Истингнное учение Христа. 2020

Большинство людей остаётся вдали от славных дел, оно занимается только маленькими вещами, которые легко осуществить. Тогда как тот, кто знает законы, говорит себе: «Осуществить то, чего я желаю, не так уж трудно, но я всего лишь справлюсь со своими проблемами, не достигнув ни мудрости, ни счастья, ни полноты. Ибо я знаю, что согласно закону соответствия, посеяв обычные семена, я соберу обычный урожай». Все, кто этого не знают, бросаются в дела простые, лёгкие, осуществимые.

Большинство людей воображает, что, обладая такой-то суммой денег или таким-то дипломом, или совершив такое-то путешествие, или женившись на такой-то женщине, они станут счастливы. Но нет, ибо внешние приобретения имеют очень мало отношения к истинному счастью. Они реализуются внешне, а внутренне человек не обретает ничего. Я же, говорю вам это откровенно, выбрал самое неосуществимое, самое невозможное, я знаю, что мне никогда не удастся реализовать это внешне, но внутри меня это реализуется.

Вы скажете, что это странно, это абсурдно, никто не говорил вам подобных вещей; напротив, вам всегда советовали иметь только достижимый идеал, желать только вещей, до которых рукой подать. Да, я знаю, но посмотрите, что происходит с людьми, когда они получают то, что желали! Действительно ли они довольны и счастливы? Какое-то время да, но поскольку у них нет больше цели, они теряют свой порыв, свой энтузиазм. Тогда как другие, которые никогда не смогут достичь желаемого, всегда живут в счастье из-за желаний, которые они не реализовали. Как это объяснить? В действительности в своих мыслях и желаниях человек обладает неограниченными возможностями. В мире души и духа для него нет границ. Если он чувствует ограничения, то это он сам себя ограничил. К сожалению, очень немногие способны питать недостижимые мечты, будучи уверенными, что, благодаря своей внутренней жизни, их желания и мысли могут стать настолько чистыми и светлыми, что поднимутся очень высоко в пространство, где затронут существ и элементы, соответствующие их природе, и притянут их к себе.

Если реализовать Царство Божье невозможно, всё равно стоит труда работать ради него, желать, призывать его, ибо вы строите его в себе. И когда на Земле будет много людей, установивших в себе это совершенное состояние мира и гармонии, каким является Царство Божье, однажды неизбежно оно осуществится также и в физическом плане. Если бы люди знали собственную структуру, структуру Вселенной и то, в чём они нуждаются, они бы сказали: «Но мне всё равно, осуществится ли Царство Божье или нет.

Несомненно то, что, думая о нём, я больше не буду находиться в состоянии неуверенности, грусти и растерянности. Значит, думая о Царстве Божьем, я работаю для себя. Я излучаю светлые мысли, и если другие не хотят их принимать, они всё равно вернутся ко мне». Вот истинное знание, истинное понимание.

«Ищите Царства Божия и Его справедливости, и всё остальное вам будет дано». Да, все, кто искал Царства Божьего, действительно увидели, что всё остальное им было дано. И даже я нахожу, что всё остальное в действительности не стоит труда искать. Что же это такое – «всё остальное» – для того, кто уже имеет Царство Божье внутри себя? Впрочем, не сказано, что «когда вы уже будете иметь» Царство Божье, «всё остальное» будет вам дано; нет, но сказано, «когда вы будете его искать». Значит, ещё до того, как вы будете иметь Царство Божье, когда вы ещё только ищете его, внутренне концентрируясь на нём, желая его, призывая его изо всех сил, не поддаваясь ничему, что вас искушает или отдаляет от него, «всё остальное» будет вам дано. Но «всё остальное», не являющееся Царством Божьим, что это такое? Это хорошие условия, деньги, время, здоровье, друзья, свобода... Вот что такое «всё остальное»: условия, помогающие достичь Царства Божьего. Ибо Царство Божье, когда вы его уже имеете, – ничто не может сравниться с ним: это состояние блаженства, гармонии, мира, любви, чистоты, совершенства, полноты. И тогда чего же остаётся желать, если оно охватывает всё? Но на пути реализации Царства Божьего нужны средства, условия – именно это и есть «всё остальное»: то, что даётся человеку, когда он ищет Царство Божье.

Теперь вам остаётся только одно: попытаться проверить это. Но у большинства людей есть столько других вещей, которые их соблазняют, притягивают, что для работы ради Царства Божьего нет кандидатов. Но те, кто по-настоящему просвещены, ищут только Царства Божьего и Его справедливости, ибо знают, что им будут принадлежать и земля, и Небо. Разумеется, это не произойдёт через несколько месяцев или лет, но для тех, кто только и жаждут великих дел, нет ничего более желанного. Попытайтесь, устремитесь – и вы увидите, что всё остальное померкнет; вы убедитесь, что до этих пор вы искали только разочарования, тени, пустоту.

Скажу вам откровенно, что даже если бы я знал, что Царство Божье не осуществится никогда, я бы всё равно продолжал его желать: я понял, что это я выиграю, потому что это состояние полноты и гармонии будет, по крайней мере, реализовано в моём сердце, в моей душе, в моих мыслях. Поэтому, если вы тоже понимаете этот закон, с сегодняшнего дня ваша жизнь изменится: вы освободитесь от прозаических и ограниченных занятий, чтобы проникнуться благородными, великими и великодушными мыслями и желаниями, которые больше не позволят вам оставаться в прежнем состоянии сознания, но поднимут вас и введут в контакт с другими регионами, другими потоками, другими существами; и вы пойдёте ещё выше в величии, в возвышенном понимании, войдёте в регионы, где пребывают другие существа – более прекрасные, более развитые, которые дадут вам всё, чем они обладают. Значит, вы поднимаетесь, вы расцветаете, вы усиливаетесь.

Нужно, чтобы вы понимали этот механизм. Каждая мысль, каждое чувство, каждое желание, каждый жест связаны с существами, элементами других регионов и притягивают их. Вот почему я настаиваю: реализуется Царство Божье на Земле или нет, оставьте этот вопрос в стороне, это не должно вас слишком занимать. Но пусть Царство Божье осуществится в вас самих – именно это важно.

Реализация Царства Божьего не зависит от нас. Это повелел Сам Бог. Реализация зависит от Бога. Но усилия зависят от нас. Значит, эта философия показывает нам, что даже если мы сомневаемся, даже если не верим, что Царство Божье может реализоваться, мы всё равно должны продолжать работать. Сомневаетесь ли вы, верите вы или нет, это не имеет никакого значения, у вас есть право не верить. Но вы не имеете права прекратить работать. Итак, сомневайтесь, сколько хотите, но продолжайте работать, и Царство Божье проникнет в вас, этого достаточно. Когда много людей на Земле реализуют Царство Божье как состояние сознания, это будет заразительно, весь мир последует их примеру, и через некоторое время Царство Божье станет фактом, реальностью для всех.

На данный момент вопрос в нас. Это мы должны работать, это мы должны делать усилия, а затем космические законы займутся реализацией, конкретизацией. Потому что уже на протяжении тысяч лет духи работали ради Царства Божьего, мы – не первые, и все они настаивали, чтобы их желания, их молитвы, их идеи осуществились. Они настаивают, они этого желают, но они не могут пока ничего больше. Только живущие на Земле люди могут всё. Те, кто с другой стороны, могут влиять на мысли, чувства и сознание живых, но над материей у них нет власти. Только живые имеют неслыханную власть, потому что контактируют с физическим миром. Вот почему Небо нуждается в работниках – развитых существах, которые участвуют в этом грандиозном деле: реализации Царства Божьего на Земле.

«Ищите Царства Божьего и Его справедливости» – вот фраза Евангелия, над которой надо работать, мои дорогие братья и сёстры. В Евангелиях есть и другие высказывания Иисуса, на которых вы должны остановиться. Например, «Отец Мой доныне делает, и Я делаю»,4 и работать со светом, отождествляться с ним, чтобы однажды сказать: «Я свет миру»,5 «Я есмь воскресение и жизнь».6 Итак, надо выбрать в Евангелиях отрывки, выражающие самый высокий идеал, которого необходимо достичь, и работать с ними. Некоторые выберут несколько предписаний: не воровать, не желать чужой жены, – но это не так много; они не воруют, они не желают, но что они действительно приобрели в духовном мире? Надо желать Царства Божьего, надо желать состояния совершенства, ибо в нём все другие качества и добродетели содержатся в полноте; и не только его желать, но делать всё возможное, чтобы его осуществить.

Даже если вы слабы, не подготовлены, не обучены, это не имеет никакого значения: всех принимают на эту работу ради Царства Божьего. Даже если вы только носите камни, вы уже участвуете и получаете такую же плату, как и те, кто пришли первыми.7 Об этом сказано в Евангелиях: пришедшие последними получили столько же, что и пришедшие первыми. Может случиться так, что вы были первым, но поскольку вы работали медленно, без любви, без убеждения, вы будете не очень вознаграждены. Потому что в этой работе принимается во внимание качество вашего участия, а не количество отработанных вами часов. Некоторые приходят немного позже, но берутся за работу с таким пылом!.. И именно этот пыл является наиболее важным в Божественном мире. Да, интенсивность чувств. Человек вознаграждается в соответствии с интенсивностью его любви и его мысли.

Примечания

1. См. Законы, космической нравственности. Полное собрание сочинений, том. 12, гл. X: «Уметь использовать свои энергии».

2. См. Философия единения. Серия Извор № 206, гл. VII: «Как расширить понятие семьи», и гл. VIII: «Братство – состояние высшего сознания».

3. См. «В духе и истине». Серия Извор № 235, гл. XVII: «Царство Божие внутри нас».

4. См. Жизнь и работа в Божественной школе. Полное собрание сочинений, том 31, гл. III: «Истинный смысл слова «работа»», часть IV.

5. См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов. Серия Извор №241, гл. VI: «Вы – свет миру».

6. Праздник Пасхи – «Я есмь воскресение и жизнь», Брошюра № 308.

7. См. «В начале было Слово – комментарии к Евангелиям». Полное собрание сочинений, том 9, гл. V: «Первые будут последними».

V. «НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ»

I

За века и тысячелетия в истории появилось множество религий, течений мысли, философских направлений, и для простоты понимания их можно разделить на две категории: те, которые призывали человека освобождаться от Земли, и те, которые, напротив, призывали держаться за неё.

Философская система, пробуждавшая у людей желание покинуть Землю под предлогом, что Земля является лишь миром несовершенства и страданий – это буддизм; но буддизм, впрочем, в большей или меньшей степени, тоже испытал влияние других духовных учений. Что касается философии, побуждавшей людей цепляться за Землю, искать счастье и удовольствие лишь на Земле – это, очевидно, материализм.

А к какой категории, спросите вы, можно отнести христианство? О, христианство... здесь возникает вопрос... Ибо христианство само не знает, чем оно является, оно себя не знает. Впрочем, христианство и философия Христа – это две разные вещи.

Христианство могло бы стать истинной философией Христа, если бы христиане поняли, что, будучи духовными людьми, они также должны заниматься Землёй, работать над ней своими мыслями, чувствами и делами, чтобы превратить её в сад, в который придёт однажды Бог. Но ни те, кто хочет закрепиться на Земле, ни те, кто думает лишь о том, как быстрее покинуть её, не смогут принести счастье человечеству. Третье решение, представляющее истинную философию Христа, всех великих Посвящённых, а, значит, и нашу, – не убегать, чтобы укрыться на Небе, но пропитаться всеми его благословениями и заставить затем спуститься их на Землю, чтобы она стала райским садом, Царством Божьим. Истинно духовный человек, истинный христианин не презирают Землю, они работают, чтобы её преобразить.

Вот почему я вам говорил, что резюме философии Иисуса является молитва, которую он дал своим ученикам. Она представляет собой целую программу: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Буддисты никогда не говорили, что Земля должна стать, как Небо. Напротив, они оставляли Землю, чтобы уйти на Небо, и они даже не думали, что возможно преобразовать Землю. Но Иисус верил, что однажды люди смогут объединиться, чтобы преобразить Землю и сделать из неё обитель, куда придут жить все светлые духи. Он в это верил и дал целую программу для осуществления.

Но чтобы Земля стала, как Небо, недостаточно повторять «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», ибо ничто так никогда не устроится. Это мы должны, работая, осуществить эту программу. Пусть люди не воображают, что, скрестив руки и медитируя над тем, как оставить Землю, они увидят, как Господь придёт всё устроить. Никогда в жизни! Эта молитва осуществится только благодаря работе каждого.

Если некоторые христиане под влиянием других доктрин хотят оставить Землю – это их дело, но они должны знать, что Иисус никогда не давал подобной философии и эта идея привнесена позже. Ибо ни одна религия не остаётся в первозданном виде и всегда испытывает влияния других философий, других религий.

Религия Иисуса – это самая высокая духовность, нацеленная на работу по реализации здесь, на Земле. И все те, кто укрывался в обителях, монастырях или пещерах, поступали, очевидно, хорошо, но большинство из них думало только о своей душе, они всегда хотели спасти только свою душу, а это не проявление любви, это не Учение Христа.

Иисус принёс Учение любви и братства, которого не существовало ещё ни в одной религии. Когда он сказал: «Иерусалим, Иерусалим... сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья», он уже подразумевал братскую жизнь и любовь между людьми. И если он просил, чтобы на земле всё было, как на небе, это потому, что наверху все создания представляют собой единое существо: они понимают друг друга, любят друг друга, они связаны между собой, тогда как здесь, на Земле, люди отделены, разъединены, враждебны друг другу.1 В подобных условиях порядок, существующий наверху, ещё очень далёк от того, чтобы реализоваться на Земле.

В «Изумрудной Скрижали» Гермес Трисмегист говорит: «То, что внизу, подобно тому, что наверху»; то есть всё, что внизу, на Земле, подобно тому, что наверху, на Небе. Если сравнить эту фразу с той, что сказал Иисус: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», можно сказать, что Гермес лишь констатирует, в то время как Иисус желает реализации. В действительности эти две фразы затрагивают разные регионы. Когда Гермес Трисмегист говорит: «То, что внизу, подобно тому, что наверху», он говорит о трёх мирах: минеральном, растительном и животном, которые действительно являются точным отражением миров наверху. Только люди, поскольку наделены свободной волей в отличие от минералов, растений и животных, не соблюдают этот закон соответствий. Человеческий мир – единственный, о котором нельзя сказать: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Вот почему Иисус сформулировал это желание: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Гермес Трисмегист владел «наукой трёх миров», отсюда его имя Трисмегист – «трижды великий»; эти три мира представлены всеми толкователями как миры божественный, астральный и физический. Это верно, но Гермес Трисмегист говорил также о минеральном царстве, из которого он извлёк философский камень; о растительном царстве, которое дало ему квинтэссенцию, названную эликсиром безсмертной жизни; и животном царстве, где он нашёл могущество волшебной палочки. Что же касается мира людей, то им занимался Иисус. Когда он сказал: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», он указал, что каждый должен работать, чтобы привести себя в гармонию с космическим порядком.

К сожалению, христиане по-другому истолковали эту фразу. Они её повторяют, но они вовсе не чувствуют себя обязанными ввести Царство Божье в самих себя, они хотят, чтобы оно пришло само, извне, чтобы они могли им воспользоваться. Э нет, таким путём оно не придёт никогда, и если оно ещё не пришло, то как раз потому, что люди не знают, как его желать, призывать. Если бы они знали, оно бы уже пришло... Вы хотите узнать, как мы должны его просить? В точности так, как я вам говорил: каждый должен реализовать его сначала в себе, и тогда оно осуществится также и вовне. Только при этом условии Царство Божье сможет прийти на Землю. Как может оно прийти к людям, чьи сердца и разумы наполнены безпорядком, эгоизмом и злобой? Подлинные внешние преобразования могут произойти только после внутренних, ибо внешний мир является лишь отражением, конкретизацией, материализацией духовного мира. Ничто не может прийти вовне, если сначала не установилось внутри. Как глупый человек сотворит нечто разумное, если ему не хватает ума?

Царство Божие не может существовать вовне, если не существует сначала внутри. Царство Божие на Земле – это социальный порядок, установленный существами просвещёнными, безкорыстными и вдохновлёнными высоким идеалом. Если они не имеют такого идеала, как вы хотите, чтобы этот порядок осуществился? Он может поддерживаться только благодаря этим индивидуумам, их характеру, их качествам и добродетелям. Это поразительно, что люди ещё не поняли этого!

Большинство людей ведут себя так, словно они пришли на Землю, только чтобы есть, пить, забавляться, делать глупости или даже страдать и быть несчастными... Истина в том, что они пришли, чтобы быть рабочими на стройке, но они этого не знают, они забыли, что их миссия – проявить Божество, заложенное в них, стать подобными Самому Богу.

В высших планах материя столь тонка, что немедленно повинуется мысли, воображению, воле. С этой материей можно сделать всё. Например, вы думаете о гимнастическом упражнении или очень сложном танце, с помощью воображения вы можете выполнить их в совершенстве, но если бы надо было выполнить их на физическом плане, тут сразу начались бы трудности! Вы должны делать эти упражнения до тех пор, пока не преуспеете. То же самое и с любыми видами деятельности: ментальных творений недостаточно, их надо затем реализовать в физическом плане. Впрочем, если бы человек оставался в тонких регионах, где работа по созиданию настолько проста, он бы сильно не развился. Вот почему он приходит на Землю: чтобы суметь проявить через эту непрозрачную и грубую материю красоту и великолепие Бога.

Когда человек заставит всё своё существо вибрировать в унисон с Божественным миром, он проявит наконец совершенную красоту, свет, разум. И поскольку Земля, то есть планета, на которой мы живём, связана с физическими телами людей, она тоже преобразится: станет субтильной, вибрирующей, светлой – и произведёт другие фрукты, растения, цветы. Всё изменится благодаря жизни людей, когда они поймут, какую работу должны совершить прежде над самими собой, чтобы преобразиться, и Земля тогда действительно станет вместилищем Неба.

Но где работники, желающие выполнить эту работу? У людей в головах другая философия, вот почему они будут возвращаться на Землю до тех пор, пока не сумеют сделать из неё райский сад. Когда они осуществят это, они покинут Землю, чтобы отправиться на другие планеты, и оставят Землю животным, которые тоже будут эволюционировать. Вы удивлены, не так ли? Но до этого люди обязаны работать на Земле. Конечно, на Земле они страдают, они несчастны. Но в чём причина, и кто виноват? Люди! Их страдания не являются достаточным основанием, чтобы покинуть поле битвы и сбежать. Небо не примет дезертиров. Вы скажете: «Но я же мечтаю только о рае, блаженстве, потому что люблю мир, свет, красоту». Конечно, это будет принято во внимание, отмечено как ваше качество. Но этого недостаточно, ибо работа не выполнена, дело не закончено.

Чтобы преобразовать Землю, настолько грубую и непрозрачную, понадобятся миллионы лет. А как люди преобразовывают её? Поедая её! О да, вот ещё нечто, чего по-настоящему не поняла наука. Мы питаемся Землёй, немного преобразованной, конечно, в форме овощей и фруктов, но это – Земля, и она должна пройти через нас, быть съеденной, усвоенной, потом отброшенной... съеденной, усвоенной, отброшенной... до тех пор, пока она не наполнится эманациями и вибрациями, произведёнными нашими мыслями и чувствами.2 Однажды, когда Земля будет пропитана подобным образом, она станет светлой и прозрачной. Проходя через нас, Земля, конечно, что-то даёт нам, но она и получает что-то от нас: наши чувства, наши мысли, нашу жизненную силу. И поэтому она уже не такая, какой была в отдалённом прошлом. Она уже гораздо более развита, более субтильна, более разумна, потому что все создания, жившие на планете, работали над ней.

Каждый из вас отныне должен помнить, что у него есть работа по преобразованию Земли, а затем, после выполненной работы, Господь скажет вам: «Теперь входите, мои работники, в царство Моей радости и Моей славы». Впрочем, Иисус также говорит в Евангелиях о работниках, которых наняли работать в поле. О да, мы и есть эти работники. Где мы работали, и что мы посадили? Вы знаете притчу о работниках и талантах... Так вот, в ней выражена та же идея. Работники, которые смогли извлечь прибыль из своих талантов, были вознаграждены, тогда как тот, кто закопал свой талант в землю, был наказан. Этот плохой работник олицетворяет человека, который думает только о том, чтобы забавляться и использовать жизнь эгоистически. Он не имеет ничего общего с философией Христа. Христос учит нас, что всё данное нам Господом в виде талантов и возможностей, должно служить нам для работы на благо всех.

Смысл жизни – эволюция, преобразование материи. Какими будут в грядущем её формы и проявления – это другой вопрос. Единственное, что надо знать: существует замысел, проект, закон, заставляющий всё творение эволюционировать. Значит, те, кто способствуют эволюции, получают помощь, поддержку. Всё должно развиваться. Даже минералы эволюционируют; их эволюция незаметна, но реальна: в минерале заключена сила, работающая, чтобы заставить проявиться все качества и добродетели, которые он содержит. Драгоценные камни, драгоценные металлы – это более развитые минералы, эманирующие замечательные добродетели. Растения также эволюционируют; и чем более они развиты, тем больше они дают целебных, питательных, полезных цветов и фруктов. То же справедливо для животных и людей, и это верно даже для нашей Солнечной системы.

Таким образом, закон жизни – эволюция, то есть развитие до совершенства.3 И если Иисус просит нас стать совершенными, как Отец Небесный, то именно потому, что он знает, что цель эволюции – совершенство.

Примечания

1. См. К вечным источникам радости. Серия Извор № 242, гл. X: «Наша принадлежность Космическому Древу».

2. См. Йога питания, Серия Извор № 204, гл. X: «Работа духа над материей».

3. См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений, том. 28, гл. II: «Смысл жизни – эволюция».

II

Всё Творение – результат работы духа и материи. Ибо вся Вселенная состоит только из этого: духа и материи. Для материалистов, не любящих слушать, когда говорят о духе, можно заменить слово «дух» словом «сила» или «энергия», так как дух – это некая сила. Но заменяя дух силой, мы лишаемся всех качеств духа: разума, сознания, любви... В любом случае никто не может отрицать, что вся Вселенная вращается вокруг двух реальностей, называемых духом и материей, или силой и материей, или мужским принципом и женским принципом.

Наука особо интересуется процессом эволюции, благодаря которому живые виды дифференцировались и совершенствовались, обретая всё новые свойства и способности. Однако она рассматривает лишь восходящее движение, то есть движение от материи к духу. И она не видит, что эволюционному движению предшествовало движение инволюционное; и если учёные не заметили этого, то лишь потому, что инволюционное движение происходит в тонком мире; и из-за этого просчёта их заключения ошибочны.

Посвященческая наука учит, что всякой эволюции предшествует инволюция, то есть спуск духа в материю. Эволюция не может происходить без участия духа: это он содержит в себе жизнь, сознание, это он увлекает материю, формы, созданий к совершенству. Поэтому надо хорошо понимать, что не бывает эволюции без предшествующей инволюции. Представлять, что формы могут эволюционировать сами по себе, не будучи затронуты прежде инволюцией, воздействием духа, – значит ничего не понять. Можно схематически представить эту идею двумя треугольниками: один треугольник с вершиной, обращённой вниз, – это символ духа, спускающегося в материю, чтобы её активировать, оживить; другой треугольник с вершиной, обращённой вверх, – символ материи, которая хочет эволюционировать, чтобы соединиться с духом.

Можно перенести этот символизм двух треугольников в область духовной жизни и сказать, что тот, кто принимает философию треугольника материи, оставляет Землю вместе со всеми деятельностями и обязанностями, которые она подразумевает, из чего следуют определённые аномалии. Поэтому он должен работать с треугольником духа, представляющим собой треугольник реализации, проявления здесь, в физическом плане. Не нужно больше стремиться вверх, напротив, надо спускаться. Некоторые мистики скажут: «О, но это ужасно! Спускаясь, мы потеряемся. Нигде не сказано, что мы должны спускаться! Наоборот, надо подниматься, освобождаться от Земли!» Как хотите, но совсем не такое отношение предлагал Иисус, когда говорил в воскресной молитве: «...да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Приходит эпоха, когда не нужно больше искать своё спасение, убегая на Небо. Такое поведение было необходимо какое-то время, позволив открыть некоторые очень важные аспекты внутренней жизни. Но теперь больше не следует желать спастись, необходимо включиться в славную работу – принести Небо на Землю. Вы скажете: но как, это же невозможно сделать! Нет, возможно! И треугольник духа показывает нам, как работать в этом направлении. Ученик должен, разумеется, искать Небо, но, однажды достигнув его, он должен заставить спуститься свет Неба, могущество Неба, чистоту Неба, чтобы наполнить ими себя и всех людей вокруг. Именно так, через годы усилий, он сумеет соединить дух и материю, и тем самым полностью реализует символ печати Соломона.

В эзотерических книгах много говорится о печати Соломона, но очень немногие поняли глубину и магическую силу этого символа. Его сила происходит от встречи и взаимного проникновения двух треугольников, символизирующих два принципа.

В наше время можно увидеть, как проявляются две крайние тенденции. Страны, очень передовые в технической, экономической, социальной областях, делают всё, чтобы улучшить ситуацию здесь, на Земле, но они уничтожили связь с духом; тогда как другие страны обладают такой традицией духовности, что почти полностью пренебрегли материальной жизнью и миллионы их жителей живут в грязи, нищете и болезнях. Я не оправдываю ни тех, ни других, ибо нужны оба подхода: быть всегда связанными с Небом и работать для Земли.

Вы скажете, что предпочитаете работать для Неба... Конечно, но знаете ли вы, что Небо не нуждается в вас, ибо оно настолько переполнено, настолько богато! Что можете вы туда добавить? Именно здесь, на Земле, нуждаются в вас. Поэтому лучше немного изменить тактику. Но это не означает повернуться к Небу спиной, нет, напротив, надо оставаться связанным с Небом, чтобы суметь давать другим. Потому что если вы не связаны с Небом, вы не богаты, и тогда что вы можете распределять?

Жители некоторых бедных стран уезжают за границу, чтобы заработать деньги для пропитания своей семьи. Так вот, вы тоже, чтобы прокормить свою семью, должны уезжать за границу, чтобы работать и зарабатывать деньги, разумеется, символически. Заграница – это Небо, куда вы должны возноситься с помощью молитвы, медитации, созерцания и пр. Именно это я делаю: ежедневно я вас оставляю и уезжаю за границу, чтобы собирать золото, которое раздаю вам по возвращении. Зачем оставаться всегда приклеенным к своей семье, своим друзьям? Потому что вы их, так сказать, любите? Нет, вы их не любите или любите плохо. Вы позволяете им умирать от голода, потому что не способны питать их сердца, их души, и, значит, это не любовь.

Надо быть способным жить на Небе, но не оставаться там постоянно. Возьмём пример. У вас появляется идея, вы ощущаете, что она хороша, и вы рады; это значит, что она спустилась в мир чувств. Да, но этого недостаточно; только когда вы сумеете её выразить, реализовать, процесс будет завершён. Разве художник, музыкант, поэт ограничиваются тем, что хранят свои творения в голове? Нет, они их реализуют. Но тогда зачем в других областях ограничиваться мыслью или чувством? Нужно осуществлять. В области духовности и религии также нужно осуществлять. У многих людей религия живёт в головах или сердцах, но действуют они вопреки тому, о чём думают и во что верят. Э нет, они не поняли, как Космический Разум задумал вещи. Сначала надо обдумать, затем пожелать, и наконец взяться за работу, чтобы реализовать.

Юноша встречает молодую девушку и влюбляется в неё. Что он делает через какое-то время? Он старается сблизиться с ней, чтобы целовать её. Почему он не ограничился только своими мыслями и чувствами? Ах, вы видите, это удивительно, как правильно всегда действуют люди в этой области, я хочу сказать, в полном соответствии с процессом, предусмотренным Космическим Разумом! В духовной области мы также должны думать о реализации, которая достигается посредством жестов, поведения, работы.

Некоторые подумают: вы противоречите сами себе, всегда критикуете материалистов, думающих только о Земле, говоря, что в день, когда они отправятся на ту сторону, они не сохранят ничего из своих приобретений; а теперь вы говорите, что нужно делать, как они. Нет, я не противоречу себе, ибо одно дело думать только о деньгах и приобретениях, а другое дело желать осуществления на Земле великолепия Неба. Впрочем, не думаете ли вы, что материалисты действительно занимаются улучшением Земли?! Их единственная забота – обогатиться, даже если для этого они должны истощить, отравить и разрушить Землю. Да, Земля получает немного пользы от их деятельности. Духовный человек, напротив, приносит что-то доброе Земле, и когда он должен уйти в мир иной, он уносит с собой всё, что реализовал в мире света. Именно так он созидает своё будущее.

Мы несём другую философию, другое поведение, другой способ размышлять, действовать, проявляться. Прошлые концепции были хороши для каждого индивида в отдельности, но безполезны для коллектива. Теперь приходит эпоха, когда не следует больше работать только для себя, но для всей Земли, для всего человечества. Безсмертие наверху, свет наверху, гармония наверху, мир, красота, всё утончённое наверху. Но почему всё, что наверху, не должно воплотиться внизу, в физическом плане? И прежде всего в физическом теле: пусть небесная жизнь пропитает физическое тело и излучается через него... Тогда – да, Царство Божие придёт, и каждый станет светом, солнцем, каждый станет источником... Надо принять учение треугольника инволюции, треугольника духа и больше не следовать исключительно учению треугольника материи.

Материя стремится к духу, а дух – к материи... Это те же процессы, которые воспроизводят мужчина и женщина, соединённые в акте любви: мужчина смотрит вниз, и женщина смотрит вверх. Люди только и делают, что сообразовываются с принципами, извечно установленными Космическим Разумом: материя, которая должна одухотворяться, и дух, который должен проявиться через материю, встречаются в пространстве, чтобы соединиться и творить. Всё символично, красноречиво, всё философично в действиях людей, но они ничего не поняли. Нужно заставить дух спуститься. Вот почему в своих медитациях, молитвах просите и представляйте, что этот свет, этот дух, это божественное могущество проникает в вас, чтобы пропитать все ваши клетки. И, проработав так годы, вы почувствуете однажды, что Небо – в вас, что свет – в вас, что любовь – в вас. И тогда вам будет намного легче увлекать людей, помогать им. Но если под предлогом духовности вы станете засохшим, безполезным пергаментом, вы будете не только безполезны, но и отвратите других от духовности.

Надо, чтобы дух спускался. Только тогда, когда дух спустится в материю, родится ребёнок, то есть Царство Божие и Его красота. Вот новое, что приходит сегодня: заставить спуститься все великолепия, благословения, свет и мир Неба на Землю, сначала на нашу землю в нас, в наше физическое тело, и затем на Землю для всех людей.2

Итак, теперь ясно: вместо того чтобы желать раствориться в нирване, или быть среди избранных, чтобы пить, есть и веселиться, думайте, что вы заставляете Небо спуститься, что оно излучает через вас на всю Землю, что вы – свет на Земле... Какую работу предстоит осуществить!

Примечания

1. См. Гармония. Полное собрание сочинений, том 6, гл. VI: «Как мысль реализуется в материи».

2. См. Приближение Града Небесного. Комментарий к Апокалипсису. Серия Извор № 230, гл. XVII: «Град небесный».

VI. «ЯДУЩИЙ МОЮ ПЛОТЬ И ПИЮЩИЙ МОЮ КРОВЬ ИМЕЕТ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ»

Обряд причастия, совершаемый в христианских церквях, берет своё начало, и вы это знаете, с последней трапезы Иисуса со своими учениками: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя...» (Матфей 26:27-28)

И в Евангелии от Святого Иоанна в этом эпизоде Иисус также говорит: «Я – хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую я отдам за жизнь мира... Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будете иметь в себе жизни; Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Иоанн 6:51-57).

Хлеб и вино, представленные как тело и кровь Христа, – это символы, которые можно найти во всех Посвящениях. В книге Бытие есть рассказ о встрече Авраама с Мелхиседеком, царём Салима: «Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему на встречу в долину Шаве, что ныне долина царская. И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Авраам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли. И благословен Бог Всевышний, который предал врагов твоих в руки твои. Авраам дал ему десятую часть из всего». (Бытие 14:17-20).

Имя Мелхиседек, означающее «Царь справедливости», происходит от еврейского melek – «царь» и tsedek – «справедливость». Название города Салим, царём которого он был, имеет тот же корень, что и слово schalom – «мир». Мелхиседек является царём справедливости и мира. Это очень таинственное лицо, о котором мало что известно. Только великие Посвящённые ведают что-то о нём. Имя Мелхиседек упоминается только в четырёх местах Библии. Святой Павел пишет в Послании к Евреям: «Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражений царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (К евреям 7:3). Причастие, установленное Иисусом, повторяет дар хлеба и вина, который Мелхиседек сделал Аврааму. Впрочем, Святой Павел также говорит, что Иисус «священник вовек по чину Мелхиседека» (К евреям 7:21).1

Хлеб и вино, то есть пшеница и виноград, и, очевидно, пища вообще являются символами Христа, Слова, потому что их производит солнце. Именно солнце заставляет созревать пшеницу и виноград так же, как и все фрукты, все семена земли. Всё, что нас питает и поит, – это плоть и кровь Христа, ибо именно эта любовь, этот свет, эта жизнь солнца, а через солнце – Христа, конденсируется, чтобы проявиться на земле в форме растений и фруктов.2

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». Нужно пойти очень далеко в понимании этих слов. Они означают следующее: если вы едите огонь, который исходит от меня и который есть любовь, если вы пьёте свет, который есть мудрость, вы будете иметь жизнь вечную. Этими словами Иисус выразил те же истины, что и в ответе Никодиму: «Если кто не родится от воды и Духа (то есть огня), не может войти в Царствие Божие» (Иоанн 3:5). Плоть и кровь, огонь и вода – это одни и те же символы, но в различных формах двух принципов – мужского и женского, которые Мелхиседек открыл Аврааму, когда вынес ему хлеб и вино. Хлеб и вино сами по себе не много значат, но через них священник Бога Всевышнего передал Аврааму необыкновенное Посвященческое знание о двух принципах – мужском и женском.

Поскольку людям было трудно постичь великие космические таинства, Посвящённые должны были извлечь эти таинства из своего высшего мира и представить их в форме конкретных предметов, образов: хлеб, вино, просфоры. Но пришло время углубить эти принципы. Хлеб и вино – это два солнечных символа, ибо они отражают два свойства солнца: его свет и тепло, создающие жизнь. Его тепло – это любовь, а его свет – мудрость. Значит, Иисус хотел сказать: «Если вы едите мою плоть (мудрость) и пьёте мою кровь (любовь), вы будете иметь жизнь вечную».

Христиане причащаются просфорами, но стали ли они от этого лучше?.. Тогда как тот, кто каждый день причащается солнцем, этой огромной просфорой, которая восходит перед ним, и кто пьёт изливающийся на него, фонтанирующий свет, входит в жизнь вечную. Значит, надо пойти гораздо выше, чтобы найти смысл слов Иисуса. Люди всегда ищут этот смысл очень низко. Все эти представления, символы – это хорошо, я не хочу их разрушить, надо, чтобы они ещё существовали некоторое время; но однажды люди поймут, что этого недостаточно, поскольку они всегда остаются такими же слабыми, невежественными, злопамятными, трусливыми, злоречивыми, завистливыми.

В течение двух тысяч лет сколько христиан съели вагоны просфор и выпили тонны вина, не обретя вечной жизни и даже, к несчастью, не добившись в себе малейшего улучшения. Ибо единственное средство получить вечную жизнь – это есть плоть и пить кровь Христа. А Христос пребывает в солнце, он является духом солнца. Да, этот свет, который исходит от солнца, и является источником всей жизни на Земле, этот свет, истинную природу которого мы ещё не знаем, – это Христос, дух Христа. Свет солнца – живой дух, и именно через него дух Христа всегда здесь, присутствует, действует, трудится непрестанно.

Разумеется, Христос – это существо намного более грандиозное, чем солнце, это Сын Бога, второе лицо Святой Троицы, и Он проявляется не только через наше Солнце, ибо в необъятности космоса существует неисчислимое количество солнц, гораздо более огромных и светлых, чем наше... Христос проявляется повсюду во Вселенной, но для нас, человеческих существ, живущих на Земле, именно через наше Солнце Он проявляет своё присутствие.

Традиция сообщает о том, что Заратустра спросил бога персов Ахура Мазду, как питался первый человек, и бог ему ответил: «Он ел огонь и пил свет». Почему же и мы не можем научиться есть огонь и пить свет, чтобы вернуться к совершенству первого человека? Когда вы созерцаете восходящее солнце, учитесь пить его, есть его. Представляйте, что вы его вдыхаете и этот живой свет проникает во все клетки ваших органов, что он их укрепляет, очищает, оживляет.

Каждый день вы находитесь перед солнцем, посылающим повсюду в пространство светлые частицы самой большой чистоты. Кто же мешает вам концентрироваться на освобождении своего организма от старых, блеклых, изношенных частиц, чтобы заменить их новыми частицами, приходящими от солнца? Вот необычайно полезное упражнение! Всем вашим сердцем, всей душой старайтесь уловить эти божественные частицы и ввести их в себя; именно так, мало-помалу, вы полностью обновите материю вашего существа, вы будете думать и действовать, как сын Бога, благодаря солнцу.3

Религией будущего станет солнечная религия, потому что через солнце мы можем каждый день соединяться с Божеством, есть тело Христа и пить Его кровь.

Примечания

1. См. Кто такой сын Божий? Серия Извор № 240, гл. VI: «Иисус Христос – священник по чину Мелхиседека».

2. См. Йога питания, Серия Извор № 204, гл. VIII: «О причастии».

3. См. Свет, дух живой. Серия Извор № 212, гл II: «Лучи солнца: их природа и деятельность».

VII. «ОТЧЕ! ПРОСТИ ИМ, ИБО НЕ ЗНАЮТ, ЧТО ДЕЛАЮТ»

Люди читают Евангелия, комментируют их, но часто остаются очень далеки от смысла слов Иисуса, ибо в большинстве случаев интерпретируют высказывания или деяния кого-либо, исходя из своей ограниченной точки зрения и даже своих заблуждений и несовершенств. Чтобы точно знать, что хотел донести какой-то человек, нужно войти в его голову, как я часто говорю. Есть методы, позволяющие понять, что было сказано или написано людьми, умершими уже давно; и все, кто владеет этими методами, неизменно приходят к одинаковым выводам. Но именно потому, что люди не знают этих методов, между ними нет согласия.1 Сколько толкователей – столько и различных комментариев. И сейчас человечество настолько пресытилось этими комментариями, даже только текстов Евангелий, что не хочет больше об этом слышать, и это нормально.

Возьмём один пример. На протяжении двух тысяч лет цитируют слова, произнесённые Иисусом на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Все комментирующие эти слова делают акцент на прощении, говоря, что нужно прощать, как простил Иисус, и это всё. На протяжении двух тысяч лет люди, слушающие эти советы, пытаются прощать своим врагам и всем, кто причинил им зло, но у них не получается. Почему? Потому что Иисус обладал тайной, и пока вы не познаете этой тайны, даже при желании взять Иисуса за образец, вам не удастся прощать. Недостаточно одного желания. До тех пор, пока вы не сможете установить с ним контакт через понимание того, что знал он сам, он останется далёким, непостижимым и вы не сможете подражать ему. Впрочем, люди думают, что раз он был Сыном Бога, Христом, он мог прощать, но мы, будучи людьми, так не можем.

То, что я сейчас объясню, даст вам метод, чтобы прощать всех, кто причинил вам зло. Некоторые скажут, что не хотят прощать. Хорошо, поступайте, как хотите, но вы останетесь отягощёнными, именно вы будете терзаться, отравлять себя, будете несчастными и опечаленными. Потому что таить на кого-то злобу – это ужасно. Необходимо что-то предпринять, чтобы выйти из этого состояния, и поскольку не рекомендуется убивать своего врага, чтобы избавиться от него, лучше простить, и я расскажу, каким образом.

Изучим теперь фразу Иисуса «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Почему люди не проанализировали её глубже?.. «Отче! прости им, ибо...» Иисус объясняет Господу, что нужно простить и почему нужно простить. В таком случае, как это понимать? Можно ли учить Бога чему-то, чего Он не знает? Зачем нужно Ему говорить «...ибо не знают, что делают»? Неужели Господь не осведомлён о чём-либо? Разве Он не знает, что люди несознательны, невежественны и глупы? Должен ли Иисус просвещать Его?.. И почему, вместо того чтобы сказать «Я их прощаю...», Иисус говорит: «Отче, прости их». Почему Бог должен прощать? Бог здесь ни при чём, это не Он был распят, а Иисус.

В действительности вся тайна прощения заключена в этой формуле. Сказав «Отче, прости их...», Иисус соединился с Богом; благодаря этой связи он вознёсся очень высоко над своими врагами и палачами, и с этой высоты он мог их только пожалеть, ибо их поведение показывало, что они были неразумными, лишёнными света и, значит, бедными и несчастными, ибо быть лишённым света – это действительно испытывать нехватку всего. И в этом высшем состоянии, которого достиг Иисус, он так ясно увидел нищету других, что у него даже не было больше необходимости их прощать. Эта формула является психологическим методом, который применил Иисус, чтобы внутренне воздействовать на самого себя. Вы скажете, что я не прав, что Иисус знал о том, что Бог страшен и безжалостен и покарает его врагов, поэтому он умолял Его не уничтожать их. Нет, Иисус учил, что Бог есть Любовь, как же он мог вдруг подумать, что должен защитить людей от божественного гнева? Если бы он так думал, то он ставил бы себя выше Господа, возомнил себя более великим, более благородным, более милосердным, чем Он, а это невозможно.

«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» – вот формула, которую Иисус использовал, чтобы победить и трансформировать последнюю каплю обиды, которая могла в нём остаться. Или вы думаете, что Иисус всегда был таким терпимым, кротким и добрым?! Вы читали всё, что он говорил фарисеям и саддукеям?.. Он их обличал ужасными словами: лицемеры, слепцы, безумцы, гробы окрашенные, змеиное отродье... Значит, в нём было нечто, что не могло простить. Но он хотел простить, он не желал, чтобы в нём остался хотя бы один атом враждебности к людям, даже к его врагам. Поскольку он говорил: «Любите врагов своих», то должен был сделать это сам, чтобы стать примером. Иисус помнил о том, что говорил, и, чтобы не противоречить себе, он должен был начать с того, чтобы сделать это самому. Именно эта просьба «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» сразу дала ему силы всех простить.

Если попытаться объяснить эти слова по-другому, всё усложнится. Тогда нужно предположить, что Иисус не настолько верил в любовь Господа и что он должен был умолять Его проявить доброту и снисходительность; тем самым ставя себя выше Самого Бога, а это гордыня. Нет, Иисус употребил чисто психологическую формулу, магическую формулу. С её помощью он поднялся очень высоко... очень высоко, а своих врагов оставил очень низко, чтобы вызвать в себе большую жалость к ним. Когда видишь людей невежественных, отупевших, несчастных, не возникает никакого желания их уничтожать. Это и есть благородство. Благородство – когда большой не нападает на малого, когда сильный не набрасывается на слабого.