Помоги проекту - поделись книгой:
– Святослав Ярославич, в крещении Николай (1027 – 27 декабря 1076), княжил в Чернигове и в 1073 году вместе с одним братом, переяславским князем Всеволодом, сверг и изгнал из Киева другого своего брата, Изяслава, заняв киевский княжеский стол. Правил в Киеве до своей смерти в 1076 году;
– Всеволод (в крещении Андрей) (1030–1093). Получил в 1054 году по воле отца Переяславское княжество. В 1073 году вместе с братом Святославом сверг и изгнал из Киева другого своего брата, Изяслава. За помощь Святослав уступил брату Чернигов, в котором до этого княжил сам. Когда же Святослав помер, Всеволод занял княжеский стол в Киеве. «Были века Трояна, минули годы Ярослава, были и войны Олеговы, Олега Святославича. Тот ведь Олег мечом раздоры ковал и стрелы по земле сеял. Вступает он в золотое стремя в городе Тмуторокани, звон же тoт слышал давний великий Ярославов сын Всеволод, а Владимир каждое утро уши закладывал в Чернигове», – говорится о нем в «Слове о полку Игореве». Но княжение получилось недолгим, через полгода вернулся Изяслав с польскими войсками, и Всеволод был вынужден отступить в Чернигов. Кстати, от брака Всеволода с греческой царевной (предположительно дочерью византийского императора Константина IX Мономаха) родился князь Владимир Мономах[103];
– Вячеслав Ярославич (1036–1057) – князь смоленский с 1054 года;
– Игорь Ярославич (крестильное имя достоверно неизвестно) (? – 1060).
В 1054 году получил по завещанию отца Волынское княжество, а в 1057 году, по смерти Вячеслава Ярославича в Смоленске, был переведен туда.
Итак, после Ярослава Мудрого Киевом, а заодно и всем государством, правил его сын Изяслав Ярославич, в то время как другие сыновья получили свои уделы. Тем не менее в 1067 году Изяславу удалось разбить полоцкого князя Всеслава Брячиславича (его отец Брячислав был сыном Изяслава Владимировича и, соответственно, внуком Владимира Святого) в битве на Немиге. Изяслав пленил его, привез в Киев и посадил в земляную тюрьму.
Прошел еще год, великий князь участвовал в битве на реке Альте, потерпел поражение от половцев и по возвращении в Киев был свергнут народным восстанием – народ требовал от князя дать ему оружие и коней, дабы продолжать бить половцев, тот отказался. Тогда киевляне освободили из заключения полоцкого князя Всеслава и посадили его на княжеский престол в Киеве. Так Всеслав Брячиславич, более известный как Всеслав Вещий или Всеслав Чародей[105], в 1068 году оказался на престоле.
Легенды приписывали Всеславу способность оборачиваться зверем, но, должно быть, колдовские способности не помогли ему, когда через год вернувшийся с новыми силами Изяслав (на этот раз он вел польские полки, переданные ему двоюродным братом Болеславом II) с предопределенностью рока приблизился к стенам Киева. Завидев огромную армию, Всеслав бежал. Войдя в город, Изяслав приказал казнить за предательство 70 горожан, активно сотрудничавших с узурпатором. После чего спокойно правил до 1073 года, когда поссорился со своими братьями, черниговским князем Святославом и переяславским князем Всеволодом, и был ими свергнут. Опасаясь преследования, Изяслав бежал сначала, по проторенной дорожке, в Польшу, затем в Германию, собирая новое войско. На престол же заступил Святослав Ярославич, который правил в Киеве до своей смерти в 1076 году. Скончался на 50-м году жизни, став первой известной на Руси жертвой неудачной хирургической операции: умер от «резания желве» (разрезания опухоли). Несмотря на то, что Святослав умер на киевском княжении, похоронен он был в Чернигове. После него киевский престол перешел к брату Всеволоду, который вскоре уступил его вернувшемуся из Польши Изяславу.
Несмотря на то, что у Святослава были дети, по лествичному праву[106] престол должен был перейти старшему в роду, стало быть, сначала от брата к брату. Предполагалось, что новый великий князь позаботится о сиротах, но четвертый сын Святослава, Олег, был не только в 1077 году выведен из Владимира-Волынского, которым правил, но и отправлен служить при дворе Всеволода Ярославича в Чернигов. Новых владений ему не дали, как он этого ни добивался, старые не вернули. В результате в апреле 1078 года Олег отправился в Тмутаракань, собрал там войско и, вернувшись к Киеву вместе с двоюродным братом Борисом Вячеславичем и половцами, разбил Всеволода Ярославича в битве на реке Сожице (Оржице). После чего войска вошли в Чернигов.
Возможно, князья-победители так и остались бы княжить в этом городе, но тут на помощь Всеволоду пришел его брат Изяслав Киевский. Вместе они осадили Чернигов и приступили к штурму. В результате этой битвы партия «племянников» понесла урон в лице Бориса Вячеславича, а партия «дядьев» лишилась великого князя Изяслава. Так что Всеволоду снова пришлось занимать киевский престол, где он правил до своей смерти в 1093 году.
«Бориса же Вячеславича жажда славы на смерть привела и на Канине зеленую паполому постлала ему за обиду Олега, храброго и молодого князя. С такой же Каялы и Святополк бережно повез отца своего между венгерскими иноходцами к святой Софии, к Киеву. Тогда при Олеге Гориславиче[107] сеялись и прорастали усобицы, гибло достояние Даждь-Божьих внуков, в княжеских распрях век людской сокращался. Тогда на Русской земле редко пахари покрикивали, но часто вороны граяли, трупы между собой деля, а галки по-своему говорили, собираясь лететь на поживу»[108].
Довольно быстро не стало двух младших Ярославичей, Игоря и Вячеслава. Когда же в 1066 году в Тмутаракани был отравлен старший внук Ярослава Мудрого Ростислав Владимирович и произошел разгром на Немиге старшего правнука Владимира Святославича Всеслава Брячиславича в 1067 году, вся Русь оказалась в руках троих Ярославичей. 19 лет, период с 1054-го по 1073 год на Руси, многие историки называют «триумвиратом Ярославичей».
Достаточно серьезный удар триумвират перенес в связи с поражением, которое нанесли ему половцы, и последующим восстанием в Киеве. Не менее подкосил его силы приход на земли русские поляков, которых привел Изяслав.
На Всеволоде заканчивается правление сыновей Ярослава Мудрого и начинаются его внуки.
Святополк Изяславич был вторым сыном Изяслава Ярославича и племянником Всеволода Ярославича. «Сей князь был ростом высок, сух, волосы черноватые и прямые, борода долгая, зрение острое. Читатель был книг и вельми памятлив… К войне не был охотник и хоть на кого скоро сердился, скоро и запамятовал. При том был вельми сребролюбив и скуп»[109]. На момент смерти отца в 1078 году Святополк княжил в Новгороде, позже, в 1088 году, при своем дяде Всеволоде Ярославовиче, перешел в Туров, где и правил до 1093 года.
Известно, что, когда умирал великий князь Всеволод, рядом с ним неотлучно находился его сын Владимир. Пожелай он в то время занять престол, Святополку пришлось бы идти на Киев войной, но тот благородно уступил престол двоюродному брату, который и правил до своей смерти в 1113 году.
Только после этого, согласно утвержденной очередности, Владимир Всеволодович (Мономах) – а это был именно он – принял бразды правления после своего двоюродного брата. Несмотря на такое его благородное решение, через год Владимир был изгнан из своего города в Чернигов другим своим двоюродным братом, Олегом Святославичем, после чего сел в Переяславле.
Когда же не стало Святополка Изяславича, нужно было выбирать нового великого князя, которым, согласно лествичному праву, должен был стать кто-нибудь из сыновей Святослава Ярославича – Давыд или Олег, но поднявшие восстание киевляне призвали на княжение Владимира Всеволодовича. Таким образом, было попрано лествичное право.
Владимир же правил до своей смерти в 1125 году, после чего бразды правления достались его сыну Мстиславу Владимировичу, прозванному Великим. В крещении Мстислав получил имя Феодор, но в Европе его знали исключительно как Гаральда, так он был наречен в честь своего деда по матери – Гарольда II Годвинсона[110], последнего англосаксонского короля. Его матерью была английская принцесса Гита Уэссекская[111]. Мстислав не участвовал в борьбе за престол, который достался ему мирным порядком. Правил до своей смерти в 1132 году.
Многие историки связывают начало распада Древнерусского государства именно со смертью Мстислава Великого. С этого времени русские княжества начинают отказываться признавать власть над ними киевских князей, а сам титул становится объектом борьбы между различными династическими и территориальными объединениями Рюриковичей.
После Мстислава Великого в Киеве княжил его брат Ярополк Владимирович, пятый сын Владимира Мономаха. До этого он правил в Переяславле, но после смерти брата стал великим князем. Правил до своей смерти в 1139 году.
Далее на престол заступил Вячеслав Владимирович. Когда его отец Владимир Мономах пришел к власти, Вячеслав получил в удел Смоленск, в правление брата вокняжился в Турове и позже был переведен Ярополком в Переяславль, в то время как в Туров был поставлен князем его племянник Изяслав, сын Мстислава. Но Переяславль отчего-то не понравился Вячеславу, и он самовольно вернул себе Туров, изгнав оттуда Изяслава. Впрочем, не остановился на достигнутом и после смерти Ярополка в феврале 1139 года занял киевский престол, на котором продержался всего месяц, так как был свергнут черниговским князем Всеволодом Ольговичем – старшим сыном Олега Святославича, и вернулся в Туров.
Всеволод Ольгович положил начало воцарению на киевском престоле ветви Ольговичей династии Рюриковичей. Сын Олега Святославича, внук великого князя киевского Святослава Ярославича. Достиг власти посредством переворота, чем снова изменил порядок наследования. Правил до своей смерти в 1146 году.
После Всеволода престол занял его брат Игорь Ольгович. Продержался на нем две недели, после чего был скинут оттуда Изяславом Мстиславичем, на сторону которого перешли киевляне. То есть правление было возвращено ветви Мстиславичей. Четыре дня князь скрывался в болотах под Киевом, но в результате все равно был обнаружен, схвачен, привезен в город и посажен в «поруб». Оттуда его освободили в связи с открывшейся тяжелой болезнью и тут же постригли в монахи, дабы на вольном воздухе он, не дай бог, не излечился настолько, что вновь посягнет на законную власть.
Что же касается Изяслава Мстиславича, он был разбит в 1149 году под Переяславлем, во время вооруженного конфликта со своим дядей Юрием Долгоруким, потеряв вместе с военной удачей киевский престол.
Юрий Долгорукий был сыном Владимира Мономаха и, соответственно, братом Мстислава Великого и Вячеслава Владимировича. В. Н. Татищев указал, что «сей великий князь был роста немалого, толстый, лицом белый, глаза не весьма великие, нос долгий и искривленный, борода малая, великий любитель женщин, сладкой пищи и пития; более о веселиях, нежели об управлении и воинстве, прилежал, но все оное состояло во власти и смотрении вельмож его и любимцев… Сам мало что делал, все больше дети и князи союзные…»[112]. В лице Юрия Владимировичи вернули свой законный трон. В этом деле Юрию помогал бывший князь киевский Вячеслав Владимирович, который, должно быть, планировал, что на самом последнем этапе сумеет перетянуть мантию на себя. Не вышло, и, если сам Юрий и собирался изначально добыть престол для Изяслава Мстиславича, киевские бояре запротестовали, так что Вячеславу пришлось довольствоваться Вышгородом.
Правда, первый опыт был недолгим – один год, так как в 1150 году Юрию доложили о том, что к Киеву приближаются войска Изяслава, и он бежал в городок Остерский. Киевский княжеский престол занял Вячеслав. Но при приходе Изяслава в Киев, видя, что последнего поддерживают горожане, да и Изяслав, судя по всему, нашел убедительные доводы, мирно согласился уступить великокняжеский престол и вернуться в Вышгород. Это его княжение оказалось совсем уж коротким.
Итак, Изяслав Мстиславич договорился со своим дядей Вячеславом, чтобы тот уступил ему престол. Да и как тут не договориться, когда тебя так «вежливо» просят. Впрочем, Вячеслав очень скоро снова понадобится великому князю. Через несколько месяцев после повторного вокняжения Изяслава на киевском престоле Юрий Долгорукий, объединившись с Давыдовичами и Ольговичами, двинул огромную армию на Киев. Войска шли с востока, в то время как с запада Киев зажимал в клещи его союзник галицкий князь Владимир Володаревич[113]. Понимая, что с такой угрозой не справится, Изяслав вызвал дядю Вячеслава Владимировича из Вышгорода, признав при этом, что Вячеслав старше и более его достоин престола, а сам двинулся против галичских войск, надеясь разбить Юрия и его союзников по одному. Потерпел поражение и бежал во Владимир, Вячеслав же привычно укрылся в Вышгороде.
Город вновь занял Юрий Долгорукий. Его правление продлилось с 1150-го по 1151 год, после чего вернувшийся Изяслав при поддержке венгерского короля Гезы II вынудил Юрия покинуть Киев. На этот раз русское государство обрело на троне сразу двух князей – Изяслава Мстиславича и Вячеслава Владимировича. Этот альянс продержался до 1154 года, когда Изяслав скончался.
После смерти князя Вячеслав остался на княжении один, и тут же его попытался сместить черниговский князь Изяслав Давыдович, но Вячеслав предпочел ему другого своего племянника – смоленского князя Ростислава Мстиславича. Изяслав Давыдович не вошел в город, а Ростислав сделался соправителем Вячеслава. Но совместное правление оказалось совсем коротким, так как через месяц Вячеслав скончался.
Ростислав Мстиславич – представитель ветви Мстиславичей-Мономаховичей династии Рюриковичей. Сын Мстислава Великого, брат Изяслава Мстиславича. Перед тем как сесть в Киеве, долгое время княжил в Смоленске.
После того как Ростислав Мстиславич остался один на киевском княжении, под стены Киева снова явился его давний конкурент Изяслав Давыдович, которого поддерживал Юрий Долгорукий. Князья встретились в битве под Черниговом, где войска Ростислава были разбиты. Он сам укрылся в Смоленске, а Киев был занят Изяславом Давыдовичем, но, как оказалось, ненадолго. Скоро он был вынужден уступить Киев Юрию Долгорукому. Сам же Ростислав был вынужден вернуться в Чернигов, где он продолжал мечтать о Киеве, готовя свое возвращение. К слову, Ростислав мог надеяться на помощь горожан, которые прониклись к нему уважением после того, как князь вместе с женой на их глазах выкупал взятых половцами в плен воинов, причем как своих, так и союзников, среди которых был и князь Святослав Всеволодович.
В 1055 году Юрий Долгорукий в третий и теперь уже в последний раз занимает киевский престол, где княжит до своей смерти в 1057 году. Обстоятельства смерти Долгорукого были таковы, что вызвали толки об отравлении его ядом на пиру у киевского сборщика податей Петрилы «…Через несколько часов после трапезы у Юрия началась рвота. Возвращаясь домой, он не смог держаться в седле… Больного поили теплым молоком, травяными отварами, делали примочки на живот, сведенный болью… Все было тщетно. Юрий перестал узнавать окружающих, затем полностью утратил сознание. Через несколько дней, 15 мая, наступила смерть». Похоронен на следующий день в Спасо-Преображенском монастыре в селе Берестове, резиденции князей из рода Мономаховичей.
Похоронив Юрия Владимировича, киевляне призвали на княжение Изяслава Давыдовича, которого хорошо знали. Он правил в 1157–1158 годах и был разбит под Белгородом своим сыном Мстиславом Изяславичем и его союзниками, галицким князем Ярославом Осмомыслом и пересопницким князем Владимиром Андреевичем.
Мстислав Изяславич правил неполный год 1158–1159, так как сохранял престол для более старшего в роду, своего дяди Ростислава Мстиславича, которому и передал бразды правления, выдвинув некоторое количество выгодных ему условий. Справедливый князь, но каково разочарование отца!
Ростислав Мстиславич начал свое второе княжение в Киеве в 1159–1161 годах и бежал в Белгород при приближении войск Изяслава к Киеву.
Так Изяслав Давыдович оказался в третий раз на великокняжеском престоле. Но вместо того чтобы сидеть спокойно, обзаводясь новыми и новыми союзниками, решил добить прежнего конкурента и целый месяц осаждал Белгород, пока на помощь Ростиславу не подошли войска Мстислава Изяславича, Рюрика Ростиславича, Владимира Андреевича и Василько Юрьевича. Изяслав был смертельно ранен и вскоре скончался.
Киев же достался в третий и последний раз Ростиславу Мстиславичу, которого князья вывели под белы рученьки из Белгорода и снова усадили на киевский престол. Там он и прокняжил вплоть до своей смерти в 1167 году.
Когда же его не стало, на престол заступил очередной представитель ветви Мстиславичей-Мономаховичей династии Рюриковичей – сын Мстислава Великого, брат Изяслава Мстиславича и Ростислава Мстиславича Владимир Мстиславич, который после смерти брата был старшим в роду Мономаховичей. Но в этом случае борец за соблюдение очередности на княжение в Киеве, Мстислав Изяславич, заручился поддержкой других князей, киевлян и черных клобуков и занял киевский престол, сместив своего дядю Владимира и осадив его в Вышгороде.
Тогда в 1169 году сын Юрия Долгорукого, владимиро-суздальский князь Андрей Боголюбский[114], собрал большое войско, во главе которого стоял его сын Мстислав Андреевич. Они взяли Киев штурмом и разграбили его. Мстислав Изяславич спрятался от преследований на Волыни.
Казалось бы, теперь престол достанется Андрею, но тот, хоть и принял титул «великого князя», передал завоеванный город своему брату Глебу. Это был первый случай, когда Киевом правил не князь, а его ставленник, кроме того, он нарушил правило, согласно которому власть следовало передать старшему родственнику.
Благодаря Андрею Боголюбскому произошел любопытный политический курьез. Теперь киевский престол перестал означать место главного верховного правителя Руси, главенство князя. С этого времени Северо-Восточная Русь с центром во Владимире становится одной из наиболее влиятельных русских земель.
Что же до Киева, он все равно остался старейшим столом, и к князьям, когда-либо в течение жизни побывавшим на нем, продолжал прилагаться титул князей «всея Руси», но в последующее время старшие суздальские и волынские князья предпочитали передавать Киев своим второстепенным родственникам, а черниговские и смоленские – чаще правили лично или в соправительстве.
Почему новгородская и псковские земли
назывались республикой?
Города Псков и Новгород – малая родина российской демократии.
Позволю себе напомнить, что слово «республика» происходит от латинского res publica, означающего «общее дело». Это форма государственного правления, при которой все органы государственной власти либо избираются на определенный срок, либо формируются общенациональными представительными учреждениями (например, парламентом), а граждане обладают личными и политическими правами. Важнейшей чертой республики как формы правления является выборность главы государства, исключающая наследственный или иной невыборный способ передачи власти.
Сравним по пунктам.
Первое: «Республика – это форма государственного правления, при которой все органы государственной власти либо избираются на определенный срок, либо формируются общенациональными представительными учреждениями». В Пскове верховная законодательная власть принадлежала народному собранию, вечу.
Второе: «Граждане обладают личными и политическими правами». В Пскове они свободно избирались на вече.
Третье: «Важнейшей чертой республики как формы правления является выборность главы государства, исключающая наследственный или иной невыборный способ передачи власти». В Пскове и князь, и вече избирались. Ни о каком наследственном праве речь не шла.
Кроме того, власть князя была далеко не абсолютной. Его дело было оборонять край, за который он отвечал, и вершить суд. Причем вершил он его не один, как бог на душу положит или левая нога возжелает, а в компании со степенными посадниками и сотскими. Мы еще вернемся к этому вопросу. Что же до «корма», который он получал для себя и дружины в качестве платы за службу, – это были штрафы, которые его люди собирали с населения, причем выручкой он еще и делился с городской казной.
Заметьте, принцип административного дуализма действовал на все дела, творимые в Пскове и окрестностях, к примеру, если вече поручало какое-то дело людям князя, тут же точно такое же число лиц представляло вече. Таким образом, они контролировали друг друга, а доходы делились пополам.
Мог ли князь сказать, что не знает таких правил и не обязан им подчиняться?
Не мог, так как перед вступлением на свой пост он подписывал «ряд» – письменный договор между городом и князем. То есть князь в республике и европейский феодал – это совершенно разные роли. Ряд предписывал князю, что тот может иметь столько-то покосов для лошадей княжеской дружины, такое-то количество хлеба и мяса для прокорма. Он должен был платить оружейникам за починку кольчуги или за изготовление меча.
Он не мог по собственному почину выделять землю для своих людей, потому как земля не принадлежит князю, он не мог даже по собственному желанию покарать виновного, потому что в «ряде» четко сказано: «а самосуда не замышляти».
Князь не мог собственною волей объявить кому-либо войну или заключить мир, или направить войска отомстить какому-нибудь негодяю, не мог мешать купцам торговать и не должен был создавать проблем с соседями. «А коли будет Новугороду размирье с немцы, или с Литвою, или иной землею, пособляти ти, княже, по Новегороде без хитрости: а без новгородского ти слова, княже, войны не замышляти». В 1266 году новгородский князь Ярослав хотел идти войной на Псков: «…новгородцы же возбраниша ему», и князь «отослал полки назадо»[115]. Не мог он и запустить руку в казну, ибо не его это дело. Финансы не принадлежали князю, как не могли принадлежать ни одной другой выборной должности.
Если мы имеем дело с республикой, почему же называем ее феодальной или боярской?
Потому что получить свое место в вече могли далеко не все, преимущества находились на стороне бояр как сословия наиболее твердо стоящего, в экономическом плане, на своих ногах. Посадники были выходцами из боярских семей. Народ мог выбрать кого угодно, это не возбранялось, но так уж повелось, что выбирали тех, кто богаче и влиятельнее. Должность посадника была пожизненной, степенные же посадники избирались сроком на один год[116].
Обо всем этом повествует Свод законов Господина Пскова, «Псковская судная грамота»[117].
В работе веча могли участвовать и пришлые из соседних городов псковской земли, но их участие в заседаниях веча носило временный характер.
За исключением господы, вече делилось на «больших» и «молодших», впрочем, когда дело доходило до войны, нередко именно «молодшие» посадские люди играли на вече решающую роль.
Конечно, возникали и различные социальные противоречия, когда «большие» и «молодшие» шли друг на друга. В XV веке, например, заседание веча то и дело завершалось кровавыми столкновениями.
Псковская феодальная республика была оформлена Болотовским договором от 1329 года. Согласно этому документу, новгородский князь и его бояре обещали, что не будут впредь посылать в Псков своих посадников. «Посадником нашим оу вас в Плескове не бытии не судити, а о владыце судити вашему плесковитиноу, а из Новагорода вас не позывати дворяны, ни подвоискыми, ни софьяны, ни известникы…». Не посягал Новгород и на прочие административные посты, сохранив свое влияние исключительно в церковной сфере. То есть духовенство Пскова напрямую подчинялось новгородскому архиепископу.
Органом власти в городе являлось вече, которое по собственному усмотрению выбирало себе князя и решало политические, экономические и прочие вопросы. Мы будем говорить более подробно о правах и обязанностях веча, когда станем разбирать административное устройство Пскова. Добавим только, что князь подписывал договор с нанимающим его городом, положа руку на эти самые грамоты, клялся не нарушать «вольностей», то есть прав жителей города.
То есть если главный князь не посылает своего посадника, стало быть, его можно будет избрать из своих. А это явное преимущество!
То есть Новгород и его пригороды, а вслед за ним и Псков, избрали не путь монархии, а путь республики.
Крупнейший исследователь Псковской судной грамоты, свода законов средневекового Пскова, Ю. Г. Алексеев[118], назвал три этапа становления русского права:
1) Русская правда и княжеские уставы периода Киевской Руси;
2) Псковская судная грамота[119], характерная в период феодальной раздробленности;
3) Судебник 1497 года, появился в связи с переходом к земско-самодержавному этапу.
Богатство Пскова
На землях, расположенных вокруг Псковского озера, находились пашенные угодья, было там и рыболовство. Из ремесел наиболее развиты кузничное, строительное, ювелирное дело. Кстати, о кузнецах: по легенде, своему прозвищу – скобари – псковичи обязаны именно этой профессии. Скобари – кузнецы-ремесленники, изготавливающие скобяные изделия, которыми издревле славился Псков. Собственно, в Санкт-Петербурге скобарями называли жителей села Рыбацкое, расположенного в устье реки Славянки. В 1715–1716 годах по приказу Петра I сюда были переселены около двухсот семейств рыбаков из-под Пскова.
Псковская земля торговала с Новгородом и другими русскими городами, а также с городами Прибалтики и Западной Европы. Основной торговый путь из Новгорода в Псков был речным и проходил по течению рек Шелони и Черехи. Найдены берестяные грамоты, подтверждающие серьезную торговлю между Псковом и другими городами: так, в грамоте середины XIII века идет речь о торговле беличьими шкурками, на которые в Пскове существовал спрос. Грамота была адресована новгородским купцам Кюрике и Герасиму от псковского купца Онфима: «Если вы еще не сторговали, то пришлите сюда немедленно, потому что у нас здесь есть спрос на беличьи шкурки». Купцы отвечали Онфиму, что присланный им торговый человек по имени Ксенофонт не внушает им доверия. То есть в то время, когда Онфим находился дома, его торговый представитель крутился с товаром между Псковом и Новгородом, где заключал сделки. В псковской берестяной грамоте последней трети XIII века пишется: «Поклон от Степана Вацюте. Сколько ты взял того сукна, в этом я полагаюсь на Бога и на тебя. Срочно погрузи его на ладью, при этом объяви своим сукном. А что касается того, сколько будет за это платы, то мы знаем сколько».
То есть Степану требовалось спешно увезти сукно с того склада, на котором оно находилось, при этом Вацюта должен был сказать, что сукно принадлежит ему. Возможно, у Степана были долги, в счет которых мог пойти его товар, или он был приобретен незаконным путем, и Вацюта укрывал краденое[120].
Где торговля, там и деньги. Благодаря выгодным сделкам Псков постепенно сделался одним из крупнейших ремесленно-торговых центров Руси. И это неудивительно: Псков буквально с первых веков своего существования играл особую роль в торговле русских земель с Западом.
Выход в Балтику из бассейна Великой был затруднен из-за порогов на реке Нарова, поэтому торговля через Псков вплоть до XV века носила региональный характер. Археологи находили вблизи Пскова предметы, привезенные в Псков из разных стран X–XI веков. Этому способствовали интенсивные связи русских городов со Скандинавией. Согласно раскопкам, произведенным в 2003–2004 годах, в псковском некрополе были обнаружены скандинавские богатые захоронения. Найдены византийские монеты, изделия из бронзы и меди, богатый инвентарь. Все это свидетельствует об отсутствии торговой замкнутости Пскова и интенсивных военно-политических и торговых контактах его с западом и востоком[121].
Высшим органом власти в Псковской боярской республике являлось народное собрание, вече. Об этом писано в «Псковской судной грамоте»: «А которой строку пошлинной грамоты нет, и посадником доложить Господина Пскова на вечи, до тая строка написать. А которая строка в сей грамоте нелюба будет Господину Пскову, ино та строка волно выписать вонь из грамот».
Из вышесказанного ясно, что вече издавало законы и утверждало их положением в государственный архив – ларь, которой хранился в казне Пскова, расположенной в соборе Святой Троицы, что называется, под высшей охраной.
Вече выбирало посадников, сотских, регулировало отношения феодалов, посадских людей и смердов. Вече в малом составе, имеется в виду его элита – господа, собиралось и в Троицком соборе «на сенях», где находились канцелярия и архив веча, хранились важные государственные и частные документы, и на Вечевой площади перед храмом. Все зависело от важности вопроса и от количества участников.
Право созыва веча принадлежало князю и посадникам, которые контролировали деятельность князя. Впрочем, мы не говорим о времени мятежей, когда это право мог присвоить себе кто-то другой.
Особое влияние на решение веча имел совет бояр – господа. Членом совета господы становились представители нескольких знатных семей. В заседании веча участвовали выборные жители Пскова, то есть любой хозяин двора, находящегося в черте крепости. Также их называли мужами-псковичами[122]. Как уже было сказано выше, жители пригородов также участвовали в Псковском вече, но так как они не могли явиться из своих городов и сел по сигналу вечевого колокола, то и участвовали на заседаниях по мере возможностей, т. е. когда находились в городе или когда решался какой-либо касающийся непосредственно их вопрос. Участвовали ли в вече смерды, неизвестно.
Князь не имел права приобретать себе земельные участки, становясь, таким образом, еще более влиятельным лицом в обществе: «а тебе, княже, ни твоей княгине, ни твоим боярам, ни твоим дворянам сел не держати, ни купити, ни даром принимати по всей волости Новгородской», то же и в Псковской. То есть князь не должен был садиться на землю хозяином, потому как в противном случае его было бы сложнее с приобретенной земли скинуть.
Понятно, что князья и женились, и выдавали дочерей замуж, тем самым роднясь не только с другими русскими князьями или зарубежными государями, но и со знатными жителями городов, в которых они правили и которые, чуть что, поднимались в защиту своего родственника. Это был, конечно, не запрещенный прием, но нежелательный, потому как в таком случае могли возникнуть и возникали вооруженные конфликты в черте самого города.
Посадники делились на: «степенных посадников» – высшую лигу, далее «старых посадников» и «молодших», или «сынов посадничих». Особые споры вызывает термин «старые посадники». Историки XIX – нач. XX вв (И. Д. Беляев[123], А. И. Никитский[124], В. О. Ключевский, Н. И. Костомаров[125]) считали всех посадников без титула и старых посадников отставными степенными посадниками и членами боярского совета. Б. Б. Кафенгауз пишет, что нет оснований всех посадников считать отставными степенными посадниками. Вначале представитель псковской знати – боярин или «сын посаднич» – мог стать посадником – членом совета. Затем его могли выбрать степенным посадником, после чего он вновь мог стать посадником (без «степени»). Б. Б. Кафенгауз предполагает, что «старыми» могли называться, кроме отставных степенных, также «старшие по положению, возрасту или рангу»[126]. Такого же мнения придерживается И. О. Колосова[127]. Она считает, что звание посадника было пожизненным.
Вече ведало всеми делами управления, так как еще не существовало разделения на законодательную, исполнительную и судебную власть. Поэтому вече выбирало князя, могло призвать его даже из далеких земель, распоряжалось городской казной, объявляло войну, заключало мир – в общем, делало все то, что нужно и необходимо городу, начиная от очистки канав и заканчивая построением очередного храма или смены главы города.
При этом соседние европейские страны рассматривались как некая система городов, частью которой был Псков. Ничего удивительного – династические браки расширяли границы, князья специально старались брать жен из чужих земель и выдавать дочерей за иноземцев. Сильная родня за границей – это прежде всего союзный договор. Случись беда, родственники помогут – пришлют войско, выступят на твоей стороне в вооруженном конфликте, помогут оборонить крепость, пустят к себе тех, кого не желают видеть на родине.
Дом князя и дома его дружины находился за чертой города, в городище, князь имел свою дружину, с которой обычно и приходил в призвавший его город, при этом ему могли запретить набирать к себе в дружинники жителей города, в котором он правит.
Кстати, в Новгороде и Пскове к городу обращались «господин» – «Господин Великий Новгород», «Господин Псков», а к князю «государь».
Вече вместе с князем определяло меры веса и объема, решало вопрос о выпуске денег, производило раскладку повинностей, пожалование земель и привилегий. Вече вершило суд. Интересно, что решение веча называлось «приговором» и записывалось в грамоту, к которой прикладывалась печать.
Впрочем, для облегчения своей работы и для пользы общества вече как раз и учредило должности степенных посадников, которые занимались текущими делами управления и следили за тем, чтобы все постановления веча были исполнены. Посадниками могли стать представители боярских семей, сроком ровно на один год, а с двадцатых годов XV века раз в полгода, и если после этого срока народ сочтет их работу удовлетворительной, они могут быть назначены снова. Посадники входили в состав судебной коллегии – господы.
Выходцы из господы выбивались в высшие армейские офицеры, они могли быть употреблены в качестве дипломатов, представляя интересы Псковской боярской республики в других городах и даже странах. Посадника могли отправить руководить строительством или распоряжаться финансами.
Ничего удивительного, что бояре, составляющие господу, могли выступать в качестве армейских офицеров; боярин – человек боя. Детей с малолетства учили владению всевозможным оружием, в седле они тоже держались не хуже степняков. Когда ребенок подрастал, родители постепенно приучали его к военной жизни. В частности, подростки могли принимать участие в военных походах, где получали реальный боевой опыт.
Вы спросите: но если все это делает вече, к чему тогда нужен князь? Не для красоты же его избирали?
Поделиться книгой: