Великая Мать. Том 2

И говорит Христос: «Я вам пошлю этот Дух». Когда? — «Если слова Мои в вас пребудут и вы пребудете во Мне, и если у вас будет любовь Отца Моего, если вы имеете Мою любовь, которой Я возлюбил вас; когда Я её выказываю вам, и вы её выказываете другим». Кому — другим? Христос не говорит, чтобы возлюбили каждого без разбора. Можно ли любить камень? Давайте уточним. Ты можешь любить только разумное существо, то существо, у которого есть разум и которое ведёт сознательную жизнь. Только его можешь любить, а другие вещи не можешь любить. Могут любить друг друга только две сознательные души. Ты не можешь любить камень, медведя. Тут я понимаю — любовь в её первой степени. Как будешь любить медведя? Следовательно, в любви я понимаю разумное. Есть разумное, есть и любовь. Христос говорит: «Как Я вас возлюбил, так и вы возлюбите». Он возлюбил разумное в мире!

Вы не будете спрашивать, придёт ли этот Дух к вам или нет. Если верите в Христа, Дух войдёт в вас. И Христос говорит: «Я вам пошлю Дух, если вы верите». Какой верой верите? Люди имеют два различных представления о Христе. Одно представление теперь связано с верой, что Христос произошел от Бога, а другое, что Он был раньше всех веков света, и что всё в мире стало через Него, что все люди произошли от Него. Следовательно, Христос — самый известный людям путь. Первый, кого вы знаете в мире, после того, как произошли, это Он. Он Тот, Кто вас послал в этот мир; Он Тот, Кто вас спасает, Кто показывает вам конец пути, его цель. Следовательно, Он первый, и поэтому Христос говорит: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец?»[12]. Вы спрашиваете: «Как мы узнаем Христа?». Но вы Его знаете. Эта мысль не должна вас останавливать. Вы знаете Его. Если вы Его не знаете, вы должники, а если знаете, вам должны. Ведь вы не знаете человека, которому придётся у вас брать, но того, кто должен вам, вы очень хорошо знаете. Почему ты его знаешь? — «Он мне должен». Почему вы знаете своего мужа? Он должен вам. Муж почему знает свою жену? Она должна ему. Поэтому вы и знаете своего мужа. Если бы он не был вам должен, вы бы его не знали. Следовательно, знакомство и любовь нужно понимать, исходя из этого. Когда говорим, что мы полюбили кого-то, это значит, что он наш должник. И если Христос нас возлюбил, значит, мы Его должники. Поэтому Христос нас знает. И Он не отрицает этого, говоря: «Вложил капитал и не позволю вам потратить его. Я вас знаю и держу вас!». Ты твердишь, что не знаешь Его, а Он говорит: «Ты Меня не знаешь, но Я тебя знаю». И, следовательно, зная вас, Христос пошлёт вам Дух и, поскольку люди сбились с пути, пошлёт Дух, чтобы свидетельствовать о Нём.

Христос хочет от вас, чтобы вы, познав Его, исполнили Его закон, нашли смысл и разрешение всех вопросов, которые вас волнуют. Когда вы замужем, вас прежде всего волнуют семейные вопросы. Первый вопрос для женщины — семейный вопрос: какой будет у неё муж, какие дети. А следом за этим идут другие вопросы, второстепенные понятия, мнения. Жена — царица; муж — тот, у кого ей приходиться брать, а дети — те, кто будет служить. У женщины большие претензии. Она любит своих детей, хочет, чтобы её муж был ее первым министром, а дети — первыми подданными. Она говорит: «Моё царство». Я это констатирую, это великая истина. Мужчина, сознавая это, восемь тысяч лет борется, чтобы сбросить господство женщины, бьет её, но она говорит: «Хотя ты меня бьешь, я царица». Хотя и дети не признают её, она говорит: «Вы должны знать, что вы мои подданные, и вы признаёте это!». Но я снова вам говорю, что эти дети — стремление человеческой души. И женщина права: женщина должна быть царицей. Мне нравится её утверждение, что она царица, но то, что она не признает мужа царем, а детей царевичами, это мне не нравится. Если она их признает из политических соображений, возникнет раздор. А Писание так решает вопрос: «Вы будете царями и дочерьми живого Бога»[13]. Оно не признаёт женщину царицей, не говорит: «Вы будете царицами». Поскольку женщина первая стала царицей, сейчас мужчина ставит себя царём, потому что авторитет его подорван, но авторитет не нынешнего мужчины, а Божественного. И я бы спросил нынешних женщин: «Вы где-нибудь встречали вашего мужа? Каковы черты вашего мужа? Ну-ка, опишите черты вашего мужа, чем он отличается?». Вы говорите, что это не самый важный вопрос. И поэтому мир спрашивает себя, как разрешить главный вопрос. Женщина тяжело признаёт других. Мужа она считает чем-то второстепенным и признаёт только детей. Ничего больше! Как только родит детей, мужа она отводит на задний план, а это очень сильно его раздражает, он вне себя. И знаете, почему я сейчас так говорю? Вы можете подумать, что я хочу наброситься на вас. Но и это противоречие в женщине проистекает от другого влияния, из-за которого она самое несчастное существо. Почему? Потому что она считает себя царицей, не имея того, кто бы её признал таковой. Она утверждает, что она царица, а другие это отрицают. Муж говорит: «Ты прислуга, и не больше, будешь готовить!» Мать говорит детям: «Вы мои подданные». — «Как подданные? Ты будешь нам служить!», — и приказывают ей. Они говорят: «Не будет по-твоему!» И, следовательно, в самом доме раздор, и не только внешний, но и внутри, в самой душе раздор.

Я иду глубже, смотрю на вещи так, как смотрит мир. Я говорю: «Вы внутренне раздвоены, в вашей душе происходит большая борьба». Почему раздвоены? Иной раз вы довольны собой, иной раз нет. Почему вы довольны? Какие причины этому? Вы спорите с собой, внутри вас большой спор. И это одна из причин того, что самое несчастное существо на Земле — женщина. И поэтому девять десятых её жизни — только в слезах: скроется в своей комнате, плачет, плачет, плачет, а после вытрет слёзы и выйдет; на другой день — то же самое, на третий — всё себе поплакивает, говоря: «Что думала, а как оно вышло!».

Почему? Нет Его еще, Духа. Духа нет, Духа нет! А когда этот Дух придёт, Он всё восстановит. И Павел говорит: «Обручил вас единому мужу»[14]. Знаете этот стих? С кем обручил? С Христом. И, следовательно, всё время будут слезы, пока вы не признаете этого мужа, главу человечества. А глава этого мужа — Бог. И тогда Христос пошлёт Духа, и этот Дух будет свидетельствовать о Нём. Это важный вопрос. Христос должен прийти и быть среди вас, а этот муж должен вселиться в вас! А эта борьба, которая сейчас ещё ведётся, должна быть ликвидирована раз и навсегда.

Если придёт Дух, узнаете ли вы Его? Кто глава вашей жизни? Дух — глава жизни. И когда Он придёт, вы освободитесь от своих нынешних раздоров. Тогда придёт новое познание, новое понимание Природы, вы войдёте в связь с новыми законами, которые сейчас составляются. И говорит Христос: «О чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам»[15].

Иногда некоторые из вас неспокойны. Почему? Если только есть подпись Христа, всё получается, но без Его подписи ничего не получается.

Итак, Дух — это Тот, Кто вызывает все эти страдания. Страдания показывают, что вы ещё полностью не примирились. Пока у вас есть страдания, вы не знакомы с вашим мужем. Не понимайте это знакомство так, как вы это знаете. Я употребляю слово «знакомство» в следующем смысле: пойдёшь в один приятный майский день в лес, и, как только тебя согреет солнце, ты почувствуешь, как хорошо поют птички. Это и есть знакомство. И это вызывает у тебя большую радость, ты воодушевляешься. Это и есть знакомство! Но есть и знакомство, которое ограничивает: если ты узнаёшь своего должника, ты его ограничиваешь. Если находишь своего вола и узнаёшь его, что ты делаешь? Надеваешь ему недоуздок, берёшь палку, и — ну пошел! Почему Христос ушёл на тот свет, ввысь, в небеса? Он знал, что для Него тут есть недоуздок: в этом грешном состоянии, в котором мы пребываем, каждый день мы бы Его распинали. И поэтому Он поднялся так высоко и ждёт, послав Свой Дух, пока люди придут к сознанию.

Ваш ум и ваше сердце должны быть готовы, должны дойти до сознания исполнять волю Христа. Это внутреннее, глубокое понимание. Поэтому прежде всего требуется от всех вас объединение. Когда придёт Христос, все женщины должны стать единой женщиной. Вас не будет много, а будет единая женщина.

Сейчас каждая из вас спросит: «Что с нами будет?» Женщины ещё не знают себя. Поэтому первое, что должны сделать женщины — это познать самих себя. Скажите мне, чем отличается одна женщина от другой? Если сравню двух женщин, то у них одинаковые стремления: одна хочет выйти замуж и другая хочет; одна хочет, чтобы было хорошо настряпано, хочет хорошо одеваться и другая хочет того же. Все их стремления одинаковы, нет никакого различия, ничего особенного. Во всех домах жизнь одна и та же. Почему тогда женщинам не подать руки друг другу? Так они могут возвысить свой дух. Если все женщины объединятся, ещё легче можно его возвысить. А сейчас каждая из вас говорит: «Я буду первой!». И тогда на что будет похоже ваше положение? Я как-то рассказывал эту историю. Германский принц отправился с визитом в одну европейскую столицу. Для его встречи были отобраны двенадцать самых красивых женщин. А из этих двенадцати нужно было выбрать одну, которая поднесла бы ему букет цветов. Решили голосовать. От каждой из них требовалось, чтобы она написала имя той, кого она предлагает для выполнения почётной задачи. И что получилось? В коробке нашли двенадцать билетов с двенадцатью именами. Каждая голосовала за себя. Так сейчас и у вас: в этой Христовой коробке каждая голосовала за себя — и некому поднести букет. Как откроют коробку, внутри будет столько имен, сколько женщин. Каждый человек хочет быть первым, но при исполнении воли Божией первый только Господь. В Нем начало вещей, а мы не можем быть первыми. Он первый, Тот, Кто создаёт вещи.

Когда придёт Дух, Он внесёт глубокое понимание в ваши души. Требуется самоотверженность. Иной раз вы говорите: «Этому мужу я столько служила!». Но вы мужу еще не служили. Павел говорит: «Обручил вас единому мужу». Я бы радовался, если бы вы служили, потому что тогда вы не состарились бы, ваши волосы не побелели. И чтобы не подняли шума, когда придёт этот муж! Чтобы женщины не устроили какого-нибудь заговора, мы сегодня допустили слушать беседу одного мужчину[16].

Значит, если вы с приходом Духа признаете авторитет Христа, все другие вопросы, недоразумения и сомнения разрешатся кардинально. Основной вопрос разрешит остальные вопросы. Он должен быть разрешён силой Божественной любви и мудрости — только так разрешается. И эта любовь в вас должна быть подобна сильному течению, которое сметёт все вокруг, — и не будет ничего, что вам противодействовало бы.

Когда ваш муж, тот, что на земле, ругает вас, вы ему скажете: «Мы ждем Христа». Этот ваш муж подготавливает путь Ему. Как сейчас говорю вам, что есть только единый муж, так, в другой раз, когда буду говорить мужчинам, я скажу, что в мире есть только единая женщина. Тогда уже вы пошлёте одну делегатку. Таким образом мы повысим их авторитет, понятно? Тогда я скажу им, что есть только единая женщина и что все мужчины должны объединиться, потому что есть только единая женщина. И когда этот Дух придёт, Он внесёт в вас то, в чем вы нуждаетесь.

Я говорил много раз, и не хочу, чтобы моя беседа и на этот раз осталась без последствий. Спрашивали вы себя, какие сейчас женщины? Можете ли мне их описать? Если бы я дал вам тему: каковы женщины, чем они отличаются, как бы вы их описали? Сейчас в мире, чтобы описать какого-либо человека, вы должны или сильно его любить, или сильно ненавидеть. Так оно и есть — вы вытащите наружу все его отрицательные черты. Чтобы описать человека, нужно его либо любить, либо ненавидеть. Сейчас вы ненавидите этих мужей на земле, я это знаю. Женщина говорит о своём муже: «Не верь ему! Что бы он ни сказал, не верь ему!». И вы правы, потому что за всю историю человеческой культуры, скольких женщин продали мужчины, сколько переломали ног! А сейчас, если я вам скажу о том муже («обручил вас единому мужу»), как вы его опишете? Тому, что вы живёте с нынешними своими мужьями, вы обязаны мужу, который наверху. Он каждый день посылает их к вам и говорит: «Хотя они и такие, дайте им! Ничего страшного!». Он не замечает ваших грехов и говорит: «Пусть себе живут хорошо, путь будут счастливы на земле!» Но счастливы ли вы? Нет. Не только вы не счастливы, но и ваши мужья, и они несчастны. О том, что они несчастны, ваши мужья постоянно пишут в книгах.

Снаружи, в обществе, происходит то же самое, что происходит в семье и что происходит в душе. Иногда вы утрачиваете упование в душе, недооцениваете её авторитет, утрачиваете всякую любовь и говорите: «Наплевать». Вы утрачиваете всякое представление о возвышенном, что дано душе, и отказываетесь от Бога, остаётесь в мире для того, чтобы только пить и есть. И если вы, все женщины, сейчас продолжите искать много мужчин, у вас будут только слёзы, слёзы, слёзы. Но если вы ищете единого мужа, то он, придя в мир, скажет всем нынешним мужчинам: «Уходите!». Вот что мы имеем: когда женщина спустилась вниз, муж её остался наверху, в небесах, а когда мужчина спустился, его жена осталась наверху. Так что сейчас истинные мужья и истинные жены наверху, а те, что покинули небеса и пришли искать своё счастье сюда, на землю, герои дня. Теперь, должен прийти этот Дух истины. Через Него осуществится спасение. Я ни в малейшей мере не заставляю вас, придя домой, наброситься на своих мужей. Незачем на них набрасываться. Вы будете искать его со свечой, будете искать, пока не найдёте. Читали ли вы «Песнь песней»? Советую прочитать. Многие читали. Они говорят: «Это широкая жизнь». Вы научитесь разбирать глубокий внутренний смысл не по-человечески, а по-Божественному. И почему я вам не открываю тайны? Но как? Где ваш муж? Когда вы приходите ко мне, я вам говорю: «Пусть с вами придёт ваш муж», — а вы приходите одни, без мужей. Как так, женщина без мужа? И Писание говорит: «Ни мужу без жены быть, ни жене без мужа, а оба да пребудут во Христе»[17].

Женщина, как придёт, хочет создать любовь, любовь со своим мужем. Вас должно быть двое — ты и твой муж. И тогда придёт третий. Любовь может быть только между тремя. Знаете ли вы это? Ваш муж и вы придете ко мне, и тогда мы можем любить взаимно. Так понимает смысл вещей Писание. А любви между двумя мы не знаем. Итак, не обманывайте себя в поиске любви между двумя. Ищите её между тремя. Почему? Так говорит Христос: «Когда вы вместе со Мной, и Отец придёт, тогда Я вам изъявлюсь»[18]. Когда я говорю о любви, нужны три души, чтобы любить друг друга. Я не видел, чтобы две женщины любили друг друга. Если можете найти здесь, в Болгарии, двух женщин, которые бы любили друг друга, то я бы хотел их увидеть и сфотографировал бы их. Не то, что это невозможно на земле, но у женщины должен быть свой муж и третий, кто придёт. Тогда проявится Бог и тогда придут те, кого вы ищите, Дух и Христос. Только тогда придёт Дух. Требуются три души, чтобы пришёл Христос. Хочу, чтобы вы избавились от своих иллюзий. Вы хотите стать учениками, а ищете счастье там, где его нет. Если вы ищете счастье, то я вам говорю, где оно, — с вашим мужем. Но он накинет узду на вашу голову, впряжёт в телегу и, погоняя палкой, скажет: «Пошла на ниву, пошла пахать!». Но не думайте, что ваш муж не впряжён. И он впряжён, этот лживый муж на земле. А другой муж? Я сейчас не скажу его имени, не хочу называть его имя. Эти мужья на земле только его представители, его слуги. И что он ни приказывает, они исполняют на земле. Знаете, кто Он? Знаете его. Приходит какая-то девушка и говорит: «Я его нашла». «Да ты, — говорю, — ещё не нашла его». Когда ты найдёшь того, о ком Павел сказал: «Обручил вас единому мужу», это будет величайший день в твоей жизни. Для женщины это будет воскресением, поэтому Христос говорит: «Которые удостоятся этого дня, этого понимания, не будут ни жениться, ни выходить замуж».

Когда я буду говорить мужчинам, я им скажу, что есть только единая женщина. И не питайте иллюзий — есть единый муж, поймите это! Его будете искать! Ощущайте себя одной душой, и так вы сможете решить вопрос, почему страдаете. Есть вопрос и о том, кого найти. Найти Христа, не исторического Христа, не того Христа, в Кого верят люди, а того Христа, Кто говорит: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец». Это Тот, Кто послал вас сюда, Кто послал Свое благословение, Кто вас поддерживал во всех ваших путях и странствиях в этом мире и Кто руководил вами в пути к истине. Он был всегда добр к вам, никогда не хмурился, всегда был деликатен. Он говорил: «Придёт время великой развязки».

Сейчас Божественный дух идёт к женщинам, идёт их пробудить, чтобы они поискали единого мужа. А сейчас, поскольку имеется много мужчин, много и скандалов. Одна женщина говорит: «Почему ты его взяла?». Другая ей возражает: «А ты, что с ним сделала?» Спорят всё из-за мужей. Говорю: «Никаких мужей вы ещё не имеете». Вашего мужа, истинного мужа, никто не может у вас отнять, он высоко на небесах. Он будет вашим возлюбленным, Он называется не мужем, а возлюбленным души. И когда говорим о женщине, мы имеем в виду не ту женщину, которая согрешила, а возлюбленную, так же, как и вы ищете не мужа, а возлюбленного. Итак, вы будете искать возлюбленного вашей души, и, когда найдёте, ваша душа будет довольна, счастлива.

И Писание говорит: «И в эти дни уничтожат все ваши грехи»[19]. Когда найдёте вашего Мужа, все ваши грехи будут уничтожены, их и в помине не останется. Самый важный, основной вопрос — это найти возлюбленного души, найти того, о ком мечтает ваша душа. Вы столько слёз проливаете о нём и говорите: «Для чего мы остались, нет ли избавления?». О дне, когда придёт этот возлюбленный, Писание также говорит: «Оботру слезы ваши и сниму оковы ваши»[20]. Тогда не будет слёз, не будет оков. Он исцелит ваши сердца, и у вас не будет ран; там не будет темноты, а будет просветление. Он превознесёт вашу душу, и тогда женщина будет царицей.

Итак, вы поместите эти мысли в своё сознание и первым делом будете молиться о том, чтобы получить Духа и просветление. А чёрного мужа вы свяжете и скажете ему: «Больше не можем быть наложницами!». Каждая женщина должна сказать: «Больше не могу быть наложницей!». Понимаете? Если глубоко в себе скажете, что не можете быть наложницами, вопрос решаете. Тогда Дух внесёт любовь. Придёт истинный муж, и тогда вы положите начало новой эпохе, и тогда появится новая женщина. И я бы хотел, чтобы вы образовали хотя бы пальчик новой женщины.

Ваш закон великий, только нужно отбросить внешнее рабство, отбросить терзание, да знать, какой смысл жизни. Следовательно, если найдёте вашего возлюбленного, то всё, что разрушает вашу жизнь, исчезнет. Так решается основной вопрос, и только тогда можете говорить о воспитании и о любви. Если я вам сейчас говорю о любви, о поцелуях, то слова мои будут поняты совсем не в том смысле. Нет! Нет! У вас ещё поцелуев не было. Нужно, чтобы вас поцеловал тот муж, кто чист, в котором было ваше начало, а то, что вас целовал ваш нынешний муж, это не поцелуй. Когда говорим о поцелуе, мы его ждём и будем ещё долго ждать, пока он придёт. И когда человек получит этот поцелуй, он уже не будет обитать на земле. Он оставит свой дом и отправится в своё отечество. Он оставит эти вещи, которые сейчас вас тормозят, и по форме он уже свободен.

Итак, душа — это нечто внутреннее. Внешне человек не может опорочить себя, потому что он, его сущность, внутри. И грех не является чем-то внешним, грех — нечто внутреннее, он внутри, в душе. «И когда придёт Дух истины, Он будет свидетельствовать о Мне». И вы будете свидетельствовать, я желаю вам всем свидетельствовать. Можете свидетельствовать? (Отвечают: «Можем») Можете! Не смешивайте вашу душу с вашим телом! Потому что сейчас у вас одно тело, после другое, но есть нечто посущественнее, то, что вас отличает. Это душа, а не тело. И, встречаясь, вам нужно прежде ощущать друг друга как души. Сила любви в противодействии. Если вы можете выдержать противодействие, значит, у вас есть любовь. Эта любовь — любовь Духа, любовь вашей души. Любовь должна возникнуть между Богом и вашей душой, а не прийти снаружи.

Столько раз вы вспоминаете о любви, целуетесь и опять говорите о себе; угощаете друг друга, а дела ваши не улаживаются. Эта любовь между Богом и вашей душой должна возникнуть внутри. И Павел говорит: «Первое — видимое». И это видимое! Некоторые сейчас истолковывают «видимое» в смысле «эта жизнь»: первое — эта жизнь. А я говорю: «Видимое — это Бог, а невидимое — это люди». Для меня видимое — Бог. С этого понятия и начнём. Сказано, что жизнь внутри. И правильны эти слова. Когда мы спускались сверху, видимое было внизу. Сейчас мы отправляемся в обратный путь, смотрим вверх. Прежде должна появиться любовь к Богу, а после проявим себя снаружи. Если у меня нет любви к Богу, то и к вам не может проявиться любовь. Бог, моя душа и ближние — это трое, и только тут есть любовь. Они составляют святую Троицу — Бога в трёх лицах. Так я понимаю проявление Божественной любви. Дух — первое истечение Бога. Бог, Дух и любовь составляют троицу, а мы вместе с ними четверицу — добродетель на Земле.

Теперь. Первое правило — это начать с любви. Женщины пусть ищут своего возлюбленного. Вы спросите: «Ас нынешними мужьями что делать?». Что говорит Писание? После того, как умрёте, вы свободны от них. Женщина связана с мужем только пока он жив, а как умрёт, она свободна[21]. Значит, если он вернётся на землю, он не имеет права повторно её взять. Это не моё учение, Павел так говорит. Нравственный закон гласит: если кто-то умрёт будучи должен деньги, а затем снова вернётся в мир, он должен платить. Таков нравственный закон. Нынешним своим мужьям скажете: «Мы пойдём искать нашего мужа, а вы идите искать вашу жену». И ещё скажете: «Мы двое не были счастливы в жизни, поэтому ты иди к своей жене, а я пойду к своему мужу». Так вопрос решён кардинально. Не так ли? Что должен сделать муж? Пойти к своей жене. И тогда придёт развязка, вы разрешите эту глубокую проблему.

Когда придёт Дух, нужно исполнить волю Бога, Который нас послал на Землю, потому что к Нему и вернёмся. Другого пути нет! Как бы долго мы ни находились на земле, всё равно однажды должны будем вернуться туда, откуда пришли.

И говорит Христос: «Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне». Он будет свидетельствовать о великой истине, которая несёт любовь, несёт свободу женщине. Но первейшим делом женщина должна освободиться — вы должны освободиться. И когда найдёте Христа, ваш вопрос решен: вы свободны. Сейчас некоторые уже близки к этому. Стремитесь к этому, пока не реализуете это глубокое понятие. Так ставится вопрос, и, когда реализуете его, вы будете навсегда спасены. А спасение и очищение в том, чтобы быть довольными. Будьте такими, какой изначально была душа женщины, — довольна и чиста. И она очистится! Когда же в неё войдет Дух, она начнет свидетельствовать. О ком? О том, Кто снаружи и внутри.

Пусть Дух, Который уже работает, просветит вас, даст импульс вашей душе, сердцу и уму к разрешению важнейшего вопроса. И другие вопросы вы сможете разрешить, но первым делом нужно разрешить в новом учении этот вопрос, нет, не в новом, а в высшем Божественном учении. Этот вопрос — основной, кардинальный вопрос, который нужно разрешить первым делом, и тогда последовательно вы разрешите все другие вопросы.

Тайная молитва.

Тихо прочитаем «Отче наш».

Совсем тихо прочитаем «Добрую молитву».

Соблюдайте правило — не отчаиваться.

Сейчас вы ближе, чем в прошлом, к Царствию Божиему. Будете размышлять над этим вопросом.

Он должен быть для вас не задержкой, а вопросом, от которого зависит решение всех других вопросов. Каждая женщина должна решить этот вопрос безо всякого колебания; она должна знать это! Если решите этот вопрос в душе, если придёт Дух, то вопрос уже решен сам по себе. Только таким образом можно работать. Вы сами можете решить этот вопрос; он не является одним из самых трудных вопросов; это самый легкий вопрос. Но вы всё оставляете его на потом, а его нужно решить в первую очередь.

«И этот Дух истины будет свидетельствовать о Мне». В другом месте к тому же сказано: «Он вас научит и напомнит всё, что Я вам сказал».

В следующий раз продолжу. В следующий раз, через месяц буду говорить женщинам, что нужно делать, когда найдут этого мужа! Дух, что идёт, включит ваши умы и будет говорить, что вам тогда делать. Женщины должны принимать участие во всех действиях мира. Женщины тормозят мир. Судьба мира и ключи всеобщего спасения от вас зависят! И сейчас, поскольку вы не разрешили самого важного вопроса, вы вводите в заблуждение своих сыновей и дочерей. Ведь так? Ты позовёшь дочь и будешь говорить ей о великой истине в самой жизни. Она должна знать истину, зачем ты вводишь её в заблуждение! Иначе у неё не будет никакого счастья. С нее сдерут шкуру, как с вола. Скажите: «Да исполнится воля Божия!». Воля Божия исполнится только через закон любви. Вы должны меня понять очень широко, а не столь узко. Кардинально, основательно разберёте вопрос о вашем подъёме. Но не только вы, а весь мир, все женщины решают всё тот же вопрос. Те, что подняли этот вопрос, решили бы его кардинально, но началась мировая война, и они ненадолго остановились. Они поставили вопрос об эмансипации женщин, но нужна не эмансипация, а кардинальное понимание вопроса. Приходит война, слились мужчины и женщины и сейчас не могут разрешить основного вопроса. А он должен быть решен! Решать вопрос будут женщины. Вы живёте в очень важную эпоху, как говорят светские люди, в эпоху исторической важности. Сейчас или никогда! Так стоит вопрос. Если сейчас не решите этот вопрос, то никогда его не решите.

Нужно иметь открытое сердце, а не говорить, что вы недобрые. Господь отбросит грехи, кинет их за спину, даже не взглянув на них. Но такие, какие вы сейчас, вы и молиться не можете. Сейчас вы молитесь о исполнении воли Божией, а завтра ищете кого-нибудь из чужих мужчин. Вы говорите: «А кто будет меня кормить?». Уже хватит этого! Достаточно восьми тысяч лет пребывания в рабстве! И путы уже разорвутся, поскольку им восемь тысяч лет. Пришло время раз и навсегда порвать человеку с путами зла. Это великое зло, с которым человек должен порвать и от которого должен отделиться. И тогда он обратит свой ум к Богу и поймёт, что в Боге нет ни перемены, ни измены. Он один и тот же, Он не человек, Он великий Дух, в Нём нет перемены. О Нём говорят, что Он благоутробен, многомилостив, полон любви к тем, кто раскаивается, кто исполняет Его волю. Этот вопрос вы сейчас решите! Не стройте себе иллюзий, не говорите: «Я не такая, как другие женщины». Только об одном вас прошу, не стройте себе иллюзий, что вы не такие, как другие женщины. Старайтесь быть этой женщиной. О единой женщине я ещё не говорил, не буду говорить вам, какая она, единая женщина.

Ну, поздравляю вас с Духом! Нужно атаковать сейчас, броситься на нож. Все с Духом, все со Словом Божиим! Не со своими большими иглами, а со Словом Божиим решите важный вопрос.

Беседа Учителя проведена 10 ноября 1921 г., в 15 часов в Софии, в четверг.

Сойдёт Христос, чтобы вам объяснить

Беседа только для замужних и женатых.

Тайная молитва.

Добрая молитва.

Жизнь имеет две стороны: одна сторона — это жизнь актёра, а другая — жизнь работника. Актер работает вечером, работник днем. Первый использует вечер, а второй день. Следовательно, их результаты не могут быть одинаковыми, поскольку жизнь протекает в разных условиях. Вечером у актера нет того света, какой имеет работник, работающий днём и имеющий условия для правильной жизни. Итак, я вас разграничиваю на две группы: актёры и работники. В актёрах школа не нуждается. Белое братство исключает жизнь актёра и принимает только работников. Я считаю вас, женатых и замужних, работниками на Божественной ниве, хотя некоторые из вас хотят играть роль актёров.

Вы ещё не знаете, что такое Божественная правда. В этой школе насколько строг закон для работника, настолько строг и для актёра. Сейчас я спрошу вас как работников: «Исполнили ли вы свои обязанности в отношении вашей работы?». Я хочу от вас, замужних и женатых, чтобы вы проверили свою работу: свои нивы, сады, источники, чтобы посмотрели, побелены ли ваши дома, чисто ли у вас дома, накормлена ли скотина. В каком положении находятся эти ваши сотрудники? Поскольку вы работники, вы должны это знать. Многие из вас, замужних и женатых, хотят иметь больше привилегий и меньше обязанностей, хотят откладывать крайние сроки выплат по векселям. Но в Божественной книге откладывание крайних сроков исключено. Это может произойти только по благодати. Нужно терпеть и ждать, чтобы помогло какое-то существо посильнее. Не думайте, что вам дадут даром.

Вы считаетесь семейными, и поэтому будете давать нравственные наставления молодым. Думайте о том, что, когда оставите эти нивы, на них придут молодые! И что они найдут? Я говорю в прямом и переносном смысле. Это не рассуждения, которые нам нужно проверить. Я обязан вам сказать это в этот вечер по инициативе белого братства. И они, белые братья, считают вас ответственными за ваши нивы, за ваших овец, за ваши дома и прочее. Вы, кто сомневается (такие среди вас есть), в один год проверите, от белого братства мы или нет. Глава белому братству Христос. И когда Он решил отдать это Своё распоряжение, Он спросил Главу, и Глава позволил. А Глава — Бог. Вопрос исчерпан во всех отношениях — и по форме, и по содержанию, и по смыслу. Следовательно, от вас, семейных, требуется добровольное исполнение Божиего закона.

Нет нужды мне говорить вам, что делать. Вы будете работать так, как думаете, как хотите, как ваши души желают, потому что, когда душа чего-то пожелает, то в сознании этого человека определяется то, что должно произойти. В это сознание входят три великие силы: ум, сердце и воля. И когда мы уходим в другой мир, это всегда подразумевает изменение нашего сознания, переход из одной формы в другую. Это расширение сознания. В другой сфере у вас будут другие понятия. Следовательно, Христос спускается в души только тогда, когда сознание расширяется. Например, когда я говорю что-то замужним и женатым, вы говорите: «Учитель сказал такие-то слова, он меня имел в виду». Если вы так говорите, значит, вы не поняли моих слов. Когда я говорю, я имею в виду расширить ваше сознание, чтобы мог спуститься Христос и вам объяснять. Я стремлюсь объяснить внешнюю сторону, стремлюсь почистить, как работник, а после этого спустится Христос. Я хочу, чтобы ваше сознание расширилось, чтобы мог спуститься Христос и объяснить вам то, что никакой человеческий ум, никакая человеческая мысль не смогут вам объяснить.

Спрашиваю вас, семейных: «Какой пример подаёте вы молодым, вашим детям в отношении сознания? Способствует ли ваше сознание расширению сознания молодых, чтобы мог войти Христос в них и объяснить, что такое жизнь и как им нужно жить?». Вы скажете: «Господь всё может». Это еще ничего не значит, это не философия. Кровь отца сильна только тогда, когда входит в кровеносные сосуды сына и течёт по тем же законам. Если кровь не течёт так, результаты будут различными. Сейчас многие из вас посещают братство только для того, чтобы поправились ваши дела, приходят сюда, как на спектакль, чтобы досыта наугощаться. Мы вас угостим досыта, а вы выйдете и скажете: «Вы не такие, какими себя представляете». Вы ещё не поняли, какие мы. Пройдут ещё тысячи лет, пока это поймете. Мы из тех, кто расширяет сознание каждого человека, чтобы спустился Христос и разъяснил истину жизни. А эта истина должна быть такой, чтобы вошло Божественное сознание для того, чтобы проявил себя закон Божественной любви во вселенной. И что лучше этого? С этой истиной мы можем работать.

Вы говорите: «Да помилует нас Господь!». Как Он вас помилует, когда у вас нет высокого сознания, чтобы спустился Христос и объяснил ваши ошибки? Ошибки и соблазны со всех сторон неизбежны. И если Христос не войдёт в ваше сознание, эти ошибки сделают вашу жизнь дисгармоничной, а от этой дисгармонии вы все страдаете. Есть кто-то, кто не страдал?

Я часто привожу этот пример о том, как служит чёрное братство и как служит белое братство. Чёрное братство имеет чёрных адептов, которые спускаются и говорят: «Я сапожник, имею специальную колодку для обуви. Возьмите у меня ботинки, чтобы запомнить меня». Это мне напоминает один случай, произошедший со мной в Ямболе. Был я у одного сапожника, который мне сказал, что слушал мои беседы и так меня полюбил, что хочет мне сшить пару обуви, из-за которой я бы его запомнил. И действительно, я всё ещё помню его. Если же сунешь ноги в колодку чёрного братства, с тобой проделают такие номера, что ты не забудешь их никогда. Первым делом изувечат ваши добродетели. Если сунете ноги в эту колодку, ваши добродетели непременно будут изувечены, и, если не придёт белое братство, чтобы освободить вас от неё, вы будете много страдать. Поэтому не давайте ваши ноги черным братьям, чтобы они не поместили их в эту колодку. Сейчас я не объясняю вам всего, но на другой специальной беседе буду вам говорить только о колодке.

Итак вы, замужние и женатые, не живёте, как требуется. Мужчины и женщины живут вопреки правилам белого братства. Если хотите жить, как остальные люди в мире, можете среди них так жить, но, как только войдете в белое братство, тут уже другие правила. Вы ещё не знаете, как жить, но можете выучить эти правила. Все — и мужчины, и женщины должны жить по закону любви. Любая работа, выполненная по закону любви, священна, а работа без любви — преступление. Что правильно? Если меня спросите, то я скажу: «То, что по любви». Любовь я называю чувством, над всеми другими чувствами. Когда это чувство придет к тебе, ты никогда не будешь хмуриться. Любовь будут понимать, как Мужа, но не того, который облечен в плоть. Так будут понимать любовь. И мужчины будут понимать её так же. Это я говорю вам, женатым, тем, кого поженил Христос, а тем, кого Христос не поженил, мне нечего сказать. Говоря: «поженил Христос», я подразумеваю расширение вашего сознания, чтобы вошёл в вас Христос и вам объяснил. А если этого не произойдёт, вы придерётесь к буквальным словам так, что после я буду удивляться, что это вам пришло в голову.

Павел говорит в одном месте: «В почтительности друг друга предупреждайте!»[22]. Как? Чтобы предупреждать друг друга в почтительности, должна произойти перемена в вашем сознании, должен быть кто-то, от кого бы вы этому научились. Если не научит нас мать, откуда придёт к нам сознание? Действует следующий закон: сознание расширяется сознанием. Если ваше сознание не вступает в контакт с другим сознанием, оно не может расшириться. Если ум не войдёт в соприкосновение с Божественным умом, он не может расшириться.

Я замечаю большую дисгармонию в братстве. Я терплю эти вещи, но будьте уверены, что эта дисгармония мне неприятна. Вы можете сейчас заплакать, но я не хочу ваших слез. Я хочу, чтобы Христос вошёл в ваше сознание и расширил его, хочу, чтобы Христос проявился в вас. Мое желание — да живёт Христос в вас! Самым счастливым днём для меня будет тот, когда я увижу, что Христос живёт в вашем сознании. Будьте уверены, что это будет самый счастливый день в моей жизни. Сейчас у вас может возникнуть вопрос: как это произойдёт? Существует два способа: одних рыб ловят днем, а других вечером. Есть ли какая-нибудь разница? Христос определил такой закон: любите днём, потому что ночью никто не может работать. Следовательно, чтобы расширилось ваше сознание, нужно работать днём, а не актёрствовать. Я решил, что вы будете работать в школе посредством опытов. Начнем с самых незначительных опытов. Они постепенно будут усложняться. Но для того, чтобы получить результаты, нужно, чтобы ваше сознание расширилось и в вас произошла определённая внутренняя перемена. Тогда придут лучи духовного сознания и создадут необходимые условия, чтобы семена, вложенные в вас тысячи лет тому назад, дали добрые результаты. А нынешние ваши мысли дали добрые результаты? Вы все сейчас недовольны, в вас отсутствует самое существенное: ваше сознание ещё не расширено и Христос ещё не вошёл в вас, чтобы вам объяснить. Он прилагает усилия, но это временные состояния, сопровождаемые подъемами и падениями. И вы делаете усилия, но эти усилия будут бесполезными, если Христос не проникнет в ваше сознание и вслед за Ним не проникнет Божественная любовь. Без этого вы не достигнете ожидаемых результатов. Не думайте, что трансформация одной жизни в другую — лёгкая работа. Какое требуется искусство и знание, чтобы растение трансформировалось в форму животного! Если бы от вас требовалось превратить растение в животное, вы бы серьезно задумались, но сейчас считаете, что трансформация происходит очень легко. Нет, это так легко не происходит. Дух Божий, работающий в вас, сделает всё, а не я моими словами. Христу нужно проникнуть в вас, и тогда придет воскресение, а оно подразумевает новую жизнь в новых формах.

В Писании говорится: «Вы выйдете из гробов»[23].Но если продолжите жить так, как живёте сейчас, если будете есть и пить, как сейчас, не думайте, что это произойдёт. Нет, от этого нынешнего, от этой формы, не должно остаться и помина. Останутся только некоторые принципы, которые вам напомнят о прежней жизни, но всё совершенно изменится. Иной скажет: «Мне препятствуют нынешние условия жизни». Нет, они не могут вам препятствовать. Я говорю об ученике, который решил принять путь. Вы ещё не вполне ученики. Есть три категории учеников: оглашенные ученики, готовые принять веру, верующие ученики и истинные ученики. У ученика первой категории есть известные права и обязанности, у ученика второй тоже, а ученик третьей категории стоит выше всех. То, что выполняет этот ученик, не должен выполнять оглашенный, и наоборот. И каждый будет рассматривать жизнь согласно своей категории. Если это оглашенный, то у него есть определённые права и обязанности, и вы не будете его спрашивать, почему он выполняет то или это. А если оглашенный спрашивает верующего: «Почему ты делаешь так?», — верующий ему скажет: «Когда ты будешь на моем месте, ты поймёшь, почему я так работаю и живу». Бог не должен нам сообщать, почему Он делает так или иначе. Он скажет: «Когда пройдёшь через эти семь огней, чтобы Я тебя очистил, ты поймёшь». И абсолютно никакого другого объяснения Он тебе не даст. И Иов Его спрашивал, но Господь молчал. А после того, как Иов прошел семь раз через огонь, Господь отозвался и сказал ему: «Отвечай Мне и стань предо Мною»[24]. И Иов ответил: «Слышал о Тебе от других и много наделал грехов, но поскольку сейчас Тебя вижу, не буду говорить глупостей»[25].

Некоторые из вас находятся в положении Иова и спрашивают: «Господи, до каких пор эти страдания, эти долги?». Но Господь молчит. И не думайте, что если у вас есть какой-то друг или недруг, можно освободиться от страданий — ошибаетесь! Избавление состоит в том, чтобы расширить своё сознание и чтобы вошёл Христос и объяснил вам этот факт. Если это произойдёт, вы избавлены, если нет, то этот факт будет постоянно при вас и, как демон, будет делать вам пакости.

Иные приходят ко мне и спрашивают, почему происходит то или это. Сегодня пришёл один и спросил меня: «Знаешь, что делают твои ученики? Почему ты им не скажешь, чтобы так не поступали?». Отвечаю ему: «Не могу им сказать, потому что мы живём по закону свободы». — «А нет ли дисциплины?». «Нет». — «Но вы можете ввести дисциплину». И он пригласил меня к себе домой. Тогда я ему сказал: «Моей ноги не будет в твоём доме». — «Почему?». «Чтобы я вошёл в твой дом, твоё сознание должно расшириться и должен войти в тебя Христос, то есть любовь. И ты такой же, как мои ученики. Ты хочешь, как мои ученики, загнать меня в ловушку. Вы одного поля ягоды. И они, и ты не ученики Христа». И я говорю: «У нас есть великий закон и правила; мы хотим жить, понимая жизнь немного по-другому, и хотим её исправить». И вы можете сказать: «Знаете, что делает наш Учитель?». Но разве вы несёте за меня ответственность? Другой раз говорите: «Подобают ли ему желтые ботинки и белая шляпа? Белое пальто для детей, а ему нужно черное джубе»[26]. Но какое значение всё это имеет для вас? Для вас важно, каков мой ум, каково моё сердце и какова моя воля. А вы занимаетесь этими мелочами. Вы можете носить какую угодно одежду и обувь, но меня интересует ваш ум, ваше сознание, ваше сердце и ваша воля, а особенно сильно — ваша душа и присутствие в ней Христа. Знаю, что эти вещи должны быть в вас отработаны, и тогда ваша жизнь приобретёт тот смысл, который она должна иметь, и, следовательно, тогда мы будем понимать друг друга.

Иной раз благословение для человека быть отцом на земле; а другой раз благословение быть ребенком. Иной раз благословение быть учителем, а другой раз учеником. Придет время понять отношения между учителем и учеником. Бог вам их объяснит. И я бы хотел, чтобы вы были из благословенных учеников. (Отвечают: «Аминь, аминь!»). Некоторые из вас ищут спасения, ждут, что откроется Божие солнце, чтобы они вошли. Нет такого спасения. Спасение в расширении вашего сознания, чтобы вошёл в вас Христос. Тогда вы спасены по существу. Тогда все внешние условия, которые вас угнетают, — бедность и тому подобное — всё это гармонизируется, и жизнь приобретёт другой вид.

Теперь, в вашем уме остаётся другая мысль: «Если сегодня не закончим эту работу, она останется на другой день!». Нет, нужно работать! Я вам приведу следующий пример: вы хозяин, а я работник. Вы нанимаете меня работать на вашем винограднике. Но целый день я считаю пеньки, а вечером говорю вам, сколько их. На второй день опять иду на виноградник, но не копаю, а считаю, сколько ветвей, и прикидываю, сколько винограда они родят. На третий день считаю, сколько там травки и так далее, и говорю вам, что я закончил работу. Вы думаете, что виноградник перекопан, и платите мне. Но, если пойдёте туда и увидите, что я сделал, что вы подумаете? Вы меня извините, но вы сейчас точно так же, как я на винограднике, работаете на Божественной ниве: считаете пеньки и ветви, а не перекапываете виноградник. Я не имею ничего против того, чтобы вы считали ветви, пеньки и траву, но и виноградник перекапывайте!

Первый способ работы — это актёрство, а второй способ требует сначала перекопать виноградник, а уж потом можно пересчитать пеньки, ветки и траву. А вы идёте ко мне и говорите: «Наш виноградник не растёт». «Да, не растёт, — говорю сейчас, как и прежде, — не растет, потому что мои ученики не перекапывают виноградник». Тогда я решаю вопрос следующим образом: у вас есть статистика — вы пересчитали пеньки и траву; я же возьму мотыгу и перекопаю виноградник. Если вы его перекопали, то я буду считать пеньки. Есть и такие учителя, которые только считают пеньки и ветки. Если вы перекопаете виноградник, всё уравнивается.

Это методы и символы будущей работы. Я вам говорю это, чтобы вы знали, каким способом расширить своё сознание, в которое ещё не проник Христос. Христос работает, прикладывает все усилия. И у вас есть огромное желание работать, но вам нужно терпение. Вас испытывают, положив вас на операционный стол. В белом братстве, делая операцию, не дают наркоз, и нужно лежать совершенно спокойно, потому что, если дёрнешься, нож войдет глубже. И сейчас всем вам делают такие операции. И эти операции «на живую» — самые хорошие, а операции с наркозом — самые плохие. Я прибегал только в некоторых случаях к операции «на живую», потому что их может выдержать только верующий ученик. Если вы осознаёте, что это делается по закону любви, вы будете готовы выдержать, а в противном случае вы будете брыкаться, нож войдет глубже, операция будет неудачной. Такие люди в духовном отношении остаются слабыми.

Дальше я не пойду, чтобы не поколебать вашего сознания и чтобы вы не подумали, что у вас ничего нет. Существенное еще не пришло. Эта нива еще не созрела, вы ещё не убрали хлеб в свой амбар. Когда ваш амбар переполнится, ваша жизнь примет новое направление. На этой беседе я хочу распределить вам работу. Я хочу обеспечить работой всех вас, семейных, как работников. Я опять делаю самый маленький опыт: дам вам задачу работать для меня, для Христа, для любви пять минут. За пять минут вы совершили бы чудеса. Я не прошу часа, а только пять минут. Кто-нибудь имеет что-либо против этого? Если кто-то злоупотребит этими пятью минутами, то он никакой не ученик; если не поработает пяти минут для Христа, его дело кончено. Никаких обсуждений, никакого философствования, а прямо за работу! Вы забудете и жену, и детей, и всё остальное в эти пять минут! Будете работать сознательно для Христа, а после этого философствовать, обсуждать и спрашивать, исчерпан ли этим вопрос? Заметьте: пять минут! Сто дней по пять минут, сколько получится? Этот опыт будете делать в течение десяти лет. Опыт микроскопический, а за год составляет тридцать часов и двадцать пять минут, за десять лет — триста четыре часа, или двадцать пять дней и четыре часа. В течение десяти лет вы как работники посвятите двадцать пять дней Христу по закону любви. Каждый день по пять минут. Не нужно философствовать, как это будет. Я не объясню никому. Я дам вам две недели, начиная с сегодняшнего дня, на размышление об этих пяти минутах, или двадцати пяти днях, для Христа в течение этих десяти лет. Кто из вас готов работать, пусть включится в работу. Включившись в эти пять минут, забудешь, что женат, что ты чиновник или что-то ещё, а будешь считать себя новорожденным в Царствии Божием, выполняющим волю Божию. И тогда вы поймёте смысл моих слов уже в первый день, когда начнёте работать для Христа.

А вот второй опыт: я определю вам из этих дней один день, когда в определённый час вы будете работать пять минут для Христа. Я точно определю вам это время, и тогда я вызову всех медведей на ваш путь. Чтоб знали это! И если вы идёте смело, они вам дадут дорогу и скажут: «Можно работать для Христа пять минут!». И медведи понимают этот закон. И я пройду вперёд. И вы будете ждать самого важного опыта — пяти минут для Христа.

И чтобы хорошо убрались в доме. Кто не уберётся, тому несдобровать! Это мне велено вам сказать, понимаете? И если вы будете верны, вы познаете истину и истина познает вас.

Я оставляю вопрос нерешённым, поскольку другие ждут на улице. Вы поженились, но сейчас мы хотим вас поженить! Так!.. Поскольку не закончено, вы поставите многоточие.

Две недели будете думать об этих пяти минутах. Вы дадите свободу уму, сердцу и воле. Хочу, чтобы вы уже мыслили свободно! Опыт придет, это начало. Эти вещи микроскопические, но с их началом придут дела и побольше. Начнём с малых вещей, которые для детей, а когда дети занимаются, Господь радуется. Следовательно, мы устроим Господу веселье, когда Он увидит, что мы работаем для Него сознательно, без принуждения.

Добрая молитва.

Вы можете сообщить молодым то, что я говорил вам сегодня, но спустя две недели. Если вас спросят, что говорил вам Учитель, через две недели передадите им мои слова.

После этого состоялось общее собрание семейных и холостых с беседой под названием «Восход и заход»[27].

Беседа Учителя проведена только с женатыми братьями и замужними сестрами, присутствовавшими на соборе в г. Тырново 2 июня 1922 г., в четверг.

Приложение

Добрая молитва.

Прочитаю четвертую главу Евангелия от Иоанна с начала и до двадцать четвертого стиха.

«Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, — хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, — то оставил Иудею и пошел опять в Галилею. Надлежало же Ему проходить через Самарию. Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихаръ, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе: это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк; отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, инее Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»

Бог есть любовь[28].

Необходимость приложения — это то, о чем я говорил всем вам до сих пор. Буду здесь пользоваться другим словом вместо слова «могу». Приложение 28 исключает отрицательный смысл этого слова, а вы употребляете его только в отрицательном смысле. Слово «могу» положительное, а вы наполовину лишаете его силы. Я говорю вам, что нужно учиться, а вы спрашиваете: «Могу ли я?». Так это слово «могу» иной раз у вас обессиливается. Слово «могу» начало утрачивать свою силу. Если у вас есть какая-то преграда, разумеется, вы не можете. Всегда для того, чтобы тормозить слово «могу», должна быть какая-либо внутренняя преграда. В жизни преграда может быть или в уме, или в идеях, или в сердце, или в чувствах, или в воле, или в действиях. Эта преграда может быть в ваших идеях. Каждая из вас может думать, что всё, что она сделает, будет самым хорошим, и никто другой не выполнит так эту работу. Это врождённое чувство у художника, у поэта, у писателя, у священника, у проповедника. И каждый, будучи один, думает, что такие мысли и идеи, какие прошли через его ум, через другой ум не проходили. Но когда его мысль реализуется, он начинает видеть её недостатки.

Один знаменитый английский проповедник, когда учился в университете, читал Библию и говорил: «Сколь неисчерпаемая книга — Библия. Человек может проповедовать по ней тысячелетиями, не исчерпав себя». Однако позже он признался, что после того, как четыре раза читал проповеди по ней, оказался в растерянности: что бы ещё ему сказать? Это ошибка. Когда человек так легко себя исчерпывает, это говорит о том, что у него есть какие-то дефекты в жизни. Вы всегда должны знать, каково происхождение (Божественное или нет) идеи, которую вы отстаиваете, и идей, которые вы хотите провести в жизнь. Вы это должны знать положительно, без какого-либо сомнения. У вас не должно быть слабости того волка, который позвал своего сына и сказал ему: «Слушай, сынок, я не хочу, чтобы ты отходил от традиций твоих дедов и прадедов. Ты должен придерживаться их веры, сохранять отношения, которые были между ними, и никакого другого, нового учения не принимать. Священная религия, которую мы имеем, — это единственная религия в мире». Так сказал волк сыну. Но какова религия волка? Волк сказал, что за всякий грех нужно умилостивить богов, необходимо жертвоприношение. И ничего больше! Когда волк согрешит, он давит овец — и так ему прощаются грехи. Так думает волк.

Сейчас вас будут спрашивать в обществе, болгары ли вы, православные ли вы, еретики ли вы и так далее. Этот вопрос я считаю неестественным, то есть вы как ученики всемирной школы белого братства должны понять вопрос немного иначе. Даже в современный германский университет вас запишут, не спрашивая, болгарин вы или нет. Для науки не имеет значения, болгарин вы или нет. Вы можете быть православным, но и православие не имеет значения для науки. Может, вы православный, может, болгарин, но, несмотря на это, — один из последних учеников в школе. Когда вы придёте в школу, не будут иметь значения ни ваши верования, ни ваше происхождение. Прежде всего, от вас требуется учеба. Желание человека учиться — Божественный импульс, оно священно. И в данный момент человек, который хочет учиться, выполнять волю Божию, а это священно, — это живой человек, который проявляет себя. То, о чём вы думаете, то, что вас тормозит — это традиции; но это не важно. Важно то, что вы проявляете.

Вы хотите служить, хотите быть полезными человечеству. Как вы будете полезны? И прежде, чем служить другим, прежде, чем быть им полезными, были ли вы полезны самим себе? Я вас спрашиваю: «Кто из вас была полезна сама себе, но полезна в истинном смысле?». Если однажды вечером вам стало тяжело после того, как переели, были ли вы полезны вашему желудку? Если иной день у вас возникло беспокойство, и ваш ум разволновался, были ли вы справедливы по отношению к вашему уму? Если однажды вы отчаялись, были ли вы справедливы по отношению к вашему сердцу? Если дали обещание и не исполнили его, были ли вы справедливы по отношению к вашей воле? Не может служить Богу человек, который не полезен своему сердцу, своему уму, своей воле. Таков закон. Если ты не уважаешь своего ума, если ты не уважаешь своего сердца, если ты не уважаешь своей воли, которая служит твоему подъёму, как ты будешь служить Богу?

Сейчас мы говорим: «Что сделал себе некий человек?». Мы будем слушать, что сделал Бог или что сделали люди в мире. Первое, что я хочу от вас, это наладить свои отношения с Богом; это ваша священная обязанность. — «А как же церковь, как же всё другое?». Первое отношение во всемирном белом братстве — это отношения между Богом и вами. Я вам докажу, почему неестественны все другие отношения, имеющиеся у вас в жизни. Возьмите одну из самых благородных вещей: у тебя есть ребёнок, ты кормишь его, но он постоянно плачет: «Дай, дай!». Всё из тебя высасывает. А мать живёт идеей, что этот ребенок однажды будет её кормить и одевать, но будет ли это так, вопрос. И я спросил бы вас, сколько на свете счастливых матерей, чьи дети оправдали их любовь? Значит, то, что делает мать, не является правильным и не является благородным; значит, отношения между матерью и ребенком неестественные. Почему? Эта мать зачала ребенка, не познав Бога, и, следовательно, по тому же закону ребёнок рождается, не познав Бога. И все несчастья в современном мире вытекают из факта, что любая работа, которую мы начинаем, не познав Бога, будет иметь точно такие же отношения к нам. Поэтому рушится любое нечто в мире. И что бы мы ни начали, а начать мы можем очень хорошо, под конец будет разрушено. Почему? Потому что у людей нет правильного отношения к Богу.

Наше отношение к Богу будет правильным, как только мы покажем свою любовь к Нему, на которую будет отвечено, потому что Бог — одно из самых возвышенных, самых благородных существ. Это значит, что наше отношение к Богу будет правильным. И тогда, что дадим мы, будет дано и нам взамен. И если мы, связываясь с Ним, образуем правильную связь между Богом и нами, то третье отношение будет с нашими ближними. Мы будем знать, как нам работать и что делать тогда, когда спустимся вниз, и тогда, когда отправимся из мира людей к Богу. А сейчас на земле мы не знаем, как нам обратиться к Богу, не используем условий. У вас зарождается желание работать, но каждая хочет найти, хочет связаться с кем-то подобным ей самой. Нет, человеку нужно установить связь с таким человеком, который знает Бога.

Вы знаете Бога по традиции, философски, теоретически, но так, чтобы по сути, по естеству, по опыту, таким, каким Он изъявлялся Моисею в горах или Христу, вы ещё Его не знаете. Вы иногда пытаетесь установить связь с Ним, не будучи уверены в результате своих попыток, и часто ставите их под сомнение. Это так, поскольку у того, кто однажды говорил с Богом, этот момент остаётся в его сознании неизгладимым. Всё может исчезнуть из твоего сознания, но тот момент, когда ты однажды заговорил с Богом, остаётся в твоем сознании навсегда. Может перевернуться весь мир, но никакая сила не в состоянии стереть этот Божественный образ. Следовательно, когда в Писании говорится, что Бог создал человека по Своему образу и подобию, подразумевается, что при сотворении образ Бога так врезался в сознание первого человека, что он не мог Его забыть.

Сейчас приходят первые люди, которые видели Бога. Это белые братья, это культура, которая идёт совсем другим путём развития. А нынешние люди на Земле сделаны из праха земного, в который вдохнуто немного живой души. Живые души — это некоторая смесь грязи и божественного дыхания, и получилась одна каша! И эта каша в будущем должна приобрести образ и подобие Бога.

Вам нужно будет освободиться от ваших предубеждений. В первую очередь потребуется внести смирение в свою душу. Смирение — обязательное качество каждого ученика, который поступит в школу. Знаете ли вы, что означает смирение, абсолютное смирение? Какое бы положение вы ни занимали — царя или философа, — вы забудете ваше особое положение. Каждый, кто войдёт в школу, забудет свое первое место, которое он занимал. В школу вы войдете без каких-либо претензий. В первую очередь будете изучать свои обязанности, будете изучать всё, но о своих правах и словом не обмолвитесь, не будете претендовать на них. О ваших правах будут заботиться другие. О ваших правах будут заботиться все белые братья. Вы будете заботиться о ваших обязанностях, они будут заботиться о ваших правах, а не о ваших обязанностях. Когда поступите в школу, вы будете обучаться вашим обязанностям. Если вы не будете соблюдать это правило, вас выгонят из школы. И знаете на что тогда будет похоже ваше положение? Вы будете ходить, будете кружить возле университетов белого братства; вы будете знать, каковы они снаружи, но не будете знать, что внутри их. И когда вернётесь, будете рассказывать об их величии, не зная, что они представляют собой внутри. Сейчас некоторые из вас скажут: «Мы слышали об этих вещах». Хорошо, слышали. Но сейчас вы их поймёте, а чтобы их понять, нужно войти вовнутрь.

Итак, первое требование к ученику — смирение, но смирение в полном, точном смысле этого слова. Когда человек ощутит себя смиренным, он начнёт расти. Возьмите для примера тех светских сыновей, которые ждут, чтобы отец им оставил наследство. Они думают только о правах, которые имеют, и говорят себе: «Что мне достанется от нашего отца? Нас шестеро братьев. У нашего отца двенадцать миллионов левов. Значит, каждому из нас достанется по два миллиона». И каждый сын, куда бы он ни ходил, только об этом и говорит: «Имею право, у меня два миллиона! Не нужна мне наука, не нужна мне работа — я обеспечен». И нынешние христиане проповедуют то же самое и говорят: «Вы спасены, Христос умер ради вас, у вас два миллиона левов». Ну и прекрасно. И если вы спасены, что вы делаете? Сидите, поёте себе и говорите: «Когда умрём, попадём в рай». Это ошибочное представление. Что вы будете делать, когда пойдёте в духовный мир, не являясь учениками этой великой школы?

У вас должно зародиться такое сильное желание, какого до сих пор не было. Иногда вижу, что вы плачете, и говорю себе: «Если бы эти слёзы, которые вы до сих пор проливаете, были бы пролиты для того, чтобы стать учениками, какие бы великие перемены они произвели!». А вы, о чём плачете? Плачете из-за того, что кто-то вас обидел, что нет у вас средств, что состарились, что нет знаний, нет того, нет этого, нет общественного положения, нет сил! И мужчины, и женщины всё плачут, плачут! Плач для других. Но если плачете вы, ваш плач должен быть о школе. Проливать слезы, чтобы стать учениками — нечто самое великое, самое прекрасное!

Теперь, на то, что я вам говорю, вы скажете: «Уже столько времени ищем Христа, слушаем Его, любим Его, жертвуем собой для Него, проповедуем о Нём». У вас ошибочное представление. Скажем, вы хотите учиться музыке у одного современного профессора, но не идете к нему учиться, а, встречая его на пути, хвалите его, говорите, что нет другого подобного ему, дарите ему каждое утро по букету — и так десять-двадцать лет подряд. Но спрашиваю: «Что вы приобретёте от этого?». Ничего. Вы будете дилетантом в музыке, и профессор скажет: «Этот ученик очень добрый, носит цветы, но, я очень сожалею, — не учится». А представьте себе и обратное: вы в школе, не носите букетов цветов, не хвалите своего учителя, но учитесь. И он доволен, радуется, что у него есть способный ученик. Он говорит: «Это хороший ученик». Какая польза в том, что вы, встретив Бога, дарите Ему букет и говорите: «Господи, Ты добрый, Ты такой, Ты сякой; нет другого, как Ты, Ты — Любовь! Ты очень добр!» Отправьте к Нему молитву и скажите: «Я встретил сегодня своего профессора, дал ему букет, и он обрадовался». Это хорошо, я не говорю, что не надо этого делать, а говорю: «Отнесите букет вашему учителю, положите инструмент на плечо, скажите ему ваши сердечные слова и начните учиться». Букет — это дополнение к учению, а только то, чему научитесь, сможете использовать.

Вы сейчас хотите воздействовать на некоторых людей. Вы говорите: «Вот этого повернём к нам!». Как вы его повернёте? Он не какой-то камень, чтобы ухватить его с одной стороны и перевернуть на другую. Он не какой-то пакет, чтобы повернуть его и высыпать его содержимое. Поворот! Повернешь человека, а он при своём повороте может взять сначала одно направление, а потом другое. Поэтому я и хочу сейчас, чтобы вы имели правильные понятия. Сейчас у всех вас есть одно предубеждение: вы думаете, что знаете. Вы изображаете себя смиренными, но в вас нет смирения. Я вам говорю искренне, так, как вас воспринимаю. У вас мнимое смирение, сердцем вы горделивы. Можем сделать опыт. Допустите, что вы высокопоставленная светская дама. Вы оделись красиво — приглашены на банкет в высшем обществе. Скажем, что вы религиозная, верующая. По дороге на банкет вы встречаете старушку, просто одетую, с корзиной цветов. Она говорит вам: «Сестра, не можешь ли ты взять эту корзину и туда-то отнести?». Если это испытание, и вам поручат отнести куда-то эту корзину, возьмете ли вы её? Вы скажете: «Меня удивляет твой ум! Я приглашена на банкет, туда и иду!». Если быть точным, у вас два приглашения. С одной стороны, вы приглашены на банкет, хорошо одеты, смотритесь в зеркало, а с другой стороны, Христос приглашает вас на другой банкет и говорит: «Отнесешь корзину!». Если откажетесь, делу конец! И тогда вы будете из тех, которые кружат возле университета, смотрят, каков он, какие в нём окна, как они выглядят, но не знают, что внутри него.

О, сейчас вы христиане, не так ли? Столько лет обучаетесь у меня, столько раз я вам говорил о небесах, а сейчас вас спрашиваю: «Ну-ка, опишите мне, что представляет собой рай; опишите мне, что имеется в раю». «Там так, — скажут некоторые из вас, — я ходила в рай; там есть и то, и это». Есть ли желающие сказать мне, что там есть? Вы ходили в рай. Но у белых братьев есть широкое озеро, и, поскольку они знают, каковы вы, как только вы выходите из рая, окунают вас в воду и моют в этом озере. И тогда вы говорите: «Была где-то вчера ночью, но всё забыла!» Пусть вас это не удивляет! Иную ночь вам снится очень ясный сон, и вы говорите себе еще тогда: «Я его запишу!». Встанете утром — сон исчез. Вы говорите себе: «Снилось что-то вчера ночью, но всё исчезло!». Так обстоит дело со сном. Снится сон, но вы его не записываете и забываете. Поэтому, когда вам будет сниться что-то, вы возьмёте тетрадку и будете всё записывать. А о тех, кто не записывает сны, мы говорим, что они из тех учеников, кто кружит около университета.

Итак, первое, что вам требуется как ученикам, это смирение и полный мир в душе, спокойствие и мир. В Писании говорится: «Мир Господень»[29]. Этот мир нужно обрести. Мир можно обрести только тогда, когда образуется прямая связь между Богом и вами. Эта прямая связь дает вам такой импульс, какой не в состоянии дать никакая другая сила в мире. Она ничего вас не лишит. Имея такую связь, вы можете занимать в мире самое низкое положение, можете находиться в самых плохих условиях, но и тогда при этой прямой связи внешние условия не только не будут мешать вам, но Божественное обернёт все эти элементы в вашу пользу, извлечет соки из них, и вы окажетесь в более благоприятных условиях жизни, будете сильнее. Это Божественное!

Сейчас я вижу, что в ваших умах снова возникает тот же вопрос: «Как это может произойти?». Христос говорил: «Если кто не родится вновь, не может войти в Царствие Божие»[30]. Никодим спрашивает Его: «Как можно старому человеку, проявленному человеку, родиться снова?» Но Христос здесь имеет в виду человека, у которого есть знания, у которого есть мудрость, а не старого по возрасту. Я передам вам этот разговор по-другому. Никодим спрашивает: «Подобает ли тому, кто приобрел знания, кто закончил свое образование, вернуться и снова начать с «А» и «Б»?» Христос отвечает: «Он должен вернуться, должен начать с «А» и «Б», начать с воды и духа». Вода — это новая жизнь, это истинная жизнь, Божественная жизнь. Дух — это разумная Божественная жизнь, в которую человеческая душа должна снова облечься. Это переходная фаза из одной жизни в другую. В Писании её называют так: переход от жизни, несущей смерть, к жизни, несущей вечную жизнь. Это означает перейти от безумия, несущего безумие, к разумному, приносящему разум, потому что, где есть разум, там нет греха. Только безумный может грешить. Умный человек не может грешить. И каждый из вас, кто когда-то грешил, был в состоянии умопомрачения. И самый маленький грех — тоже умопомрачение. Например, разгневаешься и говоришь: «Подожди, я ему отомщу!». Сразу наступает умопомрачение, и ты начинаешь думать, как отплатить.

В этой главе, которую я вам прочитал, Христос показывает самарянке истинный путь, являющийся учением о служении Богу. Вы должны быть работниками! Вы хотите быть учениками и приложить новое учение, но как вы охарактеризуете это учение? Вас могут спросить: «А где это белое братство, учениками которого вы являетесь?». Как вы защитите свое общее дело? Мы спросили современных ученых:

— А вы во что верите?

— Мы верим в Христа.

— Где этот Христос?

— Ну, Христос жил две тысячи лет назад. Апостолы писали об этом.

— Но вы были с Христом?

И вам зададут тот же самый вопрос, но вы можете иметь эту опытность: мы введем каждую из вас в белое братство, когда она станет учеником, когда приобретет смирение и мир, и каждая из вас увидит, какое оно.