Помоги проекту - поделись книгой:
Многие философы и учёные говорили и говорят о другом мире, о Боге, но это всё отвлечённое. Человек читает, слушает и, в конце концов, говорит: «И это не существенное». Человек многое знает, изучает Природу, но это преходящее знание; именно об этом знании Апостол Павел сказал: «Отчасти знаем, отчасти пророчествуем». Это знание столь же преходящее, как сцены в театре. Вы видите на сцене актёров, которые играют роли царя, царицы, судьи, учителя, но это не что-то реальное. Следовательно, жизнь людей — это театр, где все играют какую-нибудь роль, но какова бы ни была роль людей, она нереальна. Реальная жизнь внутренняя, а нереальная — внешняя. Тот, кто представляет на сцене царя, в сущности, царь ли? На сцене вы видите царя, судий, учителей, учёных, но, в сущности, таковы ли они? Как только они сходят со сцены, они снимают костюмы, в которые были облачены, и вы видите их обыкновенными людьми, каковы они в действительной жизни. Актёр играет чужую роль — такую, какую автор написал в своей драме. Например, какому-то актёру нужно сыграть роль видного учёного-астронома. Чтобы хорошо сыграть свою роль, он упражнялся три-четыре недели направлять телескоп на небо. В день представления он выходит на сцену серьёзным, его взгляд устремлён на небо, он начинает направлять свой телескоп к одной или другой звезде. Вы смотрите на него и представляете себе, что перед вами стоит настоящий астроном, но вот он сходит со сцены, вы разговариваете с ним и видите, что он не имеет никакого понятия об астрономии. Другой актёр играет роль судии, он судит людей, осуществляя правосудие по известным законам. В действительной жизни он никакой не судья. Пока актёр был на сцене, он осудил нескольких человек, но когда сошёл оттуда, никто не считается с его приговором, никто его не исполняет.
Один простой человек, по национальности француз, отправился однажды в Париж, посмотреть достопримечательности. Прогуливаясь по городу, он увидел, как множество людей входит в красивое здание. Он подумал, что это здание — церковь, и решил войти в неё. Там он увидел, что все люди становятся в очередь и покупают билеты. Купил и он себе билет и отправился следом за людьми. Войдя внутрь, он остановился, чтобы посмотреть, что же происходит. Его направили на своё место. Он сел и стал ждать момента, когда начнётся церковная служба. Потом оказалось, что он был не в церкви, а в театре. Он видел, что на сцене разыгрывалось какое-то действие, во время которого судили преступника за убийство. Преступление было совершено на сцене. После этого началось рассмотрение дела против преступника. Несколько адвокатов защищали преступника, хотели отпустить его как невиновного. Он слушал долгие оправдания преступника и возмутился, что при всей его виновности его хотят освободить как невиновного, и закричал: «Почему вы все молчите? Разве не видите, что он совершил преступление? Я всё видел. Это убийца!» Услышав это справедливое возмущение, публика зааплодировала. Он обернулся к публике с большим удивлением, что все были свидетелями преступления, но вопреки этому молчат. Следовательно, пока человек обращает больше внимания на внешнюю жизнь, он находится в нереальности вещей, он на сцене. Сценическая жизнь — жизнь забавы. Автор некоей пьесы, чтобы воздействовать на чувства людей, написал какую-то драму, исполнением которой публика тронута, восхищена и плачет. Публика плачет о недействительных страданиях актёров, но не плачет и не страдает об истинных актёрах в жизни, которые проходят через большие испытания и мучения.
Один священник сказал как-то актёру: «Вы проповедуете людям ложь, и они верят в неё. Слушая вас, они плачут, страдают. Мы же им проповедуем истину, а они не верят в неё. Что ни говорим им, не можем их расчувствовать, вызвать у них плач. В чём причина этого?» Актёр ответил: «Причина состоит в том, что мы представляем ложь как истину, а вы проповедуете истину как ложь».
Что приобретёт человек, если целыми днями он что-то делает, а не верит в то, что выработал? Делая что-то, человек должен верить в то, что он выработал. Закон таков: человек пользуется только тем, что сумел приложить в жизни; что он сам приложил, то остаётся на вечные времена. Следовательно, он не может рассчитывать на то, что прилагают в жизни люди. Кто что приложил в жизни, то ему и остаётся. В будущем то, что человек когда-то приложил, остаётся как капитал всей его жизни. Держите в своём уме мысль: все блага, которые люди приобрели в прошлом и которые приобретают сегодня, будут общим достоянием всего человечества. Сегодня всякое благо больше относится к тому, кто его приобретает. Например, кто учится, тот станет учёным; кто живёт хорошо, тот становится чистым и светлым; кто соблюдает законы гигиены, тот становится здоровым; кто изучает законы обогащения, тот становится богатым. Обогащение не произвольный процесс. То, что человек богатый означает, что он работал в прошлом, изучал законы, с помощью которых можно стать богатым. Ряд поколений до него работали в том же направлении, в каком сегодня работает он. Один человек не станет богатым, если не имеет за собой тыла, который его укрепляет.
Христианство сегодня насчитывает около 500 миллионов последователей. Оно обязано собою не одному человеку, а коллективному труду миллионов людей, которые две тысячи лет неустанно работали для распространения Слова Божиего. И доныне христианство ещё не дошло до такого развития, которое ожидается. Ещё много нужно работать, чтобы достичь того, что проповедовал Христос. В будущем ожидаются работники, которые понесут Слово Божие бескорыстно, с любовью. Результаты того, ради чего человек работает сегодня, он увидит в будущем. И тогда каждый примет участие в плодах своей работы. Кто, что выработал, то и получит. Кто работал, тот получит часть своих плодов; кто не работал, тот ничего не получит.
Многие из стремлений людей остались безрезультатными, потому что умы и сердца их были загружены. Что поймёт человек из научной лекции некоего видного профессора, если его мысль занята предстоящей выплатой векселя в 20–30 тысяч левов? Если он не сможет заплатить по векселю, его отдадут под суд. Потом он начнёт думать, выиграет он это дело или нет. Наблюдая, как он мучается, я говорю ему, чтобы он не беспокоился, так как выиграет дело. «Верно ли ты говоришь? Откуда ты это знаешь?» Откуда я это знаю, не важно, когда выиграешь дело, проверишь истинность моих слов. Кому-то другому говорю, что он проиграет дело. Если он не верит, то, проиграв дело, увидит, что я правильно предсказал. Приятно человеку знать, что он выиграет дело, но неприятно услышать, что он проиграет дело. Однако не всегда потеря чего-нибудь причиняет человеку неприятность; и не всегда приобретение приятно человеку. Потерять свою болезнь приятно, потерять своё здоровье неприятно; приобрести болезнь — неприятно, приобрести здоровье — приятно. Если придёт какая-нибудь болезнь к человеку, он должен знать, как её встретить, что ей говорить и как её отослать.
Один молодой пастух, который занимался оккультными науками, как-то летним вечером, проходя по мосту, услышал, что кто-то под мостом разговаривает. Он прислушался к разговору и понял, что две сестры-лихорадки разговаривают о том, что они думают делать. Одна сестра спросила другую: «Куда ты пойдёшь теперь?» — «Пойду на гору к пастуху, большому здоровяку, возьму у него немного энергии, чтобы спокойно провести зиму». — «Как ты это сделаешь?» — «Я буду вертеться возле него, когда он будет доить овец. Как только он отхлебнёт первую ложку молока, я заберусь в неё и начну его сотрясать». — «А ты куда пойдёшь?» — «Я пойду к одному судье, богатому и толстому человеку, возьму у него немного энергии на зиму». После этого две сестры расстались, и каждая пошла по своему делу.
Услышав этот разговор, пастух решил принять некоторые предохранительные меры, дабы уберечь себя от лихорадки. Так случилось, что в это время одна из его овец умерла. Он содрал с неё кожу, высушил её и использовал как мех, чтобы наливать в него молоко. Когда он начал доить овец, то первую ложку молока вылил в этот мех и хорошенько его завязал. В эту ложку молока вошла лихорадка и осталась на всё лето в мехе. Каждый день этот бурдюк сотрясался в лихорадке. Осенью, когда работа в горах закончилась, пастух спустился с овцами в село. Поскольку ему понадобился бурдюк, он развязал его, вытряхнул лихорадку, вымыл его хорошенько и наполнил брынзой.
После этого он опять пошёл на мост послушать, о чём будут говорить сёстры-лихорадки. Одна лихорадка была уже там и поджидала свою сестру. В это время вдали показалась сестра, но она была так слаба, что едва передвигалась. Увидев её, первая лихорадка, обняла её, обрадовавшись ей, и спросила: «Сестра, что случилось с тобой? Почему ты так худа?» — «Представь себе, я всё лето не ела. Пастух, в которого я собиралась войти, приготовил бурдюк и вылил в него первую ложку молока, а вместе с ней вошла и я. Всё лето я трясла этот бурдюк, но что можно взять с него? Он ничего не имеет». — «Успокойся, сестра, я возьму тебя с собой, мы обе пойдём к старому судье и поправимся». Когда они пришли к судье, то одна лихорадка начала трясти его утром, другая — вечером, они растопили его, превратили его тело в кожу и кости. Когда они поправились, и с него уже нечего было взять, они ушли, оставив его в покое.
Какой урок можно извлечь из этого примера? Если в вашей жизни придёт какая-либо неприятность, поместите её в бурдюк. Если есть некий долг, с которым вы не можете справиться, поместите его в бурдюк; если у вас какая-либо неудача, поместите и её в бурдюк. Какие бы трудности ни встретились вам на пути, поместите их в бурдюк, он расправится с ними. Если бурдюк крепок, то, сколько бы его ни трясло от трудностей и неприятностей в жизни, он выдержит. Бурдюк представляет собой человеческий ум. Чтобы ум мог выдержать трудности, человек должен быть здоров, дабы не поддаваться никаким внушениям. Если все органы в теле человека здоровы, то человеку не пристало думать, что он болен. Человек должен быть внимательным, чтобы не создавать себе болезней. Идя по горам, он должен смотреть перед собой, не отвлекаясь. Засмотревшись на что-то, он может вывихнуть себе ногу или сломать её. Местность, по которой вы идёте не везде ровная, вследствие чего вы не можете двигаться с одинаковой скоростью. Есть места, по которым человек должен идти медленно. Если вы думаете, что всё знаете, что не нужно прислушиваться к советам людей, вы столкнётесь с большими трудностями.
Современных людей вводят в заблуждение две вещи: иногда они думают, что много знают, а иногда, что ничего не знают. Это две крайности. Верно, что есть вещи, которые люди знают, и также верно, что есть вещи, которых они не знают. Знания и незнания человека относительны. Например, по отношению к животным, человек имеет больше знаний, чем все животные вместе взятые. У Ангела же по отношению к человеку больше знаний, чем знания всего человечества. В таком случае цель человеческой жизни — достичь положения Ангела, приобрести его знание и его возможности. Как он достигнет этого, человек не знает, но будущее каждого человека предначертано. Вы можете познать будущее человека по его голове, лицу, руке и телу. Есть учёные, которые по высоте и ширине лба могут определить силу человеческого ума. По ширине и высоте черепа они могут определить человеческий характер. Вместе с тем они могут узнать, будет данный человек успешен в жизни или нет. Некоторые учёные нашли, что люди, у которых голова сзади широкая, очень боязливы: достаточно им услышать какой-нибудь небольшой шум рядом с собой, как они бросаются бежать. Они пугливы, как зайцы. Если его ударит ветка по животу, он удирает, думая, что за ним гонится медведь. Медведь не занимается зайцами. Сколько крови высосешь из него? У зайца мало крови.
Столкнувшись с маленькими страданиями, некоторые люди трясутся, как зайцы, думая, что их постигли большие несчастья. Люди не подозревают, что они посланы на Землю как на курорт, чтобы в своё свободное время учиться. Для учёбы им даны благоприятные условия: изобильный свет, воздух, вода и пища. Что ещё им нужно? В чём состоят их страдания? Кто-то жалуется, что ест не два-три раза в день, а только один. Другой жалуется, что у него дом маленький, нехорошо меблированный, и тому подобное. Это не страдания и не трудности. Какой-то бедняк жалуется, что не может есть, как ест богатый, жареного индюка или курицу. Действительно, богатому хорошо, оттого что он ест жареного индюка, но для индюка это нехорошо. Спрашивали вы когда-нибудь, почему у индюка столь вытянут нос. Тем, что нос вытянут вниз, индюк хочет обратить внимание человека на то, что, если он будет продолжать закалывать его без всякой причины, его нос тоже может вытянуться вперёд.
Сейчас, когда я объясняю, по какой причине у индюка вытянут нос, кто-то обидится, подумав, что это относится к нему. Трудно сегодня говорить людям: что им ни скажи, всегда найдётся тот, кто будет думать, что сказанное относится к нему. Один американский проповедник, чтобы усилить свою проповедь, пользовался многочисленными примерами отношений между мужем и женой. На проповеди присутствовало много мужей и жён. Один муж, вернувшись с проповеди, строго обратился к своей жене: «Не стыдно ли тебе ходить рассказывать проповеднику о том, как мы живём между собой? Разве рассказывают интимные случаи из жизни семьи? Нас люди поднимут на смех!» — «Ничего я не рассказывала проповеднику», — сказала в своё оправдание жена. «Я не верю, ты непременно ему всё рассказывала, иначе он не мог бы приводить такие случаи, какие происходили в нашей жизни. Откуда бы он мог знать это, если бы ему не рассказали».
Следовательно, слова и примеры, которыми пользуется оратор или проповедник, нужно так отбирать, чтобы никого не задеть. Я говорю о таком языке, слова и примеры которого должны быть отобраны, мягки, чтобы не вынуждать людей делать неправильные заключения. Примеры должны служить поощрением к добру, а не обижать. Примеры, хорошие они или плохие, имеют влияние на людей. Некоторые плохие примеры могут послужить импульсом к очищению.
Одно требуется от сегодняшних людей: иметь хотя бы одну основную мысль, на которую всегда можно рассчитывать. В каких бы условиях жизни ни находились люди, они должны рассчитывать на свою основную мысль. Не рассчитывает ли на то же банкир? Его основная мысль — это капитал, который он вложил в банк. Его стабильность определяется золотым эталоном, который вложен в его капитал. В Америке есть миллиарды золота, зарытого в землю. Столько золота нужно иметь каждому человеку в своих идеях, только на эти идеи он может рассчитывать. Они представляют собой телефонные провода, с помощью которых он может сообщаться с Разумным миром. Сколько людей могут сегодня напрямую сообщаться с существами из Разумного мира, чтобы получать от них какие-нибудь советы? Современные люди легко улаживают свои дела в физическом мире, но ещё не могут уладить свои дела в Духовном мире. Например, благодаря телефонным сообщениям в физическом мире можно узнать, что откуда-то с расстояния в 4–5 тысяч километров, с постоянной скоростью в какое-то место надвигается большая буря. Таким образом, люди могут предупреждать друг друга, чтобы избежать известных катастроф. Благодаря телефонным сообщениям определяется и погода: улучшится она или испортится. Мы живём в мире, где телефонное сообщение необходимо. Как необходимы физические телефоны, так необходимы и духовные. Мы называем духовные телефоны «интуицией».
Один болгарский офицер рассказал свой опыт из прошлой войны о силе интуиции. Он был начальником гарнизона и как таковой получил приказ взять два взвода своих солдат и выйти с ними навстречу неприятелю. Он выбрал для позиции место, которое казалось ему очень благоприятным. Сколько ни обстреливал их неприятель, ни один солдат не пострадал, весь день прошёл легко. На другой день перестрелка продолжалась. Когда он искал место, где бы он мог остановиться со своими солдатами, что-то ему изнутри нашёптывало: «Не останавливайся на старом месте, найди теперь новое место, подальше от вчерашнего». Он сказал солдатам, чтобы они ушли с того места, но они ответили: «Господин начальник, это хорошее место, мы не двинемся отсюда». Однако офицер сделал несколько шагов назад. В это время неприятельская бомба упала туда, где были солдаты, и одна часть была убита, а другая ранена. Один лишь офицер был абсолютно не задет.
Значит, есть что-то в человеке, что постоянно ему нашёптывает, что нужно делать. Это его интуиция. Пока человек прислушивается к своему внутреннему чувству, к своей интуиции, ему всегда будет хорошо. Одновременно с этим в человеке есть ложное чувство, которое может ввести его в заблуждение. Солдаты подчинились своему ложному чувству и подумали, что как вчера им было хорошо, так и сегодня будет хорошо, но вышло не так. Офицер послушался своего верного чувства, своей интуиции. Следовательно, знайте, что безопасное место бывает не только одно: безопасное место — это место Бога, а Он повсюду. Много есть безопасных мест. Если хотите, чтобы всё у вас было всегда хорошо, вслушивайтесь в свой внутренний голос. Если не слушаете его, всегда подвергнетесь страданиям. Прислушиваясь к своей интуиции, каждый человек, будь он мужчина или женщина, может сохранять равновесие в своём доме. Если муж приходит с работы нервный, возбуждённый, жена должна вслушиваться в свой внутренний голос, чтобы знать, как поступить с мужем. Если что-то внутри ей скажет «не беспокой его», она ни о чём не должна спрашивать мужа, чтобы предотвратить любую бурю. Как только к нему вернётся расположение, она может его спросить, чего он хочет. Это правило должны соблюдать и дети по отношению к своим родителям, и родители к своим детям. Чтобы иметь внутреннюю гармонию в семье, никто никого не должен провоцировать.
Как проявляется сегодняшний человек? Поскольку он подвержен различным влияниям, хорошим и плохим, часто человек проявляется так, как сам того не желает, отчего нарушает свой внутренний мир, а так же мир своих близких. Например, если к нему придёт какой-то нервный человек, то он станет нервным, если придёт какой-нибудь добрый человек, он станет добрым. Если погода тёплая, он расположен; если погода холодная, он начинает ёжиться. Кто понимает Божии законы, тот легко справляется с внешними условиями жизни и Природы. Когда человек очень нервный, возбуждённый, он может себе помочь, приняв холодный душ. Холодная вода вызывает такую реакцию в организме, что всякое нерасположение исчезает. Вода — проводник хороших сил, она освобождает человека от излишней энергии в его организме. Если муж или жена готовы поссориться со своими домашними, то прежде чем проявить себя, пусть примут холодный душ. Говоря о холодных душах, я имею в виду такую воду, температура которой всегда будет выше нуля, но ни в коем случае не ниже. Для гневного человека температура воды должна быть 10° выше нуля. Чтобы справиться со своим гневом, человек должен принимать холодный душ хотя бы шесть раз в течение года. Так он уравновесит силы своего организма, придёт к тому естественному состоянию, при котором он станет господином себе. Неплохо человеку гневаться, но через свой гнев он теряет часть своей энергии, которая достаётся с трудом. Разумный человек бережёт свою энергию, не расходует её без разбору. Человек должен заботливо оберегать в себе тот аппарат, которым он приобретает энергию у Природы. Если этот аппарат разрушится, то его трудно будет поправить. В этом причина того, почему некоторые люди стареют преждевременно. Пока человек молод, пока его аппарат в здоровом состоянии, он должен изобильно приобретать энергию, беречь её, чтобы, дожив до глубокой старости, всё же чувствовать себя молодым и сильным. Стареть — вовсе не означает терять свою энергию. Есть смысл стареть человеку, но при этом нужно сохранить свою энергию и знание, чтобы можно было ими пользоваться. Старый — это не слабый, немощный, поглупевший человек, старый — это мудрый человек, который радуется знанию и силе, помогая своим слабым и невежественным братьям. Он может правильно распределять энергию своего организма, уравновешивать его силы, всегда может сохранить приобретённое, он стремится к приобретению чего-то ещё нового.
В далёком прошлом один 80-летний старец пришёл к одному из турецких пашей, правивших в то время, чтобы пожаловаться на своего отца: «Мой отец меня бьёт и выгоняет из дома». Паша заинтересовался этим и пожелал увидеть его отца. Он сказал себе: «Каким должен быть этот отец, имеющий силу бить своего 80-летнего сына?» Паша пошёл к нему домой, и что же он видит? Бодрый, прямой столетний старец работает столяром. «Ты, почему бил своего сына?» — «Как же его не бить? Ему лень работать. Я его заставляю мне помогать, а он не слушается». Паша был поражён, видя энергично работающего столетнего старца. «Почему ты удивляешься, господин паша? И у меня есть отец, который ещё продолжает заниматься нашим ремеслом». Этот пример показывает, что эти старые люди знали, как сохранить свою энергию и молодость.
Некоторые религиозные люди говорят, что они ведут чистую и святую жизнь, что Бог их благословил, а вопреки этому преждевременно стареют. Они не берегут того, что им дано. Человек не должен быть расточительным; всякое благо, которое дал ему Бог, должно быть полезно как самому человеку, так и его ближним. Чтобы сохранить свою энергию, данную Богом, всегда держите как светоч вашей жизни в уме по одной светлой мысли, в сердце — по одному светлому чувству и в воле — по одному светлому поступку. Питать свой ум светлыми мыслями, сердце — возвышенными чувствами и волю — благородными поступками, означает располагать большими капиталами, никогда не беднеть.
Многие жалуются на бедность. Почему? Потому что они недооценивают те богатства, которые несут в себе. Каждый человек несёт по одному, два или больше талантов, которые он ещё не разработал. Он должен заняться их обработкой. Кто-то может стать художником, его деды и прадеды хорошо рисовали, и ему следует рисовать, чтобы развить свой талант. Став хорошим художником, он может нарисовать картину, которая стоит десятки тысяч левов. Он боится, что люди его не оценят. Всегда найдётся тот, кто оценит. Один известный американский художник нарисовал прекрасную картину и выставил её для продажи. Поскольку никто не дал ему желанной суммы, он разгневался и разрезал свою картину на две части. Двое американцев видели это и тут же пожелали купить картину, заплатив в два раза больше той суммы, которую определил художник. Вы скажете, что каждый может разрезать свою картину на две части, но не всегда найдутся покупатели. Почему? Потому что вы её разрезали не вовремя. Этот художник знал, когда ему разрезать свою картину.
Наблюдая вас, я вижу, что некоторые имеют талант лечить, делать массаж, ставить на место вывихнутые ноги и руки, вправлять сломанные кости тела. Другие же имеют хороший голос, могут стать певцами. Каждый человек должен найти свой талант и работать над ним, чтобы его развить. Если он не работает над собой, то никакого благословения ожидать не может. Бог помогает только работящему, прилежному человеку. Ещё изначально Бог благословил человека, но человек должен признать это благословение. Кто работает, тот приобретает его. Сказано в притче о талантах, что у того, кто имел один талант и зарыл его в землю, талант был взят назад, когда пришёл его господин. Второй, у которого было два таланта, приобрёл ещё два; третий, имевший пять талантов, приобрёл ещё пять. Опасно положение того, кто имеет таланты, но не работает и ожидает благоволения людей.
Сейчас я дам вам метод избавления от гнева. Если вы разгневаетесь, вдохните воздух глубоко, затем выдыхайте его, мысленно считая от 1 до 10; если вы ещё разгневаны, опять вдохните глубоко и выдыхайте, считая от 1 до 100; если гнев опять не прошёл, вдохните глубоко воздух и выдыхайте, считая от 1 до 200. Если вы дойдёте до 300, то какой бы гнев ни был, от него ничего не останется. Это один из методов урегулирования энергий в человеке. Если не хотите приложить этот метод, приложите следующий: если вы разгневаетесь, выпейте чашку горячей воды глотками. Гнев образует в человеке тепло, значит, подобное лечат подобным. Если не приложите один из этих двух методов, гнев проявится наружу: вы непременно поссоритесь с кем-то из ваших близких и потом будете сожалеть, что израсходовали много энергии, нарушили свой мир и испортили отношения со своим ближним. Всякая мысль, всякое чувство, всякий поступок должны проявляться вовремя. Если они изъявляются преждевременно или после определённого для них времени, дело идёт не так, как нужно. В этом заключается философия жизни.
Современные люди недовольны этим миром и хотят лучшего мира. Для времени, в которое мы живём, лучшего мира, чем нынешний, не может быть. Если люди хотят мира лучшего, чем он есть, пусть попробуют сами создать новый мир. Бог сказал: «Да будет виделина!» — и стала виделина. «Да отделится вода от суши!» — и отделилась. Что Бог приказал, то и стало. Пусть человек прикажет, испробует свою силу, посмотрит, что он может сделать. Разве может человек приказать времени, воздуху, свету? Не может. Единственное, чему человек может приказывать, это его мысли, чувства и поступки, только им он может быть господином. Человек может быть господином только самому себе. Если он станет господином себе, он сможет лишь влиять на других, чтобы помогать и им. Став господином себе, человек вступает в Божественное право. Если же он хочет быть господином другим, использовать их в качестве слуг, то придёт к неправильному в жизни, то есть к заблуждению. Если человек был хорошим господином и хорошим слугой самому себе, он может быть хорошим господином и хорошим слугой другим. Следовательно, от человека требуются две вещи: быть хорошим господином и хорошим слугой себе, а потом быть хорошим господином и хорошим слугой другим. Такова практическая философия жизни, к которой каждый должен стремиться. Этого я желаю всем. Если постигнете эти две вещи, будете иметь благословение Бога, Разумного мира и добрых людей по всей Земле.
Умный, добрый и сильный
Небо чистое, синее.
Погода тихая и мягкая.
Солнце взошло в 5 ч. 20 м.
Добрата молитва
Молитва на Царството
«Духът Божи»[44]
Прочту вам опять 15 главу от Иоанна.
В начале весны, когда идут обрезать лозу, ты увидишь, как начинают плакать лозы, потому что их ветви режут. Тебе откроется особенная картина, и ты можешь про себя подумать: «Зачем же режут эти лозы? Можно ли не резать их? Зачем заставлять их плакать?» Но если ты придёшь в конце лета, когда лоза уже облачилась в свой прекрасный наряд, когда есть уже грозди, тогда у тебя будет совсем другое понимание.
Сейчас я читаю в этой главе: «Я есмь истинная виноградная лоза». Я читаю о лозе, но не о той, которая обрезается, а о той, что облачена и уже с гроздями.
(Учитель прочёл главу),
Три вещи необходимы каждому ученику: быть умным, быть добрым и быть сильным. В начале, когда обрезают лозы, ты ничему не научишься. Увидишь, что лозу обрубают, что от неё остаётся лишь пень с несколькими ветвями: увидишь 2–3 ветви с одним или двумя глазками[46], оставленными виноградарями на ветвях. Те, кто обрезает ветви, говорят так: «Оставим их с одним глазком или с двумя глазками». Когда вы отрезаете ветки, то, как вы их срезаете? С одним ли глазком оставляете их или с двумя глазками? Иногда так называемые мастера не оставят ни одного глазка — оставляют ветви без глазков. С одним глазком оставляют затем, чтобы ветка дала мало плода; если оставят без глазков, то оставляют лозу на будущий год. Иногда о ком-то говорят: «Возможно, в этот год он не даст плода, но в будущем году, возможно, даст». Не считайте, что год — это долгий период: один день, один час, одна секунда тоже могут быть равными году. Спрашиваю: если свет прошёл 300 000 километров за секунду, то, за какое время человек прошёл бы это расстояние? Если в день вы проходите по 50 километров при нормальной ходьбе, то, за какое время вы прошли бы 300 000 километров? Поскольку сейчас у меня нет времени, посчитайте сами и увидите, как длинна та секунда: эти 300 000 километров — результат, полученный за секунду. /6 000 дней, или 16 лет и 4,5 месяца/.
Сейчас я хочу обратить ваше внимание на это, поскольку вы пришли на Землю, и каждый из вас искатель: вы что-то ищете. Вы все кладоискатели. Я беру кладоискательство в очень хорошем смысле. Некоторые из вас ищут зарытый клад; а некоторые из вас ищут некую древнюю книгу, в которой написаны великие вещи. Иные же ищут какой-то драгоценный камень, оставшийся где-то от их отца. Некоторые из вас как соглядатаи[47], как израильский народ, обходят землю, дабы видеть, есть ли где-нибудь место для поселения. Но как бы то ни было, каждый пришёл с известной миссией, и никто не должен ни недооценивать, ни переоценивать ту миссию, с которой он послан. Вам нужна смелость, и вы должны иметь эту смелость.
Маленькая девочка 12 лет приходит к одному банкиру; она очень добрая, умная и смелая. Её отец был бедным человеком, он умер, и мать её умерла, она осталась сиротой. Отец оставил ей скрипку, а мать её была хорошей певицей и оставила ей прекрасный голос. /Оставшись одна, девочка начала думать, что делать, чтобы развить свои таланты, полученные в наследство родителями/. Однажды она смело пришла к банкиру со своей скрипкой и сказала ему: «Господин, я прошу тебя об услуге. Я сыграю тебе и спою». Это был молодой, неженатый банкир, у него был большой оборот. Он слышит это, удивляется, она произвела на него впечатление. Она поиграла ему, спела, а потом сказала: «Можешь ли ты кредитовать меня, я хочу обучаться пению и музыке, и всё что ты дашь мне, я тебе верну». Банкир ответил: «Я согласен». Она предложила: «Если сдержишь своё слово, я кое-что тебе предскажу», — она умела не только играть и петь, хоть и на начальном уровне. Банкир сказал, что знает две вещи. Она продолжила: «Если сдержишь своё слово, ты женишься на очень доброй девушке, у тебя будет хороший ребёнок и тебя благословит Господь. Это сбудется, когда я окончу школу».
Иногда мы расстраиваемся без повода. Ученики теряют уверенность, когда не достигают каких-то своих стремлений. Скажем, у тебя нет отца, у тебя нет матери, и ты говоришь себе: «Нет тех, на кого я уповал!» Но это заблуждение: твой отец и твоя мать никогда не умирают. Эта девочка рассуждала так: «Мой отец и моя мать ушли на свою работу, а меня оставили дома. Что я могу сделать?» В таком случае вы должны поступить умно и смело.
Приведу вам следующий пример. У одного очень богатого человека было много имущества, он запер дом и пошёл на поле. Подходит к его дому опрятная болгарка, находит ключ, открывает дверь, входит, находит квашни, замешивает и выпекает хлеб, приготавливает еду, приносит из чешмы воду и так далее. Возвращается богач и видит, что дом открыт и всё приготовлено. Она никого не спрашивала, когда всё это делала. Он увидел, что она очень умная девушка, и сказал: «Добро пожаловать в дом». А если вы не можете открыть ваш запертый дом, не можете начать хлопотать по дому и сделать всё, что необходимо, тогда вы не сможете продвинуться.
Сейчас вы можете подумать, хорошо ли открывать дом и хозяйничать в нём. Сделай добро, никого не спрашивай. Откройте дом, чей бы он ни был, и сделайте доброе дело. Добро всегда понравится человеку. Итак, три вещи необходимы: быть умными, быть добрыми и быть сильными. Это относится к нам. Ветви — это человек, он должен быть умным. Лоза — это добро. Христос говорит: «Я лоза, вы ветви, а Отец мой земледелец»[48]. Сила в Отце, в Том, Кто обрезает ветви. Сильный тот, кто обрежет ветви. И когда сильный обрезает вас и приходят какие-то испытания в вашей жизни, не беспокойтесь, что это причинит какое-то большое несчастье в жизни. Ибо всякое испытание — это обрезание, и ненужное выбрасывается, а то, что нужно, оставляется с одним глазком, с двумя глазками, а иногда и с тремя глазками. Под словом
Сегодня у нас был прекрасный восход Солнца, прекрасный день. Задерживались ли вы когда-нибудь на мысли, задумывались ли, сколько стоит наше пребывание в этом месте? Если мы даём концерт в зале «Болгария», то за 1,5-2-3 часа нужно платить 10 000 левов, вообще за 2 часа — 10 000 левов. А мы здесь уже сколько дней? Каждое утро вы приходите сюда. Велика плата за наём этого места, не думайте, что здесь обходится без денег. Велика плата, но нам они предоставляют это место даром. Если сюда придут другие, то так не будет: с них возьмут 10 000 левов. Десять дней по 10 000 левов — это 100 000 левов только за наём. И потом здесь у нас довольно хорошее освещение, да и окружающая обстановка хороша. Что привлечёт ваше внимание в зале «Болгария»? Если сравнить зал «Болгария» с этим залом, то сколь велико различие! Если бы американский миллиардер появился здесь, он построил бы всем на удивление дворец, чтобы любоваться природой. Он наслаждался бы, прилетал на своём аэроплане и улетал. Если в зале «Болгария» будет играть обыкновенный музыкант, посетители скажут: «Пропали деньги напрасно, жаль, что потеряли напрасно и время!» Но если играет первоклассный музыкант, то будешь благодарить не только за обстановку в зале, но и за музыку, исполненную музыкантом. И в том месте, где находимся мы, важна не только внешняя обстановка.
В жизни своей научитесь молиться. Молитва — это правильный путь, чтобы научиться говорить Господу так, чтобы Он, слушая тебя, остался доволен твоим языком и видел, что ты знаешь, как говорить Ему.
Единственное в мире, что правильно берёт и правильно даёт, это рот. Затем там есть у вас один инспектор, который всё инспектирует, но иногда допускает ошибки: у него есть слабость — иногда он подкупается. Когда возьмёшь в рот что-то сладкое, он подписывает «это можно!» — позволяя ему свободно проходить вниз. Но внизу есть столь взыскательный инспектор, что, если войдёт что-то неподходящее, он говорит: «Это прочь, я не хочу это принимать. Вон!» Так что иной раз между языком и желудком есть разногласие. Язык взывает: «Будьте человеколюбивее!» Желудок же говорит; «Нет, то, что входит сюда, должно быть достойным!»
Какой человек достойный? Достойный тот, кто умён, добр и силён, и тогда всему в нём будет предшествовать ум, который несёт свет. Затем в тебе появится тепло. Хорошие чувства те, что несут тепло, оно необходимо. И, наконец, туда, где присутствуют тепло и свет, должна прийти сила, поскольку она должна выполнить какую-то работу. Так и сегодня нам нужно выполнить работу. Сегодня у нас хороший день, нам предстоит небольшая прогулка. Но когда вы идёте, считайте свои шаги, идите мерным шагом и смотрите в оба, куда ступаете, глаза должны быть открыты. И оцените место, по которому идёте, пройдите по нему с самыми добрыми мыслями. Когда малый ребёнок идёт в школу, о чём он будет думать? Нужно ли ему постоянно думать о том, что станет с его матерью и отцом и найдёт ли он их, вернувшись? Нет, ребёнок должен пойти в школу с вами. Мать хорошо выполнит свою работу, и ребёнок, вернувшись домой, найдёт её там.
Так что вы должны благодарить, что посланы на курорт сюда, в горы. И на этом курорте, посмотрите, как красиво взошло сегодня Солнце. Какой царь создал бы такой прекрасный день? Никакой. И для этого дня Божии служители — Ангелы — всё приготовили. Солнце взошло красиво и смотрит на нас очень весело, поскольку знает, что я буду говорить вам о том, что человеку нужно быть умным, добрым и сильным, что мир устроен с великой мудростью, в основе своей он хорош: у него есть добрая основа, и он поддерживается Божественной силой. Это Солнце хочет показать, что Бог Всемудр, Всеблаг и Всесилен. Нам, пришедшим на Землю, незачем отчаиваться. Как работал Бог, так будем работать и мы. Человек не может работать, если он не умён. Сейчас мы движемся по пути отрицания, но человек умён и должен приложить те же методы, что и та молодая девушка: он должен верить в то, что Бог вложил в него. Никогда не отчаивайтесь из-за очень малых своих достижений, ибо большие достижения, которых ищут люди в мире, должны прийти последними. Малым детям незачем расстраиваться, но вообще они сильно расстраиваются, так как очень взыскательны: они похожи на генерала, который, что бы ни приказал, хочет, чтобы это было исполнено. Мать и отец в первый год очень считаются со словами своего генерала: как заплачет дитя, мать подходит, хоть и десять раз дитя прикажет; дитя плачет, а плач — это приказ. Дитя протестует, потому что мать и отец, возможно, написали больше ста писем, чтобы к ним в гости пришло это дитя, и теперь оно хочет, чтобы они исполнили то, что оно сказало.
Земная жизнь никогда не может дать человеческой душе того, чего она требует. Душа очень взыскательна. Когда ты взглянешь на неё, она хочет, чтобы взгляд этот был очень милым, наполненным прекраснейшим светом, а когда ты дашь ей цветок, то чтобы он был с наилучшим ароматом. Если дашь ей то, что ей нравится, она всегда остаётся довольной. И ещё она требует, когда говоришь, быть очень внимательным, не допускать малейшей рассеянности; а если увидит, что ты рассеян, сразу обидится. Представьте себе, что вы кому-то говорите, а тот смотрит на землю. Допустим, молодой человек спрашивает девушку: «Ты любишь меня?» — а та смотрит вниз, на землю. Что это значит? Он говорит себе: «Я не нравлюсь этой девушке». Та смотрит вниз, чтобы показать, что очень стыдлива, она хочет сказать: «О таких вещах, о любви не может быть и речи!» И она права. Она смотрит на землю и хочет сказать «мы здесь внизу, на Земле». Она права. И он говорит: «Это дело не выйдет». Он хочет того, что не может быть ему дано.
Сейчас нас спрашивают? «Что вы сделаете сегодня?» Многие из вас всегда держат глаза опущенными вниз. Когда человек думает лишь о себе, он смотрит только на землю. Что означает смотреть на землю? Когда юноша спросил «любишь ли ты меня», что должна была ответить девушка? Если я девушка, то вот что я сказал бы: «Этот молодой человек — не экзаменационная комиссия». Он хочет знать, любит она его или нет. Я бы сказал ему так: «Ты хочешь знать, люблю я тебя или нет. Всё, что имеешь, дай мне, и тогда проверишь, люблю я тебя или нет. Пока ты не дашь мне всё, ты не можешь это проверить, поскольку всегда может прийти сомнение». Так и у людей есть сомнение в Боге. Люди не понимают Бога, поскольку боятся, что Бог скажет: «Готов ли ты пожертвовать всем?» Тогда ты опустишь глаза.
Вы думаете, что, если человек служит Богу, он лишится всех земных благ. Нет, верно, как раз, обратное. Если не служишь, лишишься всех земных благ. Служение — это достижение в мире, служить — значит получить все блага. А мы боимся служения. Ты не можешь служить, пока не умён, пока недобр и пока ты не силён. Только умный, добрый и сильный может служить. Если служите, то имеете свет и можете сделать всё. Так художник проводит линию, берёт кисть и рисует картину, и сердце твоё тает от блаженства. Когда добрый человек скажет тебе слово, этого будет достаточно, чтобы возвысилось твоё сознание. Это слово обладает мощным действием.
Вы спрашиваете, что означает «доброе слово». Один ученик спросил своего учителя, что такое «добро». Учитель сказал: «Отправляйся в дорогу, и узнаешь, что такое добро». Ученик пошёл, его сразу схватили по подозрению и осудили на смерть. Когда его подвесили на верёвке, он сказал себе «конец» — так он подумал и продолжил: «Я хочу знать, что такое добро, но что я теперь узнаю, когда мне уже стянули шею?» Но в это время появился царь и приказал: «Освободите его!» И когда его освободили, он понял, что такое добро. Царь похлопал его по спине и сказал: «Вернись к своему учителю и скажи, что такое добро». Ученик уже знал это не со слов, а имел внутренний опыт. Слова царя «снимите его с верёвки, пусть вернётся к своему учителю» — вот что такое добро в мире. Когда всё в мире исчезнет, когда для тебя всё разрушено, тогда говорится: «Да будет свет», и восстанавливается этот мир, и восстанавливаются все твои порушенные мечты. Бог восстанавливает тебя молодым, бодрым и сильным и говорит тебе: «Вернись к своим!»
Много раз я вам говорил. Лучшим учителем в мире я называю Божественный Дух, Который начинает с Любви. Есть Учитель Любви, Который учит с любовью, и лучшего учителя нет. Вы ходили ко многим учителям. Некоторые из них начинают со света, некоторые — с силы, некоторые — с богатства, некоторые — с внешних изъявлений. Это не те учителя, которые могут в вас что-то внести. Учитель, к которому могут пойти все верующие, это Любовь, к этому Учителю каждый может пойти, и через него изъявляется Божественный Дух. Итак, решитесь все пойти к этому Учителю. Вы много раз ходили к Нему, Он очень взыскателен. Тот, кто должен войти в эту школу, должен отречься от всего в мире, от себя самого и от своей собственной жизни.
Приведу вам пример из Ветхого Завета[49], из чего вы увидите, почему человеку нужно отрекаться. Во времена Саула появился великий герой, некий Голиаф, который своими словами обесчестил израильское воинство. Давид отправился к Саулу, желая биться. Сначала царь Саул облачил Давида в латы, дал ему шлем, копьё и прочее. Надев эти тяжёлые одежды и взяв тяжёлое оружие, Давид сказал: «Всё это слишком тяжёлое, им невозможно воспользоваться. Если я отправлюсь в этом на поле боя, я ничего не сделаю, меня загонят, я опозорюсь». Он оставил латы, тяжёлое оружие и шлем, взял небольшую сумку, пращу и три камушка. Царь спросил: «Что можно сделать этой пращей? Это глупости!» Но Давид умел действовать пращей. Вложив первый камень в пращу, он, прицелившись, бросил, и камень ударил Голиафа прямо в лоб, в то место, где находится центр. И тогда Давид подошёл, извлёк меч Голиафа и отсёк ему голову. Некоторые спросят, возможно ли такое? Спрашиваю: можешь ты отрезать голову злу в себе? Это то же самое значение. Лоб означает разумное, свет. Значит, злу нужно ответить светом — этой пращей, этим камнем. Человек, отправляющийся в мир воевать, должен быть вооружён светом своего ума, добром, любовью и силой.
Часто вы отчаиваетесь. Ко мне приходят некоторые и жалуются, что были не в состоянии петь. А какая тому причина? Да как же будешь петь, когда на дворе 35° холода? Я понимаю — нагретый зал, как зал «Болгария», там поётся: там 15–20° тепла, ты в добром расположении, хороша и обстановка. Так что говорю; когда не можешь петь, значит, зал недостаточно согрет. Как только войдёшь в отопленный зал, таланты в тебе проявятся. А если иногда таланты в вас не проявляются, значит, вы в нетопленом зале. Не расстраивайтесь. Иногда вы думаете, что ничего не знаете, а иной раз думаете, что знаете много — и то, и другое неверно. В вечернее время, если я поверну выключатель, и зал осветится, тогда вы очень учёны, читаете и много знаете. Но когда поверну выключатель в обратную сторону, и в зале станет темно, что тогда вы прочтёте? Скажем, вам нужно читать поэзию Омара, и вы читаете; но когда поверну выключатель и станет темно, как будете читать Омара? Вы не невежи, но у вас нет условий — света.
Любовь имеет отличие. Кто-то хочет слышать, любят его или нет. Что спрашивать Господа: «Господи, любишь Ты меня или нет?» — Ведь в самом вопросе уже есть сомнение. Нужно держать в сознании, что Бог вас любит. Никакого сомнения не пускайте в свой ум. Во всём другом мы можем сомневаться, но в отношении Бога у нас должна быть одна мысль. Сомневаться в Боге или в себе, или в ближних своих — всё это имеет равную силу. Есть в мире то, в чём человек не должен сомневаться и в чём состоит его сила. Он не должен сомневаться в Божией Любви, в Божественной Мудрости. Человек не должен сомневаться в Божественной Любви; он не должен сомневаться в Божественной силе. Это три вещи, придя к которым, он должен иметь только одно мнение. Он должен строить всё на Божественной Мудрости, на Божественной Доброте и Любви и на Божественной силе. Пусть это будет тылом в вашем сознании. Когда дойдёт до этого, скажи: «Есть то, о чём я не спрашиваю».
Теперь следующее, второе положение: мы должны доказать, что ценим разумность, в которой живём. Мы ценим мир таким, каким он создан. Мы ценим добро, данное нам Богом, ценим силу, которую дал нам Бог в распоряжение. Поэтому все люди, с которыми вы столкнётесь, несут в себе Божественное, и, следовательно, в таком случае либо вы будете образом, отражением для того человека, либо он будет отражением для вас. Если кто-то вас не любит, любите его вы. Если кто-то думает о вас хорошо, вы тоже думайте о нём хорошо; ибо тот, кто не думает о вас хорошо, не имеет света, он не видит, он в темноте, и потому у него нет мнения. Может ли жаждущий человек иметь плохое мнение о прекрасном балканском источнике? Как забьётся его сердце, когда он подойдёт к нему, когда посмотрит, соберёт каплю за каплей, сделает несколько глотков — какое утешение получит он. У него не может быть плохого мнения о том источнике. Может ли голодный человек иметь плохое мнение о том прекрасном хлебе, который ему дают? Уже по запаху он понимает, что это за хлеб, и когда он ест его, в нём зарождается внутренняя благодарность. Можешь ли ты иметь плохое мнение о том человеке, который освобождает тебя от верёвок, или о человеке, который тебе помогает? К такому человеку в твоей душе никогда не может зародиться плохого чувства. Я говорю сейчас не для самоосуждения, а для того, чтобы человек исправился. Видя умного человека, я радуюсь, потому что он образец. Видя сильного человека, я радуюсь, это для меня образец. И когда вижу доброго человека, я радуюсь. В умном человеке, в добром и в сильном человеке проявляется Бог. Там же, где проявляется Бог, зло не может иметь перевес.
Я дам вам одно правило. Сейчас вы все хотите бороться со злом. Оставьте эту войну со злом. Всегда, когда хочешь бороться со злом, поставь добро между собой и злом: будь сам на правой стороне, а зло — на левой, а посредине пусть будет добро. Плохие люди ставят себя на левую сторону, добро — на правую, а в центре ставят зло. А хорошие люди должны поставить добро в центр, себя — на правую сторону, а зло — на левую. Когда придёт зло, ты должен знать, что между тобой и злом есть добро, и тогда ты можешь быть спокоен: все те энергии, что выйдут из зла, пройдут через добро, а добро знает, как с ними справиться.
Это закон прививки. Если привьют на дичок культурную яблоню, какую-то хорошую, доброкачественную яблоню, то недоброкачественные соки, пройдя через новый привой, сразу изменятся. Всё, что переходит от зла к добру, изменяется. Иногда у вас остаются старые представления, и вы спрашиваете: как это сделать? Много учеников говорит так: «Не знаю, как угодить моему учителю». Этот учитель преподаёт математику — учи математику, вот и всё. Решай хорошо задачи и постепенно обретёшь хорошее умение. Если не учишься, то не можешь иметь доброго мнения своего учителя. Скажем, учитель преподаёт тебе музыку, но если ты не разучиваешь хорошо произведения, у него не может быть о тебе доброго мнения. Если выучиваешь его уроки хорошо, он всегда будет о тебе хорошего мнения. То же и в математике. Учителя очень бескорыстны; могут быть редкие исключения, но вообще они бескорыстны. Если ученик боится, что может быть затенён своим учителем, то ученик лишён понимания; и если учитель боится, что ученик может затмить его, он тоже не понимает, он не учитель. Ученик никогда не может затенить учителя, и учитель никогда не может затенить ученика. Если учитель затенит ученика, если в него войдёт такая мысль, то он не понял своего предназначения. Мир так широк, учитель далеко стоит от ученика и никакой тени не хочет бросить на него — он хочет его учить. Миссия ученика, с которой он послан на Землю — окончить эту школу и быть полезным в данном случае всем своим товарищам.
Научитесь говорить. Научитесь говорить хорошо, поскольку сказанное вернётся к вам. Все ваши речи снимаются как фильм: вы говорите кому-то, а есть деятели кино, которые постоянно вертят ручку, снимают вашу речь, и когда-нибудь в кино вы увидите, что говорили. Когда начнёте изучать этот фильм, вы сразу увидите свои ошибки, поймёте, что не стоило так говорить.
Что легче сказать сейчас: «люблю вас» или «не люблю вас»? Что легче сказать голодному: что он может есть или что не может есть? Если он может есть, то, что это за голодный? Это здоровый человек. Если он не может есть, это показывает, что он болен. Следовательно, если скажете, что не можете любить, то вы на сцене, вот и всё; если скажете, что любите, вы здоровый человек. И тогда вопрос в том, чтобы есть столько, сколько необходимо для возобновления ваших сил. Поэтому первое, что вам необходимо, это думать. Свет — внешний стимул для любви, это пробуждение сознания; Любовь ещё не пришла. Когда приходит свет, он лишь предисловие к Любви, но сразу вслед за ним не придёт Любовь, она приходит позже всех. Прежде приходит сила, а то, что приходит после всех — Любовь. И поскольку Любовь приходит в мир последней, сейчас её ещё нет, но она приготовляется. Сейчас через свет и силу мир освобождается, чтобы мы были готовы, и когда придёт Любовь, смогли её понять и принять. Любовью будет построена будущая культура, будущая жизнь. От всего нам нужно отречься — от всех слабых и старых представлений: на старых веяниях, на старых представлениях не может проявиться Любовь.
Ты спрашиваешь: «Что будет со мной?» Если у тебя сознание муравья, ты останешься с этим сознанием, что ты приобретёшь? Какое ограничение в сознании муравья? Возле меня есть муравейник, даю им сыр — они не едят, даю дынное семя — и его не едят. Смотрю, они ползают по пенькам, там есть брусничка, зёрнышки, их они едят. Они вегетарианцы, и такие вещи, как сыр, не едят, выбрасывают наружу, но находят зёрнышки и их едят. Эти муравьи довольно миролюбивые. Если муравьи стали вегетарианцами в горах, на высоте 2000 метров, то это я понимаю. Они говорят: «То, что вы нам даёте, это роскошь, которую невозможно найти в горах, так что будьте добры, не давайте нам сыр».
Самая естественная пища для человеческой души та, что идёт от Любви. Нужно начать со света. Свет и тепло — это пища для души, эта пища идёт от Любви: свет — плод Любви, и тепло — плод Любви. Светлые мысли и светлые чувства — это то, что питает человеческую душу. И когда душа напиталась светом и теплом, когда она питалась прекрасными мыслями и чувствами и добрыми поступками, тогда уже приходит Любовь. Тогда открывается человеку новое поле, и новый мир появляется перед ним. И Апостол Павел говорит: «Око не видело и ухо не слышало того, что приготовил Бог для любящих Его». Так что весь мир, вся Природа — это возможности проявления Божией Любви, которую нам предстоит испытать. Есть несметные богатства, несметные возможности. И для певцов, и для музыкантов, и для отцов и матерей, и для слуг, и для художников, в каком бы положении они ни находились — для всех людей есть несметные богатства.
Держитесь мысли, что Бог даёт вам все возможности. Бог всё обдумал в отношении тебя, и тебе не нужно отчаиваться. Каждый человек, каким бы он ни был, пусть будет для тебя стимулом к какому-то стремлению. Так что все люди, которых вы встречаете, благо для вас, если вы понимаете. А все те люди, которых вы встречаете и не понимаете, для вас преграда. Так что если понимаете, то свет, добро и сила — благо для вас. И в доброй жизни, и в разумной жизни, и в сильной жизни есть Бог — в них проявляется Бог. И все люди, которые несут в себе доброе, разумное и силу, это благо для вас, которым каждый день Бог встречает вас.
Говорю: мы встречаемся сейчас в горах, имейте желание в этот год полностью возобновиться. Некоторые из вас постарели и думают, что они старые. Нет. Состариться очень трудно, самое трудное дело — состариться. С тех пор, как создан мир, на Небе всего 24 старца. Очень трудно человеку стать старцем, и сейчас приготовляется такой старец, чтобы их стало 25. Здесь же на Земле Господь их умножил, здесь миллионы старцев. Откажитесь от этой идеи. О том, чтобы стать моложе, думать можно, а о старении — перестаньте. Станьте все кандидатами для молодости, а старость — это слишком много для вас, это недостижимо, это единственное, что для вас недостижимо. Если хотите состариться, то это невозможно, но если хотите стать моложе, это возможно.
Потому обновляйтесь в вашей мысли, в вашем чувстве и в вашей силе и будьте как дети. Несите Божественное Знание, Божественную Любовь и Божественную Силу.
Сейчас, когда вы пойдёте наверх, к Озеру Чистоты, не спешите. Некоторые спешат прийти первыми. Если запыхаетесь, остановитесь где-то, и немного отдохните. Есть некоторые сёстры, которые думают, что они старые и не могут идти. Когда запыхаетесь, скажите себе: «я молода!»
6 часов 30 минут.
(С Молитвенной вершины мы сразу пошли на Озеро Чистоты. На поляне над озером мы выполнили паневритмические упражнения и после этого омыли в воде озера лицо и ноги).
Терпение
Люди новой культуры будут отличаться терпением. Важное, чего недостаёт многим современным людям, это терпение. Немного встретишь сегодня людей, имеющих терпение. Большинство людей несут на себе тень терпения — неволю, мучение, страдание, но не само терпение. В силу необходимости они выдерживают мучение, страдание и думают, что терпеливы. С виду это так, но внутренне они постоянно брюзжат, постоянно недовольны.
Многие из современных людей недовольны миром и удивляются, почему мир создан столь несообразно. Спрашиваю: если бы им дать возможность создать свою программу нового мира, как бы они его создали? Если кто-то займётся созданием нового мира, то на первое место он поставит себя. Тогда куда он поместит других людей? Если вопрос о таком мире, то каждый уже создал для себя такой мир, поставив себя на первое место. Чего можно достичь в мире, где все люди первенцы? Мир всегда страдает от первенцев. Двое спорят между собой, ссорятся из-за первого места. Каждый рассматривает вещи с точки зрения своего личного понимания, как они отражаются на нём. Вы говорите, что кто-то поступает нехорошо, потому что к вам отнёсся не так, как следовало бы. Возможно, этот человек не поступил с вами как нужно, но известно ли вам, в каких условиях он находился?
Пустите ночью человека в тёмную комнату и заставьте его передвигаться по ней, не причинив какого-либо вреда. Это невозможно. Этот человек не видит и не узнаёт обстановку. Как только он войдёт в тёмную комнату, он непременно опрокинет какой-нибудь стул или стол, столкнёт какую-нибудь книгу, разобьёт какой-нибудь сосуд. Невозможно передвигаться человеку в тёмную ночь по горе, нигде не остановившись. Что нужно делать человеку, чтобы не причинить вреда? Если ночь темна, он должен оставаться на месте, не передвигаясь. Следовательно, если вы видите, что двое ссорятся, знайте, что они находятся в тёмной комнате, в которой полно мебели, они непременно столкнутся и причинят вред. Если вы скажете, что какой-то человек добрый, знайте, что он живёт в упорядоченном мире, где исключены какие-либо конфликты. Следовательно, своей добротой вы обязаны не себе. Если вы видите красивую статую, то чья заслуга в том, что она красива: скульптора или самой статуи? Статуя — реклама самого скульптора.
Американцы очень изобретательны в своих рекламах. В больших городах вы часто встречаете человека, облачённого в царскую мантию, с короной на голове, который движется важно, едва переступая, как царь. Внешне он царь, но никто не обращает на него внимания. Почему? Потому что его спина залеплена различными рекламами. Американцы привыкли к таким царям, спины которых залеплены рекламами чужих изобретений и приобретений. Они не представляют собой чего-либо существенного, заслуживающего внимания человека.
Что существенного в человеке? Существенное в человеке его жизнь. Жизнь должна течь в человеке. Хороша статуя, но она лишена жизни. Как бы мал и незначителен ни был человек, он ценнее любой статуи мира, ибо в нём есть душа, дух, сердце и воля. За это человек должен быть любим и почитаем.
Итак, первое, что необходимо человеку — терпение. У него должно быть такое сознание, чтобы качествам и способностям, которые ему даны, он не мог причинить какого-либо вреда, когда будет проходить через самые большие невзгоды. Он должен пройти так, чтобы всё поставить на своё место. Что скажут о нём люди, если он выйдет к ним в одежде, вывернутой наизнанку? В психической жизни вывернутая наизнанку одежда представляет собой искажённую добродетель. Нетерпение — искажённая добродетель. Нетерпеливый вывернул терпение наизнанку и появился с ним перед людьми. Чтобы быть терпеливым, человек должен оставаться на месте. Пока человек находится в темноте, он должен быть терпелив; едва исчезнет темнота, в терпении нет необходимости. Пока на пути человека есть препятствия, он должен быть терпелив; как только устранятся препятствия, терпение само по себе отступает, и человек уже свободно может передвигаться. Нетерпеливый движется в темноте среди препятствий, вследствие чего появляется недовольство. Терпение — для разумных людей: разумный сначала испытывает вещи, а потом высказывается о них. Увидев плод, он не спрашивает, хорош тот или плох, а съедает его, принимает его в себя и следит, как он на нём отразится. Если плод вносит расположение в его желудок и мозг, он хорош; если плод внесёт даже самое малое нерасположение, он нехорош. Хороший плод находит место и в мозгу человека, в великом мире мысли.
Люди, живущие на Земле, крайне нетерпеливы. Пока они были в Невидимом мире, они причиняли большие смущения, и чтобы избавиться от них, людей послали на Землю учиться, приобрести терпение. Значит, человек сошёл на Землю, чтобы изучить закон терпения. Все трудности и невзгоды, с которыми сталкивается человек — это предметное обучение, с помощью них он изучает терпение, и в этом смысле они уместны. Например, один человек страдает, мучается, но кто-то другой радуется. Страдание одного — это радость другого. Человек ест яблоко, радуется, испытывает некую приятность. Если бы яблоко имело сознание человека, оно бы непременно страдало. Для яблока зубы человека представляют добродетели, благодаря которым он принимает его к себе в гости. Когда человек ест яблоко, он должен учиться у него терпению. Он давит его, жуёт, но яблоко молчит, ничего не говорит.
Терпение — это нечто великое. Эпиктет, видный греческий философ, был рабом у одного римского патриция. Господин обращался со своими рабами грубо и жестоко, часто наказывая их. Когда он бил и истязал их, они кричали и роптали. Единственный, кто молчал, так это Эпиктет. Чтобы ни делал ему господин, как бы ни относился к нему, Эпиктет молчал и улыбался. Такое поведение раба раздражало его господина, он дивился его характеру. Эпиктет хотел ему сказать, что не следует забываться, потому что хотя тот сейчас и видный патриций, но когда-нибудь он может оказаться в его положении. Однажды господин разгневался и начал сильно давить на ногу Эпиктета. Эпиктет кротко посмотрел на него и сказал: «Господин, сдавливая так мою ногу, ты можешь её сломать. Если ты сломаешь её, то первым от этого потеряешь: я не смогу на тебя работать». Господин продолжал давить на его ногу, пока не сломал. С этого момента римский патриций освободил Эпиктета из рабства, дал ему большую сумму денег и отправил его в Грецию, где в скором времени Эпиктет прослыл видным философом. Вот что значит терпение.
Что делают нынешние люди, если кто-то осмеливался сдавливать им ногу? Нет необходимости сдавливать ногу кому-то из современных людей, чтобы испытать их терпение, достаточно лишь прикоснуться к его одежде, как он обернётся к вам и в грубом тоне спросит вас, почему вы его толкаете или почему его беспокоите. Следуйте философии Эпиктета в отношении терпения. Следуйте философии камней в отношении терпения: вы ходите по ним, сидите на них, но они не ропщут. Они ждали тысячи и миллионы лет, и ещё столько же будут ждать, пока наступит день их освобождения.
В чём причина нетерпения у человека? Некоторые люди очень нетерпеливы, поскольку им недостаёт устойчивости характера. Без терпения человеческий характер лишён основы, о таком человеке мы говорим, что у него нет моральной устойчивости. Твёрдость в человеке — это моральное качество. В Божественном мире твёрдость — стража позади человека. Говорят, что Бог долготерпелив. Он терпит человека со всеми его слабостями и недостатками и ищет способа превратить их во что-то ценное.
Различие между словами
Следовательно, женщина пришла в мир, чтобы внести благоразумие среди людей, научить их терпению, вот что делает терпеливая женщина. Однако есть и женщина нетерпения; то же относится и к мужчине: есть мужчина терпения и мужчина нетерпения. Когда встречаются нетерпеливая женщина и нетерпеливый мужчина, они начинают ссориться. Женщина хочет построить мост, но нет материала. Мужчина хочет расшириться, приказывать своей жене, но она не терпит чужих приказов. Трудно примириться таким людям. Почему? Потому что они хотят соединить берега реки, но эти берега никогда не были вместе и не могут соединиться. Если вы хотите перейти с одного берега на другой, то непременно должны построить мост. Только мост, то есть благоразумие, в состоянии примирить два разнородных элемента. Например, говорят, что два брата поссорились и разошлись. Они никогда не были вместе, они берега одной реки, между которыми текла вода, которая их разделяла. Чтобы они примирились, поставьте над ними мост. Вода, текущая между берегами реки, представляет собой жизнь, благодаря которой люди испытываются.
Два аскета-философа работали над терпением, они состязались между собой в том, кто разовьёт большее терпение. Один нищий послужил для них объектом, на котором было испытано их терпение. Каждый день нищий приходил к первому аскету и всегда был хорошо принят: этот аскет давал ему деньги, пищу и любезно его провожал. Так он посетил его 19 раз подряд. После этого нищий решил посетить второго аскета. Нищий пришёл к нему 2–3 раза, и тот принимал его, любезно что-то ему давая. Однако на пятый день, этот аскет разгневался: «Перестань меня беспокоить! Тобой ли одним мне заниматься? Сколько нищих ещё осталось, которым я ничего не дал!». Нищий вежливо поклонился и сказал ему: «Братец, много ещё придётся тебе работать над терпением. Я 19 дней подряд ходил к твоему соседу, но он ни разу не разгневался, всегда принимал меня любезно, как будто видел меня в первый раз. Ты же меня прогнал на пятый день».
Современные люди, как эти двое аскетов, состязаются в терпении, но проваливаются на экзамене: они утратили первообраз терпения. Один образ терпения есть в женщине и один — в мужчине; все остальные образы терпения — копии двух первообразов. Что существовало прежде: терпение или терпящее существо? Первым было терпящее существо, а от него произошло терпение, как его качество. Следовательно, когда говорится о терпении, нужно иметь в виду существо, которое терпит. К этому образу терпения должен стремиться каждый человек. Если есть дети, есть и матери, и отцы; если есть статуи, то есть и скульпторы; если есть нивы, есть и земледельцы; если есть писатели, учёные и философы, будут и книги.
Терпение — одно из качеств Любви. Если любишь, можешь терпеть; если не любишь, не можешь терпеть. Когда богатый и бедный соберутся в одном месте, они могут терпеть друг друга. Если соберутся вместе двое бедных, они не могут терпеть друг друга. Следовательно, когда люди не терпят друг друга, знайте, что они бедны. Что нужно делать, чтобы они притерпелись? Им нужно поставить между собою несколько богатых. Чтобы быть терпеливым, человек должен быть окружён терпеливыми людьми. Терпеливы люди тогда, когда они ни в чём не испытывают недостатка. Значит, чтобы быть терпеливым, человеку нужно иметь мать, отца, брата, сестру, мужа, жену, учителя, слугу. Всё это он найдёт в себе, это его ближние. Если человек найдёт своих ближних в себе, он становится терпеливым, он всегда советуется с ними, они ему помогают, но и он помогает им.
Христос говорит: «Пошлю Духа Своего»[51]. Дух — то мощное, великое в человеке, которое делает его терпеливым. Дух расширяет человеческую душу, вносит в неё Любовь и свет, как Солнце посылает свой свет и тепло всем живым существам. То, что мы называем солнечными лучами, не что иное, как облачённые в светлые мантии Разумные существа, бегущие по всей вселенной, чтобы разносить свет и тепло всем существам. Закончив свою работу, они опять скрываются на Солнце. Согласно одной теории, солнечные пятна представляют собой дырки, отверстия на Солнце, через которые проходили и проходят Ангелы после того, как закончат свою работу на Земле. Так ли это, неизвестно, это не научная теория, которую можно доказать.
Сколько бы ни говорили людям, они, в конце концов, опять спрашивают: «Почему есть страдания в мире? Нельзя ли без страданий?» Страдания и радости в жизни — это работа для человека: страдание — внутренняя Божественная работа, а радость — внешняя. Пока человек не поймёт Божиих путей, он не может понимать смысла страданий и радостей. И ученик иногда не понимает, зачем ему даются домашние задания. Учитель по математике даёт домашнее задание своим ученикам. Хороший ученик всегда решает свои задачи. Если же не может решить какую-либо задачу, он не успокаивается, прилагает второй, третий метод, но задача решается. Он ложится спать, но сон к нему не идёт, он встаёт и опять ложится, и всё думает о задаче. Если он её решит, то радуется и спокойно ложится спать. Наблюдая за ним, кто-то скажет, что он страдает. Он не страдает, а решает домашнее упражнение.
Значит, страдания — не что иное, как домашние упражнения, от правильного решения этих задач зависит успех ученика. Кто не понимает смысла страдания, тот хочет от него освободиться, он не знает, что если лишится страдания, то лишится и радости. Если есть радость, будет и страдание; если есть страдание, будет и радость. Для современных людей страдание необходимо как великое благо в их жизни. Как встретили люди Христа? Стал ли Христос царём? Ходил ли Он в царской мантии и с короной на голове? Был ли Он облачён в тогу римского патриция? Нет, сойдя на Землю, Христос продал всё, что имел, чтобы помогать людям. В конце Он отдал и свою последнюю мантию и так ушёл на Небо. В сущности, Христос был облачён в более красивую одежду, чем царская мантия: Он был облачён в мантию Любви, а на голове носил царскую корону Любви.
В одном предании о Христе говорится, что когда Он был распят, прибежала одна женщина, она приблизилась к кресту и умоляла Христа исцелить её ребёнка, которого она крепко прижимала к груди. Христос попросил отковать его руку, чтобы помочь страдающей матери. Он положил свою руку на больного ребёнка, который выздоровел в тот же момент; после этого Ему снова заковали руку. Многие ли готовы в последний момент своей жизни сделать маленькое добро из любви?
Современные люди смущаются от малого. Кто-то жалуется, что на него не посмотрели как нужно. Как на него посмотрели? Косо. Где Он нашёл прибор, которым определил угол взгляда? Другой жалуется, что на него не посмотрели тепло. Как измерить температуру взгляда? Одним словом, люди жалуются друг на друга, когда не любят друг друга. Чтобы тебя любили, ты должен любить. Любовь изъявляется в том, что ты даёшь и принимаешь: кто любит, тот даёт; кого любят, тот принимает. В один и тот же момент человек не может давать и принимать. Если в первый момент он даёт, то во второй — будет принимать. Одно и то же лицо не может только давать, или только принимать.
Значит, истинная Любовь изъявляется только тогда, когда между существами происходит правильный обмен в том, что они дают и принимают. Мы говорим, что мужчина представляет ум, а женщина сердце. Мы рассматриваем мужчину и женщину как принципы, а не как формы. Мы можем сказать, что мужчина — это ум, мысль, а женщина — сердце, чувство. Когда мужчина и женщина понимают этот вопрос правильно, они живут хорошо. Если не понимают правильно, они постоянно ссорятся из-за того, кто займёт первое место. Должны ли спорить ноги, какой из них быть первой? В первый момент правая нога идёт первой; во второй момент левая идёт первой. Когда ноги движутся — то правая впереди, а левая позади; то левая впереди, а правая позади — с ними движется и человек. Важно, чтобы было движение. Когда человек ступает правой ногой вперёд, он мыслит; если левая нога выносится вперёд, человек чувствует. Когда правая нога впереди, человек говорит разумно; когда левая выходит вперёд, человек помогает бедным, страдающим, больным. Правая нога собирает капитал, а левая его распределяет; сколь важно собирание капитала, столь же важна и его раздача.
Люди не могут терпеть друг друга, потому что они не понимают Божиих путей. Кто-то говорит: «Не могу терпеть этого человека». Почему он не может его терпеть? Потому что у него был некий дефект. Вина не в человеке, которого вы не можете терпеть, а в вашем понимании. Если вы войдёте в ателье какого-либо художника, рисующего картину, вы выйдете оттуда разочарованным. Вы скажете, что картина художника очень уродлива. Ошибка не в художнике и не в его картине, а в вас самих: картина ещё в начальной стадии. Придёт день, когда она будет закончена, и человек сможет высказать своё мнение о ней. Вы вошли в ателье художника без его позволения. Следовательно, каждый человек, которого вы не можете терпеть, это незавершённая картина: вы вошли в ателье Бога без Его позволения. Бог работает над этим человеком, он ещё незавершённая картина. Чтобы вы могли терпеть себе подобных, пусть каждый представит себе, что он находится в ателье Бога, Который с любовью и терпением исправляет кривые линии вашего образа. Вы скажете себе: «Как меня терпит Бог, так и я должен терпеть своего ближнего». Ещё тысячи лет Бог будет работать над человеком, пока сделает его совершенным.
Поделиться книгой: