Помоги проекту - поделись книгой:
Через 20 минут он вернулся домой и увидел, что жена не находит себе места от беспокойства. В лихорадочном состоянии она решила, что мужа не было несколько часов. Он сразу же сообразил, что происходит что-то интересное, и принес из другой комнаты в спальню секундомер. Ничего не объясняя, он попросил жену посчитать до 60, чтобы каждая единица соответствовала секунде. Жена была профессиональным музыкантом, у нее было отличное чувство времени. Она удивилась, но выполнила причудливую просьбу мужа. К своему большому удивлению она посчитала до 60 гораздо быстрее минуты. Этот опыт она повторяла 25 раз, и каждый раз с прежним результатом. По прошествии нескольких часов они повторили этот эксперимент, когда температура ее тела упала. Результат эксперимента показал, что ее внутренние часы медленно возвращаются к норме. Получалось, что температура тела воздействовала на ее восприятие длительности времени.
Когда доктор возвратился преподавать в университет, он провел ряд экспериментов для того, чтобы убедиться в истинности своих догадок. Используя технику, которая называется диатермией (в этом методе высокочастотный электрический ток усиливает тепло в глубоких тканях тела), он сумел вызвать в себе лихорадку, которая в тот день приключилась с его женой. Точно так же он испытал свои идеи на многих студентах-добровольцах. Почти во всех случаях они считали быстрее, когда температура тела повышалась.
Этим врачом был доктор Гогланд, работавший в Уорсестерском институте экспериментальной биологии. Он был буквально очарован воздействием температуры тела и метаболических процессов на восприятие человеком времени. Его настроение разделял француз Франсуа, который использовал другие методы, но пришел к похожим выводам. Они узнали о работах друг друга и решили объединить усилия. Работая вместе, они пришли к умозаключению о том, что обмен химических веществ в мозге может менять восприятие коротких временных интервалов. Гогланд утверждал, что более длительные периоды воспринимались на фоне других факторов, которые согласуются с ежедневными переменами во внешней среде.
Проще говоря, теория Франсуа-Гогланда гласит, что каждый человек носит в себе внутренние химические часы, которые могут ускорить свой ход при повышении температуры тела. В таких случаях человеку кажется, что объективное время движется медленнее, так как время, показываемое хронометром, течет в том же интервале объективного времени. Эти выводы заставляют задуматься о поразительных вещах, если смотреть на них в свете открытий Пенфильда, который привел четкие факты в пользу того, что мозг физически записывает все поступающие в него сенсорные данные в процессе, похожем на DVD или видео. Теория Франсуа-Гогланда говорит о том, что, чем выше температура или скорость обмена веществ наблюдателя, тем быстрее записываются «кадры», то есть больше статичных картинок в единицу времени. Когда температура тела падает, скорость записи, которая была высокой, становится средней, а затем и медленной. Может быть, именно это происходит с животным, которые впадают в зимнюю спячку? Может быть, их восприятие времени замедляется до такой степени, что процесс записи останавливается? В этом случае с точки зрения перезимовавшего таким образом животного зимы вовсе не было. Этот временной интервал просто не был записан. Здесь полезно еще раз обратиться к аналогии с видеомагнитофоном. Зимняя спячка похожа на ситуацию, при которой в видеомагнитофон вводят две программы, одна из которых должна заработать осенью, а другая — весной. Если включить воспроизведение, то видеопленка будет посылать на экран телевизора цельный сигнал, без пробела между программой осенней и весенней. Сознание похоже на телевизор. Если мы проверим, как телевизор (сознание) воспринимает цепочку событий, то увидим, что зимы вообще не было, она просто исчезла.
Эта точка зрения позволяет сделать ряд важных умозаключений. Получается, что скорость обмена веществ влияет на восприятие и память. У человека могут быть абсолютно пустые области восприятия времени. У вас и всех остальных сознательных существ могут исчезать целые отрезки времени.
13 июня 2003 года Уоллис, который с 1984 года находился в глубокой коме, жил в том, что называют «постоянным вегетативным состоянием». И вдруг он пришел в сознание. Для него время не текло, когда он находился в коме — он потерял 19 лет своей жизни. Где пребывала его личность все эти годы? Если приведенные выше факты достоверны, значит он вообще нигде не был. Для него эти годы просто не существовали: он выпал из времени.
Было бы логично заключить, что обмен веществ воздействует на то, как вы воспринимаете временной отрезок. Когда скорость нашего обмена веществ возрастает, когда увеличивается температура нашего тела, для нас время течет медленнее. Чем выше темп, тем медленнее время течет мимо нашего сознания. Но это замедление времени справедливо только для нашего восприятия. Для стороннего наблюдателя мы просто «тормозим». Люди выявят наше новое состояние, наблюдая за тем, как мы двигаемся, говорим, хорошо ли мы выглядим. Обычно все мы знаем о том, что таковы привычные симптомы лихорадки или болезни, но есть два других состояния, в которых наше поведение может показаться странным и сонным: когда мы находимся под влиянием наркотиков или пребываем в измененном состоянии сознания, которое вызывает всем известный гипноз.
Тема гипнотизма до сих пор окружена плотной завесой таинственности. У нас пользуются невероятным успехом гипнотические сеансы, на которых гипнотизеры погружают некоторых зрителей в транс, за затем все видят, что эти люди совершают странные поступки и ведут себя совсем не так, как обычно. Гипнотизм — это форма развлечения, и все же психологи-экспериментаторы уже очень давно полагают, что, погрузив человека в глубокое состояние транса, можно узнать его подлинную природу. Одна из самых интересных тем этих изысканий посвящена восприятию времени, а точнее его полному отключению в измененном состоянии сознания.
Американский психолог доктор Эриксон всю свою жизнь посвятил тому, чтобы понять, как и почему человеческий ум может в смущенном состоянии выходить из рамок обычного «часового времени». В 1954 году с помощью коллеги Купера он понял, что эту занятную субъективность можно создавать гипнотически, погружая человека в состояние транса. На одном сеансе они погрузили студентку, изучающую психологию, в состояние легкого транса. Ей привиделось, что она сидит за столом и смотрит в окно. Девушка хотела по окончании института заняться дизайном одежды, поэтому Эриксон и Купер попросили ее неспешно поразмышлять о будущих проектах. По прошествии примерно часа безмолвных размышлений она решила выразить свои идеи на рисовальной бумаге, которая лежала на столе. Она порадовалась тому, что создала полноценный проект, хотя в обычном состоянии сознания ей пришлось бы потратить от четырех до десяти сессий, по два-три часа каждое, чтобы прийти к этому проекту. Людей потрясло не только то, что она затратила всего лишь час на проектирование, но и то, что в реальном времени эта сессия длилась десять секунд.
Куперу удалось найти объективное, поддающееся измерению доказательство того, что восприятием времени можно управлять в глубоких состояниях транса. В 1956 году он загипнотизировал пациентку и внушил ей, что метроном щелкает раз в секунду. Затем он сказал ей, что метроном замедляет темп и щелкает раз в две секунды, потом раз в пять секунд, а в конечном итоге раз в минуту. Женщина восприняла несколько минут на обычных настенных часах как многочасовой период. Затем Купер присоединил электроды к голове пациентки, что позволило ему увидеть на экране подлинную активность волн в мозге женщины, пока она находится в состоянии сновидения. Одно сновидение длилось фактически три секунды, тогда как, по мнению этой женщины, ее сновидение длилось 4.800 секунд. На протяжении этого сновидения ее «я», пребывающее во сне, успело собрать и сосчитать 862 семенные коробочки хлопка. В альтернативном времени эта цифра была вполне разумной, так как на каждую коробочку она тратила пять секунд, но в действительности просто невозможно досчитать до 862 в три секунды.
Если бы Купер оставил эту женщину в ее сновидении на несколько дней, тогда каждая воспринимаемая ею секунда реального времени в результате длилась бы примерно полминуты. Таким образом, за два дня в состоянии гипноза она прожила бы 60 дней субъективного времени. На протяжении очень короткого периода времени хронометра субъект и экспериментатор существовали в совсем разных временных реалиях. Это взаимно исключающие миры.
Мы понимаем, что мозг сам управляет тем, как представлять сознанию временной интервал. Мы снова приходим к выводу о том, что нашим восприятием «реальности» (физической и временной) можно управлять, потому что у него нет объективного существования вне фанерона воспринимающего. Эту версию подтверждает то обстоятельство, что восприятие времени можно исказить другим способом, а именно приняв наркотик.
Нам известно много примеров искажения потока времени, вызванного наркотическим опьянением. В одном документированном случае некая поэтесса-песенница в наркотическом состоянии решила, что она идет по улице в большом городе. Она увидела кабаре и решила войти в него и посмотреть на представление. На сцену взошел певец, он начал исполнять очень интересную песню. Тогда эта поэтесса решила остаться в кабаре и еще послушать песни. Все три песни были ей незнакомы, и она в своем состоянии транца сочла их очень хорошими. Затем она проснулась и обнаружила, что прошло всего лишь две минуты хронометрированного времени. Здесь особенно интересно то, что поэтесса-песенница сумела вспомнить все три песни и напеть их слово в слово, соблюдая ритм и мелодию. Поэтому логично заключить, что для того, чтобы вспомнить песни столь подробно, она должна была прослушать их в нормальном времени внутри своего временного пузыря.
Очень интересно узнать, насколько время можно расширить в состояниях сновидения, наркотического опьянения и т. п. Возможно, целые дни и даже годы можно субъективно пережить на протяжении нескольких секунд времени хронометра. Некоторые исследователи придерживаются именно этого мнения. В 1968 году психиатр Смитис установил, что под влиянием галлюциногенных препаратов, особенно мескалина, время растягивается до такой степени, что одна секунда может показаться столетием. Таким образом, можно прожить в уме всю жизнь за время, которое для стороннего наблюдателя будет длиться одну секунду. Оба участника эксперимента, наблюдатель и подопытный, существуют в абсолютно разных вселенных Эверетта.
Один эксперимент среди всех опытов Эриксона имеет особое значение. Оно столь курьезно, что даже Эриксон не смог объяснить его. Один студент 26 лет попросил Эриксона погрузить его в состояние транса ровно на два часа. В этот период молодой человек намеревался тихо наблюдать за собой и замечать свои переживания.
Но все пошло не так, как было задумано: Эриксон вскочил из-за своего рабочего стола, услышав в углу лаборатории изумленные восклицания. Мало того, что студент сам проснулся, он ко всему еще находился в состоянии крайнего возбуждения. Через секунду или две Эриксон сообразил, что юноша вывел себя из состояния транса. Само по себе это событие уже было необычным, но студент, находившийся в состоянии гипнотического сна, рассказал потрясающую историю. Этот студент получил проблеск мира реальности, который воздействует на всех людей, тем самым доказывав, что мы скорее всего вовсе не то, чем считаем себя.
Погружаясь в состояние транса, юноша наблюдал за тем, как лаборатория тает и ее заменяет ясное синее небо с маленькими облаками, движущимися в этой бескрайней синеве. Солнце пригревало, и он чувствовал его тепло на своем лице. Он лежал на спине и смотрел на небо. Он ощущал все запахи окружающего его лета, сильный аромат зеленой травы. В воздухе витал легкий августовский ветерок, несущий пыльцу. Чувство реальности было абсолютным. Это обстоятельство озадачило юношу, потому что еще никогда ничего не переживал так ясно в других сеансах транса. Его ощущения были такими приятными, что ему нравилось просто лежать. По прошествии нескольких минут он решил сесть. И в этот момент он понял, что его галлюцинация с точки зрения чувств абсолютно реальна. Он чувствовал свое тело в пространстве. Под ним явно был склон холма, а не старое кресло в лаборатории психолога. Он сидел и оглядывал местность. Он чувствовал, что сидит на холме, а вокруг него лето. Это был какой-то сон. Однако все в нем похолодело, когда он краем глаза заметил движение — кого-то или чего-то. В один миг он наполнился страхом перед неведомым. Галлюцинация была слишком похожа на реальность. Он медленно скосил глаза в сторону движения. К своему большому удивлению он увидел в нескольких метрах от себя ребенка, который стоял, повернувшись к нему затылком. Студент ясно почувствовал, что этот ребенок знаком ему. Он знал о том, что ребенку было шесть лет. Он и сам не мог понять, как эта информация всплыла из глубин его подсознания. Он встал и пошел к малышу. Когда он подошел поближе, мальчик обернулся к нему, и туг юноша понял, почему бы уверен в том, что ребенку шесть лет. Он смотрел на самого себя, только в шестилетнем возрасте. Приблизившись к мальчику, он остолбенел. Мальчик смотрел прямо сквозь него. Почему-то он был для ребенка невидим. Но озадачило парня не его невидимость, а нечто более приземленное. Он понял, что ребенок голоден. Более того, он чувствовал, что ребенку хочется съесть шоколадное пирожное особого сорта.
В его ум хлынули воспоминания. Это событие в самом деле произошло с ним в прошлом. Теперь он помнил тот случай на холме. Он вспомнил, в чем был одет и с изумлением припомнил чувство голода, которое испытывал двадцать лет назад. Он свидетельствовал случай из своего прошлого, но уже как наблюдатель, а не как участник. Юноша словно на машине времени возвратился в прошлое. Он ждал, когда что-нибудь произойдет, когда сцена переменится и случится что-нибудь еще. Но ничего не происходило. Постепенно он осознал, что живет (а точнее наблюдает эту жизнь) в то же самое время, что и свое младшее «я». Каждая минута текла для них обоих одинаково. Он понял, что является безмолвным и невидимым спутником мальчика. Минуты превращались в часы, а часы — в дни. Он пошел вслед за мальчиком в первый класс и снова прожил свое детство, в реальном времени. Этот студент осознавал, кто он есть, но казалось, что у него развилась амнезия в отношении всех событий, которые произошли, а точнее должны были произойти, между 6 и 26 годами. Как таковое, каждое новое переживание было столь же внове для «скрытого наблюдателя», как и для мальчика. Время текло. Маленький мальчик рос, он перешел в среднюю школу. Все время его старшее «я» наблюдало события. У этого старшего «я» было «двойное сознание», так как он разделял надежды и страхи мальчика, его горести и разочарования. По сути, он был сразу двумя личностями.
В конечном итоге пришла пора «им» решать, поступать в колледж или нет. Это решение было не простым, но «скрытый наблюдатель» знал, что оно имеет большое значение. Если бы подросток не пошел в колледж, это означало бы, что наблюдатель просто загипнотизирован и никакого повторного проживания своей жизни не происходит! К большому облегчению наблюдателя парень принял решение учиться в колледже. Наблюдатель провел много лет со своим младшим «я», но неожиданно почувствовал сильное желание возвратиться туда, откуда пришел. С огромным сосредоточением он устремился назад, в сознание; мир вокруг него растаял, и он увидел лабораторию. Этот новый мир был столь же реален, как и тот мир, который он только что оставил. Он чувствовал под собой кресло и заметил уголком глаза, что кто-то ходит по комнате. Его смущение понемногу отступило, и он вспомнил, чем является на самом деле. Студент осознал, что стоявшего перед ним человека зовут доктор Эриксон, и позвал его в сильном волнении. Он возвратился из удивительного странствия.
В своей книге «Особые изыскания Олдоса Хаксли» Эриксон описал это событие так:
Представьте себе эту ситуацию с точки зрения ребенка. Мы должны предположить, что маленький мальчик никогда не осознавал присутствие кого-то, сопровождающего его всю жизнь, но мы не знаем этого наверняка. А вдруг, в определенных обстоятельствах этот маленький мальчик мог ощущать присутствие этого субъекта и даже «настраиваться» на мысли своего старшего «я»? Если старший «наблюдатель» был уверен в последовательности событий, тогда было бы естественно предположить, что студент очень старался передать мальчику свой совет. Если ограниченное общение все-таки было возможным, тогда логично заключить, что мальчик воспринимал эти советы через правое, более «интуитивное», не доминантное, полушарие мозга. Возможно, он «слышал», а точнее чувствовал, эту связь, которая проявлялась как внешний голос. «Скрытый наблюдатель» маленького мальчика (его старшее «я») мог при определенных условиях проявляться в видимой форме. Теперь мы не можем узнать, как будет выглядеть будущая личность, как скрытый наблюдатель, но вполне вероятно, что любое видимое проявление приняло бы форму скрытого наблюдателя, каким он был, когда произошел тот случай, то есть своим более молодым «я». Как таковой, он выглядел бы точно так же, как и его более младшее «я», то есть своим двойником.
Это событие более яркое, чем случай с расширением времени, когда человек находился в «сумеречном состоянии». Мы видим человека, который в самом деле возвратился в свое прошлое и увидел себя же, только в более молодом возрасте. Более того, он параллельно существовал в двух своих версиях. Могло ли так случиться, что он возвратился и заново пережил свое прошлое, что время не только замедляется, но и повторяется?
Какое же определение нам следует дать времени? Физиология, психология, неврология — все эти науки достигают одних и тех же фактов, в результате чего приходят к одинаковому выводу: время это иллюзия. Это создаваемое внутри нас восприятие, которое ошибочно истолковывается как внешняя реальность. Я уже предположил, что вы абсолютно одиноки в своей вселенной Эверетта, отчуждены от всех остальных людей, которые точно так же населяют свои собственные вселенные. Такое предположение может обеспокоить вас, как и тот факт, что вы также живете вне времени. Получается, что вы наблюдатель, странствующий по своей жизни — жизни, будущие события которой «ждут», когда вы с ними встретитесь. Они не существуют в объективном времени. Они существуют прямо сейчас, встроенные в вашей вселенной, и «ждут» встречи с вами.
Идея о том, что ваше будущее уже существует и только «ждет», когда вы переживете его в своей личной вселенной, интересна еще по одной причине. Дело в том что, даже если мое будущее и ваше будущее одинаковы в отношении событий, на которые мы не можем повлиять (президентские выборы, войны в дальних уголках Земли), все же любые ситуации, в которых наши поступки приводят к непосредственным результатам, заставляют наши многочисленные вселенные расходиться. Таким образом, вы творите личную вселенную. И все это говорит в пользу столь спорного и часто дискутируемого явления, как предвидение.
Глава 6
Эхо будущего
Если вы хотите узнать мое мнение о таинстве жизни и всем в этом духе, то я могу ответить вам в двух словах.
Вселенная похожа на сейф, который открывается определенной комбинацией. Но бумага с кодами лежит в этом сейфе.
Если вы когда-либо читали свой гороскоп, то наверняка предсказанные вам события сбывались крайне редко. Когда же предсказания астрологов сбываются, мы так удивляемся, что рассказываем об этом друзьям. Таким образом, растет доверие к астрологам, «способности» которых, не подкрепленные наукой, всякий раз не выдерживают объективного испытания. Например, мне кажется необычным то обстоятельство, что ни одна газета, ни один журнал не предсказал гибель принцессы Дианы или события 11 сентября 2001 года в США. Если астрологи и ясновидцы могут увидеть будущее, то почему же они упустили столь важные события?
Весной 1788 года Жан-Франсуа де Ла Харп, критик и драматург, приехал в Париж, на званый ужин. Этот ужин был не обыкновенным, поскольку на него были приглашены несколько очень знаменитых и влиятельных людей. Среди гостей был математик и политик маркиз де Кондорсе, прославленный французский астроном Байи, политик де Малешерб, врач королевы Вик-д-Азир, модный писатель де Шамфор. Но в журнале Ла Харпа для потомков была сделана запись о другом госте, маркизе Казотте.
Жак Казотт был романистом и членом Общества французских академиков. Также было известно о том, что Казотт увлекается оккультизмом, в результате он приобрел репутацию ясновидца. В тот вечер он разжег любопытство всех гостей своей необычайной серьезностью. После ужина гости стали беседовать на разные темы, приличествующие великосветским французам, и находились в прекрасном расположении духа. Все гости согласились с тем, что грядет Эра Разума, и только Казотт явно скептично отозвался о такой перспективе. Романист Казотт пресек эти легковесные фантазии, торжественно и решительно объявив о том, что революция, на которую так надеялись дамы и господа, в самом деле произойдет, но «царство разума» сулит беду всем присутствующим на ужине. Гости лишились дара речи. Через несколько секунд ему стали наперебой задавать вопросы, а Казотт четко предсказывал каждому человеку его судьбу. Казотт сказал Кондорсе, что тот обманет палача, отравившись в тюремной камере; Шамфор в отчаянии порежет себе запястья; Вик-д-Азир также погибнет, вскрыв себе вены; Малешерб и Байи погибнут на гильотине. Казотт обошел всех гостей за столом, их реакция была смесью ужаса и изумления. Они были уверены в том, что романист затеял с ними какую-то игру. Между прочими Казотт подошел и к де Ла Харпу, предсказав, что этот убежденный атеист умрет христианином. В этот момент гости успокоились. Последнее предсказание Казотта свидетельствовало о том, что это утонченная шутка. Потом один из гостей сказал: «Все мои страхи улетучились. Если мы должны подождать, когда Ла Харп станет христианином, тогда нам придется жить вечно». На несколько минут гости снова развеселились. Герцогиня де Грамо заметила, что присутствующие дамы могут быть в безопасности, так как женщины не занимаются революционными делами, чем дала повод Казотту возвестить о еще более ужасных и кровавых перспективах. Он сказал, что женщины пострадают не меньше, чем мужчины, даже принцессы и «кое-кто повыше». Гости решили, что Казотт намекает на королеву Марию Антуанетту.
Ла Харп был так подавлен всеми этими предсказаниями, что написал о них в своем дневнике, когда возвратился домой. Он решил не публиковать эти записи до тех пор, пока не сбудется большая часть предсказаний Казотта. В 1789 году случилась Французская Революция. В знак презрения к священству революционеры посадили на трон в Соборе Парижской Богоматери актрису, исполнявшую роль Богини Разума. Началось царство Разума, предвозвещенное Казоттом. По прошествии пяти лет Байи и Малешерб попали на плаху, Кондорсе отравился, а Шамфор перерезал себе вены на запястьях. Вик-д-Азир тоже погиб, но не от кровопотери, а от лихорадки. Однако он умер в те времена, когда в качестве «лечения» от лихорадки пациенту вскрывали вены. Погиб и сам Казотт: его впутали в заговор по спасению короля, за что он поплатился головой.
Ла Харп действительно стал христианином. В тюрьме он обрел Бога. После освобождения он стал глубоко религиозным человеком и умер в монастыре в 1803 году. Его дневниковые записи были опубликованы только в 1806 году, но несколько человек под присягой поклялись в том, что эти события в самом деле произошли, а не были присочинены впоследствии. На самом деле, есть достоверные сведения о том, что эту историю много лет люди рассказывали друг другу прежде, чем она была опубликована.
Эта история поражает воображение, но если поместить ее в конкретный исторический контекст, она вовсе не покажется необычной. Время от времени мы читаем о людях, которые делают точные предсказания о будущих событиях. В случае Казотта особенно интересен тот факт, что он предвидел грядущие события, которые должны были произойти еще при его жизни. Как мы еще узнаем позднее, существует теория, согласно которой все мы путешествуем по личной и уже существующей линии времени. В таком случае не следует удивляться тому, что некоторые люди могут видеть то, что еще только должно произойти. Некоторые писатели сравнили путешествие по времени с поездкой в поезде, где будущее — следующая «железнодорожная» станция. Теоретически всем чувствительным людям нужно вглядеться вперед, в горизонт, и записать то, что они видят. Все искусство предвидения заключается в том, чтобы смотреть именно вперед, а не по сторонам.
Здесь мы должны сделать важное утверждение. В примере с поездом будущее можно считать только конечной станцией. Поезд идет по маршруту, который начинается в мозге наблюдателя, а заканчивается его смертью. Наблюдатель не может видеть дальше, чем конечная станция, поскольку в этой точке обрывается линия. Люди, обладающие даром видеть будущее, могут точно предсказывать только те события, которые они будут сами свидетельствовать в своем будущем.
Для того чтобы проверить точность «прижизненных» предсказаний, я выбрал три свидетельства о величайших ясновидцах последних 600 лет: Матери Шиптон, Роберте Никсоне и Нострадамусе.
Урсула Сутиель, или Мать Шиптон, под именем которой она известна истории, родилась недалеко от Кнаресборо, в северном Йоркшире. Дата ее рождения не вполне ясна, но считается, что она появилась на свет примерно в 1488 году. Урсула прославилась своими предсказаниями о будущем многих известных людей того времени, особенно кардинала Уолси. Например, рассказывают, что она предсказала, что Уолси никогда не войдет в Йорк:
И она оказалась правой. По пути Йорк этот кардинал остановился в замке Кавуд, в восьми милях от города. Йорк прекрасно виден с башен замка. Однако Уолси так и не смог преодолеть эти восемь миль, потому что король вызывал его обратно в Лондон. Благодаря подобным предсказаниям Урсула Сутиель прославилась на всю округу как провидица, но здесь самое главное то, что ее предсказания сбылись при ее жизни. Возможно, она в самом деле «предвидела» эти события, но в свое время она вместе с другими людьми была их свидетельницей.
Ее слава росла, и в 1641 году были опубликованы избранные предсказания Урсулы Сутиель. Эта книга помогла астрологу Уильяму Лилли через пять лет опубликовать свое сочинение. Из 18 процитированных предсказаний большинство сбылось уже после публикации. В 1677 году Ричард Хед опубликовал книгу, которая целиком была посвящена ее жизни и пророчествам. Хед утверждал, что она предсказала нашествие испанской флотилии в 1588 году и Великий Пожар в Лондоне в 1666 году.
Должно быть, Великий Пожар в Лондоне — наиболее часто предсказываемое событие в истории. Если послушать тех, кто верит в предсказание будущего, то можно подумать, что это событие отразилась в самых разных эпохах. Что же Мать Шиптон сказала об этом событии? Позднее писатель Джон Тиррел, опираясь на текст Хеда, в своей книге «Прошлое, настоящее и грядущее» передавал такие слова этой великой женщины:
Но почему мы решили, что здесь речь идет о Великом Пожаре, если главная причина бедствия (пожар) не упомянута? Поскольку нам известно о будущем пожаре, то любой смутный намек на некие события в Лондоне можно истолковать в пользу этого предсказания.
И снова нужно отметить, что эти события произошли еще до того, как были опубликованы книги Хеда или Тиррела. На самом деле, есть основания подозревать, что Хед просто выдумал эти предсказания. Рассуждая о событиях психической природы, некоторые авторы писали свои сочинения, опираясь на предположения более ранних авторов. В этом случае своей славой Мать Шиптон обязана Чарльзу Хиндли, который в 1862 году повторно опубликовал книгу Хеда. Хиндли редактировал текст Хеда, добавив к нему некоторые другие предсказания из давно утраченного манускрипта, хотя многие люди долго верили, что эти добавления, сделанные в 19 веке, представляют собой оригинальный текст рукописи 1641 года. Даже Уилсон в 1983 году, описывая эти «предсказания», попал в ловушку. В своей книге «Каталог вероятностей» он написал:
Дело в том, что в 1873 году Хиндли признался, что сам сочинил эти стихи, что слава матери Шиптон зиждется именно на этих виршах, хотя она наделала много ошибок. В конце стиха Хиндли устами Урсулы Сутиель предсказывает конец света в 1881 году. Это событие стало скорее отражением религиозных верований 19 века, когда люди ожидали конца света, нежели ограниченного мира Йоркшира 16 века.
Поздние подложные документы не подорвали веру людей в пророческие способности Матери Шиптон. Такая репутация, какая была у нее, приходит к человеку не случайно. Наверняка у ее современников были основания верить, что она в самом деле видит будущее, подтверждением чему служит случай с кардиналом Уолси. Было бы справедливо предположить, что она была неизменно точна, предсказывая судьбы местных людей, и в более короткие периоды времени, когда предсказанные ею события происходили еще при ее жизни.
Роберт Никсон еще строже ограничивал себя предсказаниями событий местного масштаба. Кстати, он предсказал, что умрет именно из-за того, что удалится от своего маленького мира. Никсон был классическим «сумасшедшим ученым», то есть человеком, который несмотря на задержку в умственном развитии демонстрирует сверхчеловеческие способности в каком-нибудь умении или искусстве. Никсон умел предсказывать будущие события.
Никсон родился в 1467 году в Чешире. Однажды он правильно предсказал гибель вола, принадлежавшего местному крестьянину по фамилии Гроутон, что привлекло к нему внимание местного помещика, лорда Чолмондели. Этот помещик нанял Никсона пахать землю, но тот, как всегда, выказал бестолковость и нерасторопность. Казалось, что он случайно угадал смерть вола, но однажды Никсон, идя за плугом, впал в состояние транса. Он утверждал, что видел то, что люди никогда прежде не видывали. Никсон рассказал современникам о многих будущих событиях европейской истории. Но это еще только «цветочки». 22 августа 1485 года Никсон как обычно пахал землю и вдруг остолбенел. Затем он начал танцевать на поле и визжать, на его губах выступила пена. Размахивая хлыстом словно мечом, он закричал: «Вон стоит Ричард! Вон он! Подтянись, Генри! Возьми покрепче свой меч! Мы преодолеем этот ров, Генри… Стоит нам перебраться через ров, и мы выиграем битву!» Затем Никсон оглядел землепашцев и сказал: «Битва окончена, Генри победил». А потом он снова взялся за плуг. По прошествии недели или чуть долее в Чешир пришла весть о том, что у Англии новый король. 22 августа у города Лейцестершира разыгралась страшная битва, в результате которой прежний король Ричард III был убит, а победитель Генри Тюдор стал королем Англии Генри IV.
Посланники нового короля записали, что люди Королевской Долины в Чешире уже знали о победе Генри. Когда это любопытное известие достигло ушей Генри, он приказал привезти Никсона в Лондон и дать ему работу во дворце. Никсон узнал об этом известии еще прежде, чем королевский посланник успел ему о нем сообщить. Однажды Никсон пришел в состояние крайнего возбуждения. Он бегал по залу в доме помещика Чолмондели и просил спрягать его от людей, которые пришли за ним. Никсон уверял, что, если его увезут в королевский дворец, то в конце концов его заморят там голодом. Люди удивились. Во-первых, им было не понятно, зачем королю понадобилось посылать за деревенским болваном. Во-вторых, даже если Никсона в самом деле возьмут во дворец, крайне маловероятно, что он умрет от голода в роскоши королевского дворца. По прошествии нескольких дней предсказание Никсона сбылось. Королевский посланник приехал в Чешир, убедил Никсона в том, что его будут кормить, и повез его в Лондон.
Никсон быстро стал одним из фаворитов короля. Ему позволили разгуливать по всему дворцу и, разумеется, есть в любое время, когда он пожелает. Король повелел писцу ходить за Никсоном и записывать все его предсказания. Однако Никсон никак не мог отделаться от страха умереть от голода. Он постоянно был голоден и часто докучал поварам, так как крал у них кушанья, приготовленные для самого короля. Однажды, когда Генри поехал поохотиться, терпение поваров кончилось. Им надоело слушать от Никсона постоянные требования дать ему еду, поэтому они заперли его в туалете и забыли о нем. По прошествии двух недель король Генри возвратился и приказал привести к нему его придворного пророка. Никсона нашли в туалете. Он умер от голода и обезвоживания.
Так Никсон доказал свою способность предсказывать события, которые должны случиться при его жизни. Но мог ли он предсказывать события за пределами своей жизни? По-видимому, ничего подобного он не умел. Одно предсказание Никсона, записанное королевским писцом, звучит так:
Это предсказание не сбылось до сих пор. А что касается предсказаний Никсона, сделанных в состоянии транса, об Английской Гражданской Войне, о поражении и обезглавливании Чарльза I, о Реставрации, о Французской Революции, то на этот счет нет никаких достоверных документов. Обращает на себя внимание тот странный факт, что Никсон успешно предсказывал события, происходившие при его жизни, но следующее предвиденное им событие должно было случиться через целых 150 лет. Скорее всего более поздние предсказания были просто приписаны ему. Первая книга о предсказаниях Никсона, как и в случае Матери Шиптон, была опубликована уже после того, как многие из предсказанных событий произошли. Джон Олдмиксон издал книгу в 1714 году. По-видимому, как и Мать Шиптон, Никсон был способен предсказывать будущее, но только те грядущие события, которые он впоследствии сам свидетельствовал или непосредственно переживал.
А теперь мы обратимся к пророку, репутация которого до сентября 1999 года была в прямом смысле непоколебимой. Этого пророка звали Мишелем Нострадамусом. Он родился В южной Франции, в городе Сент Реми, 13 декабря 1503 года. Нострадамус учился на врача в Монпелье. Именно там он обрел уважение народа, борясь с чумой, которая свирепствовала в том регионе. Он спас жизнь многим людям, но потерял жену и двух маленьких сыновей. Много лет Нострадамус бесцельно переезжал из одного города в другой, но в 1547 году он поселился в маленьком городке Салоне, в родном Провансе. В 1550 году он начал публиковать астрологические альманахи, но без особого успеха. Но затем Нострадамус принялся сочинять пророчества о далеких событиях. Именно эти пророчества и принесли ему славу.
Первое издание его «Столетий» опубликованных в 1555 году, представляло собой книгу предсказаний в стихах. При этом Нострадамус нарочно шифровал фразы и использовал игру слов, анаграммы и научный жаргон для того, чтобы затуманить смысл посланий. Так он поступал потому, что не желал поссориться с церковными иерархами. Его первые стихи привлекли внимание многих влиятельных людей, в том числе королевы Катерины Медичи, но на вершину славы Нострадамус поднялся благодаря событию, которое случилось 1 июля 1559 года.
В честь двух королевских свадеб при дворе устроили трехдневный турнир. Муж Катерины Генри II затеял потешный бой с молодым капитаном Шотландской Гвардии, Габриелем Монтгомери. Когда они сошлись в поединке, Монтгомери не успел опустить копье. Прежде, чем он успел осознать свою ошибку, копье ударило короля в лицо. Его наконечник пробил золотой шлем Генри и впился ему в голову, выбив глаз. Генри умер не сразу. Его муки длились вплоть до 10 июля, дня его смерти.
Люди сразу же вспомнили четверостишье первого «Столетья» Нострадамуса. В переводе оно звучит так:
У этого предсказания поразительная точность. Генри носил золотой шлем («золотую клетку») и получил две раны, а не одну. Он был ранен в глаз и в горло. Можно себе представить, как быстро весть о предсказании распространилась не только среди королевской свиты, но и на улицах Парижа. Толпы народа были уверены в том, что Нострадамус — колдун, и сожгли его портрет. Но Катерина не разделяла страхов людей. Она пригласила этого провинциального врача во дворец. Нострадамус принял ее приглашение. В будущем его предсказания много лет влияли на внешнюю и внутреннюю политику государства. Одряхлев, Нострадамус возвратился в свой родной город и умер там 1 июля 1566 года. К тому времени были опубликованы все его «Столетия», кроме последней серии. Последнее издание, содержащее все его предсказания, было опубликовано в 1568 году.
Подобно Никсону, который заранее знал о своей смерти, Нострадамус предрек свою кончину. Вечером последнего дня жизни Нострадамуса его ученик пришел пожелать ему доброй ночи. Старик ответил: «Завтра, на рассвете, меня здесь уже не будет». На следующее утро бездыханное тело Нострадамуса нашли за его рабочим столом.
Нет сомнений в том, что Нострадамус точно предсказывал события, которые должны были случиться еще при его жизни. Но насколько точными в целом были его предсказания? Эш провел очень увлекательное исследование и написал «Книгу Пророчеств», в которой проанализировал все 942 четверостишия, чтобы выявить те из них, которые относятся к категории наиболее достоверных предсказаний. Для того чтобы попасть в эту категорию, четверостишие должно содержать хотя бы одно предсказание, открытое только одному толкованию. Двусмысленности в нем быть не должно. В категорию не очень достоверных предсказаний Эш отнес те четверостишия, которые кажутся точными, но могут быть оспорены противоположными толкованиями.
Эш нашел 26 предсказаний первой категории и 24 предсказания второй категории, что составляет 5 % точности. Эш утверждает, что пять процентов — разумная цифра, но меня эта цифра смущает. Получается, что 95 % его предсказаний неверны или еще только должны сбыться в будущем. По сути, предсказания первой категории составляют всего лишь 2,5 % всех предсказаний Нострадамуса. Сколько людей поставят на скаковую лошадь, которая проигрывает 39 забегов из 40? Мне очень хочется заглянуть в наше недалекое прошлое и процитировать читателю четверостишие Х.72, пророческий стих, который должен был сбыться в июне и июле 1999 года.
В переводе это четверостишье звучит так:
Что же здесь не так? Из всех 942 четверостиший только этот стих называет точный год, и даже месяц, события. Противореча своей обычной манере, Нострадамус не оставил в нем двусмысленности. Большое внимание люди обращали на его предсказание Великого пожара в Лондоне в 1666 году, что странным образом «роднит» его с Матерью Шиптон и Робертом Никсоном. Однако в своем «Столетии II», в четверостишье 51, Нострадамус писал так:
В переводе это четверостишье звучит так:
Прежде всего, слово «fouldres» переводится не как «пожар», а как «молния» — смысл фразы мгновенно и кардинально меняется. Для того чтобы «сгореть от молнии», нужно, чтобы во время грозы молния вспыхнула много раз. Здесь также есть указание года. «Devingttrios» переводится как
Дальнейший анализ этого четверостишья опровергает все предсказание. Скажем, Собор Святого Петра никогда не был известен под названием «Престарелая дама». С какой стати собор, названный в честь святого, упоминать под женским именем? И наконец, древнее французское слово
Убежденный разоблачитель всякой мистики Джеймс Ранди утверждает, что у четверостишья 51 «Столетия II» есть более непосредственное толкование. На самом деле, Нострадамус указывал на события, которые произошли в 1555, а не 1666 году. Ранди говорит, что в том году английская королева Мария I постаралась вернуть Англию Римской Церкви. 22 января сторонники Марии принялись жечь протестантских еретиков. Эти бедолаги горели группами по шесть человек. Для того чтобы облегчить муки этих людей, к ним привязывали мешки с порохом: между ног и вокруг шеи. Когда температура костра значительно возрастала, эти мешки взрывались слово «раскат грома». Все эти вещи творились именем Марии, а она тем временем становилась все более эксцентричной дамой. Она страстно любила своего мужа, Филиппа Испанского, но в 1555 году он возвратился в Испанию и больше в Англии не появлялся. И туг у нее случилось расстройство психики. Она умерла спустя три года, с помраченным сознанием — возможно, в безумии.
Итак, мы получили еще одно, более достоверное толкование этого четверостишья. «Шесть» — количество сожженных еретиков в каждой группе; упомянутые Нострадамусом «молнии» — пороховые мешки; «эксцентричная дама», которая теряет свое высокое положение, это королева Мария I, а многие той же веры, которые погибают, это привязанные к столбу протестанты.
Но это не доказывает, что Нострадамус не предвидел эти события. Первое издание «Столетий» увидело свет в 1555 году, когда правящая Мария Тюдор столкнулась с большими неприятностями. Возможно, Нострадамус написал свое четверостишье прежде, чем весть о событиях в Лондоне достигла Парижа. Степень точности предсказания указывает его прекрасную осведомленность о том, что произошло. Этот случай может послужить нам примером потрясающе точного краткосрочного предсказания. Если это так, тогда неправильно истолкованный стих «Столетье II, 51» можно отнести в категорию достоверных предсказаний, по шкале Эша.
Нострадамус был пророком, который прославился еще при жизни. И он заслужил славу, так как некоторые его предсказания точны и их можно проверить. В каждом случае он, без сомнения, делал предсказание раньше, чем случалось предвиденное им событие. Поэтому логично сделать вывод о том, что его пророчество в какой-то степени зависит от памяти, даже если эта память о событии, которому еще только предстоит произойти.
Поделиться книгой: