Великая Мать. Том 2

Бейнса Дуно

(Петър Дънов)

ВЕЛИКАЯ МАТЬ

Специальный цикл бесед, проведенных с женщинами

1917–1932 гг

(четверговые беседы)

Том II

Сочетание отношений[1]

В высшей оккультной математике существуют два принципа, которые гласят: отношение Земли к Солнцу определяет отношение Солнца к Земле. Заменим Землю человеком, а Солнце Богом — и тогда у вас будет следующий перевод: отношение человека к Богу определяет отношение Бога к человеку. Это принцип, в отношении которого не может быть никакого спора. Следовательно, из этого закона вытекают все противоречия в нашей частной и общественной жизни. Исходя из этого сочетания отношений, делаю второй перевод: отношение души к духу определяет отношение духа к душе. Делаю ещё один перевод, заменяя душу ребенком, а дух матерью. И тогда мы опять имеем тот же закон: отношение ребенка к матери определяет отношение матери к ребенку.

В Писании вы найдете стих, в котором Христос говорит о человеке, построившем себе дом на песке и на скале. Имейте в виду, что согласно правилам этого оккультного закона в своих отношениях вы не свободны думать, чувствовать и действовать, как хотите. Иной говорит: «Я свободен делать всё, что хочу!». Это ложная мысль. Чтобы это имело место, ты должен быть свободен от всех чуждых мыслей. Неправильно мыслить так, как того желают люди. Если ты так мыслишь, ты подобен тому, кого сопровождают стражники: он идет туда, куда его ведут десять стражников. Запомните: я ни в чем не хочу вас убеждать, не хочу ничего вам навязывать; я хочу освободить вас от рабства, в котором вы находитесь. Возможно, вы меня неправильно понимаете, потому что «хочу» — человеческое выражение. Это желание — желание невидимого мира, или желание Бога, чтобы все Его дети были свободны. Я не хочу заниматься вашим прошлым. Это ваше дело. Я занимаюсь только вашим настоящим и вашим будущим. И единственный человек, кто может вам помочь в пути, в котором вы сейчас находитесь, это я. И если я вас оставлю на произвол судьбы, то в данный момент вы пропащие люди. Если я выпущу палку, за которую вы ухватились, то, может, лишь только через тысячи лет вы придёте ко мне за избавлением. Тут нет никакой философии: от матери, которая носит в утробе ребёнка, зависит его жизнь. Если она решит его выносить, она его родит, а если решит выкинуть, он не родится живым. Будет смешно, если придет другая женщина и скажет находящемуся в утробе матери ребенку: «Выйди из этой утробы и войди в мою». Ребенок должен вынашиваться до определенного срока. Если какой-то горе-философ скажет обратное, то он первоклассный невежа, не понимающий этого великого закона. Второе: я не желаю менять Божественный порядок вещей ни на одну стомиллионную часть, и вам не желаю пытаться его изменить. Это святотатство. Другое положение: за семь миллионов лет законы белого братства не изменились ни на одну стомиллионную часть. Я беру это число, являющееся величиной, принадлежащей высшей Божественной математике, Божественному миру. Эти законы строго определены. Для каждой мысли, чувства, действия есть определённая форма, в которой они могут быть выражены. И существует закон: когда они выражаются в этой форме, мы ощущаем удовлетворение и приятность. Значит, форма проявлена, как надо. В противном случае мы ощущаем недовольство, а это не плохой признак, а импульс к стремлению воспринять эту высшую форму.

Во времена апостолов тогдашние христиане подразделялись на «петровцев», «апостольцев», «павловцев», «христовцев». И Павел говорил: «Я посеял, другие полили, а Господь взрастил». Но что из того, что ты посеял или полил, важно, что Господь взращивает. И все принципы сводятся к взращиванию, а не к тому, кто посадил и кто полил. И вам говорю: «Не порывайте тех отношений, которые уже созданы там, где Бог вас поставил, где земледелец вас посеял, где мать вас отправила в школу. Земледелец и мать поумнее вас, надумавших бросить школу». Сейчас я тут остановлюсь.

В этом году 19 августа у белого братства будет своя встреча. Оно каждый год устраивает свою встречу. Не стройте себе иллюзий, что вы от белого братства. Не хочу, чтобы вы были невежами. Белое братство состоит из человеческих душ, завершивших свою эволюцию тысячи лет назад. Они собираются каждый год и решают судьбы всех народов. Сейчас и мы одновременно с их встречей устраиваем свою встречу на земле. И они устраивают свою встречу на земле. И если вы будете правильно идти по этому пути, то и вы когда-нибудь станете членами этого братства, а сейчас вы только служители. В Послании к евреям есть некий намёк на это.

В этом году отсюда, из Софии, приглашаются все те, кто был до 1914 года[2] включительно. Они прибудут семнадцатого утром в Тырново, а те, что были с 1916 года по 1919 год включительно — восемнадцатого утром, а все новички — восемнадцатого вечером. Я желаю, чтобы между всеми вами создалась гармония, и тогда мы могли бы использовать подходящий момент. Предстоит выполнить работу. У белого братства софиянцы не на хорошем счету. Говорю вам истину. Не то, что оно вас не любит, но сожалеет о том, что вы присвоили себе некоторые права. Свобода требует прав, но знайте, что есть права и обязанности. Чтобы научиться методам управления государствами и народами, нужно исходить из этого. Ни один из методов, имеющихся по настоящее время на земле, не может быть приложен, и их результаты вы знаете. Вы будете учиться, потому что снова придёте на землю, и так до тех пор, пока не закончите своего развития. Будете приходить, возвращаться в школу как ученики, пока её не закончите. Не думайте, что вы меня склоните на свою сторону. Для этого есть только один способ: жить в добродетели, в любви, правде и истине. Я не могу быть там, где нет Господа. В зле Бога нет. Я сказал одному другу, что не позволю никому совершить преступление. Того, кто попытается это сделать, схвачу и сделаю ему больно. Я не позволю ему совершить самоубийство. А когда уйду в невидимый мир, можете делать, что хотите. Однажды наступит день, когда вы дойдёте до понимания этого закона. Иной говорит: «А мне не страшно!» Хотел бы я, чтобы ты мне показал свою любовь, иначе ты первоклассный трус.

Теперь, вы имеете обязанности по отношению к белым братьям, по отношению к школе, к которой принадлежите. Ничто не может вас извинить, вы не можете освободиться от обязанностей по отношению к ним. Вам нигде не удастся скрыться, даже на дне ада. Хорошо это поймите! Нет укрытия от белых братьев.

Они носители света, каждой новой культуры, всякого добра. И человек, имеющий их содействие, преуспевает во всем, а когда лишится их содействия, — всё кончено для него. Ваше отношение ко мне — это отношение к белому братству, а отношение к белому братству — это отношение к Богу. Вы скажете: «Мы знаем только одного Господа». Вы ошибаетесь. Солнце познается через свет, но и у света есть посредник. Это эфир. Иначе солнце будет невидимым. Точно так же и белое братство посредник между вами и Богом.

В этом году вам нужно организоваться: распоясанной команды не будет. Я готов слушать любого, но хотел бы, чтобы вы были хотя бы наполовину такими, как я. И Христос сказал, что ученик должен быть, как Учитель. А как я жил среди вас? Видели ли вы что-то от меня? Вы хотите что-либо сделать — и я вам говорю: «Попробуйте, сделайте». Но я знаю, что закон таков: какой меркой человек мерит, такой и ему отмерят. Вы должны быть свободны!

Я знаю вашу жизнь с прошлого, знаю всё, но я не копаю, а закапываю вещи. Знание не всегда приносит пользу, но тем, что вы делаете, я пользуюсь. Если хотите иметь Божие благословение, вы должны слушать Господа. Это мне сказано, и я пришел специально. Ради этого я говорю, что есть три положения. Первое: если не хотите следовать учению, которое я проповедую, категорически вам заявляю: «Очень хорошо, вы свободны!» Второе: готовы ли вы исполнить то, что проповедует Христово учение, как оно дано в Евангелии, но исполнить во всей его полноте? Третье: готовы ли вы исполнить то, что проповедует Моисеево учение во всей его полноте? Или учение Моисея, или Христа, или моё — мы одно! Это проявление Бога, эти учения Божественные: Моисеево учение Божественное, Христово учение Божественное и теперешнее учение Божественное. Источник один и тот же, только формы различные. Дух один и тот же. Допустим, я говорю вам основное правило, один закон, и не подписываю его. Исполните этот закон! Много не потеряете, если нет моего имени. Но и Христос говорит, что Его учение должно быть приложено в жизни. Вы исполните или то, что раскрывает белое братство, или Христово учение, или Моисеево учение — одно из этих учений нужно применить. Я предлагаю вам эти три положения, поскольку у вас свои сомнительные соображения. Я бы никакое учение не хотел отбросить, я бы хотел, чтобы вы одновременно выполнили всё, что сказано во всех трех учениях. Никакого учения я не хочу исключать, так как в своей полноте они одно и то же. Христос в Моисее тот же самый, Христос в Иисусе тот же самый и Христос, который во мне, тот же самый. Я хочу, чтобы вы понимали внутреннюю сторону вещей. Солнце для нас имеет значение согласно свету, который оно нам посылает.

В этом году уже сейчас вы должны самоопределиться, быть искренними, потому что от этой искренности зависит благословение, которое вы хотите получить. Я вижу вашу мысль. Вы думаете: «Неужели мы настолько подготовлены, что нас призывают?» Вспомните о том царе, который позвал гостей на трапезу. После того, как не явились званые, вас, искалеченных, вас зову! Да благодарите, что те не пришли. Тут вопрос не в достоинстве, а в том, что вы пришли учиться, и я доложу о вас, как никто ещё до сих пор не докладывал. Расскажу о вас со всеми подробностями, как учитесь. Потом, если придёт палка, я за это не отвечаю. И если ваш Отец употребит хворостину, я буду стоять со всем благоговением и считать удары. Не заблуждайтесь, думая, что один достойнее другого. В белом братстве всё идет, как в музыке. Мы никого не гоним и никого не зовем; Бог его позвал, а званый сам себя изгоняет. Вы свободны в этом отношении — никто не может вас огорчить, но и от последствий никто не может вас избавить.

Я желаю, чтобы между всеми вами водворилась гармония, жизнь, но не формально. Я не хочу копаться в вашей жизни, не хочу вас судить, но говорю вам о последствиях и, так как вы больны, лечу вас. Может ли тот, кто лечит, не причинить вам слабой боли?

Черное братство вас измотало, устроило целую бурю. Твой грех — это грех перед Богом. Такое преступление может проститься, но не имеет оправдания. Придет какой-то брат, чтобы потратить всю свою жизнь на искупление одного преступления. Это верно для всех — и для больших, и для малых. Я не хочу, чтобы вы зря растрачивали свои силы. Кто-то говорит, что я сказал то или это; не черпайте из второго источника, не берите из вторых рук, а приходите прямо ко мне. А вы навешиваете на это девяносто девять бантиков и делаете выводы. Иной говорит: «Господин Дынов обеспечил себя». Несколько лет тому назад пришел ко мне Маню Райнов и предложил мне тридцать тысяч левов, чтобы я их потратил на то, что сочту нужным для доброго дела. Я ему ответил: «Пусть они лежат у тебя». После его смерти его жена снова мне их предложила и оставила их у меня. Строго определено, на что употребить деньги, которые поступают в братство. И если кто-то злоупотребит ими, то сам понесёт последствия. Доктор Миркович хотел мне оставить наследство, но я ему сказал: «Продай его, а деньги раздай бедным или родственникам». И этот брат (Учитель показывает на Л. Котева) меня спрашивал относительно дома. Я ему сказал: «Пусть кто-то его возьмет». Если меня кто-то оклевещет, оклевещут и другие.

В белом братстве есть закон: не можем судить брата до того, как он совершил преступление. Тебе нужно обдумывать, желать этого, и уж как совершится действие, — тогда… Сначала тебя будут судить на земле, потом тебя будут судить в астральном мире за твои желания, после и в умственном мире, но в конце концов, в причинном мире все будет ликвидировано. Не нам судить. И Христос сказал: «Я пришел не судить, а спасать». Отец дал право судить Сыну Человеческому, а Сын Человеческий представляет белое братство, которому дано право судить мир. Изучив оккультную науку, вы узнаете об этой великой иерархии, которая имеет право судить меньших братьев. Ваше отношение ко мне временное. Во время пути не беспокойте возницу. Если он мастер, то довезёт вас, а если у вас нет веры, то не садитесь в его повозку.

Теперь, мы никого не выгоняем. Есть три вида законов: о братстве, о дружбе, о знакомстве. Вы еще мне не братья. Чтобы быть братом в белом братстве, нужно пожертвовать своей жизнью за другого. Это закон братства. Ты обязан Целому. Если не исполните обязательства, вас призовут к ответу. Сейчас я исполняю закон дружбы по отношению к вам, а не закон братства.

Учение, которое я вам проповедую, преимущественно состоит в следующем: я хочу вас ознакомить с законами живой Природы, с тем, чему до сих пор никто не учил, а это дело делается очень медленно. В книгах, которые вы читаете, эта работа считается легкой, но если хотите изучать законы живой Природы, то эта школа трудненькая. Я хочу, чтобы вы были свободны в своих мыслях и чувствах. Я вас ни в чем не ограничиваю, но есть другие, которые будут вас ограничивать.

Подготовьтесь к собранию, посвященному итогам года, чтобы не было возвращения к элементарным вещам: к крещению и спасению. Приступим к новой формуле, которой должны быть выражена новая жизнь. Я желаю, чтобы никто из вас ни обо что не спотыкался.

Сейчас изучите закон смирения и кротости — это первое, второе — это электричество и магнетизм, а третье — мучение, а вы в Софии начали с мучения. У вас должен быть запас энергии, чтобы пройти через этот огонь. Я вам даю только методы, по которым вы подготовитесь к кротости и смирению, электричеству и магнетизму. Эти вещи не я создал, они существуют. Вы, софиянцы, должны это уладить. Спросите, как? Например, сто человек осуждены на тюремное заключение за долги. А я, брат, выплачиваю их долги и говорю: «Отпустите их!»

Будьте самостоятельными. Пусть у каждого будут свои мысли, пусть ни один из вас не поддаётся влиянию другого, а только помогайте друг другу. А если вы будете поддаваться влиянию, то посторонние скажут вам: «Господин Дынов такой-то и такой-то». Но если вы сами не можете познать истины, она не может быть изложена вам со стороны.

Я хочу, чтобы между вами были взаимное уважение и любовь, уважайте и любите друг друга. Это Первый закон белого братства. Вы не можете изменить этот закон. И там, на «Синих камнях»[3], где я провел двадцать пять дней, я получал все ваши мысли и могу дать вам их фотографию. И если хотите стрелять, стреляйте в упор, а не всего лишь «пиф-паф». Это только шум, внешний эффект.

Времени у вас нет. Вы живёте в двадцатом году двадцатого века. Ваша карма уже созрела. И если вы сейчас её не ликвидируете правильно, отстанете на две тысячи лет. Если вы пройдёте вперёд, придут другие, которые вас заменят. Не останавливайтесь, верьте в великий Божественный закон! У вас есть опыт прошлого, вы очень хорошо разбираетесь в делах, вы не слепые.

Семнадцатого и восемнадцатого будете в Тырново! Верьте в живого Господа, и Он вам изъявится, потому что Он говорит: «Если верите Моим словам, истина вам изьявится». Всё нужно верить в кого-то. Всё Мать должна вас родить. Это закон. Личностями мы не занимаемся. Однажды, встретившись снова, мы опять будем говорить, потому что дела изменятся. Черной ложе нужно дать отпор! Черное и белое братство в столкновении, и вы должны принять в нем участие на одной стороне. Если примете участие на стороне черного братства, то из вашего мяса будут делать колбасу, а из кожи — ремни, а если примете сторону белого братства, будете стоять на обеих ногах, кожа ваша будет здорова, и вы будете иметь все Божии блага.

Реплика брата Л. Котева: «Позволяется ли нейтралитет?»

Никакого нейтралитета — с Господом или против Господа.

Из-за того, что произошло между вами, мои отношения не изменились. Я сожалею, где люди не могут понять этого закона. Я хочу, чтобы тот, кому я сделал добро, не знал меня, а сказал: «Да благословит Господь того, кто мне сделал это добро!» Старайтесь водворить гармонию. У вас были опытности, страдания, стремления. Что было, то было. Это не в первый раз. Но все недоразумения должны исчезнуть добровольно, а не насильственным путем. В этом году вы, софиянцы, являетесь теми, кто немного тормозит дело, поэтому я пришел вас предупредить. Давайте сотворим много дел, потому что человеческая мысль, желание и действие в соединении с Богом — великая сила.

Беседа Учителя, проведенная только с братьями 8 августа 1920 г., в воскресенье.

Влияние гармонии в жизни

Кажется, для того, чтобы вы поняли всё, что я вам сказал, вам нужны дополнительные руководства. Вы должны знать, что законы Природы не изменятся ради вас, независимо от того, понимаете вы это или нет. У всех вас должна отложиться в уме мысль, что Природа не будет составлять специальных законов, чтобы вас оправдать.

Когда говорим о гармонии, мы подразумеваем присутствие пробужденного сознания у человека, подразумеваем жизнь человека, чья душа развилась, и у кого человеческое я — его сознание, что он нечто обособленное в мире — проявилось. Человек осознаёт, что он обособленное существо. Сейчас представьте себе, что у вас в музыке одна нота. Она может быть целой, половинкой, четвертью, восьмой, шестнадцатой. Эта нота сама по себе только символ, сама по себе она не имеет никакого смысла. Но если она будет поставлена где-то на нотном стане, а в начале нотного стана будет поставлен соответствующий ключ, и вы определите, каков будет её характер, она уже имеет смысл. И тогда любая из нот, расставленных в определённом порядке по нотному стану, уже не может иметь своего мнения и говорить: «Я так думаю». Она будет думать так, как определил ключ, и тон её в этом ключе не может измениться.

Когда вступаете в Божественную жизнь, то и там есть ключ. Согласно этому ключу, ключу Божественной гармонии, вы поставлены на этом нотном стане. Вы поднимаетесь на нотный стан и говорите: «Знаете ли вы, что я придерживаюсь особого мнения?» «Я» означает то, что вы произведёте вибрации, которые соответствуют этому закону. Если не хотите подчиниться закону гармонии, подчиниться Божественному, вам нужно сойти с нотного стана, то есть с этого ключа. И тогда вы можете делать, что хотите. Но на нотном стане будете делать то, что вам скажет Дух, то есть капельмейстер. Он будет вас перемещать: ставить то вверху, то внизу, и, если его слушаете, вы пройдёте через все положения закона гармонии. На музыкальном языке я называю это сознательной жизнью. Значит, мы, руководимые Духом, идём по этой кривой линии, спускаемся и поднимаемся, но всё происходит гармонично. Это вам нужно понять. Это философия. И поэтому тому, кто не понимает этой философии, дерут уши. Если, например, нота поставлена на нотном стане как четверть, а она хочет стать половинкой, капельмейстер схватит её и скажет ей:

— Ты будешь не половинкой, а четвертью.

— Но я хочу быть половинкой, больше времени длиться.

— Нет, ты будешь такой, какой тебе положено быть — ни больше, ни меньше, чем тебе определено.

И сейчас некоторые из вас хотят представлять из себя больше, чем они есть. Это ошибочные религиозные понятия. Гармония проявляется в исполнении того, что Бог создал по закону и порядку. Эта гармония необходима как для вашей индивидуальной жизни, так и для вашей семейной, и для вашей общественной жизни; она необходима для вашего ума и сердца. Ваш ум и ваше сердце не могут развиваться без гармонии. Незачем мне вам это говорить, вы сами испытали, какой крах терпит ваше сердце, когда вы нарушаете гармонию. Любая дисгармония выражается слезами. Если есть гармония, в сердце радость, если есть гармония, в уме радость. Первый ключ гармонии в жизни — это любовь в первой степени. Как вы называете первый ключ в музыке? Это ключ соль. И действительно, людям нужна соль. Это совпадение — ключ соль и соль для еды. Но заметьте, когда берутся ноты до, ми, соль, в этих четырех основных нотах соль — третья нота. Сейчас мы поставлены в этом ключе и хотим настроить всех вас в этом ключе соль. Такт будет 3/4. В музыке музыкантом называется не только тот, кто понимает знаки и знает, например, что такое ключ соль. Музыкант тот, кто знает ноты, может взять все эти ноты и понимает отношения тонов от соль до соль. Я так хочу, чтобы вы понимали ключ соль, брали эти ноты не только мелодично, а очень правильно, очень гармонично. В ваш ум должна запасть идея, что, как только доходят до ключа соль, есть только одно мнение, и вы не можете остаться при особом мнении. В любви нет особого мнения, нет специальных мнений, потому что это было бы непониманием великого закона. Все великие мастера музыки, которые правильно её понимают, как дойдут до ключа, работают хорошо, разбираются в своем деле и только иногда проверяют, поставлена ли некая нота на своё место, как требует закон музыки. Это я называю учением, это я называю прогрессом, развитием сознания.

Теперь. При любом нерасположении, при каждой дисгармонии, возникшей между вами, вы будете искать, где у вас ошибки. Начните с ключа соль. Хочу посмотреть, будете ли в состоянии исправить свою жизнь по ключу соль, хотя бы вы, женщины. Я не говорю сейчас об исправлении всей вашей жизни, но в настоящий момент упорядочивание ваших чувств и ваших волевых действий происходит не в этом ключе. Необходима трансформация мысли, пусть всё придёт в порядок в этом ключе любви. Вы скажете: «Как мы её знаем, эту любовь!». Вы ещё не были расставлены под ключом соль. Знаете ли вы, какая прекрасная гармония у того, кто однажды разместился под ключом соль? Это самое возвышенное, самое благородное в человеке. Когда он размещается под этим ключом, у него сразу наступает подъём мысли, чувства, сознания. Он уже не страдает неврастенией, не страдает никакими болезнями. Это и есть ключ соль. Если некоторые из вас имеют у себя все эти качества, я говорю: «Вы настроены в ключе соль». Если нет, то не стройте иллюзий насчет какого-то другого ключа. Вообще женщинам необходима гармония — гармония мысли, чувства и действия. Это самое великое в жизни из того, что человек может изучать. Единственная вещь, которая создаёт сущность человека, — это гармония. Этот закон вы можете проверить. Когда у вас гармония в уме, сердце и воле, вы видите, как ваша работа ладится, — и лук прожарен за полчаса. Всё закончив, вы говорите: «Сегодня мои дела шли очень хорошо!». Это только один маленький пример того, что может сделать гармония. Она сокращает всю работу. Иной раз может сократиться работа, иной раз время. Если иногда мы пропускаем какое-то явление, и проходят годы, пока мы его изучим нашим объективным умом, то достаточно одной минуты, чтобы изучить его посредством нашей интуиции. Сейчас великий закон любви сглаживает всё. Если для заглаживания какой-либо вашей ошибки обычно требуется определенное время, то любовь, придя со своей щёткой, заглаживает сразу, в пять минут.

А теперь пойте! Это быстрый метод лечения. Быстрым методом лечения я считаю внедрение гармонии в жизнь. И здесь язык Писания очень показателен. Один пророк сказал: «Привлёк их законом любви»[4], то есть привлёк ключом соль. Если люди начнут понимать друг друга, то с помощью гармони всё может уладиться.

Вы говорите, например, что у православных и евангелистов нет тех познаний, которые есть у вас. Вопрос, однако, не в том, чтобы отличаться только этим. Нужно знать, как петь по ключу соль, чтобы иметь одно существенное отличие — гармонию между вами! Если гармония преобладает, если можете оперировать с ключом соль, тогда у вас будет существенное отличие, тогда можете сказать, что понимаете жизнь и отличаетесь от других. Сейчас некоторые из вас подобны тем певцам, которые, будучи приглашены в музыкальную школу или в какой-то хор, поют день-два, а после покидают хор и говорят: «У нас нет голоса». Почему нет голоса? Потому что нет гармонии. Сначала должна водвориться гармония — и голос придёт. Когда водворится гармония, придут чувства, когда водворится гармония, придут и правильные движения. Всё это зависит от Божественной гармонии. Как только она сложится, всё сложится, сложится так, как если взмахнешь магическим жезлом. Если нет гармонии, вы можете работать годами, но ничего не сделаете.

Сейчас вы думаете только о себе, то есть вы говорите: «Об этом думаю, о том думаю», — но, насколько я понимаю людей, которые считают себя очень духовными, они думают только о себе. Когда современные люди думают о других? Только тогда, когда у них очень большой багаж, когда не могут носить его на спине. Они говорят: «Мы тебе окажем одну услугу: дадим тебе часть нашего багажа». Некоторые даже говорят, что готовы пожертвовать собой, но это только слова. Покажите мне людей, которые действительно готовы к самопожертвованию. Это очень большая редкость.

Иногда даже самые продвинутые из вас, почувствовав себя обиженными кем-то, сразу набрасываются на него, а после опомнятся и говорят: «Я поступила нехорошо». И это происходит не только один раз, а по два-три раза в день. После спрашиваете: «Почему не приходит Господь?». Ну как Он придёт? Любовь — закон гармонии, имейте гармонию, и Он придёт. Если нет гармонии, не придёт. Сейчас я хочу, чтобы в вашем сознании появилась сила удерживать гармонию и не думать, каков мир. Хочу, чтобы вы не делали ничего такого, чем можете обидеть вашего Господа, потому что, обидев Его, вы останавливаете всю свою работу. Вы говорите: «Жду, чтобы закрутилось колесо». Оно начинает крутиться только тогда, когда вы в ключе соль.

Сейчас молодые извиняются за то, чтобы были неопытны, а старые за то, что они нервные. Господь никого не извиняет, ни молодых, ни старых. Те, кто приходит в школу, должны учиться. Если ты сознаёшь, что ты стара, — это дисгармония. Если думаешь, что молода, — и это дисгармония. Как только подумаешь, что ты стара, это значит, что однажды ты помолодеешь. Если думаешь, что ты молода, это значит, что однажды ты состаришься. А все это означает подбрасывать мяч и играть: молод-стар, молод-стар… А что значит молод и стар в музыке? Начало музыки — юность, конец — старость. Молодой — в начале. Как мы понимаем это в музыке? Когда музыкант состарится, для него уже нет никаких аплодисментов. Как только взовьётся музыка, все восхищаются, и публика рукоплещет, кричит: «Бис! Бис! Повторить!». И музыканты начинают снова играть сначала. Значит, несколько раз можно состариться и помолодеть. Это и есть понимание в музыкальном отношении. Там нет той старости, о которой вы думаете. В этом смысле в музыке под молодым человеком понимается человек, достигший расцвета своего возраста, а когда он разовьёт свои чувства и способности до самой высокой ступени, — это старость. Тогда он самый сильный, самый мощный. А вне области музыки мы понимаем самое сильное, самое мощное в смысле самое старое, самое неспособное, и говорим: «Старый человек!». Поэтому, как только войдёте в гармонию, вы измените ваши понятия. Сказав «молодые», я уже понимаю, что вы начинающие, а как только скажу «старые», подразумеваю тех, кто взвился к самой высокой степени гармонии, какой может достичь человеческая душа.

Теперь, нельзя сказать, что у вас нет усилий. У вас много усилий и стремлений; все эти вещи хороши, но ваши стремления и желания должны быть разумно направлены к великому стремлению любви. Вы можете иметь стремления, но если вы не соблюдаете времени, которого требует гармония, если не принимаете во внимание законы, которые на неё работают, ваши усилия будут бесплодными. Сейчас вы спросите: «Почему я не расту, почему у меня нет этого ощущения, почему мои мысли слегка запутаны?» Гармония, гармония нужна! Вам нужно восстановить у себя гармонию любыми жертвами, с помощью всех методов, какими располагаете. Если вы восстановите её, каких бы жертв вам это ни стоило, — ничего не потеряно. Необходимо, чтобы гармония восстановилась в ваших душах.

Не понимая жизни, вы думаете, что общество вам много даст. Общество может вам только навредить.

Вы собираетесь по нескольку человек, дружите между собой, но если не понимаете закона, общество, жизнь вас расстроят: вы настраиваете некоторых, а они вас расстраивают. Вы говорите: «Давайте настроимся!». Ты его настраиваешь, он тебя расстраивает; целый день проходит в настройке: «тин, тин, тин, тин». На следующий день снова начинаете натягивать струну. Иной раз натянете её сильнее, и она оборвётся. А те четыре струны, на которых вам нужно играть, это ваши четыре темперамента, которые нужно настроить.

Человек имеет четыре темперамента: сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический. Первая струна — это сангвинический, или так называемый воздушный, или живой темперамент. Люди с таким темпераментом имеют округлые лица, светлые волосы, голубые глаза; они, как бабочки, скачут с цветка на цветок; они очень щедрые, обещают всё, но могут исполнить едва одну сотую из того, что обещали. Вторая струна — холерический темперамент. У таких людей очень хорошо развиты мускулы, нервная система и печень. Эти люди энергичны: где проходят, всюду зажигают огонь; у них черные волосы, продолговатые лица, густые нависшие брови, широкие носы, мускулистые руки, и, когда им не подчиняются, они всегда аргументируют кулаком. Третья струна — флегматический темперамент. Это люди-чревоугодники; их лица круглые, похожи на луну, только глаза виднеются; у них короткие руки, а когда ходят, едва плетутся. У этих людей английский темперамент: тяжело садятся, а как сядут, тяжело встают. Они никогда не тревожатся. Четвертый темперамент меланхолический, или нервный; в нём преобладает центральная нервная система. Люди с таким темпераментом имеют хрупкое телосложение, тонкие брови, глаза иногда карие. Это люди мысли, у них быстрое восприятие, они впечатлительны, ловки, нервны, хорошо мыслят. Они те, кто несёт мысль, философию. Это те четыре темперамента, которые нужно настроить, чтобы была гармония и соотношение между ними. Когда настроятся эти струны, эти темпераменты, тогда ноты начнут выстраиваться по ним на нотном стане. И как возьмёт скрипач смычок, все ноты запрыгают. Но если эти струны, эти темпераменты не настроены, как надо, происходит известная дисгармония. Иногда вы не можете настроиться. Это показывает, что сошлись два острых камня, например, двое сангвиников или двое флегматиков. Чтобы жить в мире, нужно, чтобы было скрещивание. Например, если я помещу вас, всё таких сухих, в одном месте, между вами будет толкотня — и вы не сможете терпеть друг друга. Иногда вы говорите: «Была в одном месте, но чувствовала себя там, как в парилке». Ну, разумеется, собрались в одном месте три человека с одним темпераментом — будут в парилке. Скрещивание темпераментов необходимо для того, чтобы люди жили гармонично. Например, сангвинический темперамент содействует развитию дыхательной системы: расширяется грудь, становится правильным кровообращение, дыхание хорошим, и такой человек от малокровия не страдает. Поэтому призовёшь этот темперамент. Когда хотите укрепить мускулы и соединительные ткани, призовете холерический темперамент. Если хотите развить пищеварительную систему, призовите флегматический темперамент. Когда хотите развить свой мозг, позовите человека с меланхолическим темпераментом; когда же у вас расстроены нервы, вам необходимо связаться с человеком, обладающим флегматическим темпераментом.

На этих четырех струнах должны разместиться ваши чувства, мысли и действия — и тогда начнётся музыка жизни. Поэтому, с точки зрения гармонии, если вы очень активны, позовите флегматический темперамент, чтобы дал чуть-чуть больше жизненной силы вашему желудку для получения уравновешенности. Если у вас много огня, позовите сангвинический темперамент, чтобы он немного подул и огонь опал. Вы ведь знаете, какой существует закон? Когда в комнате очень тепло, вы открываете окна, и воздух, входя внутрь, проветривает её. Так вот, сангвинический темперамент это воздух: где ни пройдёт, проветривает. А если вам станет холодно, позовите холерический темперамент; он натопит комнату.

На изучение закона гармонии потребуется много времени. Легко сказать, трудно сделать. Прежде вложите в свой ум мысль, что гармония необходима для вашего развития. Все препятствия в вашей жизни своим появлением обязаны отсутствию Божественной гармонии. А нужно знать, что гармония всегда является результатом разумного в человеке, то есть присутствия Божественного Духа, который работает, и вашего духа, который руководит вами во всех действиях. У вас всегда есть одно существо, которое вам говорит: «Подожди, подумай, прежде чем начнёшь работу!». Когда всё в порядке, оно говорит: «Можно идти дальше!». Но иногда вы ему противодействуете. Вы подобны непослушным детям: хотя мать вам не велела выходить, вы открываете дверь — и айда на улицу. Вечером возвращаетесь испачканными, оборванными. Матери вас поколотят, и после вы говорите себе: «Завтра, как встану, дела уладятся». Такова жизнь. Нет ни одной из вас, которая до сих пор не была бы бита; все биты. Сейчас закон гармонии требует, чтобы вы не обращали внимания на тех, кто поёт, не беря правильно тоны, а слушали, как поют самые хорошие певцы. От них вы научитесь брать правильные тоны. Следовательно, когда, в оккультном смысле, говорим, что не надо заниматься ошибками людей, это значит, не заниматься теми, кто поёт неправильно. Незачем их слушать, будете слушать тех, кто поёт правильно, будете учиться гармонии. Вы все можете быть музыкантами, и никто из вас не имеет права говорить, что не может этого сделать. Необходимо это сделать! Гармония исключает слово «не могу». Кто хочет жить, развиваться, тот должен говорить: «Могу», — а кто не хочет, пусть идёт на кладбище. Кто не может, того выкидывают вон из школы, и тогда начинается противоположная жизнь. Гармония существует только тогда, когда говорите «могу».

Сейчас не стоит вопрос о спешке — незачем торопиться. Вы пройдете учебный курс от начала до конца. Иной говорит: «Дойду до конца, чтобы посмотреть, что там!» Я говорю: «Каково начало, таков и конец». На том конце будет то же, что и в начале. И вы обманываете себя, говоря: «Подожди, уйду в небеса, чтобы посмотреть, что там!» Но небеса — конец этой музыки. Если вы — виртуозы, вы придёте на небеса до окончания музыки, и там будут аплодисменты. Если вы не виртуозы, вы приходите на небеса и говорите: «Вниз, вниз, на Землю!». От Земли до небес музыка одна и та же, и, если взовьётесь, наверху будут аплодисменты, а после вас попросят спуститься вниз. Вот что значит небесная жизнь. Каково начало, таков и конец. Иной говорит: «Плохо начну, чтобы хорошо закончить». Если хорошо начнёте, хорошо и закончите, если плохо начнёте, плохо закончите. Так надо понимать закон сил.

Итак, музыка на земле — единственное условие, которое помогает человеку развиваться, поэтому примените музыку! Плохое настроение — начните петь! Пойте и не бойтесь, пойте какую ни на есть песню, чтобы восстановилась в вас гармония! Так поможете вашим мыслям, вашим чувствам и вашим действиям. Если сами не можете петь, идите в сад, сядьте под деревом, и если дует ветер, то в колебании листвы будет такая музыка, что вы начнёте потихоньку утихать, уноситься в этот шелест, который я называю музыкой. Вибрации, идущие от шелеста листвы, воздействуют на ваш ум. Будете использовать музыку как фактор в своей жизни, чтобы исчезли недоразумения, существующие сейчас между вами. Часто вы останавливаетесь и говорите: «Кто-то там не поёт хорошо, поёт фальшиво!» Да, но и ты не поёшь хорошо. Нужно найти кого-то другого, кто скажет: «Подожди, я возьму правильный тон, и всеобщими усилиями мы настроимся». Философия не в том, что кто-то поёт неправильно, философия в том, чтобы всем приготовиться и настроиться правильно. Имея камертон, все начнем петь правильно. Разумеется, сейчас у меня нет намерения корректировать ключи всех вас, я говорю вам об ошибках в целом. Вернувшись домой, вы увидите, где ключ соль, и исправите свои ошибки. Иной раз учитель исправляет ошибки на доске, а ученики с доски исправляют свои ошибки. Так лучше и вам себя корректировать.

Вы часто говорите: «Нет у меня вдохновения, нет настроения». Нужно, однако, знать, что Божественная любовь — это гармония. Она не терпит никакой дисгармонии. Сейчас я вам говорю о гармонии в связи с вашей сознательной жизнью, поскольку гармония вам послужит для того, чтобы начать организовывать сознательную жизнь. Знаете ли вы, что такое организация? Все клетки в Божественном организме организуют себя сознательно и работают правильно. В этой жизни мы — Божественные клетки, и каждый из нас должен понимать и хорошо выполнять свою миссию, свое нынешнее предназначение и не желать иметь ни больше, ни меньше работы, чем определено для него. Никто не должен отдаляться от Божественного плана. Другие люди могут говорить о вас, что хотят, но то, что вы осознаете глубоко в душе, старайтесь реализовать — и вы будете недалеки от истины! И если идёте по жизни согласно вашему плану, ничто не будет вам препятствовать. Ведь вы видели, как идут солдаты. Они все идут в такт. Так и вы, когда идете одна, можете идти, как хотите, — и помедленнее, и побыстрее, — но отправившись в путь с какой-то компанией, у которой свой ход, вы будете согласовываться с ней. Если не идёте в такт, отстанете. И когда люди войдут в Божественную гармонию, всем им потребуется изменить такт своего движения, тронуться в путь гармонично, правильно. А знаете, что такое приспособить ноги к правильной ходьбе? Я вам это переведу. Это означает, что ваши добродетели должны идти правильно. Ноги человеческой души — это добродетели; руки человеческой души — это ваша справедливость; уши человеческой души — это мудрые мысли мудрости, а уста человеческой души — это любовь, через которую она может говорить, это любовь, внешняя сторона любви, через которую проявится Божественная любовь. Одна любовь придет как услуга другой любви, которая придёт извне, благодаря ей. Поэтому сейчас вам нужно оформить уши вашей души, чтобы были мудрыми; нужно оформить уста вашей души, чтобы вы были в любви. Для того, чтобы вы были добры, добродетельны, вам нужно оформить ноги вашей души, а чтобы были справедливы, нужно оформить руки вашей души.

Придя на тот свет, вы увидите, что там у некоторых, например, нет ушей. Так все добродетели, которые мы сейчас на этом свете проявляем, служат для создания некоторых органов! Почему человеку нужно быть добродетельным? Чтобы у его души были ноги. Почему человеку нужно быть справедливым? Чтобы у его души были руки. Почему нужно быть мудрым? Чтобы у души были уши. Всё, что совершает в мире Божественная гармония, имеет прямое отношение к нашей душе. Значит, все усилия, которые вы делаете, — благо для вас, для ваших ближних и для Божественных принципов. Это значит, что проявляется Бог в ваших делах. Например, скажем, что всем вам, собравшимся здесь, даётся работа, которую вы должны выполнить. Как бы вы начали эту работу? Скажем, вам дают сотню сирот и поручают им помочь. Как вы поступите? Как организуете эту работу? Вы начнёте избирать комиссию из пяти, шести, семи женщин и уполномочите их организовать работу. Между ними начнется спор, кто будет председателем, кто секретарем, кто кассиром. Целый день пройдёт в этих спорах. После этого нужно собирать деньги. Вы будете ждать. После снова спор, кому разносить эти деньги. О, снова избраны семь человек — комиссия. А вы, остальные, что будете делать? Как вы организуете наиболее практично это дело? Все разделят детей между собой. Тут опять будет спор, кому какой ребенок достанется: будет спор, где будут самые интеллигентные дети и так далее. По удаче — кому как повезёт. Когда человек знает урок, он всегда везучий. Кто-то не знает всех уроков, тогда к нему приходит нечто, но не по удаче. Вам нужно разрешить этот вопрос по закону гармонии. Скажем, все вы замужем и имеете детей. Каждая мать решает эту задачу. Представьте, что ей даны на воспитание несколько детей-сирот. Для этой цели в доме выбрана комиссия: есть председатель, есть председательница — и начинается воспитание этих детей. В невидимом мире всё устроено так же. Тогда другие, незамужние, говорят: «Нам в будущем дадут детей». Они могут найти себе другую работу. Все в мире на работе. Пусть никто не стоит без дела! Именно сейчас, при нынешних условиях жизни, а не при будущих условиях, мы должны использовать сознательную жизнь, использовать закон гармонии. Умные люди всегда используют нынешние условия, а ленивые — будущие условия. Умные люди учатся на своем прошлом, а глупые — на своем будущем. Сейчас я хочу, чтобы, по возможности, сгладилась между вами всякая имеющаяся дисгармония. Хочу, чтобы вы внутри загладили любую дисгармонию, которую вы создали, и загладили всего за один день; даю в ваше распоряжение один день, не больше. Даю женщинам только один день сроку, чтобы загладили все недоразумения и дисгармонии. Итак, чтобы сроком в один день вы настроились в ключе соль и загладили всякую дисгармонию. Каждая в себе самой изгладит это — сказано и сделано! Представьте себе такой случай: допустим, что вы живёте в доме, где у вас четыре сестры и три брата, и вы живёте с ними в дисгармонии. Они вас поколачивали, и вы их поколачивали. Однажды вы решаете уйти в другой дом. Но если вы, не настроившись в ключе соль, перейдёте на другое место, то, думаете, на другом месте вам не станет горячее? Потому что того певца, который плохо поёт на сцене, прогонят со сцены, а если певец хороший, все захотят, чтобы он им пел и раз, и два раза.

Хорошая жизнь — это пребывание в Божественной гармонии; хорошо жить значит применять гармонию в действительной жизни. Поэтому необходима Божественная гармония, и только через нее можно наверстать упущенную гармонию, а гармония есть то, что несет новую жизнь. Сейчас у вас возникает вопрос: «Разве можно исправить эту дисгармонию?». Можно. Вы направите свой ум к Богу, будете знать, что Он великая гармония, и только о Нем будете думать. Не будете думать о Боге как о каком-то старом белобородом деде, а будете думать о Нем как о великой гармонии, к которой обращено все живое. Поэтому мы все стремимся к Нему, и каждый хочет Его принять. Думайте о великой гармонии жизни — и сразу вам станет легко. Не старайтесь понять, каков Бог, какова Его форма, а думайте о Нем, как о великой гармонии — и сразу вам станет легко. Если вы рассматриваете лицо, волосы и бороду певца, то сразу отдаляетесь от гармонии, но если слух ваш сосредоточен, вы поймёте, что такое гармония. Если перейдем к лицу, лицо представляет особую гармонию для глаз. Если вы ясновидящие, то увидите, что лицо никогда не бывает застывшим, оно подвижно, в нем происходят очень быстрые движения. Но поскольку эти движения далеки от нас, оно нам кажется спокойным. В невидимом мире всё в движении, поэтому первым делом повернёте сердце, ум и душу к Богу гармонии, то есть к Богу ключа соль, Которому внемлет все живое, повернётесь к законам гармонии. Вы будете слушать один из них и, как только его воспримете, начнёте петь вместе с этим великим хором. Даю вам один день! Для того, чтобы настроиться на ключ соль, есть только один день сроку.

Я замечаю у вас один недостаток: не испытав того, что я вам говорю, вы, как только выходите отсюда, сразу рассказываете: «Вот что сказал Учитель». Никому ничего не говорите, пока не испытаете это на себе. Не говорите другому ничего из того, что я вам говорил, пока не проверите этого. А как только это проверили, рассказывайте. Тогда это будет иметь двойную силу: что сказал я и что сказали и проверили вы. Сделайте опыт и, если он окажется успешным, скажите кому-то, чтобы и тот его проверил. Когда и он проделает этот опыт, и опыт будет успешным, результат будет в три раза сильнее. Когда же этот третий расскажет своему приятелю и тот сделает опыт и получит хороший результат, сила будет в четыре раза больше. Четвертый рассказывает пятому, этот последний шестому, и так далее. Когда вы так поступаете, сказанное постепенно усиливается и становится, как большая волна. А сейчас как вы поступаете? Одна из вас слышала что-то от какой-то другой, но ни та, ни другая не проверили этого и спрашивают себя: «Как это было? Ну-ка давай вернемся назад». Обе забыли. И начинают сновать заново. У вас нет времени для снования, наше полотно насновано, нотный стан наснован, требуется только ткать. Тканьё означает гармонию — соткать полотно от начала до конца. Петь, ткать, жить — это слова-синонимы. Вы спрашиваете: «Что мне делать?». «Пой!» — «А жизнь — это песня?». Если не можешь сделать этого, тки! Если не можешь ткать, ешь! Это и означает тканьё на нотном стане. Нотный стан — это основа, а кросно[5] — ключ, поставленный в начале нотного стана. Когда полотно соткано, его снимают с кросна и продают. Сейчас начинается другая музыка — музыка меняется в различных ключах. Первое правило, чтобы приготовиться, настроиться в этом ключе, следующее: должны быть сглажены все ваши недоразумения, все ваши споры, чтобы вы настроились гармонично, или, говоря музыкальным языком, там, где не берёте верно различные тоны или не соблюдаете время, то есть одна поёт быстрее, другая медленнее, одна с другой не совпадают, нужно настроиться в одном ключе. А как только настроитесь в одном ключе, узнаете, что Бог — это великая гармония. Настроимся, как Он, будем петь и веселиться вместе с Богом.

Вчера я сказал мужчинам, что я поручаю женщинам настроить их, ничего другого я им не говорил[6]. Давайте сейчас посмотрим, можете ли вы их настроить! Но не сделайте, как некий слуга Стоян, когда его хозяин, поп, послал его окопать виноградник и обрезать ветви. Стоян взял ножницы и резал, резал, где придётся, ничего не понимая в этом деле. Возвращается он домой. Поп его спрашивает:

— Стоян, плачет ли виноградник?

— И ты, батюшка, увидев его, заплачешь.

Спросите госпожу Дойнову, до какого места она срезает прутики, когда обрезает свой виноградник? Она знает толк в этом. Так и вам нужно знать, на каком месте нотного стана вы должны стоять. До сих пор вы резали прутики до основания, но больше этого не будет. Будете срезать только те прутики, которые не должны родить. Всем вам нужна гармония, только тогда мы сможем понять друг друга. А если все мы в гармонии с Богом, тогда поймём Бога, тогда вы поймёте и меня, а я вас. Без гармонии жизнь несовместима. Так обстоит дело и в обществе, и в науке, и в торговле — везде. Везде для успешной работы нужна гармония. Одеваетесь ли, готовите ли, спите — всюду и всё должно быть в гармонии. Если не спите в гармонии, будете, как с похмелья. Если жизнь протекает в гармонии, то и в самых мельчайших своих проявлениях это великая жизнь; если гармонии нет, жизнь бессмысленна. Сейчас все, и молодые, и старые, приложите гармонию. Молодые — в начале, старые — в конце. Молодые будут первыми нотами в музыкальной пьесе, средний возраст будет нотами в середине, а самые старые будут последними нотами. Когда будет исполнена вся пьеса, поднимется большой шум, гвалт, будут аплодисменты. Пьесу завершают самые старые. Если её освистывают, тогда плохо дело. Иной раз имеют место аплодисменты, иной раз освистывание. Я желаю, чтобы были аплодисменты, а не освистывание, потому что если вас освищут, вы сойдете со сцены и будете опять перерождаться.

Теперь вы соберётесь, обдумаете, как организоваться, — и посмотрим, что могут сделать женщины. Ведь нужно работать во внешнем мире! Например, вам предстоит перекопать какое-то поле, обрезать виноградник, обрабатывать огород, ухаживать за плодовыми деревьями. Как вы распределите эту работу? Более сильные будут окапывать виноградник, кто послабее — жать на ниве, самые слабые — собирать гусениц, а тех, кто утомился, отправите отведать плодов: себе набрать и вам принести — и тогда у вас будет богатая трапеза. Так вы распределите свою работу. Нужна разумная работа, в которой будет гармония. Если у вас нет гармонии, дела ваши развалятся, появится сомнение, разочарование, блуждание с места на место — и жизнь ваша станет бессмысленной.

От вас, женщин, обучающихся гармонии, требуется работа. Допустим, сейчас у вас женское собрание. Как вы его проведете? Если будете говорить о первенстве, на первое место поставите молодых — в музыке на первом месте молодые. Хорошо организовываете собрание, ставите молодых на первое место, они становятся первыми. А скажем, нужно перенести пятьсот мешков. Тогда первое место займут старые, а молодые останутся сзади. Если стоит вопрос о первенстве, то легко можно проверить, какой человек первый. Первый тот, кто при всех условиях жизни первый, а тот, кто не может работать, останется сзади. Если кто-то в еде первый, а в работе последний, то он не является первым. Иной говорит: «Я первый». Я рад, что есть первый. Ну-ка, возьми мешок на спину, возьми такой-то тон ключа соль. Если он возьмёт с начала до конца все тоны правильно, значит, он первый. Если половину их возьмёт правильно, а другую половину возьмёт неправильно, значит, он наполовину первый. Если возьмет только четверть тонов правильно, у него двойка. Если возьмёт только один тон правильно, у него единица. Если не возьмёт ни одного тона правильно, у него нуль. Христовы слова: «Первые будут последними, а последние первыми»[7] это и выражают. Что хочет сказать Христос этими словами? Те, кто были первыми, как только дело дошло до мешков, стали последними; после, когда дело дошло до еды, они стали первыми: с мешками — последние, а в еде первые. Эти Христовы слова «последние станут первыми, а первые последними» только высказанные положения, принципы. Это не смешно, это показывает нашу слабость. Иной раз мы не рассчитываем свои силы и, когда нам дают работу, говорим: «Я думала, что я первая, но сейчас немного отстала». Когда дело доходит до еды, вы говорите: «Я первая, помните обо мне, имейте меня в виду!». Когда дело доходит до мешка, вы говорите: «Немного ослабла, признаюсь в своей слабости». О, и это хорошо, что признаёте свою слабость. Вы говорите: «Спина моя мало носит». Значит, ты не первая.

Сейчас вы будете работать по закону гармонии. Как только поступите в школу, там не будет привилегий, не будет претензий. Привилегии только для того, кто учится, кто способен; кто не учится, не способен, для того нет привилегий. Кто хорошо поёт, кто учится, тот достоин, для того есть привилегии. Кто не учится, тот недостоин, для него нет привилегий. Поступив в эту школу, стремитесь учиться; если не учитесь, другие люди ничего не могут вам дать. Когда едят другие люди, это не приносит нам никакой пользы. Нам приносит пользу то, что едим мы. Другие люди за тебя не могут учиться, учиться будешь ты. Это необходимость. Будете знать, что знание лёгким путем не приходит. Будете учиться, и учиться усердно, по закону гармонии. Это зависит от вас, другой не может вас гармонизировать. Иной говорит: «Давайте гармонизировать друг друга». Каждый будет гармонизировать себя сам! И только в том случае, если вы сами гармонизируетесь, будет гармония; если не будете гармонизироваться сами, не будет гармонии.

У всех людей на свете есть свои личные неурядицы. У каждого есть внутри по одному дьяволу на пансионе, которого он кормит в своём доме. Квартирант ваш дан вам на случай острой нужды, и, когда он приходит, вы его угощаете. Когда вы оказываетесь в трудном положении, вы говорите ему: «Выйди, поправь мои дела!». Он выходит и говорит: «Чего тебе надо, мошенник?». Он приводит твои дела в порядок. Но иной раз, запутав дела, ты говоришь своему доброму духу: «Слушай, не можешь ли ты выйти ради меня? Запутал я эти дела, ничего не могу поделать, приди, помоги мне!». И когда добрый дух поговорит с твоим кредитором, тот скажет: «Хорошо, отложу вексель». Но всё будет зависеть от того, какого квартиранта вы позовёте на помощь. Сейчас, согласно закону гармонии, вы позовёте доброго квартиранта, он вам даст тон и покажет, как начать. Это вам необходимо. В небесах не принимают людей, которые не гармонируют друг с другом. Таков закон, и в нём нет исключения. Если не сгармонизируетесь уже сейчас на Земле, то, когда пойдёте наверх, вас не примут, а если сгармонизируетесь, если с песней покинете свой дом, не будете плакать, то и там примут вас с песнями. Но если отправитесь с Земли без песен, то, когда придёте в рай, вам скажут: «Мы не принимаем людей, не умеющих петь». Небеса — место песен и гармонии, там нет плача, нет тоски и скорби, повсюду слышатся песни всех видов — от самых тихих до самых бурных. И каждый может выбрать себе песню и слушать.

Сейчас и мы на Земле начнём делать всю свою работу с песнями, но приложите гармонию. Тому, кто не приложит гармонии, ничего не буду проповедовать, у него нет ничего общего с моей школой. Если застану кого-то ненастроенным, выпровожу его вон по всем правилам Божественной науки. Когда он научится гармонии, я снова его приму, но пока не научится, будет находиться за дверью. И знайте, это будет в силе для всех без исключения. Так пишет Господь в Своей школе. Его законы имеют силу, безусловно, для всех, и никто не имеет права их преступить. Все школы должны абсолютно подчиняться закону гармонии. Так написано. Кто-то ошибётся — за дверь! Сколько раз в день вы становитесь оглашенными? После, как запоете, ну-ка — опять в школу. Если ошибётесь, то снова за дверь! И, выйдя за дверь, ты чувствуешь, в каком положении находишься, поэтому и закон прилагается внутренне. Ваш дух, который вами руководит, именно он выставит вас за дверь. Говоря, что я вас выставлю, я подразумеваю закон, который работает в духовном мире. Закон один для всех. Учитель поступает точно так же: если ученик сделает ошибку, никому никакой скидки не делается. Не делается скидки ни учителю, ни ученику. Если сделает ошибку, — вон; если исправит, — войди снова, потому что от дисгармонии все небеса расшатываются. Вот почему говорится, что нечистый не может туда войти. Это будет вашим правилом, это сознательный закон. От вас зависит, быть или не быть вам в гармонии; вы те, которые обязывают себя быть вне гармонии или в гармонии. И говорю вам, чтобы вы приложили этот великий закон жизни, он необходим на Земле. Это практический закон. Не думайте, что это строгий закон, это великий закон, который нас учит распорядку и порядку. Адам был счастлив в раю, но когда вкусил плод дисгармонии, его сразу схватили за ухо и — ну-ка вон! Разумеется, это очень большое наказание, потому что он чрезмерно нарушил гармонию. Если ошибёшься в одной ноте, тебя не будут пускать в школу один день; если ошибёшься в двух нотах — два дня; в трёх нотах — три дня и так далее. В скольких нотах ошибёшься, столько дней тебя не будут пускать в школу, а если исправишься — это благодать. Закон категоричен: дисгармония абсолютно нетерпима. Если ты меня не любишь, ты скажешь мне: «Потерпи немного». Если любишь меня, ты не станешь говорить мне, чтобы я терпел, и если ты любишь людей, не заставляй их терпеть твои глупости. В этом отношении вы постараетесь водворить гармонию между вами, она вам необходима. Если не водворится гармония, другим способом вы не сможете себе помочь. Тут вы можете молиться целый день, но если уйдёте с собрания, — гармония нарушена. Нужно держать в своем уме мысль, что Бог — вечная гармония. Эта мысль должна войти в вашу плоть и кровь, вы повсюду должны её слышать; тогда будете сильными и в борьбе с внешними искушениями мира.

Сейчас я объясню вам любовь в ключе соль в первой степени. Вы говорите: «Давайте любить друг друга!». Чтобы любить, нужно поставить ключ соль, настроиться согласно ему. Тогда ты будешь в гармонии и начнёшь с любви. Говоря «любовь», я понимаю, что любви предшествует гармония. Гармония создаёт условия для проявления этой великой Божественной силы, которая, придя, приносит здоровье, а здоровье вносит гармонию. Внешняя гармония даёт условия для любви, любовь даёт жизнь, жизнь здоровье, а здоровье вносит в нас внутреннюю гармонию. Так что внешняя гармония формируется внутренне.

Я хочу, чтобы вы приложили учение, которое я вам сегодня проповедую. Я вас проверяю и назначу комиссию проверять у вас ноты. С начала и до конца у вас будут экзамены. Проверять вас придёт сюда комиссия с небес. Она посетит ваши дома, и вы будете держать экзамены по гармонии, петь! Теперь смотрите, когда придёт экзаменационная комиссия к вам домой, чтобы там была гармония для того, чтобы осталось Божественное благословение в вашем доме. Если она придёт и не найдет вас подготовленными, никакого благословения она не оставит. После не сожалейте. Комиссия будет послана с небес. Как бы вы перевели эту мысль? Эта мысль немного непонятна. Комиссия означает, что это члены общинного совета. Членов общинного совета общей гармонии может быть три, четыре, пять или десять душ. Они вас будут экзаменовать по гармонии: как поёте, как живёте, как чувствуете, как мыслите и как действуете. Этот год — тринадцатый[8]. Если у вас нет результата, вы вперёд не пойдете. Если изучите пение с начала до конца, то что будет, аплодисменты или освистывание?

Со следующего года начнётся новый курс, новый ключ. Если этот ключ не наладите, как следует, то не перейдёте в новый ключ, останетесь опять в том же. Если выдержите экзамены, курс начнёте в новом ключе. Это я и хочу вам сказать. Вещи, которые я вам говорю, понятны; у вас есть жизненный опыт, вы жили, знали эти вещи. Вы их забыли, но сейчас вспомните. Как только окажетесь в затруднительном положении, вы припомните некоторые вещи, которые забыли. Волк, научившийся есть овец, говорит: «Корни не едят», — но, поголодав пять-шесть дней, вспоминает о сладких корнях и находит их. Так и вы, оказавшись в затруднительном положении, вспомните то, что знали. Вы знаете эти вещи, я только напомню одну старую истину, которую вы забыли. Христос говорит: «Когда придет Дух Истины, Он вам напомнит все, что прежде Я говорил вам»[9]. Это написано в вашей душе, в вашем мозгу, вы это знаете. Не говорите в заблуждении: «Этот тон я не могу взять правильно, я этого не знаю». Вы знаете это, вы это вспомните: откроете книгу на такой-то странице и просмотрите последовательно один за другим годы, месяцы, дни, то время, когда это было и как было, и скажете себе: «А, вспомнила, сейчас ясно это представляю». Наведёте маленькую справку. Хорошо каждому углубиться в себя и поработать в себе. Не думайте, что у вас нет способностей. У вас у всех есть способности и чувства, но нужно поработать согласно закону гармонии. Когда работаете согласно закону гармонии, все удесятеряется, а когда работаете, не соблюдая этого закона, жизнь ваша тяжела и невыносима. Ты ешь без гармонии, спишь без гармонии, живёшь с людьми в дисгармонии. В этом случае жизнь тяжёлая. Вы горюете, горюете и начинаете петь песни: «Девять лет Дойчин лежал больным» или «Годы, годы, трудные годы». Это и есть жизнь без гармонии.

Итак, сейчас я вам дал один ключ, один очень простой, но вполне естественный метод, и вы его примените. Без мысли о гармонии нечего думать, что такое Бог. Воспримите Бога как великую разумную гармонию, которая распространяется повсюду во вселенной, во всей Природе, среди всего живого. Каждый вечер будете сосредоточивать свой ум, свою мысль на одном из тонов этой гармонии. Если усвоите один тон, то и этого уже много. Чтобы каждый день усваивали по одному тону! Ссоришься с мужем, с дочерью, говоришь: «Мой муж не берёт правильно тоны». Нет, ты должна сказать: «Я возьму правильный тон ключа соль и покажу ему, как надо правильно петь!». А ты начинаешь: «Что разболтался!». Он болтает языком, она болтает, и если оба болтают, что из этого в конце получится? Две болтовни. Ты успокоишься и подумаешь: «Любовь — это ключ соль; подожди, возьму камертон». Берёшь камертон, настраиваешься и говоришь мужу: «Любовь и согласие, любовь и согласие». Будешь петь, петь, повышать свой тон и, глядишь, он засмеялся. Начинает петь и он: «Любовь и согласие, давай помиримся!». Слушать, что говорит Господь свыше, — в этом Божественное. Если вы живёте так, ваша жизнь становится разумной и легкой. А сейчас что вы делаете?

Целый день ходите от дома к дому и рассказываете о том, что пережили. Ходишь целый день, в десяти местах рассказала, и всё равно тебе тяжело. А если живешь в гармонии, никому ничего не будешь рассказывать, но при этом у тебя будет легко на душе. Сейчас я вам дам одно упражнение, посмотрим, можете ли вы его применить. Будете думать две минуты над словами «любовь и согласие».

Две минуты все хранят молчание и делают данное упражнение.

Будете делать это упражнение десять раз в день по две минуты — и вы увидите результаты. Каждый момент стремитесь к гармонии своего ума. Ваш ум должен свыкнуться с ней. Он очень отклоняется, но, концентрируя его од ну-две минуты на гармонии, вы приучите его сосредоточиваться, приспосабливаться. Когда будете делать это упражнение, ваши клетки, ваши нервы начнут тонироваться, и, если у вас головная боль или какое-то другое недомогание, всё это пройдет, и вы почувствуете себя лучше. Если будете делать это упражнение почаще, вы начнёте лечиться. — Это хороший метод лечения. Любое лечение является очищением, а очищение — это здоровье. Живя всю жизнь таким образом и делая упражнения для гармонии, всё у вас очистится, и душа станет белой, как снег. Сделав несколько таких опытов и увидев результат, вы мне сообщите об этом. И когда убедитесь в хороших результатах, можете помогать и своим близким.

Беседа Учителя, проведенная 20 июня 1921 года, в понедельник (Пятидесятница), в 10 часов утра.

Свидетельство Духа

«Когда же придет Утешитель, Которого я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне».

Ин 15:26.

Тайная молитва.

Благослови, душа моя, Господа.

Идет сильный дождь (заметка стенографистки).

Я прочитаю вам пятнадцатую главу из Евангелия от Иоанна. Буду говорить о лозе. У лозы бывают три состояния. Есть лозы, которые не развились. Ходили ли вы на виноградник, когда лозы без листьев, видели их? Второе состояние, когда лоза покрылась листвой, и третье, когда лоза дала плод и плод созрел. Не на всякой лозе есть виноград. Я буду читать вам о лозе, на которой есть виноград.

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь; всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через Слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как бесплодная ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.

Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас слугами, ибо слуга не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы, вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедую вам, да любите друг друга!

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: слуга не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

(Заметка стенографистки: Учитель читает, и как велико у меня на душе, как хорошо читает, как тихо и глубоко!).

Спойте первый стих из песни «Любовь», тихо его спойте!

(Заметка стенографистки: Дождь прекратился, засветило солнце).

Я буду говорить вам о двадцать шестом стихе этой главы: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Дух — это самое возвышенное, самое чистое, самое святое. И в этой святости Дух несёт условия разумной человеческой жизни. Я употребляю слово «разумный», но я бы употребил и другое слово. В самом широком смысле этого слова, когда человек несёт в себе разумную жизнь, он живет, как музыкант и как поэт. Он всегда весел, в его душе мир, его не тревожит мирская жизнь, ничто его не смущает. Такой человек не мелочный; он не останавливается на мелочах жизни, а останавливается на том великом, что создал Бог.

Теперь предположим, что кто-то принес в ваш сад ежа. Когда вы захотите его схватить, он вас уколет. Как вы думаете, эти иголки ежа создал Господь? Нет, они изобретены, созданы самим ежом. Вы можете спросить, почему Господь дал иголки ежу? Ёж сам их создал, такова его культура. Ему необходимы иголки. Таково его понимание жизни. Следовательно, если вы хотите изучить ежа, не задавайте себе вопросов относительно его иголок, а остановитесь на основных его чертах: как он питается, как делает себе нору, как выхаживает своих детенышей, каково его отношение к его ближним и так далее. Ёж хороший учитель для змеи. Встретив её, он прежде хватает её за хвост и прячет свою голову. Змея обвивается вокруг него, а он постепенно и понемножку её поглощает, пока не останется только голова, а после и ее проглотит. И когда змея его спрашивает, почему он поступил так негуманно с ней, что ей отвечает ёж? — «А ты как хватаешь жаб? Она квакает, а ты глотаешь. Этому ремеслу я научился у тебя и делаю сейчас первый опыт, чтобы видеть, как обстоит это дело». Спрашиваю вас: «Когда змея глотает жабу, Господь её научил этому?». Это также её изобретение. Когда подойдёте к человеческой жизни, вы прежде всего отделите все видимые качества, существующие в ней, отделите всё, что создано самими людьми, чтобы дойти до чисто Божественного. А Божественное — это Дух.

И говорит Христос: «Я пошлю вам этого Духа». А сейчас люди живут без Духа. Вы спросите, почему люди не живут по-братски? Как они будут жить по-братски? Ёж живет по-ежиному, змея по-змеиному, и так далее. И все животные живут так, как они понимают. У них нет Духа, и каждое животное имеет своё понимание. И если возьмем людей, — и у них то же самое. Опять вы спрашиваете: «Почему он так поступает?». «Он живет так, как понимает». — «Почему он не живет по-другому?». «Чтобы жить по-другому, нужно, чтобы пришел Дух. Если не придёт Дух, он будет жить так, как понимает». Если вы хотите основательно измениться, жить другой жизнью, в вас должен войти Дух. И когда Он вошел в вас, не спрашивайте себя: «Этот Дух, что во мне, Божественный?». Дух только один — великий Дух, несущий свет, несущий мудрость, несущий истину, несущий в себе всё. Испокон веков Он несет все блага, несет их в себе, и нет другого, такого, как Он. Этот Дух несет в себе всё, и Он распорядитель всех благ. И когда Он приходит, люди начинают становиться умными, гениальными, и если кто-то приходит к ним в гости, принимают его с радостью, угощают его, делают все с любовью, но когда Дух уйдет, говорят: «Сегодня мне нездоровится, не входи в мой дом, приходи в другой раз!». Почему? Дух, Он тот, кто богат, а сейчас Он отсутствует в нём. И вполне естественно, будучи болен, я скажу, что сегодня не принимаю гостей. Почему? Да потому, что болен. И кроме того, что я не могу принимать гостей, я еще нуждаюсь в помощи того, кто может оказать мне услугу.

Христос говорит своим ученикам после того, как говорил им о лозе: «Дух поставите на первое место». К кому идет Дух? Дух идет только к тем ветвям, на которых есть виноград. Теперь, я не хочу, чтобы вы останавливались на вопросе — имеете вы грозди винограда или нет. Может, вы будете задавать себе этот вопрос, но разрешить его сами не сможете. Этот вопрос решает только Дух. И когда Христос говорит, Он обращает внимание на плод. А оно так и есть — ради плода, что внутри, в душе, Господь обрезает эти лозы. Для Бога важен наш плод, а не внешняя форма, не сама лоза, а то, что исходит от нее.

Когда мать родит ребенка, что она ожидает от него? Она ожидает, чтобы из этого ребенка вышло нечто разумное, потому что из его уст исходит этот плод. Если она родит глухого, немого и слепого ребенка, неспособного говорить, имеющего все самые плохие навыки, что тогда говорит себе мать? Она говорит так: «Может быть лучше, чтобы он не родился, мне не нужен такой ребенок! Господь дал его мне в наказание!». А когда родит хорошего ребенка, с плодом-виноградом, она обращается ввысь и говорит: «Как я благодарна Богу за то, что дал мне такого хорошего ребенка». Это плод! И вы, отправившиеся в Путь, должны знать, что плод внутри вас, плод вашей души внутри! «И когда — говорит Христос — придет Дух, Он вас научит» — это первое. После говорит: «Когда же приидет Утешитель, Которого я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне». Он будет свидетельствовать о том, имеете вы виноград или нет, правильно развивается ваш виноградник или нет. Так что все усилия в жизни души, в жизни человека на Земле должны быть направлены к известному плоду. Вне этого плода он никогда не может радоваться. Что это такое, что вас радует? Вы сами себя радуете, если у вас есть какая-нибудь добродетель. Добродетель, живущая в вас, вложена Духом, она вас и радует.

И говорит Христос, поскольку Он представляет собой Божию любовь и мудрость: «Дух, Которого Я пошлю вам, Он будет свидетельствовать…». А в другом месте Христос говорит: «Он вас научит, напомнит вам». Что вам напомнит Дух? Дух вам напомнит обо всех тех плодах, которые вам нужно иметь в своей душе, потому что, когда приходят сборщики винограда, что они делают, где останавливаются? Останавливаются возле тех лоз, где есть виноград, а где его нет, проходят мимо и уходят. И Дух, когда приходит, всегда останавливается возле души, у которой есть этот виноград. Есть три вида лоз: одни неразвившиеся, но обещающие что-то; другие — те, что развились, и на них много листвы — это вторая фаза; и третьи, на которых уже показался плод, завязался, и ожидается его созревание; и каждый, кто посмотрит, говорит: «Эта лоза подходит». И все ждут, когда виноград созреет, чтобы его попробовать. Могу вам сказать, какая причина заставляет вас иметь друзей. Эта причина — попробовать их сладкий плод. Вы хотите, чтобы у вас был какой-то друг или подруга. Почему? Вот основная причина — каждый человек хочет отведать плод Духа.

Но, чтобы лоза могла правильно развиваться, чтобы Дух мог правильно работать в вас, у этой лозы должна быть почва. Три вещи необходимы в жизни: первая — почва, вторая — семя и третья — тот, кто посеет семя. Если у нас есть почва, но нет семени, ничего не выйдет; если есть лоза, а нет почвы, опять ничего не выйдет, а если есть почва и семя, но нет виноградаря, кто обрабатывал бы семя, — и это бесполезно. Значит, необходимы три элемента: почва, семя и виноградарь, кто обрабатывает. И тогда лоза может принести плод. Теперь я сравню: почва — это вы сейчас, согласно словам Христа. Лоза — это Слово, которое вложено в вас, а виноградарь — Дух, который всё обрабатывает. Это Божественный Дух. Каждая возвышенная мысль и каждое возвышенное желание, которые разрабатываются в вас, которые цветут и радуют вашу душу, подкрепляются этим Божественным Духом.

Для того, чтобы мог прийти к вам Дух, чтобы мог поселиться в вас этот Божественный Дух, требуются особые условия. Дам вам сравнение. Если вы построили дом и ожидаете, чтобы поселился в нём какой-то ваш приятель или квартирант, то он прежде всего осмотрит ваш дом, каков он, а после выберет только самые гигиеничные комнаты, у которых большие окна с восточной и южной стороны, и только тогда скажет: «Ваши комнаты хороши, я приду к вам жить». Таким же образом и Божественный Дух, когда приходит жить в человеке, смотрит, есть ли настоящие комнаты. Этот закон в силе и здесь. В этой главе Христос говорит, какие имеются условия для того, чтобы пришел Дух. Одним из условий является любовь. Сейчас вы скажете: «Всё эта любовь, всё о любви говорит!» Я сейчас говорю о любви в её третьей степени. Я не говорю о любви, подобной неразвитой лозе, о любви, подобной виноградным лозам, имеющим только листья, а говорю о любви, подобной винограднику с виноградом. У вас, может, есть любовь неразвитых веток, но самая важная любовь, любовь третьей степени, та, на которой и листва хороша, и плод созрел. Эта лоза и её отличный плод показывают, каково её внутреннее качество, поэтому Христос и говорит: «По плодам их узнаете их»[10].

Но сейчас и Господь хочет вас узнать, узнать всех вас по плоду, хочет вас испробовать. Вы прячетесь, но Он работает, чтобы заставить вас что-то дать, заставить вас проявить себя. Вы не хотите проявить себя и говорите: «Не пришло ещё время». Нет, нет! Пришло время показать, каково естество человека. Но вы скажете себе: «Если я дам плод, а он не такой, каким должен быть?» В этом всё и дело. Нужно, чтобы всё стало явным, потому что, чем раньше это произойдет, тем лучше, поскольку вы будете знать, каковы вы. А сейчас у вас неточное представление о себе. Вы считаете себя чем-то более высоким или чем-то ниже, чем в действительности. Какой самый хороший виноград в Болгарии? Мускат. Потом есть и другой — кечемемеси, так его называют турки.

Есть и светлый, как янтарь, как он называется? (Отвечают: «Чауш»).

Сейчас вам необходимо воспринять Дух. Без этого Божественного Духа, без этих благ ваша жизнь останется непроявленной. И когда я говорю о любви, когда говорю вам, что нужно освободиться, я подразумеваю любовь, которая исходит от Божественного Духа, а не обыкновенную любовь, которая исходит от людей. Есть любовь, исходящая только от людей, она, как сгоревшая солома, живет только полтора дня. Она так интенсивна, что тот, у кого она есть, говорит: «Я без тебя не могу жить». Но через полтора дня понимает, что это за любовь, и говорит: «Не нужна она мне, она ничего не стоит — полтора дня живёт!». И я вижу, как вы, нынешние люди, плачете о своей утраченной любви. Эта любовь есть и у христиан: как загорятся, говорят: «Я для Господа готов всё сделать», — но как только дело дойдёт до жертвы, говорят: «Это пустое дело быть человеку уж таким идеалистом и таким усердным! Нужно немного поостыть!». И кончено.

В Писании говорится: «Поскольку вы утратили свою первую любовь»[11]. Эта первая любовь — та любовь, которая связывает все существа. Она их согревает, как печка, которую постоянно нужно растапливать и класть в неё дрова. Знаете ли, как подпитывается эта любовь? Приходит к вам какая-то подруга. Вы немного утратили доверие к ней, но она вам говорит: «Как вы хороши, как я люблю вас! Хочу вас обнять и поцеловать!». Вы воодушевляетесь, у вас возникает расположение к ней, но как только она уйдёт, вы говорите себе: «Я, пожалуй, ошибаюсь.

Любит ли она меня на самом деле или ненавидит?». На третий день она опять приходит и говорит: «Миленькая!». На следующий день снова — «миленькая», пока в вашем доме что-то не исчезнет, и вы закроете дверь и скажете: «Эту миленькую я больше не желаю видеть!». А та любовь, о которой я говорю, тот Дух, который приходит, всегда несёт что-то. Он не скажет вам какого-то сладкого слова, а принесёт вам хорошую книгу, принесёт яблоко или грушу и скажет: «Перекусите немного, чтобы вы поняли, сколь благ Господь, а после изведаете, насколько Я благ». А какова любовь сейчас? Придет отец и скажет: «Знаешь ли, что я тебе принес? Хорошую куклу». Однако этой куклой ни наешься, ни напьёшься, и через четыре-пять дней дочь её сломает. Вас всё время обманывают такими куклами: это было, то было, обещают вам Царствие Божие, а вы спрашиваете себя, неужели это верно? Но когда придёт Дух, у вас будет живой, положительный опыт; вы сможете всё проверить и понять, в чем смысл жизни. Это и есть Дух. Он, как придет, будет свидетельствовать, а вы будете смелыми и решительными, всех людей одолеете; потому что будете говорить не вы, а Дух в вас будет говорить. Как Он будет говорить? Ваша душа будет пропитана Божественной любовью, и, когда с ваших уст сойдут слова, они вам откроют все двери. Так те, кто хочет вас бить, будут бить вас меньше. А потом и они обратятся к Господу и начнут Его славить. Так что опасные мы люди! Никто не останется безнаказанным. И они придут и будут служить Господу так же, как и вы.

Необходимо приступить к тому, чтобы подготовить свои сердца для Духа. И сейчас у вас есть духи. Я их вижу: много духов у вас, но этих духов я называю душонками. Всё только душонки и душки вас окружают. Но когда придёт этот великий Дух, все эти душонки и душки будут служить только Ему, этому единому. А сейчас вы часто слушаете и разные плохие вещи: иногда эти маленькие душонки вам говорят, что вы глупые, что пошли неправильным путем. Они говорят: «Заботься о своей жизни, тебе нужно пожить, ты молода, а уже почернела!» Но это почернение — не учение Духа. Божественный Дух никогда не почернит, почернят только эти маленькие душки. Когда приходит Божественный Дух, Он вносит свет, вносит мир, насаждает знания, несёт здоровье, счастье, блаженство. Именно это несёт великий Дух, когда приходит!