Помоги проекту - поделись книгой:
Отче наш.
Господин и слуга
Добрата молитва
«Духът Божи»
Прочту вам главу о туманной любви.
Я называю туманной любовью непонятую любовь. Туманная любовь подобна нынешнему дню, когда погода облачная. Нам хочется видеть Солнце, но мы не можем его увидеть.
Прочту вам 13 главу из Первого послания к Коринфянам.
Значит, если мы имеем всякое знание, а Любви не имеем, мы медь звенящая и кимвал звучащий. Любовь долготерпит. Терпение присуще физическому полю. Любовь благосклонна, Любовь не завидует, не превозносится. Когда кто-то перестаёт любить, он думает, что потерял свою любовь. Любовь никогда не прекращается, значит, если прекратится, то любви этой не было. Есть Небо, которое не затеняется облаками, Божественное Небо, там нет никаких облаков.
Небольшое размышление.
Сейчас вы можете видеть немного красной любви (на востоке из-под облаков Солнце осветило поле красным цветом).
Теперь я дам вам несколько правил. Не следует совершать такую же ошибку, которую допустил один виртуоз, приехавший в Париж. Он прибыл туда, чтобы дать концерт, и собралось очень много публики его послушать. Он очень увлёкся игрой и играл так долго, что публика устала его слушать и покинула зал. Последним был служитель, явившийся с ключами, он сказал: «Господин, когда вы закончите, заприте зал». Вы можете сейчас спросить, зачем он играл так долго. Чтобы показать, что может исполнить много произведений. Спрашиваю: если вы окажетесь на концерте продолжительностью 5–6 часов, придёте ли вы ещё раз? Часто современные верующие только цитируют: так сказал Апостол Павел, так сказал Христос или такой-то святой. Все сказали очень хорошо, но эти святые играли очень коротко. Они говорили очень кратко, очень мало, а больше делали свою работу; нынешние же отличаются тем, что больше говорят и меньше делают. Когда-то святые ели очень мало и постились, а были и такие, которые в неделю съедали лишь один обед. По обеду в неделю, значит, за месяц четыре обеда. Сейчас мы едим по три раза в день, съедая за месяц 90 обедов, а, кроме того, берём и особые закуски. Считая по одной закуске в день, получим, что мы едим по 120 раз в месяц.
Спрашиваю, какая здесь разница в материалистическом отношении? Святой съедает за месяц 4 обеда, а мы 120. Кто расходует больше? Мы очень расточительны: у нас 120 обедов по 1 английской лире — 120 лир расхода, а у святых — 4 лиры. Тогда святые работали больше, а получали меньше. Кто много ест, тот много расточает и мало работает, за месяц ему приходится платить 120 лир лишь за еду. Теперь я спрашиваю: кто умнее — святые или современные люди, не являющиеся святыми? Кто-то говорит «я не святой». От того-то именно и страдает мир, что люди не святые, если бы все были святыми, мир бы исправился. Ты входишь в дом, а там ругаются двое — муж и жена. Почему ругаются? Потому что не святые. Входишь в церковь, там ссорятся два священника, почему? Потому что не святые. Двое верующих ругаются, почему? Потому что не святые.
Сейчас вывели такую теорию, говорят, что имеет место эволюция: ссорясь, люди тем самым воспитываются и становятся лучше. Турки говорят «ола белир» — «возможно».
Один из турецких султанов объявил, что даст награду тому, кто скажет ему настоящую ложь, он заплатит за ложь. Стали приходить к нему и лгать. Турки называют это анекдотами: человек рассказывает о чём-то, что произошло с некой вероятностью. Приходит один, несёт куриное яйцо и говорит султану: «Моя мать положила такое яйцо под квочку, и когда та высидела его, из яйца появился целый верблюд». Султан говорит: «Это возможно, Божие дело». Приходит другой, несёт волос из бороды своего отца и говорит: «Это волос из бороды моего отца: когда султан воевал с московитами, он перекинул этот волос через Дунай, получился мост, и московиты по нему перешли». Султан говорит «возможно». Приходили разные люди, рассказывали ему свои истории, но султан не признавал сказанное ложью. Наконец, приходят два носильщика и несут огромный кувшин вместимостью 500–600 литров воды. Хозяин-турок говорит: «Мой отец во время войны с московитами дал взаймы твоему отцу, султану, этот кувшин с деньгами». Султан вскричал: «Это ложь!» Если бы он сказал, что это возможно, ему пришлось бы выплатить долг отца. Спрашиваю, зачем хотел султан, чтобы ему рассказывали ложь, настоящую ложь?
Мы все страдаем. Во лжи содержится что-то неправильное. Ты говоришь: «Я себе господин». Верно ли это? Если ты себе господин, ты должен быть самым умным, здоровым, не должен страдать, должен быть независимым. Раз ты зависим, ты не можешь быть господином. Ты говоришь «я слуга». Это тоже неверно. Поскольку, если бы это было верно, ты не должен бы нуждаться в том, чтобы тебе служили другие. Если ты из тех, кто умеет служить, ты не будешь нуждаться в служении других людей. Следовательно, когда врач идёт кому-то помогать, он становится слугой разболевшемуся человеку. В будущем, когда пойдёшь кому-то служить, ты должен служить из Любви. Из Невидимого мира служат из Любви. Без Любви никто никому не служит. Служение в мире происходит единственно по закону Любви, оно — плата.
Сейчас, когда люди служат за плату, происходит следующее: платят больше — ты служишь больше, платят меньше — служишь меньше; меньше денег дают — учишь меньше, больше денег дают — учишь больше; платят меньше — говоришь меньше, платят больше — говоришь больше.
Этот закон верен и в Духовном мире. Кто любит тебя больше, тому ты служишь больше; кто любит тебя меньше, тому ты служишь меньше. И господствование тоже происходит по закону любви: кто любит тебя больше, над тем ты господствуешь больше; кто любит тебя меньше, над тем ты господствуешь меньше. Кто вовсе тебя не любит, над тем ты совсем не господствуешь; кто вовсе тебя не любит, тому ты совсем не служишь. Таковы сейчас максимы. Вы ждёте способа, каким ваша жизнь в мире могла бы исправиться. Закон таков: если не любишь Бога, Бог тебе не служит. Ведь сказал Христос: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить»[56].
Вы все, кто жалуется в мире, жалуетесь, что от чего-нибудь страдаете. Почему появляются ваши страдания? Они появляются от двух вещей: от господ и от слуг. Господа и слуги создали все страдания. Ты страдаешь, поскольку нет человека, который бы тебе служил; ты страдаешь, поскольку у тебя есть господин, который тебя ограничил, не давая тебе свободно мыслить. Ты страдаешь, поскольку ты слуга, и господин не позволяет тебе поступать свободно, ограничивая тебя повсюду.
Допустим теперь, что это происходит во внешнем мире. Но когда человек обеспокоен внутренне, то какова тут причина? Если тебя смущает, что некие люди сказали о тебе что-то плохое, то ты страдаешь потому, что ты это слышал. Если бы ты был глухим, то стал бы ты смущаться? Ты смущаешься оттого, что что-то видел; но если бы ты был слепым, стал бы ты смущаться? Или ты страдаешь оттого, что что-то съел, не прожевав хорошенько пищу. А если бы не было рта, ты стал бы смущаться? Так что же лучше, и зачем нам страдать? У тебя есть рот, но этот рот несёт тебе страдания, твой рот ещё не обучен. Нужно иметь обученный рот, долготерпеливый, благосклонный и не завистливый. Рот очень завистлив. Когда двум детям дают тарелки с едой, ребёнок смотрит в тарелку другого и сердится, если другому дали больше, хотя не может съесть и половины того, что дано. Посмотрите на современный мир: в нём столько провизии, что всё это невозможно съесть за целый год, однако люди думают, что им не хватит. Другие имеют запасов на 100 лет и всё равно считают, что им не хватит. У некоторых есть миллион, два миллиона, сто миллионов, но они всё же думают, что им не хватит.
Во времена коронации королевы Виктории или короля Эдуарда один английский миллионер из Австралии, имевший 350 миллионов фунтов стерлингов, по пути на коронацию бросился в море, посчитав, что ему недостаточно этих денег. И вы все, слушающие меня, настолько же богаты. Сколько стоит ваш ум? Знаете, сколько стоит ваше сердце? Знаете, сколько стоит ваше тело? Есть известные нити в вашем организме, доставленные из столь далёкого пространства, что изготовление даже одной нити обходится тем существам в миллиард. Ваше тело стоит миллиарды, а вы смотрите на себя и думаете, что ничего не имеете. Когда человек потеряет тело, тогда он видит, какое огромное богатство потерял. Если освободитесь от физического тела, физический мир для вас закроется, все вещи физического мира ничего не будут стоить — они ценны благодаря лишь телу, которое нам дано.
Вы все хотите быть счастливыми, у вас есть что-то на уме, но вы ищете счастья там, где его нет. Вы думаете, что будете счастливы, став учёным человеком; думаете, что будете счастливы, если станете богатым, если станете сильным, если будете красивым. Все эти вещи вероятны только внешне. А при этом вы заблуждаетесь: вы богаты, но не сознаёте своего богатства и ищете богатства вовне. Вы знаете, что мы живём и движемся и существуем в Боге. Проповедники и доныне цитируют этот стих: «Мы Им живём и движемся и существуем»[57], «Бог есть Любовь». Бог есть Любовь, но при этом мы страдаем. Как возможно для человека жить в Боге и страдать, быть недовольным? Мы говорим, что любим Бога. Как возможно, чтобы человек любил Бога и был несчастным? Человек страдает от недостатка Любви. Павел понимает, что человек может всё иметь, но если Любви не имеет, он будто неодушевлённый предмет.
Вам необходимо одно правило: вы должны знать, что богатство, которое дал вам Бог, — это повернуться к Богу своим умом, сердцем, своей душой, своим духом, своим телом и Его благодарить. Посмотрев на руку, благодари Бога; тронув ухо, благодари Бога; прикоснувшись ко рту, благодари Бога; потрогав нос, брови, благодари — за всё благодари Бога. Благодари Бога за сердце, благодари Бога за ум, за душу свою, за свой дух — благодари за всё, что дал тебе Бог. Это новое учение. Кто может поверить в Любовь, тот может от всего освободиться. Он освободится, как змея освобождается от своей старой кожи. Она ползёт к такому месту, где может содрать с себя старую кожу, чтобы остаться с новой. Старой кожей я называю все наши недовольства, недоразумения, ссоры. Человек ссорится и с собой, он говорит себе: «Какой же я невежда, какой же я простак, что не сумел это использовать!»
Кто недоволен и кто учён? Один — господин, а другой слуга. Господин ругает слугу, что тот чего-то не сделал; слуга отвечает: «Ты мне не платил». В человеке ругаются господин и слуга. Видели ли вы вашего слугу? Видели ли вашего господина? Можете ли вы представить себя слугой и господином? Когда ты господин, ты выпячиваешь грудь, принимаешь важную позу; когда ты слуга — сжимаешься. Я называю это актёрством на сцене — ты уже играешь роль господина. Иногда это роль царя, кто-то это написал, и ты одеваешься как царь — в мантию, с короной, венцом на голове; ты играешь на сцене и думаешь, что ты царь, ты взволнован. Сколько платят тебе за вечер игры на сцене? Платят довольно большую сумму.
Приведу вам пример. Некто пригласил Аделину Патти петь в опере. Поскольку она знала, что этот директор не любит платить, она надела туфлю на одну ногу, а публика уже рукоплескала в зале. Когда ей заплатили 25 тысяч, она обула вторую ногу и вышла петь. Почему она вышла петь? Потому что ей дали 25 тысяч, чтобы она обулась. Говорю; всем, кто поёт, и что бы то ни было делает в мире, всегда платят. Это не плохо, это хорошо. Если бы она так не сделала, я бы вам не говорил об этом. Я хвалю её, что она чуть прижала этого директора, чтобы он заплатил, поскольку он хотел её использовать. Она решила: «Тогда и я тебя использую». Кто-то говорит сейчас: «Ты меня не любишь». — «Плати 25 тысяч левов и увидишь, как я буду тебя любить».
Приведу и второй пример, относящийся к Аделине Патти. О ней существует много рассказов. Однажды она отправилась в Нью-Йорк, где никого не знала, ей нужно было получить на почте крупную сумму. Ей предложили дать подтверждение, что она Аделина Патти, и она прямо на почте запела. Директор распорядился выдать ей деньги. Она поёт, и ей дают деньги; она опять поёт ради 25 тысяч левов. Театральный директор не давал ей денег, потому что её билеты в театре очень дороги, и она должна была петь, чтобы ей дали деньги. В том первом случае директор был вынужден дать ей 25 тысяч, чтобы она обулась. Во втором примере директор почты, а это такой же директор, сказал, что она не Аделина Патти, и ей пришлось петь, чтобы получить 25 тысяч. Говорю: если вы поёте не ранее, чем обулись, это уместно, потому что вы получите деньги; и, во втором случае, когда вы поёте, чтобы вам выдали деньги, — то, что лучше? Она прекрасно поёт и говорит, ещё не обувшись: «Энергия, которая мне нужна, стоит 25 тысяч», и директор театра должен заплатить, чтобы поступила эта энергия, и она обулась. Директор почты говорит: «Чтобы я мог приказать выдать вам деньги, вам нужно петь, доказывая, что вы певица, и получить 25 тысяч». И она опять поёт.
Сейчас я подведу вас к Божественному закону: все люди должны быть совершенными. Совершенство можно обрести только в Любви. Мы живём в Любви и должны воспринять всё то, что создал Бог, и не иметь двух мнений о жизни. Сейчас мы пренебрегаем Божией Любовью ради человека. Возьмите дочь: она оставляет отчий дом ради возлюбленного, думая, что будет счастлива с ним. Она уходит с незнакомцем, который говорит ей, что он её возлюбленный. Возможно. По чему мы узнаём, что данный человек — наш возлюбленный? Это можно узнать двумя способами: если человек может стать тебе одновременно и слугой, и господином, он твой возлюбленный. И если ты можешь стать ему одновременно и слугой, и господином, то вы созданы друг для друга. Но если он не может стать тебе слугой и господином, и если ты не можешь стать ему слугой и господином, вы не подходите друг другу.
Вы спросите меня: «Как это понимать?» Не ходи вечером копать на поле. Тёмной ночью, когда на дворе 25º мороза, не ходи копать на поле. Не имея пятака в кармане, не заходи в столовую и не примеряй красивую одежду. Не имея пятака в кармане, не живи в отличных квартирах. Значит, ходи на работу светлым днём, иди работать, когда день тёплый, — работай, когда имеешь все благоприятные условия. Или, согласно новому пониманию: делай всякую работу с любовью, с любовью и из любви. Исходи от Бога и действуй для Бога, исходи от себя и действуй для себя, исходи от ближнего и действуй для ближнего.
Это очень непонятная вещь. Например, есть вещи понятные людям, а есть вещи, которых они не понимают. Я приведу вам один пример. В косметическом салоне вам могут сделать очень красивое лицо: белое, румяное, без морщин, но это будет наружная косметика. Попросишь ли омолодить тебя внутри — они не смогут. Снаружи омолаживать они умеют, а вот внутри не могут. Какое это знание? Это косметика на день: утром наложишь, вечером смоешь, и опять нужно всё накладывать. Так что за год 360 раз нужно делать себя моложе, нанося на себя косметику. Это не плохо, это хорошо, но знаете, сколько нужно платить, чтобы тебя омолаживали? Бывали ли вы в Париже, знаете, сколько там берут, если ты не умеешь гримироваться сам? Я их хвалю.
Один молодой человек пошутил над старушкой — не болгаркой, а парижанкой — это была французская шутка, очень деликатная, такая тонкая, что едва её заметишь. Та, однако, решила отомстить тому молодому человеку. Косметикой она подправила свой облик и стала походить на молодую даму. Она начала осыпать его такими любовными взглядами, улыбками, и тем, и другим, что он влюбился. Сердце его загорелось, он пишет письма, что не может жить без неё, и, наконец, она соглашается на женитьбу. Вечером, когда он входит к ней, считая себя счастливцем, она предстаёт перед ним без косметики, без зубов, без всего искусственного, и он вылетает из комнаты, только его и видели.
Я привожу вам пример, но то же происходит и с нами. Все люди увидят свои заблуждения, в конце концов, они обнаружат, что женаты на старухе. Старуха — это жизнь плоти, и однажды, увидев, как она страшна, они убегут из этой комнаты вон — только их и видели. Говорю: если человек не терпит, он становится нервным. Если он не благосклонен, он создаёт себе несчастье; завидуя, он создаёт в мире положительное. Видите, восток свободен от туманов, эта мгла только возле нас, это мы. Мы сами мешаем себе видеть Истину, а вдали светит Солнце. Как прекрасно, как красиво! Для художника это прекрасная картина. Если бы я имел время и умел рисовать, я взял бы кисть и нарисовал эту картину.
Теперь скажу вам две вещи: благодарите Бога за все страдания; благодарите Бога за все ваши радости. Благодарите Бога за всю вашу бедность, благодарите Бога за всё ваше богатство. Благодарите Бога за всё имеющееся у вас невежество, благодарите и за знание, — за всё Его благодарите. Вы считаете, что вы невежды. В невежестве скрыто знание; и в знании скрыто невежество. В бедности скрыто богатство, и в богатстве скрыта бедность. Бедность — это слуга, богатство — господин, и когда оба соберутся в одном месте, от господина будет капитал, от слуги — работа, тогда дело пойдёт. Богатство — это настоящее, бедность — прошлое. Нынешняя бедность будет будущим богатством, нынешнее невежество будет будущим знанием. Сегодняшнее знание — это прошлое невежество.
Поскольку вы живёте в Боге, научитесь в мире новому. Эту главу я называю главой о туманной любви. Перед вами восход, перед вами и туманная любовь. Над вами есть что-то наподобие этого тумана. В каждом из вас есть этот туман. «Сколько этого тумана наверху?» На два километра; выше трёх километров ясно. Внизу, ниже трёх километров, — туман; это означает необходимость долготерпения. Нужно терпеть, что лишаешься солнечного света, и всё же надо быть благосклонным. Туман говорит: «Подождите, мы согреемся: вы будете добрыми, и мы согреемся, потом мы отступим, и вы согреетесь». Но туман может рассердиться и начать плакать, вчера вечером сколько он плакал! Говорят: «Позвольте нашим ученикам сегодня погреться, а вы подождите внизу». Говорю: да будет так. Сейчас вы можете подумать, может ли человек разговаривать с туманом. Туман — это всё Разумные существа, пришедшие сюда; сегодня они пришли на экскурсию. Они приходят в горы из Невидимого мира, это экскурсанты, которые хотят увидеть, как восходит Солнце, прежде они этого не видели. Они говорят: «Мы оставим вам маленькую дверь, чтобы вы видели лишь свет, не видя Солнца». Сегодня нам следует радоваться их радости.
Вас уважают; когда Моисею Бог давал закон, гора была окутана туманом. Сейчас вам даётся закон без раскатов грома — даётся закон Любви. Без Любви живут в туманах, с Любовью — над туманами; без Любви — пребывают в бедности, с Любовью — над бедностью, в богатстве; без Любви — в болезни, с Любовью — над болезнью, в здоровье свыше.
Говорю: единственный закон, с которым вы должны служить Богу, это Любовь. Любовь никогда не убывает, поэтому имейте полную веру, полную надежду и Любовь к Богу. Все мечты, которые есть у вас, не исполнятся сразу, но у вас великое будущее, вы увидите великую благость, которую Бог приготовил для вас.
Старайтесь хорошо встретить субботу. Суббота — это день Любви.
«Отче наш».
Узнавание
Добрата молитва
«Духът Божи»
«В начало бе Словото»[58]
Этим утром я буду говорить вам об узнавании. В узнавании есть четыре состояния, четыре этапа. Узнавание не может проявиться без сознания. Существуют четыре состояния, через которые проходит человек: подсознание, сознание, самосознание и сверхсознание. Разграничу эти состояния. Подсознание подобно состоянию ребёнка в утробе матери; сознание подобно состоянию ребёнка, который уже родился; самосознание — это ребёнок, стоящий на ногах, он ходит в школу учиться; сверхсознание — то состояние, в котором человек служит Богу. Из этих четырёх состояний рождается стремление, из них проистекает жизнь. Сейчас я говорю не о жизни страданий и испытаний, но об организованной жизни. Организованная жизнь — это сочетание мыслей, чувств и поступков, в ней полное единение. Два первых этапа, два положения, современное человечество уже миновало.
Во второй главе Бытия сказано, что Бог создал человека из земли. Эта земля, почва означает состояние беременности. Первоначально человек не сознавал жизни, он был в положении почвы, на которой мы сейчас живём, в положении камней, текущей воды, воздуха; и только после того, как Бог вдохнул в его ноздри дыхание, к нему приходит сознание. Нос показывает сознание человека, рот — подсознание, уши — самосознание, а глаза являют собой сверхсознание человека. Эти четыре состояния объединяются законом Любви. Когда человек уже встаёт на ноги, он должен сознавать своё первое положение, из которого он был извлечён. Второе положение характеризуется тем, что мы встречаем животных, и эти животные — рыбы, птицы, млекопитающие — представляют собой сознание.
Небольшое замечание: в языках всех современных народов нет точных слов, которыми они могли бы выражать свои идеи.
Сам человек представляет самосознание, самосознание отличают два качества: оно несёт в себе радости и страдания. Страдания проистекают от неестественной, неорганизованной жизни, а радость — признак организованной жизни. Значит, в человеке встречаются организованная и неорганизованная жизнь: неорганизованная жизнь — в страданиях, а организованная — в радостях. Великое, беспредельное, Бог, ограничив Себя, создал малые формы, пока не обосновался в людях — и с этим утрачивается вечное. Страдания рождаются тогда, когда люди оказываются в ограничениях. Например, представьте себе, что вы приезжаете из Парижа, города со всеми удобствами, а здесь у вас ничего подобного нет: нет мягких постелей, автомобилей, красивых квартир; здесь в ваших квартирах тонкие стены, толщиной несколько миллиметров.
Узнавание несёт собой великую идею восприятия Любви. В Любви имеют место два элемента: спуск и подъём. Сначала Любовь сходит. Только разумный человек, только Бог может сходить в мир, и только разумный, только Бог может восходить. Там, где Бог может сходить, и там, где Бог может восходить, никто другой не может сойти, никто другой не может взойти. Любовь выражается жизнью, и то, что Бог сошёл, являет собой та жизнь, которую мы имеем сейчас — это присутствие Бога в нас. И поскольку Он сошёл из возвышенного мира, Он пришёл в мир, как вы пришли сюда, в горы. Чтобы сойти в этот мир, чтобы найти маленькое местечко в нас, где бы Он мог обосноваться, Он должен был приспособиться. Значит, Бог Сам отрекается от Своей Славы, величия, от всего, что имеет, и сходит, чтобы жить среди Своих детей. И мы можем сказать, что Бог живёт, как человек, как живём мы. А потом мы пойдём к Богу, будем жить в Боге как Человек. Значит, Бог живёт в нас как человек, а мы живём в Боге как Человек. Бог, сошедший в нас, несёт все свои благословения и ищет способов так передать нам Свои благословения, чтобы мы не злоупотребили ими, поэтому Он начал нас учить ценить Его блага, применяя закон страданий и радостей.
Страдание проистекает от известного внутреннего переутомления. Если перегрузите желудок, будете страдать, если переутомите сердце, придут страдания, если переутомите ум, в нём появится затмение или возникнет неврастения. Всегда, когда человек возьмётся за то, к чему он не готов, он страдает; и всегда, занявшись тем, что умеет, он радуется.
Итак, закон Любви, который теперь вступает в мир, преобразит этот мир. Первоначально человек стремился жить для себя. Жить для себя — одно из величайших качеств, это Божественное качество: и поскольку Бог не имел того, для кого Ему жить, Он захотел жить для тех, кого Он создал, — вот почему Бог начал с самоограничения. Ограничивая Себя, Он радовался, что может спуститься и хорошо узнать тех существ, которых Он создал. Но присутствие Бога в малых существах стало причиной их страданий. Это ограничение подобно тому состоянию, какое вы испытываете, стоя перед какой-то огромной горой, бросающей на вас тень. Это непременно причинит вам известное страдание, поскольку перед вами не будет большого простора. Вы страдаете оттого, что кто-то вас затмил. Дети страдают от матерей, которые их затеняют, сыновья страдают от отцов, затеняющих их; слуги страдают от своих господ, ученики — от учителей, затеняющих их — весь мир полон затенений.
Когда люди хотят освободиться от затенений, они вырубают леса, когда хотят освободиться от затенений домов, они их разрушают. Следовательно, в будущем наши дома должны быть прозрачными, чтобы никого не затенять. Матери должны быть прозрачными, никого не затенять; отцы должны быть прозрачными, никого не затенять; господа и учителя должны быть прозрачными, никого не затенять. Наконец, и сами ученики должны быть прозрачными, никого не затенять. Прозрачность может образоваться только по закону Любви. Я употребляю слово «прозрачность» в том смысле, что не должно быть никакого сопротивления человеческим мыслям, человеческим чувствам и человеческим поступкам.
Сейчас я рассматриваю жизнь с новой точки зрения, то есть, как она может проявиться сегодня. Мы живём в мире, которого не ценим. Например, ни один из вас не доволен тем состоянием, в котором он находится. Мать недовольна сыновьями и дочерьми, поскольку те любят её не так, как она желает. И дети недовольны матерью и отцом, потому что они не такие, каких те хотят. Иногда отец и мать становятся капельмейстерами, и дети должны петь, но они ещё не умеют петь хорошо, и тогда мать вынуждена делать им замечание.
Сейчас я задам вам вопрос: как должен жить человек? Первоначально ты заперт в яйце, и должен знать, как разбить скорлупу. Кто не умеет этого сделать, тот разбивает яйцо, а кто умеет, тот раскрывает яйцо. Раскрыть яйцо — означает издать основной тон жизни; в музыке это тоже называют основным тоном. И тогда тот, кто правильно берёт основной тон жизни, не болеет. Когда вы делаете ошибку, вы заболеваете; всякое заболевание показывает, что вы не взяли основной тон жизни.
Сейчас мы говорим об узнавании. Хорошо узнать себя или других — означает предоставить тому, кого ты любишь, все условия для его проявления в умственном, сердечном и физическом отношении. То, что вы видели этим утром на восходе, было художественным изображением того, каким был мир, когда вы были созданы. А сейчас погода показывает, куда вы движетесь, каким будет ваше будущее. Чтобы понимать друг друга, современным людям нужно трансформировать языки. В новой жизни Бог уже даёт вам условия хорошо узнать друг друга, и первый процесс при узнавании кого-либо состоит в том, что Он вам проговорит. Так и вся Природа представляет совокупность всех элементов, начиная с физического мира, органического, и кончая человеческим, являя собой те возможности для человеческой души, которым предстоит проявиться в будущем. Всякая форма — это возможность для души приобрести известное богатство. Например, вы стоите возле дерева и думаете, что оно неразумное; нет, оно очень чувствительное, и многие примеры в жизни это подтверждают. Если преступник придёт к какому-то дереву, оно непременно умрёт, засохнет. А есть случаи, когда какой-либо праведный или святой приходил к какому-то сухому дереву, и дерево оживало. Значит, когда деревья засыхают, вершатся преступления; когда деревья растут, в мире совершается добро.
В одном рассказе древних времён говорится о трёх учителях, состязавшихся из-за одной и той же миссии в мире. Тогда, чтобы избрать одного из них, этим троим было предложено голосовать, но после голосования обнаружили три бюллетеня, в которых каждый проголосовал за себя. Случилось то же, что было в прошлом веке при встрече одного европейского короля. Были выбраны двенадцать красивых девушек, и у каждой в руках был букет, но лишь одной из них полагалось поднести букет королю — она избиралась голосованием среди красавиц. Однако в конце голосования 12 бюллетеней показали, что каждая голосовала за себя. А как бы вы разрешили это затруднение? Нужно было, чтобы прибыли двенадцать королей, и каждая могла бы поднести свой букет. И поскольку это противоречие существовало и существует, то и доныне устроено так, что для тех, кто женится, муж является королём, которого встречают, а его жена — девушка, подносящая ему букет. Когда ребёнок рождается, он — прибывающий король, а мать подносит ему букет. Следовательно, чтобы не было противоречия в человеческой жизни, в каждом случае любому человеку нужно иметь лишь одну идею, которую он должен встретить как короля. Мысль — это сын, который должен родиться, это король, царь, это Божественное, которое должно прийти к человеку. А в сердце должно родиться лишь одно прекрасное чувство — это дочь, она рождается в сердце, это царица, которая должна прибыть, княгиня, которая должна появиться.
Говорю: теперь вы должны по-новому понимать Любовь: чтобы кого-то любить нужно сойти на его уровень, принести ему своих благ и научить ими пользоваться. И, наконец, любить кого-то — это принять его в себя и привести в гости в своё отечество. Значит, вы все приготовляетесь пойти в отечество, туда, откуда вышли, то есть вернуться снова в рай, в сад всех возможностей, всех благ, которые вы имели. Между Землёй и раем, однако, существует тёмная зона, для прохождения которой вам нужна современная зажжённая свеча, самое малое, в 25 миллионов свечей, — это необходимо, чтобы миновать эту зону. Когда вы войдёте в другой мир, в Божественный мир, эта свеча будет представлять собой маленький красный огонёк — там этот свет уже не будет нужен. Эта же зона отличается не только своей темнотой, она ещё настолько холодна, что всё в ней замерзает — там холод больше 273⁰. При прохождении этой зоны только Любовь в состоянии давать вам тепло, чтобы вы не застыли.
То, что вас ещё задерживает на Земле, это человеческий эгоизм. Два полюса означают эгоизм мужчин и женщин: Северный полюс являет мужской эгоизм, состоящий из скопления снегов и льдов; Южный полюс означает женский эгоизм. Значит, существуют два вида эгоизма: эгоизм ума и эгоизм сердца. Я могу сказать вам, что представляет собой эгоизм Северного полюса. Если представить себе весь лёд, скопившийся на Северном полюсе, лежащим по всей Европе, то он образовал бы гору высотой две тысячи метров. А если бы этот лёд распределить по всей Земле, она была бы покрыта ледяным пластом толщиной 40 метров. Таков мужской эгоизм, и то же самое представляет собой женский эгоизм — это ледяная гора высотой две тысячи метров. Но это вовсе не несчастье, это благо, только важно, чтобы человек был искусным в использовании этого блага. Эгоизм — это богатство, собранное мужчинами и женщинами за тысячи лет пребывания на Земле после ухода из рая. Значит, всё богатство, накопленное за тысячи лет, сложено на Северном и Южном полюсах. Иногда людям хочется уничтожить этот эгоизм, однако это опасное дело: куда денется этот лёд? Вся Земля будет завалена, вся культура остановится. Если же решим его растопить, на Земле образуется целый потоп. Единственное, что может справиться с этим льдом, это Любовь: мало-помалу, постепенно она его растопит.
Я вовсе не хочу, чтобы вы все разом растопили свой эгоизм, не рекомендую этого ни в коем случае, ибо это вызовет целый потоп. Если не решите раскидать его в себе, вся ваша эволюция остановится; пусть остаётся на своём месте, там, где он есть. А поскольку два полюса вашей жизни, это ум и сердце, то в уме собран весь эгоизм мужчины, а в сердце — весь эгоизм женщины. И Бог, видя эту опасность для человека, не говорит: «Сын мой, дай мне свой ум», но говорит: «Дай мне сердце твоё». Бог хочет сейчас, чтобы к Нему пришли женщины. Он хочет справиться с их эгоизмом, организовать его. Итак, уже тысячи лет растапливается эгоизм женщины, он заканчивается. Новая, грядущая эпоха начинает с эпохи мужчины, с организации мужского эгоизма. Поскольку женщины освобождены от своего эгоизма, они придут на помощь мужчинам в их освобождении. Поэтому каждый муж добивается, чтобы жена его любила, ибо она даст ему тепло, которое растопит его эгоизм. Вот почему муж нуждается в любви жены. Я употребляю слова «муж» и «жена» в очень широком смысле, а не в том ограниченном смысле, как это понимается сейчас. Иными словами, человеческое сердце должно помогать человеческому уму — вот что такое жена, дева.
Вы все, пришедшие сюда, имеете много талантов, способностей, в вас вложены силы, но вы их не сознаёте и иногда пребываете в иллюзорном мире, полагая, что ничего у вас нет. Наблюдая Землю зимой, вы тоже говорите, что ничего в ней нет; но весной, как только прибывает тепло, свет и влага, всходят цветы, всё прорастает. Приведу вам одно сравнение. В человеке, как и у Земли, одновременно существуют два движения. Два важных движения Земли — её вращение вокруг Солнца и вращение вокруг себя. От движения вокруг Солнца образуются времена года, а от вращения вокруг себя образуются день и ночь. Радость — это освещённая сторона вашей жизни; страдание — тёмная, неосвещённая сторона вашей жизни. И поэтому когда радость, освещённая сторона, движется, она входит в область страдания; и страдание, передвигаясь, вступает в область радости. Вы должны знать тот закон, что радости и скорби сменяют друг друга, поскольку ваша жизнь движется вокруг себя; она движется и вокруг Бога.
Нынешние наблюдения показывают, что Марс, бывший ближе всего к Земле, за последние 15 лет изменился. Астрономы обнаружили, что инженеры на Марсе гораздо более продвинутые, чем инженеры на Земле: там есть такие грандиозные каналы, каких нет на Земле, и обработанной почвы там вдвое больше, чем на Земле. Таковы предположения. Читая Сведенборга, вы видите, что он бывал на Марсе, на Юпитере, на Венере, на всех планетах и описывает существующую там жизнь. Таковы человеческие способности, человеческие чувства, человеческие силы, которые могут пробудиться. Как только они пробудятся, вы сможете благодаря им изучать жизнь и на других планетах.
Верно это или нет, вы однажды узнаете положительно. Представьте себе, что каким-то образом вас опоили, и ночью, когда вы спали, перенесли из вашей комнаты в какой-то другой дом; очнувшись, вы удивляетесь, не понимая, ваш ли это дом, и как вы сюда попали. Но если вы в сознании, когда вас переводят из дома в дом, то вы увидите дорогу, по которой шли. В один прекрасный день, когда вы вырастете больше, возможно, в отдалённом будущем; у вас будет проездной билет, и вы сможете отправляться на какую угодно планету, как некоторые из вас приезжают сейчас из Парижа в Болгарию. А тогда вы будете гулять по Марсу, по Венере — где хотите. Когда-нибудь и на Земле окажутся посетители с других планет, но сегодня это ещё невозможно. Если кто-то сейчас спустится на Землю с других планет и скажет, что прибыл с Юпитера, его назовут лжецом и обманщиком и посадят как сумасшедшего за решётку. Если вы приедете в Париж и скажете, что спустились с Солнца, поверят ли вам? А человеку следует сходить на Солнце и вернуться, есть Солнце, на которое нужно пойти. Жители этого Солнца, появляясь у нас, возвышают человеческую жизнь — это братья Любви, они уже сходят. Они идут, у нас уже есть авангард этих братьев. Когда они сойдут на Землю, вся Земля преобразится, все люди будут говорить на одном языке, все будут называть друг друга братьями и сёстрами. Все матери и отцы будут составлять одну мать и одного отца.
Вы спросите, откуда они появятся. Свыше ли? Нет, они войдут в мир из человеческой головы, они пройдут через голову. Человеческие глаза будут дверью, через которую они войдут в мир: они столь тонки, что ни через что иное, кроме глаз, пройти не могут; не пройдут и через уши, они должны прийти через глаза. И псалмопевец говорит: «Когда вижу Господа, душа моя исполняется радости»[59]. То, что сейчас мы созерцаем внутренне, то, что мы видим, это и вызывает у нас радость.
Тот свет, который мы видим, вышел из очей других: мы улавливаем свет Существ, стоящих выше нас, и воспринимаем этот свет как внешний. А свет, исходящий от нас, животные воспринимают как внешний свет. Животные видят всё не так, как мы видим, поскольку свет уже претерпевает два преломления. Вы знаете, что свет, переходя из более редкой в более густую среду, преломляется. Если опустите палку в воду, она покажется преломленной. Впрочем, это подробности, технические вещи, которыми не все способны пользоваться. Например, возьмите скрипача — техника, мастера по изготовлению скрипок: он интересуется тем, из какого материала сделана скрипка, он возьмёт скрипку в руки, разберёт её и опять соберёт. Кто интересуется струнами, станет рассматривать струны на скрипке, кому интересен смычок, рассмотрит, как сделан смычок. А обыкновенные люди, ищущие реальности, хотят узнать, какой тон, какая музыка может быть извлечена из скрипки.
Мы все — различные инструменты, и сейчас важно, какая музыка изойдёт от нас, какие мысли выйдут от нас и какие чувства изойдут от нас. Мысль человека зависит от его предрасположенности воспринять этих братьев, которые приходят свыше — Братьев Любви. У всех вас есть такой опыт: когда вы были молоды, вы могли увидеть молодого человека и полюбить его. Состарившись — иные полагают, что они постарели — вы уже не видите красоты. Я называю молодыми таких людей, которые имеют сады, полные плодовых деревьев, и сами срывают плоды со своих деревьев. Старые люди те, которые уже прошли через свои сады и не живут уже в них, поскольку законсервировали свои плоды и занимаются своими банками.
Сейчас мы уже устали от консервов, а некоторые из этих консервов испорчены. В новой жизни мы опять входим в Божественные сады и едим их плоды. Сейчас мы все приглашаем вас выйти из вашего положения, войти в Божественные сады и отведать новых плодов. Погода способствует, и когда вы войдёте в эти сады, мы вам поможем узнать, как вам выбрать себе плоды. Каждый выберет себе согласно вкусу своего ума, согласно вкусу своего сердца. Будьте готовы к тем благам, которые принесут вам ваши Братья, идущие свыше. Тысячи лет всё человечество ждёт их, и они придут. Этот приход называют «вторым пришествием», но называющие так его не понимают. Это называют «концом света», но называющие это так его не понимают. А мы называем это «началом новой жизни».
«Отче наш».
Вечная жизнь
Небо ясное, погода мягкая, приятная.
Мы с Учителем на вершине в 5 часов утра,
размышление перед восходом Солнца.
Добрата молитва
«Духът Божий»
«Въ начало бе Словото»
Прочту только часть из 12 главы Евангелия от Иоанна.
Та картина, которая сейчас перед вами, подобна стиху из Евангелия: «Истина сделает вас свободными». Вот что означает эта картина. Вы должны раздавать Слово так, как это произошло при Христе: было много народа и было 5 хлебов, его раздавали ученикам. Каждый, что услышал, пусть раздаёт другим. Каждый, кто поёт, становится певцом, но кто не поёт, певцом никогда не становится. Каждый, кто говорит, становится оратором, но кто не говорит, никем не становится. Каждый, кто учится, становится учёным, кто не учится, никем не становится. Каждый, кто любит, оживает, приобретает жизнь; кто не любит, умирает. Каждый любящий Истину становится свободным; кто не любит Истину, становится рабом. Потом пусть каждый из гостей французов прочитает себе 12 главу от Иоанна. (Учитель читает главу).
Очень мало нужно человеку. Необходимо только дыхание: ху-у! Я приведу вам пример. Один болгарский юноша хотел изучить гончарное дело. Пошёл он к известному болгарскому мастеру гончарного дела и три года учился у него делать горшки. Спустя три года он почувствовал, что научился их делать, поэтому он захотел от своего господина, от своего учителя, чтобы тот сделал и его мастером, произвёл бы его в мастера. Он попросил у него извинения, что не может дольше здесь находиться, поскольку задумал жениться и хочет заработать немного денег. Учитель произвёл его в мастера. Юноша обрадовался, что окончил эту школу и уже свободно может делать горшки, как пожелает. Однако каким же было его удивление, когда он, сделав все свои горшки и вынув их из печи, обнаружил, что все горшки до одного дали трещину. Он увидел, что работа у него не вышла, ведь треснувшие горшки люди не покупают. Он вернулся к своему учителю и сказал: «Большое несчастье постигло меня, мои горшки треснули!» Учитель предложил: «Приходи ко мне служить ещё три года». — «Как три года, я и 10 лет буду тебе служить, только бы мои горшки не давали трещин». Второй раз он был очень внимателен, внимательно следил за тем, как учитель собирал глину, как просеивал её, как замешивал. Он думал, что теперь-то уж он не пропустил ничего, поскольку смотрел в оба. Юноша надеялся, что учитель откроет ему некую великую тайну, откроет ему изнутри некую книгу, покажет ему какую-то формулу. После того, как прошли три года, его учитель сделал 300 горшков и поместил их в печь обжигать. Когда горшки были обожжены, он позвал ученика: «Иди сюда!» Схватив горшок, учитель вынул его из печи, дунул так: «ху-у!» и отставил его в сторону. Схватил второй горшок, опять дунул и тоже отставил в сторону. Горшок не трескается. Дует, и 300 горшков не трескаются! — «Удивительное дело, из-за одного «ху-у» три года у меня прошли впустую». Учитель сказал ему: «Ты не знаешь языка горшков. Горшку, когда ты его вынешь из печи, нужно сказать, что ты его любишь, тогда он не треснет. Дуя на него своим дыханием, ты говоришь «люблю тебя, горшок!» И когда ты ему скажешь, что ты его любишь, горшок не трескается. А если ты ему не говоришь, что его любишь, он трескается». «Иди, — говорит, — и дуй на все горшки, которые делаешь, говори им, что ты их любишь». В каждом доме, где дуют на горшки, они не трескаются; и в каждом доме, где на горшки не дуют, они трескаются. Всякая жизнь, основанная на Любви, преуспевает; и всякая жизнь, где нет в основе Любви, пропадает, даёт трещину.
Правило такое: Любовь не терпит никакой отрицательной мысли, или, говоря иначе, вы неправильно поймёте мысль, то есть уловите её не так, как она послана, неправильно, а Любовь никогда не принимает отрицательной мысли и не полагает её в строительство своего здания. Если вы положите какой бы то ни было предмет в здоровую руку человека, человек не почувствует никакой боли, даже почувствует приятность оттого, что у него в руке предмет. Если вы положите тот же предмет в руку, на которой содрана кожа или есть рана, человек почувствует боль. У каждого человека, который говорит, что он не может любить, содрана кожа. Кожа каждого человека, который говорит, что он любит, восстанавливается, и жизнь его становится приятной.
Дам небольшое объяснение. Это случилось с одним молодым человеком из княжеской семьи где-то в Европе, возможно во Франции, может быть в Германии, может быть в Англии, может быть в Америке, но это факт. Он влюбился в красивую девушку тоже из княжеской семьи, но однажды усомнился, подумал, что она любит другого. Поскольку он был очень благороден, он, чтобы не создавать ей неприятностей, сказал себе: «Пусть она любит другого, а мне незачем жить», — и надумал броситься в реку, утопиться. Он пошёл по дороге, будто отправился на экскурсию, так как в этой местности протекала большая река, в которой, как он надумал, мог бы утопиться. Дошёл этот юноша до берега и видит чистую реку, он оборачивается напоследок и замечает идущую девушку. Она подходит и шепчет ему что-то на ухо. Юноша засмеялся и возвратился домой, не стал топиться. Что сказала ему девушка? Его спросили: «Что тебе сказала девушка?» — «Она сказала мне, что если я войду в воду, не любя её, вода выбросит меня наружу. И река мне сказала, что сама любит входить, но не любит людей, когда они в неё входят». Я открою вам сейчас, что ему шепнула девушка, она шепнула: «Я вас люблю. Я не любила никого другого, кроме вас и в будущем не буду любить никого, кроме вас». Что тогда ответил ей юноша? «Я, — сказал он, — исправлю свою ошибку, отныне и впредь буду любить всех».
И все люди страдают от той же болезни. Все думают, что Бог их не любит, и идут топиться. Солнце этим утром восходит и говорит: «Бог любит вас! Поэтому я пришло вам сказать, что Бог вас любит, если бы Он не любил вас, я бы не пришло».
Сейчас я не буду говорить вам «не сомневайтесь». Извлеките сами своё сомнение наружу. Не топите себя в своём сомнении, потому что всякий человек, который не верит, топит себя в сомнении. Бог имеет в мире трёх дочерей. Первую дочь Надежду — в физическом мире. Каждый, кто хочет разбогатеть, должен познакомиться с этой дочерью — Надеждой на Земле; от неё зависит всё. Вторую дочь — Веру. Каждый, кто хочет, чтобы его ум просветлел, кто хочет обрести знание, должен познакомиться со второй дочерью — Верой. Третью дочь зовут Любовь, она живёт в Божественном мире. Каждый, кто хочет обрести жизнь, вечную жизнь, должен познакомиться с третьей дочерью — Любовью.
Сейчас приведу вам стих, который гласит: «Сия жизнь вечная, да познают Тебя, Единого Истинного Бога»[60]. Говорю: в новой жизни знакомьтесь, надейтесь с той, которая надеется; верьте с той, которая верит; любите с той, которая любит. Это есть Жизнь Вечная!
Отче наш.
Голос Любви
«Махар Бену Аба»[61]
Поделиться книгой: