё ложится на спину человека.
Сказано в Писании:
Сейчас мы собираемся вместе, читаем молитвы, размышляем, чтобы быть благоугодными Богу в своей внутренней и внешней жизни. Внешняя жизнь основана на внутренней: что происходит внутри, то происходит и снаружи, там всё реализуется. Зная это, делай всё для Господа; если ты думаешь, думай для Господа. Ты не самый лучший из тех, кто способен думать, над тобой есть Существа, которые мыслят лучше тебя: если ты решаешь простую задачу, то они решают сложную. Решая свою задачу, они тем помогают и тебе правильно решить твою задачу. Продвинутые братья указывают тебе правильный путь, они говорят: “Если ты будешь так же усердно работать, как начал, тебя ожидает славное будущее”. Ты говоришь: “Я помрачнел, стал некрасивым, лицо моё покрылось морщинами”. Чтобы лицо посветлело и морщины исчезли, тебе нужно прилагать закон Любви и справедливости, а также закон Истины и свободы. Истина тебя освободит, она научит тебя обращаться со своими слугами, со всеми, кто служит тебе. Ты смотришь на небо, оно усеяно бесчисленными звёздами, которые служат тебе, освещая твой путь. Когда придёт Истина, ты будешь свободен, и тогда, встретив Ангела, ты не испугаешься и не падёшь на землю от страха, но поприветствуешь его и попросишь чему-нибудь научить тебя. Ангел зажжёт тебя, и ты будешь гореть, не сгорая, это священный огонь Любви. Не беги от Любви, а прими её в себя. “Моё сердце зажглось”. Не бойся; если его зажёг Ангел, ты приобретёшь что-то ценное.
Следовательно, не убегай, не бойся Ангела, а молись. Если встретишь медведя, и от него не беги, молись, чтобы он прошёл мимо: он закроет глаза и пройдёт мимо, не причинив тебе никакого вреда. Если ты из тех праведных, что знакомы с Любовью и прилагают её, то медведь сядет у твоих ног, как кошка, посмотрит тебе в глаза и скажет: “Разве мы не можем жить как братья?” Ты погладишь его по спине, и вы разойдётесь. Кто хочет понять, любит ли он Бога, пусть идёт в лес к медведям: если медведь сядет у его ног, то он любит Господа и живёт в Его Любви; если он не любит Бога, то хлебнёт горя. Все животные, всё Бытие в руках Бога, Он создал всё. “Есть плохие медведи”. Если медведь плохой, то для этого есть причина. Бог создал его добрым, а причина того, что его естество изменилось, в чём-то другом, а не в Боге. Всё, что создано Богом, хорошо. “Почему медведи бывают плохими?” Я оставляю этот вопрос в стороне и спрашиваю: почему человек, созданный по образу и подобию Бога, плохой? “Почему я не могу вставать рано утром?” Потому что ты ленив. “Почему я иногда недоволен?” Потому что ты не в гармонии с Целым. “Почему мои дела не идут?” Потому что не следуешь Божиим путём и делаешь что-то без позволения своего отца.
Одна девушка пригласила в гости своего возлюбленного без ведома родителей. Чтобы чувствовать себя свободней, она заперла дверь своей комнаты. Через какое-то время отец постучал в дверь, но никто не откликнулся, он толкнул дверь, та оказалась запертой. “Зачем ты закрылась?” Дочь опять промолчала. Ей нужно было быть искренней и сказать своему отцу: “Папа, здесь мой возлюбленный, он пришёл без твоего позволения”. Говорю: когда человек не живёт по Богу, это показывает, что в его комнату вошёл другой без позволения отца. Дочь не имеет права принимать гостей без позволения своего отца. Труба, по которой течёт чистая вода, не имеет права отклоняться от своего пути и принимать в себя нечистую воду. Если вы не идёте правильным путём, то, сколько бы вы ни молились, сколько бы ни плакали, результата не будет. Тот мир полон нереализованных молитв и невыполненных заявлений. Просматривая эти молитвы и заявления, разумные существа отвечают: “Это всё человеческая ложь”. Кто только ни писал, что выполнит и то, и другое, но не исполнил обещаний. Должно прийти новое поколение! Оно возьмёт эти письма и заявления и исполнит их, эта гора неисполненных обещаний должна исчезнуть. “Каким образом?” Должны быть исполнены все обещания, данные вашими родителями, дедами и прадедами. Индусы называют это кармой. Жизнь должна преобразиться. Чем питается нынешнее поколение? Объедками прошлых поколений.
Сегодня Божественное в человеке запятнано, оно должно быть очищено. То, что мать передала сыну, опять возвращается к ней; и то, что сын даёт матери, также возвращается к нему. “Скажи нам что-нибудь новое”. То, что я вам говорю, и есть новое, это нигде не написано, ни в одной книге вы этого не найдёте. Под новым вы подразумеваете, что я должен обеспечить вашу жизнь, дать вам по нескольку тысяч левов, а вы бы купили себе то, что вам нужно, — это старая жизнь, а не новая, это не жизнь, а приятное времяпрепровождение.
Часто меня приглашают в гости и угощают, вместе со мной приглашают и других. Заглянув в тарелку с наложенной едой, я уже знаю человека, который будет есть из неё. Точно так я распознаю характер человека по куску хлеба, лежащему перед ним. Даже самое малое, чем пользуется человек, говорит о его характере. В жизни нынешнего человека должна произойти перемена, он должен преобразиться умственно и духовно. Каждому нужно иметь тарелку, ложку и вилку, но они должны соответствовать известным условиям. В жизни обычного человека, как и в жизни Возвышенных Существ, нужны положительные, здоровые принципы — так создаётся здравая, крепкая основа жизни. Кто прилагает эти принципы, тот развивается правильно, кто их не исполняет, остаётся в жизни последним. Следовательно, работайте так, как работают все разумные люди.
Прочтите 14 главу Евангелия от Иоанна, стих 20:
В 16 главе от Иоанна сказано:
“
Сейчас нужны люди, исполняющие Божию волю, таких людей мало. Одна светская женщина мне сказала: “Мне уже 40 лет, но до сих пор я встретила только одного хорошего человека”. Достаточно того, что тебе встретился один хороший человек.
Божие благословение да будет с вами!
5-ое утреннее слово
4 января 1931 г., София — Изгрев
Отношение к Богу
Евангелие от Иоанна, 20-ая глава.
Сейчас, слыша ваш кашель, я нахожу, что он соответствует состоянию вашего ума. Вы думаете, что с таким кашлем можете войти в рай? Кашляющим Небо установило преграду, там не принимают людей с кашлем. Кашель говорит о внутреннем недуге человека. Вы думаете, что с этим недугом можете войти в Царство Божие? Что вы будете там делать? Целый день кашлять и брюзжать? Земля это школа, где проводятся опыты, здесь позволяется всё, но в Царство Божие не принимают людей с недугами. Сестра, которая часто кашляет, слаба и сама не может вылечиться, но и вы слабы, раз не можете ей помочь. Вы рассматриваете этот вопрос с личной точки зрения. Слушая, как кашляет сестра, вы говорите ‘‘она кашляет, а я нет”, и, сказав так, успокаиваетесь.
Как справиться с кашлем? Если вы кашляете зимой, вам нужны дрова и уголь, чтобы разжечь огонь; вскипятите воду и пейте её, пока она горячая, после этого поставьте ноги в тёплую воду. Переведите слова
Вы все считаетесь христианами, все носите это имя, но важно не то, какое имя вы носите, важно, выполнили ли вы как христиане свою задачу. Задача христианина-примириться с Богом. Вы скажете, что вы примирились с Богом. Тогда выполнили ли вы вторую задачу — примирились ли вы со своими ближними? Если вы решили и эту задачу, то осталась ещё одна: примириться с самим собой. Примирились ли вы с собой? Что значит примириться с собой? Это подразумевает, что, в каких бы условиях ни находился человек, у него не останется ни одного горького чувства в душе. Если в вашей душе останется хоть малейшее горькое чувство, это показывает, что вы не примирились с собой. А пока вы ещё испытываете такую горечь и смущение. Когда вы впадаете в определённые искушения, с которыми не можете справиться, они оставляют в вас некую горечь. Даже святые, как и обыкновенные люди, проходят через искушения, они переживают их тайно, внутренне. Искушения — это экзамены, благодаря которым человек очищается и освобождается от своих слабостей. Искушение — отрицательный метод очищения человеческой души, им человек освобождается и от своих заблуждений. Только подумаешь, что имеешь какую-либо добродетель, как тебя сразу же подвергают искушению, чтобы видеть, выдержишь ли ты свой экзамен. Если не выдержишь, это показывает, что твоя добродетель слаба и должна ещё усилиться. Значит, тебе чего-то недостаёт, в тебе имеется какая-то пустота. Если ты её не заполнишь, на её месте вырастет плохое чувство. Пустоты в человеческом сердце и душе представляют собой большие ямы в 3–4 метра глубиной, в них нужно что-то посадить, а если их не заполнить, то во время дождя они наполнятся водой. Вечером, прогуливаясь, вы можете провалиться в одну из таких ям, наполненных водой. В оправдание вы скажете, что двор мал, что вы не знаете, где эти ямы, или забыли, что есть открытые ямы. Есть пересохшие колодцы, которые кто-то выкопал в вашем дворе сотню лет назад, и, не зная о них, вы легко можете попасть в один из таких колодцев. Однако незнание не оправдывает вас; если вечером вы упадёте в них, то на другой день их нужно засыпать, чтобы никто другой в них не упал.
Что представляют собой эти колодцы в психической жизни человека? Это незаполненные ямы в сердцах и умах людей, в которые они в любой момент могут провалиться. Потом вы сами удивляетесь, откуда идут противоречия. Кто-то остался без денег и страдает, мучается. Почему наступает безденежье? Ты провалился в какую-то яму. И святой часто бывает без денег, он молится Богу, чтобы Он помог ему, вывел из безденежья. Кто-то, услышав, как он молится, говорит: “Удивительная вещь, ты — святой, разговариваешь с Богом, а страдаешь от отсутствия денег. Возможно ли это?” Одни считают, что иметь деньги грешно; другие — что грешно их не иметь. Какое из двух мнений правильнее? О богатом говорят, что он богат, потому что крадёт, обирает людей. О бедном говорят, что он беден, потому что глуп, позволяет себя обобрать. Грешно ли быть богатым? Грешно, если ты разбогател кражей; если ты заработал своё богатство трудом, то оно — благословение. Грешно ли не иметь и пятака в кармане? Грешно, если ты проел и пропил свои деньги, а не работал; но если ты раздал их бедным, то пустой карман — благословение. Богатство и бедность взаимно дополняют друг друга. При известных условиях человеку хорошо быть богатым; при других условиях хорошо быть бедным. Если ты пустился в долгий путь и тебе придётся идти через леса, то лучше быть бедным: в любой момент тебя могут встретить разбойники и убить из-за твоего богатства. Какой смысл быть богатым, носить на своей спине груз в сто килограммов? Сколь бы ни был ценен твой груз, он будет тебя задерживать, путь твой долог, пройти его нелегко. Лучше тебе быть бедным, нести в своей сумке только хлеб, но путешествовать налегке и свободно.
Все люди пришли на Землю как путники, экскурсанты, и нужно пройти путь, который вам определён. Идя, вы останавливаетесь то тут, то там, чтобы отдохнуть, но проходит время, и вы видите: ушёл в тот мир один из вас, ушёл другой. Вы собрались в этом зале: один пришёл только на год, другой на 5,10, 20 лет, третий на 30, 40, 50 лет. Одни путники уходят, другие приходят. Переведите этот приход и уход путников: это не что иное, как добровольный или вынужденный уход из столовой. Ты входишь в столовую, чтобы утолить голод, и ещё при входе твой вкус возбуждается от запахов хорошей еды и вкусной баницы[22]. Если у тебя есть деньги, ты сядешь за стол и спокойно поешь. Почему? Потому что знаешь, что у тебя есть деньги и ты расплатишься за еду. Если же ты не имеешь денег, то, наевшись, начнёшь озираться, искать, через какую бы дверь выйти незамеченным. В первом случае ты покидаешь столовую, то есть мир, добровольно, естественным путём; во втором случае ты покидаешь столовую крадучись, желая, чтобы тебя никто не увидел. Заметив, что одна из дверей открыта, ты сразу же убегаешь. Вы скажете, что это аморально; так оно и есть, аморально, но мораль — это нечто относительное. Существует столько видов морали, сколько народов и людей на Земле. Следовательно, есть болгарская, английская, американская, французская мораль и так далее; да и каждый человек имеет свою собственную мораль: что-то морально только для тебя, но не для других. В Природе существует только одна мораль, она должна быть одинаково важной для всех. Если с точки зрения морали мы поступаем неодинаково, то и последствия будут различны; в таком случае каждый поступает согласно своей морали. Когда кто-то кашляет, другие ему говорят: “Иди кашлять на улицу, не мешай нам, беспокоить нас аморально”. А он думает, что аморально выставлять его на улицу. Если ваш ребёнок потерялся в лесу, как вы его найдёте? Если он кашляет, вы найдёте его легко: услышите его кашель и обнаружите его следы; но если он не кашляет, найти его будет труднее; в данном случае кашель помогает. Если ребёнок не кашляет, вы будете звать его и всё равно его найдёте. По-моему, зов и кашель — это одно и то же. Другое дело — разговор. Под
Сейчас вам нужно изучать мир, созданный Богом, и тогда вы будете изучать не только отношение Бога к вам, но и то, какими должны быть ваши отношения к Богу. Потом будете изучать свои отношения к ближнему, и, наконец, будете изучать отношения к самому себе. Под
Что представляют собой духовные законы? Христиане говорят: “Христос нас спас”. Это верно, но когда вас спас Христос? Когда вы были в больнице. Вы уже вышли из больницы. Что нужно делать теперь? Теперь Христос открыл школу. Что вы будете делать в этой школе? Пока ты был в больнице, 3–4 сестры заботились о тебе: поднимали и клали тебя на постель, одевали тебя и раздевали, кормили, всё делалось вовремя. Ты говоришь: “Хорошо провёл я время в больнице, мне всё приносили вовремя”. Выйдя из больницы, ты думаешь, что о тебе опять будут заботиться; нет, сестёр милосердия уже нет. Из больницы ты идёшь прямо в школу, где тебе не только не будут служить, но ты сам будешь работать для других. В школу Христа принимают только работящих людей, там работают 3 часа физически, 3 часа умственно и 2 часа используют для практического приложения. Ты будешь ходить в школу, а в свободное время посещать больницы, помогать больным; одним словом, ты во всём будешь принимать участие. Из этого я делаю следующее заключение: христианство — это наука об очищении человеческой души. Душа должна освободиться от нечистот прошлого, в ней много нечистот, но их нужно удалить.
Одной из причин смерти являются многочисленные нечистоты; сознательно они накоплены или неосознанно, но люди от них умирают. И святые умирают от них, одни живут меньше, другие дольше. Иные святые ушли на тот свет из-за нетерпения. Слышу, вы говорите, что вас никто не понимает и вы уже не хотите жить, — это обязано собою дьяволу в вас. Что будет делать такой святой на Небе? Ничего не будет делать, но как ученику ему поставят отметку за несданный экзамен. Небесная программа очень строга: там нельзя пропустить ни одного предмета, там всё должно изучаться. Там царит великая справедливость. Преподанный единожды урок больше не повторяется, однако, на том, чего ты не выучил, тебя будут держать тысячи лет, пока ты это не выучишь. Следовательно, нужно учиться. Там не слышно слов
Представь себе, что ты идёшь мимо тюрьмы и видишь, что кого-то вешают. Ты говоришь: “Так ему и надо”. Если ты одобряешь это, ты принимаешь участие в повешении этого человека. Ты недоволен какой-то сестрой и говоришь: “Она меня обидела, но я покажу ей, кто я такой, она меня запомнит!” Спустя время ты слышишь, что она как-то пострадала, и говоришь: “Вот, Бог меня послушал”. Это не Бог тебя послушал, а ты своим отрицательным чувством к ней принял участие во зле. Говорю: таковы современные христиане, кандидаты в святые. Если скажет вам кто-то обидное слово, знайте, что оно не относится к вам. Слова вы,
Сейчас от всех требуется разумная работа. Недостаточно просто реализовывать свои желания, важно, какие из них вы будете реализовывать и как это произойдёт. Для этой цели человеку следует иметь определённые отношения к Богу и прилагать Его законы. В то же время ему нужно определить свои отношения к своему ближнему, к самому себе и к окружающей среде. Чтобы определить свои отношения к Богу, человек должен познать Любовь по сути, то есть нужно знать происхождение Любви. Есть маленькие роднички Любви, но они вливаются в море, источник великой Любви. Много вод в Природе: солёных, горьких и сладких, но, в конце концов, все они становятся сладкими — перемещаясь с одного места на другое, они теряют свою соль. Зачем Природа создала солёные воды? Интересно, что рыбы, живя в солёных водах, не становятся солёными.
Приведу аналогию. Как рыба, живя в солёной воде, не становится солёной, так и человек может жить среди хороших людей, не становясь хорошим. Замечено, что некоторые люди живут в хороших, благоприятных условиях, не приобретая качеств хороших людей, не неся на себе отпечатка хороших условий. Если мы не можем воспринять добро людей, то оно не может стать нашим добром, оно всегда остаётся чужим; мы можем пользоваться им, но оно останется чужим. И твоё добро может быть полезно другим, но оно не может стать их добром. Представьте себе, что мне дают кусок баницы, я откусываю от него и, пожевав немного, даю это вам. Будете ли вы довольны такой моей услугой? Пережёванное я должен съесть сам; если я хочу вас угостить, то мне следует отделить вам целый кусок. Моя добродетель — для меня; тебе нужна другая добродетель. Твоё добро способно произвести определённые силы, которыми ты будешь помогать людям. Одарённый, сильный человек может оказать тебе услугу, но он не может дать тебе взаймы свой дар, свою силу и способность, — ты должен сам развивать свои способности. Вот один из поводов для размышления.
Многие говорят: “Поскольку Христос Добр, Он даст нам от Своего добра”. Христос создаст вам условия быть добрыми, проявить своё добро. Он даст вам методы обучения, но не вольёт в ваши головы готового знания. Вливать готовое знание — это механический способ, не существующий в Природе. Ты говоришь: “Я глупый, слабый человек”. Кто, по-твоему, виноват? Занимайся каждый день, и через год станешь сильным. “У меня слабые лёгкие”. Упражняй их. и они станут сильными. “У меня слабые глаза”. Есть метод тренировки глаз, тренируй их, и они станут сильными. Если ты очень беспокоишься и тревожишься, глаза твои ослабеют. Зачем тебе тревожиться, что сноха нехорошо относится к твоему сыну или слуга отнёсся к нему нехорошо? Оставь это, зачем тебе беспокоиться, что слуга не входит в положение своего господина или господин плохо относится к своему слуге? Ты можешь им обоим помочь, не тревожась. “Как мне не входить в положение слуги и господина?” Слуга работал десять лет на своего господина и получал за это только пищу и одежду, он говорит: “Столько времени я работал на своего господина, ничего не получая, он должен мне заплатить”.
Современные люди недовольны так же, как этот слуга недоволен своим господином. Ты жалуешься: “Есть грешники большие, чем я. но они не страдают. Почему же я так страдаю?’ Очень просто, ты не святой, не гений, ты обыкновенный человек и будешь страдать. У тебя есть слуги, но ты не умеешь относиться к ним правильно, не можешь упорядочить свои отношения с людьми. Представь себе, что эти слуги твои сыновья, а ты и не подозреваешь об этом, ты считаешь их чужими людьми, а они тебе сыновья. Как только ты почувствуешь, что они твои близкие, твоё сердце повернётся к ним. Ты примешь их как отец, обнимешь их, и когда они поймут, что они тебе сыновья, а ты им отец, ваши отношения станут совсем другими. Они уже будут вместе есть, пить и ходить на поле. Слуги не будут называть своего отца “кровопийцей”, а скажут: “Отец наш добр”. Точно такое у вас отношение к Богу. Вы забыли Бога, и Он забыл вас. Что я подразумеваю под словами
Бог узнаёт вас во всех положениях, но, будучи Совершенным, Он не скажет вам, что вы испачканы, не подумает о вашем неприглядном виде, но будет держаться от вас далеко, будто вас не знает. А когда вы омоетесь, ваши ум и сердце станут чистыми, тогда появятся условия для того, чтобы Бог явил вам Свою доброту. Таков способ проявления Божиего отношения к вам. Это будет означать, что мы узнаем Бога, и Бог узнает нас. Если вы овладеете искусством узнавать Бога, то ничего более великого уже не существует, это величайшее искусство на Земле. Только когда придёте к истинному познанию Бога, тогда вы будете разумными. Нужно каждый день познавать Его всё больше и больше и чувствовать, что и Он знает вас. Только тогда вы будете веселы. Кто знает Бога, тот почти решил свои задачи на Земле, у него ещё будут трудности, но он справится с ними легко.
Итак, задача христианства — познание Бога. “Мы не нуждаемся в знании”. Нет, вам необходимо знание, но не такое, как нынешнее. Знание, которое есть у вас сейчас, детское, я же имею в виду истинное, существенное знание, наполняющее жизнь смыслом. Я не могу ещё дать вам это знание, потому что вы не готовы, это знание — всё раскрывающий свет. Как я внесу яркий свет к людям, которые нехорошо одеты? Им нужен слабый, мерцающий свет, чтобы не было видно, как они одеты. Придёт день, и блеснёт яркий свет. Когда? Когда все будут хорошо одеты. Каким людям ты предложишь хорошо приготовленную еду? Голодным. Когда они будут есть, они оценят предложенное тобой, но если ту же еду поставить перед сытыми людьми, они её не оценят.
Ты встречаешь человека, идущего на ниву пахать и сеять. Он запряг двух волов, положил в телегу несколько мер пшеницы и пошёл вперёд. Ты говоришь ему: “Друг, вернись назад, лучше тебе проповедовать, чем идти на ниву пахать и сеять”. Нет, оставь его, дай человеку закончить работу, которую он начал. Если все люди станут проповедовать, кто будет пахать и сеять? Тот, кто распахал и засеял свою ниву, пожнёт и обмолотит пшеницу; он уберёт её в амбар и смелет на мельнице. Закончив все дела, он будет отдыхать, тогда иди к нему домой, он угостит тебя свежим хлебом, он щедрый человек — ешьте и разговаривайте. Вот почему, встречая человека, идущего на ниву пахать, скажи ему: “Ты делаешь хорошую работу”. По-моему, и тот, кто пашет и сеет, и тот, кто идёт учиться, выполняют одну и ту же работу; и тот, кто молится, исполняет ту же работу. Следовательно, пахать, сеять, учиться и молиться — всё это делать важно. Тому, кто идёт учиться, не говори, что можно обойтись без знания — без знания невозможно. Если не учишься, будешь страдать. Можно ли не пахать и не сеять? Нельзя: если не пашешь и не сеешь, будешь голодать. Бог не любит бездействия. Когда человек только созерцает, не двигаясь с места, он, в конце концов, засыпает. Индусы созерцают, не шевелясь, часами сидят на одном месте, концентрируя свою мысль в одном направлении, пока не заснут, но, заснув, ты не можешь иметь никаких достижений.
Главная мысль, которую я хочу оставить в ваших умах, состоит в том, что вам необходимо создать правильное отношение к Богу. Говоря
Сказано: “Познай самого себя!” Это закон, согласно которому каждому нужно познать себя, узнать, из тех ли он, кто ожидает чужой помощи, или из тех, кто помогает. Если ты из тех, кто помогает, то как разрешишь жизненные вопросы? Как справишься с противоречиями? “Когда появляются противоречия в жизни?” Когда ты в руках воров и разбойников, от которых не можешь освободиться. Ты взываешь о помощи, пока не придёт милосердный самарянин. Если ты ранен разбойниками или если ты самарянин, одинаково благодари Бога. Если ты жалуешься, что всегда должен помогать, то впадёшь в противоречие. Я не касаюсь вашей личной жизни. Чему вы научились, меня не интересует; чему бы вы ни научились, это только предисловие к тому, что вам ещё предстоит учить. Сегодняшнее знание — это основа будущего. Молодость-предисловие зрелого возраста, а зрелый возраст — предисловие старости. Старый примирился с жизнью, он зрелый плод: не то чтобы ему нечего было делать, но он сознаёт то, что надо делать. Перенесясь в другой мир, старый становится юношей 21-го года, он — вода, превратившаяся в пар, и может выполнить любую работу. Старый — это вода в состоянии покоя; если придашь ей наклон, она становится подвижной. Так молодеет и старый. “Мы уже постарели!” Вы — вода в состоянии покоя, то есть в равновесии. “Как нам помолодеть?” Вы сможете помолодеть, когда вам придадут наклон либо когда вы испаритесь. “Что такое испарение?’ Переход в другой мир. Следовательно, и в том, и в другом случае вы помолодеете: текущая вода, как и пары, энергична.
Некоторое время назад пришёл ко мне один молодой человек и рассказал случай из своей жизни: “У меня была инфлюенция с сильным кашлем и температурой. Однажды ночью мне приснилось, что кто-то хочет меня побить и нападает. Борясь с ним, я избил его и выгнал вон. Утром я рассказал матери свой сон, и она сказала: “Сынок, это была болезнь, которая тебя отпустила”. Вскоре я опять заболел. Снится мне, что в мою комнату входит цыган и набрасывается на меня. Я боролся с ним и сумел его одолеть. Ещё во сне я сказал себе: моя болезнь скоро пройдёт. И действительно, с этого дня я стал выздоравливать”. Говорю: всё дело в вере. Молодой человек поверил в это толкование и действительно выздоровел. Всё можно истолковать, и если ты веришь в толкование, то будешь иметь результат; если не веришь, результата не будет.
Вы спрашиваете: “Почему в жизни существуют противоречия?” Они существуют не только сейчас, они будут существовать и через 20 лет, но в другой форме; и спустя ещё 20 лет они тоже будут существовать, но в ином виде. Какие бы ни были у вас противоречия, от вас требуется одно: иметь отношение к Богу, отношение к вашим ближним и отношение к самому себе. Это три важных, мощных фактора, благодаря которым вы заложите крепкую основу своей жизни; с их помощью вы познаете Христово учение и будете иметь такие результаты, каких не имели до сих пор.
Теперь вы прилагаете большие усилия, но это похоже на усилия человека, пытающегося поднять камень весом в 100 кг. Умный человек применит знание: он возьмёт рычаг, подсунет его под камень и малым усилием его поднимет. В духовной жизни есть большие трудности, которые можно поднять, только обладая знанием. И Христос прошёл через большие трудности, но, выдержав испытание, воскрес. Христос имел отношение к Богу, к ближнему и к Самому Себе. Его ближние, Ангелы, могли Ему помочь, но Он сказал:
Говорю: на Земле можно быть голодным, но на Небе ученику не позволяется входить в класс голодным. На Земле ты можешь быть с нечистыми ногами, а на Небе ученику не позволяется входить в класс с нечистыми ногами. “Почему?” Если ученик голоден, бос, не одет, невозможно говорить ему о Господе. Вы скажете, что если ему дадут тысячу левов, он удовлетворит свои нужды и сможет слушать, что ему говорят. Это не так.
Если ты думаешь, что тысячью левов ты можешь приобрести его внимание, ты ошибаешься. Ученик, входящий в класс сытым, хорошо одетым и обутым, будет слушать со вниманием всё, что ему говорится. Он уже не думает ни о голоде, ни о деньгах, он имеет в своём распоряжении всё. Ему достаточно сунуть руку в карман, и он найдёт столько денег, сколько ему нужно. Если вы поймёте меня буквально, то можете сунуть руку в карман и ничего не найти, тогда вы будете разочарованы. Говорю: нет человека, который, исполнив волю Божию, не получил бы благословения, — я не знаю такого случая.
Многие стремятся к большим знаниям.
Одна сестра покупала шёлковую ткань, но её обманули. Как распознать шёлковую ткань? Если её намочить, то нитки не рвутся; если материал не шёлковый, то при его увлажнении нити рвутся. Если ваши чувства и мысли из хорошего шёлка, они не обрываются; если они не из чистого шёлка, то легко рвутся. Следовательно, всё, что не рвётся ни при каких условиях, — из шёлка; всё, что легко рвётся, — из крапивы. Если бы в магазин тканей вошёл Ангел, он взял бы материал не сразу, а тщательно его осмотрел: посмотрел бы, из чистой ли шерсти материал, или он из шёлка, или из хлопка; и только убедившись в качестве материала, взял бы его, он ничего не покупает по доверию. Торговец предлагает тебе товар и говорит: “Поверь, я даю тебе прекрасную ткань”. Тебе я верю, но дьяволу не верю: ткань принадлежит дьяволу. Эти ткани выработаны на нескольких фабриках, ты их покупаешь готовыми, не зная их качества. Несмотря на это, ты предлагаешь их своим клиентам как высококачественные, но некоторые ткани изъедены молью.
Помните: есть старые идеи, изъеденные молью, их нужно вытрясти, просмотреть и оставить на некоторое время на солнце. Следовательно, каждый, кто входит в Божественную школу, должен справить себе новую одежду, обувь, шапку и появиться в таком виде. Там не принимают учеников в одежде, изъеденной молью. “Я беден, и у меня нет возможности купить новое”. Ты не беден, бедный не может посещать Божественную школу. Божественная жизнь требует абсолютной чистоты. О ком-то говорят, что он беден, гол и бос. В переносном смысле это означает, что этот человек не имеет знаний. Кто хорошо одет и обут, тот учёный человек, обладающий многими знаниями. Ученик не должен оставлять пятен на своей одежде; как только он допустит пятна снаружи, у него будут пятна и в чувствах, и в мыслях. Иной говорит: “Не гляди, какой я снаружи, смотри внутрь, внутри у меня нет ни одного пятна”. Посмотрел я на него снаружи, посмотрел его внутри и говорю: каков ты снаружи, таков и внутри. Я говорю безлично, никого не имея в виду.
Помните: Бог хочет от всех вас совершенных отношений к Себе таких, какие у Него к вам. Сказано в Писании:
Пусть останется в вашем уме следующая основная мысль: нужно иметь правильное отношение к Богу-в этом сила человека. Человек может проходить через потерю уверенности, через противоречия, но правильное отношение к Богу поможет ему справиться со всеми трудностями. Христианство — великая наука, которая даёт методы для разрешения всех задач в жизни. Вот почему христианин должен быть смел и решителен. Если он не может решить свои задачи одним способом, он будет пробовать решить их вторым, третьим способом, пока не решит. Каких бы препятствий он ни встретил на своём пути, он должен их преодолеть; если и стену встретит, он пройдёт через неё; если встретит на своём пути реку без моста, и её преодолеет. “Как он её преодолеет?” Для этого есть лёгкий способ: если вы окажетесь перед глубокой рекой, не умея плавать, то срубите несколько толстых веток, переплетите их и, как на лодке, переплывите реку, переберитесь на другой берег. “Имеем ли мы право срубать ветки?” Если работа ваша важна, то срубить ветки позволяется. Перебравшись через реку, оставьте ветки на берегу, чтобы и другие воспользовались ими. Ваш подвиг хорошо отразится и на деревьях, ветки которых вы срубили. Кто не понимает отношений между живыми существами, говорит: “Как можно жертвовать одним существом ради другого?” Бывают случаи в жизни, когда жертва оправданна. Кто добровольно жертвует собой, тот поднимается и растёт.
Итак, от всех требуется любовь к Богу, любовь к ближнему и любовь к самому себе.
6-ое утреннее слово
1 февраля 1931 г., София — Изгрев
Первичная пища
Евангелие от Матфея, глава 5.
Только что вы совершили экскурсию. Что вы получили от неё? Чего ожидаете теперь? Представьте себе, что несколько работников, возвратившись с работы, сидят и ждут, чтобы им дали поесть. Что они приобрели? Они работали, но не ели. Закон гласит: кто работает, тот должен есть; кто не работает, тот не должен есть. Если скажешь кому-то, чтобы он не ел, то это будет отрицательная мысль. Какие слова контрастны отрицательному
Ты говоришь о ком-то: “Это мой ребёнок”. Что подразумевается под словом
Спрашиваю: встав утром, где вы находите написанную единицу? Например, я называю число
Теперь спрошу вас: каким было ваше детство? Каким было первое слово, которое вы сказали своей матери? “Мама”. Нет, это слово произносят позже. Если ребёнок или какой-то человек скажет
Для правильного понимания Природы существует определённый метод; при нынешних условиях, то есть при том, как вы сейчас живёте, возможности его использовать нет. Почему? Потому что человеческое сознание занято посторонними делами. На одну пластину нельзя фотографировать много образов и картин. Если, например, на одну пластину вы сфотографируете десять образов, они будут неразборчивы, не ясны. Так что, когда известная идея или известные понятия не ясны человеческому уму, это показывает, что вы сфотографировали на эту пластину больше образов, чем нужно. Этим объясняется то, почему одни люди не умеют думать, а другие не способны помнить. Во-первых, нужно знать закон смены и постоянно менять пластины своей мысли. На одной пластине нельзя иметь много образов или картин. Если вы не меняете пластину, это показывает, что вы понимаете неправильно. Если сфотографируете даже два образа один за другим, то они наложатся друг на друга, и вы не получите правильного впечатления.
Как-то послали льва ходить по свету и петь. Пришёл он в одно село и начал рычать. Заслышав его голос, люди попрятались по домам. Почему они спрятались? Что было в пении льва? И сейчас, где ни появится лев, лишь начнёт он рычать, все прячутся, не смея выйти. Потом пришёл осёл и заревел, все вышли и сказали: “Осёл идёт, виноград нам несёт”. Лев вернулся в лес, и Господь спросил его: “Как приняли люди твоё пение?” — “Я долго им пел, но они попрятались, и никто не вышел меня благодарить”. Возвратился осёл и сказал: “Я спел, и все люди вышли слушать меня и взяли то, что я нёс на спине”. Спрашиваю: чьё пение понятнее — льва или осла? Не думайте, что это невероятные сказки; нет, эта философия настолько верна, что в ней нет никаких исключений. Что представляет собой лев? Лев — это зло, зарычав, оно пугает людей, и те прячутся по домам. Они просят: “Да сохранит нас Господь от зла!” Что представляет собой осёл? Его считают добродетелью. Почему? Потому что ты берёшь у него виноград. Значит, под
Вернусь к слову
Почему ребёнок любит мать? Вы скажете, что он любит свою мать, потому что она ему мать. Нет, ребёнок этого не сознаёт, эта идея ему ещё чужда, ребёнок любит мать за молоко, которое он получает от неё. Следовательно, если спрашивают меня, что такое молоко, я отвечаю: это то, что может побудить ребёнка любить свою мать; если у матери есть молоко, ребёнок непременно будет её любить. Значит, каждая женщина, которая даёт ему молоко, может быть его матерью, и он будет её любить.
Ты говоришь: “Никто меня не любит”. Всё очень просто: тебя не любят, потому что ты ничего не даёшь. Мать любима, потому что даёт молоко; учителя любят, потому что он даёт знание; свечу мы любим за её свет. Мы любим Солнце за его тепло и свет, мы любим Бога за Любовь, которой Он нас окружает. Что такое Любовь? Это суть жизни, которой не смеют касаться даже великие Учители мира. Как молоко является связью между матерью и ребёнком, так и Любовь — связь между Богом и человеком. Молоко никогда не должно пропадать; как только оно исчезнет, любовь прервётся. Христос говорит: “Физический хлеб должен превратиться в духовный”, поэтому сказано: “Я — словесное молоко”.
Итак, не желайте быть любимыми, не имея того, за что бы вас любили. Следовательно, мы любим Бога, ибо что-то от Него получаем; мы любим учителя за то, что у него есть знания; мы любим Солнце, потому что оно посылает нам свет и тепло. Мы любим яблоню, потому что она даёт плод; любим осла за то, что он носит наш груз. Ты говоришь: “Я хочу служить Богу”. Что понимается под служением? Чтобы служение не унижало вас, вы должны иметь конкретную идею. Кто-то придёт и скажет тебе обидное слово, например, назовёт тебя ослом. Если ты не понимаешь внутреннего смысла слова
Сказано: “Возлюби Господа Бога твоего”. Почему мы любим Его? Потому что Он есть Любовь. Значит, Любовь — это молоко жизни. Следовательно, люби Бога как Любовь. А что есть у тебя, за что тебя могли бы любить? “Я живу обыкновенной жизнью”. Что особенного есть в твоей жизни, чтобы тебя любили? “В моей жизни столько особенного!” Что же это? “Я не могу сказать”. Значит, есть то, что не может быть сказано. Например, ты говоришь кому-то, что он невежда. Что плохого в невежестве? Разве ребёнок не невежда? Он рождается невеждой, но мать его любит. Он умеет плакать, то есть говорить на особом языке.
Плач — самый красивый язык, который вы когда-либо слышали на Земле. Чтобы не забыть этот язык, вам следует плакать, припоминая его, и знать, каков этот древний язык, на котором вы говорили. Некоторые из вас его забыли, другие же не забыли его. Поплакав, вы сожалеете, что плакали. Ты говоришь: “Представьте себе, он заставил меня плакать!” Заставить кого-то плакать — это самое большое добро, какое ты можешь сделать человеку. Когда мать даёт молоко своему ребёнку, а тот его принимает, в этом есть внутренняя идея. Если он его не примет и молоко капнет на землю, то проявится непонимание: неправильно, когда молоко проливается на землю, а не используется, поступая в организм ребёнка. Ты говоришь о чём-то “это непонятая идея”. Что представляет собой непонятая идея? Это молоко, пролитое на землю. Ребёнок остаётся голодным, как и тот, кто не понимает известной идеи. Что тогда делает мать? Спрашиваю матерей: что делает ребёнок, пролив молоко на землю? Вы отвечаете, что давно уже были детьми и не помните этого; теперь вы взрослые.
Какое различие между ребёнком и взрослым? Под
Что вы понимаете под словами
Поделиться книгой: