Истингнное учение Христа. 2020

2. См. Вера, которая передвигает горы. Серия Извор № 238, гл. VIII: «Наше божественное родство.

3. «И показал мне чистую реку воды жизни». Синтез Учения, том 3, ч. XI, гл 2: «Корни материи: четыре священных животных» и гл. 3: «Четыре стихии в построении наших различных тел».

4. См. Великолепия Тиферета – Солнце в духовной практике. Полное собрание сочинений, том 10.

5. См. Духовная алхимия. Полное собрание сочинений, том 2, гл. VI: «Чудо двух рыб и пяти хлебов».

6. См. Человек, овладевающий своей судьбой. Серия Извор № 202, гл. I: «Закон причин и следствий», и гл. VIII: «Реинкарнация».

7. См. Древо познания Добра и Зла. Серия Извор № 210, гл. VI: «Три великих искушения».

8. См. Приближение Града Небесного. Комментарий к Апокалипсису. Серия Извор № 230, гл. XI: «Архангел Михаил низвергает дракона» и гл. XV: «Дракон, скованный на тысячу лет».

9. См. Таинства Иезода – Основы духовной жизни. Полное собрание сочинений, том 7, часть I: «Иезод отражает добродетели других Сефирот».

II. «Я И ОТЕЦ – ОДНО»

Изучив историю религий, мы видим, что Моисей принёс поистине революционную идею, представив Яхве как единственного Бога. Но Бога устрашающего, грозного: это был Властелин Вселенной, Властелин безпощадный, неумолимый, всепожирающий огонь, а люди перед Его лицом – лишь робкие, дрожащие от страха создания, обязанные выполнять Его приказы под страхом быть уничтоженными. Потом пришёл Иисус и представил Господа как Отца, детьми которого мы все являемся; дистанция, отделявшая нас от Него, уменьшилась, мы даже стали связаны с Ним семейными узами – всё изменилось. В действительности, где произошли изменения? Просто-напросто в наших головах, в наших сердцах, в наших душах: мы почувствовали себя близкими к Богу.

И не нужно ли теперь пойти ещё дальше? Пока вы помещаете Господа где-то в регионе Вселенной, который называют Небом с Его ангелами и архангелами, вы воспринимаете Его объективно: Он находится вне вас, и даже если Он – ваш Отец, а вы – Его сын, Он остаётся внешним по отношению к вам. То, что Бог существует снаружи человека, это возможно; но когда человек представляет Его вне себя, он чувствует свои собственные ограничения, препятствия, отделяющие его от Бога: много миров, много звёзд, безконечные пространства... невозможно с Ним соединиться.1

Если мы рассматриваем Бога внешним по отношению к нам, это означает, что мы тоже являемся внешним по отношению к Нему и должны претерпевать судьбу предметов, вещей. А что такое предмет? Возьмите, например, земледельца, ремесленника, рабочего: он пользуется некоторыми предметами, которые, очевидно, отделены от него; в какой-то момент он пользуется ими, а затем, окончив работу, откладывает в сторону; завтра или позднее он снова их берёт. Так же и мы, пока думаем, что существуем вне Бога, Бог нас берёт, а потом нас откладывает в сторону, как предметы. Да, посмотрите на гончара с его горшками или на домохозяйку с её кастрюлями на кухне: если бы кастрюли имели сознание, что они сказали бы? Они бы пожаловались: «Как надолго наша хозяйка забросила нас! Когда она пользовалась нами, мы по крайней мере были согреты, по нам скрёб черпак, и это производило такой приятный звук, мы радовались; но теперь всё кончено, она нас забыла – какая несправедливость, какая жестокость!»

Что же вы хотите, если мы по отношению к Богу подобны посуде, то нормально, что Он забывает о нас время от времени, нельзя Его упрекать. Осмелится ли когда-либо одна из ваших кастрюль упрекнуть вас в том, что вы её оставили? Вы – хозяин в своём доме, вы делаете, что хотите, это нормально. Тогда зачем же возмущаться, когда мы чувствуем себя покинутыми Господом? Это нелогично, это несправедливо... Когда вы станете чем-то в Нём, в Его голове, в Его органах, тогда – да, вы будете всё время с Ним, а иначе Он будет оставлять вас время от времени.

Скоро, поверьте мне, произойдут изменения в философии и религиозных концепциях. Сейчас люди находят нормальным, естественным устанавливать дистанцию между Богом и ними, весь мир уверен, что так и должно быть. Но тогда почему они кричат, когда испытывают последствия этого?

Я вам уже говорил, что в грядущем будет Третий завет, который дополнит два предыдущих, и в нём эта истина будет подчёркнута, выделена, представлена как самое главное: человек должен учиться ещё больше приближаться к Богу, чувствовать Его внутри себя. Тогда он не будет испытывать ощущение покинутости.

В действительности если мы чувствуем себя покинутыми Господом, это потому, что мы тоже покинули Его. Разве мы всегда с Ним? Конечно, мы совершили своё первое причастие и в течение нескольких минут молились Господу; но с этого дня и до пятидесяти, шестидесяти лет думали ли мы о Нём постоянно? Нет. Тогда почему Он должен всё время думать о нас? Кто мы такие и что собой представляем, что Он обязан постоянно заниматься нами?

Да, конечно, Господь всегда думает о нас, но совсем не так, как мы себе представляем! Когда рождается ребёнок, Космический Разум даёт ему всё необходимое для жизни на Земле, ни в чём нет недостачи: голова, руки, ноги, органы – всё на месте. Его отправили на Землю полностью экипированным, как это делают с солдатом: ему дают ружье, сапоги, каску, боеприпасы, и потом он сам должен устраиваться. И нам тоже Господь дал всё, в чём мы нуждаемся: жизнь, здоровье, силу, разум, а также всё то, что нам нужно, чтобы их поддерживать; и наша вина, если мы не умеем их использовать.

Некоторые скажут, что они считают более уважительным установить большую дистанцию между Господом и ними, как их этому учили. Истина имеет тысячи степеней, и теперь настало время идти дальше. Нужно думать, что Бог здесь, в нас, и в то же время считать, что мы являемся Его частью, безконечно малой частицей, что Он есть Всё, а мы являемся частицей Всего. Если вы молитесь Господу, думая, что Он находится где-то над звёздами, как вы хотите, чтобы ваша молитва дошла до Него? Да, я говорил однажды, что молитва пересекает всё пространство, но нужно столько времени, чтобы пересечь безконечное пространство! Тогда как если Господь здесь, совсем рядом, в вас, то вам достаточно сказать: алло, алло, Господь! – и тут же вы устанавливаете связь. Вы находите, что это неуважительно? Нет, поймите меня, это всего лишь манера выражаться. Итак, отныне, когда вы будете медитировать, старайтесь чувствовать Господа внутри вас, и вы увидите результаты: всё меньше и меньше в вас будет ощущения покинутости. В настоящее время вы то испытываете радость, вдохновение, восхищение и счастливы несколько дней, а то охвачены ужасной засухой, вокруг вас безплодная пустыня, и тогда вы говорите: да, Бог меня покинул.

Я дам вам образ. Хорошая погода, сияет солнце, но вот облака начинают закрывать солнце, и вы находитесь в их власти. Вы бы очень хотели продолжить получать тепло и свет солнца, но это невозможно. Что же делать? Вы можете ждать и, ожидая, жаловаться: солнце меня покинуло. Вовсе нет, это вы очень далеко, вы под облаками. Представьте теперь, что вы на самолёте или на воздушном шаре поднимаетесь над облаками: теперь ничто не может расположиться между солнцем и вами. Оно здесь, оно непрестанно сияет, оно вас не покинуло. Когда вы считаете себя покинутым, это просто-напросто доказывает, что вы опустились слишком низко – под облака. Тогда как тот, кто чувствует себя радостным, вдохновлённым, показывает, что он сумел подняться над облаками: для него солнце сияет непрестанно, он созерцает его свет, он чувствует его тепло... Вот очень простое объяснение.

Поскольку чувствовать себя покинутым или нет – это зависит от нас, почему бы не изменить свою манеру рассматривать вещи? Зачем оставаться в столь низких областях, где каждый день, каждую минуту некий экран загораживает свет и мешает нам получать радость и откровения солнца? Зачем оставаться так низко?

В этом и заключается смысл Посвящения: оно учит нас подниматься очень высоко над облаками, туда, где мы больше не зависим ни от кого и ни от чего, где мы неуязвимы, неприступны, непобедимы, безсмертны! О да, нужно подниматься выше, всегда выше. Нужно изменить наши представления о Господе, приблизиться к Господу, приблизиться настолько, чтобы суметь поместить Его внутри, сделать Его таким близким, таким осязаемым, чтобы всё время быть пропитанным Его присутствием...

Конечно, нелегко представлять Господа неотделимым от нас. Но есть упражнение, позволяющее добиться этого. Ученик Посвященческой школы знает, что должен вырвать своё сознание из ограниченного круга своей низшей природы, чтобы оно могло раствориться в неограниченном сознании космического Существа, живущего внутри него, о котором у него нет пока ясного представления.2 Это Существо, эта часть Божества находится внутри него, и он должен с ней соединиться.

Вы должны понять, что существуют два полюса: вы сами здесь, знание, которое вы имеете о самом себе, то есть ваше низшее «я», и ваше высшее «Я», которое вы пока не осознаёте. Оно здесь, оно живёт и работает в вас, но вы ещё не знаете, что оно делает; оно здесь, внизу, и вы можете представлять себе это высшее Существо в вас, которое хочет проявиться, чтобы познать себя через вас, через непрозрачную материю. Благодаря усилиям, которые вы совершаете, чтобы представить себе приближение вашего высшего «Я», оно произведёт однажды такое озарение, что ваше сознание освободится от ограничений. Вы будете в свете, в восхищении и почувствуете себя единым с этим высшим Существом – вашим высшим «Я».3

Разумеется, это упражнение очень трудное, но одно из самых мощных и эффективных. Если вы привыкнете делать его регулярно, вы добьётесь больших результатов. И потом что бы вы ни делали, сверхсознание будет здесь, чтобы участвовать во всех ваших делах, да, потому что вы установили связь. Пока вы остаётесь внешним по отношению к Господу, вы лишены своих богатств. Он не может вам их дать: вы и Он – два мира, которые не могут сообщаться между собой, потому что не вибрируют в унисон. Тогда как если вы научитесь синхронизироваться, разделение исчезнет, вы начнёте чувствовать себя другим существом, и Сам Бог придёт проявиться в вас. В этом и состоит смысл слов Иисуса: «Я и Отец – одно».

Конечно, не всем дано достичь этой вершины. Законами судьбы определено, сумеем ли мы добиться этого в данном воплощении. Но прилагая усилия, чтобы достичь этого, можно выйти из некоторых ограничений. Люди не умеют использовать средства, которые Бог предоставил в их распоряжение. Бог дал нам возможность стать такими, как Он. Все люди имеют эту возможность, но из-за того, какими они являются в настоящее время, они не могут использовать этот шанс. Они этого не знают, они этого не чувствуют, большинство остаётся всегда очень низко. Однако никто не связан абсолютно, даже самые ограниченные создания обладают средствами, чтобы превзойти себя; если бы они согласились обратить свой взгляд и свою мысль к тем регионам, где находится Господь, они бы увидели свои возможности. Но сколько людей пытаются изменить что-либо в себе?.. Очевидно, и я всегда это говорил, причина очень проста: всё зависит от того, что является самым важным для них. Если самое важное – это деньги, удовольствия, и духовности нет места в их головах, как они могут прогрессировать? Но если вы находите человека, отдающего первое место свету, любви, красоте, духу, не интересующегося, будет ли он богат, вкусно есть, хорошо одет или ходить в лохмотьях, будут ли его почитать или насмехаться над ним, – для него всё возможно.

Примечания

1. См. Вера, которая передвигает горы. Серия Извор №238, гл. IX: «Доказательство существования Бога находится в нас».

2. См. Человеческая природа и божественная природа. Серия Извор № 213, гл. IV: «Как избежать ограничений низшей природы».

3. См. Психическая жизнь: элементы и структуры. Серия Извор № 222, гл. XIII: «Высшее Я» и Вера, которая передвигает горы. Серия Извор №238, гл. X: «Отождествление с Богом».

III. «БУДЬТЕ СОВЕРШЕННЫ, КАК СОВЕРШЕН ОТЕЦ ВАШ НЕБЕСНЫЙ»

I

В храмах античности учили, что человек – сын Бога, и последующая утрата этого знания явилась наихудшим рабством для людей. Когда Иисус пришёл, чтобы снова открыть эту великую истину толпе, он был распят; никогда ранее эта истина не открывалась народу из страха, что, осознав своё величие, тот перестанет подчиняться правилам, навязанным ему фарисеями и саддукеями. Христос был самым великим революционером среди посланников Бога, он пошёл дальше прежних законов, и поэтому его заставили на кресте искупить эту проявленную смелость утверждать, что все люди – дети одного и того же Отца.

Уже было написано в Ветхом Завете: «Вы – боги», но эта истина тогда была оставлена без внимания и остаётся таковой доныне. Однако спасение человечества – в признании реальности, что все люди – дети одного Отца, Бога, и одной Матери – Природы, Всемирной Души. Пока люди не осознают этого, они не познают свою истинную природу, пройдут мимо главного и, разумеется, будут страдать. Как будут неотвратимо страдать и те, кто не хочет признавать божественное происхождение всех людей, кто не стремится открыть это родство в себе, ибо невозможно обрести счастье, не принимая фундаментальной истины о Божественной сущности человека.

Да, ибо Бог заложил в человеке ядро, зародыш, образец совершенства, великолепия, к которому мы должны приближаться, пока не станем едины с Ним. Именно направляя своих учеников в достижении этого образца, Иисус говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Но можно ли стать совершенным как наш Отец Небесный, если мы не знаем, каков Он, поскольку никогда Его не видели? В действительности, нет необходимости Его видеть, поскольку в каждом создании помещён, подобно зерну, образ совершенства Отца Небесного; если вы питаете это зерно, поливаете, оживляете его, вы мало-помалу приближаетесь к совершенству. В вас есть зародыш, в котором запечатлён образ божественного совершенства, но надо иметь возвышенный идеал, чтобы питать его, усиливать, чтобы это зерно начало прорастать.1

Вот почему верно утверждение, что человек пришёл на Землю с миссией. Но не поймите неправильно слово «миссия». Многие ординарные люди воображают, что у них есть некая особая миссия: у них нет ни способностей, ни дарований, но они поместили себе в голову, что посланы Небом установить порядок в мире; и когда видишь их таких слабых и жалких, то поражаешься! Конечно, мы все имеем некую миссию, но нужно знать, какую. Эта миссия – развивать все зёрна качеств и добродетелей, которые Небо заложило в нас. И если время от времени Небо выбирает какого-либо человека для исключительной миссии, такое тоже возможно, но коллективная миссия людей состоит в том, чтобы постепенно развиваться до совершенства. Даже если у них нет больших способностей, даже если они пока ещё не очень умны, им даны все возможности исполнить эту миссию: работать, улучшаться, эволюционировать. К сожалению, для ложных миссий готовы многие – они считают себя способными спасти Францию, как Жанна д’Арк! – и их подлинная миссия их не интересует. Нет, надо сначала заняться миссией, которую Бог дал всем людям: стать совершенными, как Он. И поскольку в одном воплощении, столь коротком, они этого не смогут, они вернутся снова на Землю, чтобы продолжить свою работу.

Когда Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», он имел в виду реинкарнацию. А иначе как мог он, будучи таким мудрым и просвещённым, просить людей стать совершенными в одном воплощении? Это означало бы, что он не знал о человеческой слабости, либо не имел никакого представления о величии Бога. Если бы он не имел в виду реинкарнацию, это предписание было бы безсмысленным. А с реинкарнацией всё становится возможным и осмысленным. И если Иисус просил людей стать совершенными, то именно потому, что знал: совершенство – закон всей Вселенной.2

Бог совершен, человек не является совершенным, но он может стать таковым, ибо в начале книги «Бытие» написано, что Бог создал человека по Своему образу: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом...» И дальше: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». Слово «образ» повторено, при этом мы больше не находим слова «подобие»... Почему, и в чём различие между образом и подобием? Это значит, что Бог намеревался создать человека по Своему образу и Своему подобию, но Он этого не сделал. Он сотворил человека лишь по Своему образу – с такими же способностями, но не дал полноту способностей – подобие.

Чтобы лучше понять, возьмём, например, жёлудь дуба: он создан по образу своего отца дуба, то есть потенциально обладает теми же качествами, но не подобен ему – какое различие между ними! Только тогда, когда жёлудь будет посажен в почву, он станет дубом, как его отец. Человек создан по образу Бога, то есть он обладает мудростью, любовью, могуществом и т. д., но в безконечно меньшей степени, чем Господь. Когда он будет развиваться, с течением времени он станет походить на Господа, будет обладать Его качествами в полноте. Итак, вы видите, переход от образа к подобию подразумевает реинкарнацию. Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему», но Он не реализовал подобие. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». В отсутствии слова «подобие» и повторении слова «образ» Моисей скрыл идею реинкарнации.

Но, скажете вы, в Евангелиях нет никаких следов идеи реинкарнации. Э нет, именно здесь вы ошибаетесь. Конечно, она не упоминается явно, но для того, кто умеет читать, это ясно.

Рассмотрим в Евангелиях некоторые вопросы, заданные Иисусом или его учениками, и ответы на них Иисуса. Однажды Иисус спросил учеников своих: «За кого люди почитают Меня?» Что означает этот вопрос? Часто ли вы видели людей, спрашивающих: «За кого принимают меня?» И посмотрите на ответ учеников: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков». Как могли они сказать, что некто является тем или иным человеком, умершим уже давно, если они не подразумевают идею реинкарнации?

В другой раз Иисус и его ученики встретили человека, слепого от рождения, и ученики спросили Иисуса: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Где же этот человек мог согрешить до своего рождения? В животе матери? Или это нелепый вопрос, или же он подразумевает, что Иисус и его ученики говорят о предшествующей жизни. Ученики спросили, не согрешили ли его родители, потому что были воспитаны в духе иудейского закона, что каждая аномалия, всякий недуг, любое несчастье свидетельствуют о нарушении закона, но один человек может заплатить за другого; и поэтому, когда вы видите страдающего человека, невозможно точно знать, искупает ли он собственные грехи или жертвует собой за другого.

Таким было верование, принятое у иудеев. И поскольку всё, что могло произойти плохого, является результатом нарушения, ученики задали этот вопрос, ибо знали, что человек не может родиться слепым без причины... или если Богу захотелось сделать его слепым, как воображают христиане. Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии», то есть чтобы, проходя здесь, я его исцелил и народ поверил в меня. Люди страдают по двум причинам: они либо совершили грехи и наказаны, или, не совершив проступков сами, берут на себя карму других, жертвуя собой, чтобы эволюционировать. Существует и третья категория существ, которые завершили свою эволюцию, свободны, и ничто не принуждает их вновь спуститься на Землю. И всё же часто они спускаются, ибо соглашаются претерпеть любую болезнь, страдание или недуг и даже быть подвергнутыми мучениям, чтобы помочь людям.

Так вот, этот слепой принадлежал к третьей категории. И если вы всё ещё не убеждены, вот несколько аргументов. Однажды Иисус узнал, что Иоанн Креститель заключён в тюрьму, текст Евангелия говорит об этом следующее: «И услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один».Через некоторое время Иоанн Креститель был обезглавлен по приказу Ирода. После Преображения Иисуса ученики спросили его:«Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?»И Иисус ответил:«Правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели». И далее:«Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».Итак, ясно, что Иоанн Креститель был воплощением Илии. Впрочем, Евангелие сообщает также, что когда ангел явился Захарии, отцу Иоанна Крестителя, объявить ему, что его жена Елисавета родит сына, он сказал:«... он будет велик пред Господом... И предъидет пред Ним в духе и силе Илии».

Обратимся теперь к жизни пророка Илии и посмотрим, что он сделал, за что ему отрубили голову, когда он воплотится позднее как Иоанн Креститель. Это целая история, очень интересная. Илия жил во времена правления царя Ашава. Ашав был женат на Иезавели, дочери Ефваала, царя Сидонского, и под её влиянием стал служить Ваалу и поклоняться ему. Илия предстал перед царём Ашавой, чтобы упрекнуть его в неверности Богу Израиля, и сказал ему: «В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову». Потом он ушёл и по приказу Бога спрятался в горах, чтобы его не нашёл царь. В течение трёх лет засуха вызывала большие опустошения в стране, народ страдал от голода, и Бог послал Илию снова предстать перед Ашавом. Увидев Илию, царь начал гневно обвинять Илию в том, что он был причиной засухи. И сказал Илия: «Не я, а ты причина этого, потому что презрел повеления Господни и идёшь вслед Ваалам. Теперь мы увидим, кто истинный Бог. Прикажи собрать всех пророков Вааловых на гору Кармил...» Все пророки собрались, и Илия сказал: «Теперь пусть приведут двух тельцов, мы сделаем два жертвенника, один – для Ваала, и один – для Господа. Пророки будут призывать Ваала, а я буду призывать Господа. Бог, который даст ответ посредством огня, и будет истинным Богом».

Пророки начали: с утра до полудня призывали они имя Ваала: «Ваал... Ваал... Ваал... ответь нам...» Но не было никакого ответа, и Илия стал смеяться над ними: «Кричите громче, чтобы он вас услышал, ибо, может быть, занят чем-то, или в дороге, или же спит». И стали пророки кричать ещё громче и даже, поскольку они занимались магией, стали колоть себя ножами и копьями, ибо надеялись кровью, текущей по их телам, привлечь лярв и элементалей, которые заставят огонь спуститься на жертвенник. Но ничего не происходило. Тогда Илия сказал: «Хватит, этого достаточно, принесите двенадцать камней». Из этих камней он построил жертвенник, вокруг которого вырыл ров, положил дрова на жертвенник, рассёк тельца и возложил его на дрова. Потом он приказал залить водой жертву и дрова и также наполнить ров водой. Теперь, когда всё было готово, Илия обратился к Господу: «Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему». И ниспал огонь Господень с неба настолько сильный, что он поглотил всё: не осталось ни жертвы, ни дров, ни камней, ни воды во рву. Увидев это, весь народ признал, что истинным Богом был Бог Илии. И тогда Илия, который, несомненно, чрезмерно возгордился своей победой, сказал привести всех четырёхсот пятидесяти пророков Вааловых к горной реке, где перерезал им горло.

Вот почему он должен был ожидать, что и ему, в свою очередь, перережут горло. Ибо существует закон, который Иисус сформулировал в Гефсиманском саду, когда Пётр, бросившись на служителя Каифы, отрезал ему ухо: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». Но в одном воплощении не всегда можно убедиться в истинности этих слов. И, впрочем, как же умер Илия? Он не только не был уничтожен, но ему была послана огненная колесница, в которой он был вознесён на небо. Но он был наказан за свой проступок, когда вернулся на Землю Иоанном Крестителем. Иисус знал, кем он был, и не сделал ничего, чтобы его спасти: правосудие должно вершиться своим чередом.

До четвёртого века христиане верили в реинкарнацию, как и иудеи, египтяне, индусы, тибетцы и др. Но, без сомнения, Отцы Церкви сказали себе, что эта вера удлиняет осуществление, не торопит людей становиться лучше, и поэтому захотели побудить их улучшаться за одну жизнь, уничтожив знание о реинкарнации. Впрочем, мало-помалу Церковь изобрела столь ужасные вещи для устрашения людей, что в средние века люди думали только о дьяволе, аде и вечной каре. Итак, Церковь уничтожила веру в реинкарнацию, думая таким образом заставить людей быстрее прогрессировать, однако люди не только не улучшились, но стали хуже... и вдобавок невежественней! Вот почему необходимо восстановить эту веру, иначе ничто не наладится: сегодня люди уверены, что жизнь безсмысленна, и Господь, которого Иисус представил как нашего Отца, проявляется как чудовище.

Доказательство: вы находите священника или пастора и спрашиваете его: объясните, почему один человек богат, красив, разумен, силён, почему он преуспевает во всём, что предпринимает, а другой болен, некрасив, беден, ничтожен и глуп? Он ответит вам, что такова воля Бога. Иногда он будет говорить вам о предопределении и милости, но это тем более ничего не прояснит вам. В любом случае – это воля Бога.

Из такого ответа мы должны заключить, что Бог капризен, Он делает то, что Ему нравится, Он даёт всё одним и ничего другим. Хорошо, согласимся, Он – Бог, такова Его воля, тут нечего сказать, нужно примириться. Но непостижимо то, что Он бывает недоволен, разъярён и оскорблён, когда те, кому Он не дал ничего хорошего, совершают проступки, проявляют себя злодеями, неверующими и преступными. Поскольку Он сам дал людям такой менталитет, отсутствие разума или сердца, зачем их наказывать? Разве Он, имеющий все возможности, не мог сделать их более добрыми, честными, рассудительными, мудрыми? Это только Его вина, что они совершают преступления, а Он ещё и наказывает их за преступления! Здесь явно что-то не так. Почему Он не действует более последовательно, более логично, более справедливо? Он должен был, по крайней мере, оставить людей в покое. Но нет, Он бросает их в ад навечно!3

И в этом есть и ещё нечто нескладное. Сколько времени они грешили? Тридцать, сорок, пятьдесят лет? Хорошо, так пусть они и остаются в аду столько же лет, не больше. Но вечность... – это невероятная жестокость!

Тогда как, если принять реинкарнацию, всё меняется: Бог – действительно Властелин Вселенной, величайший, благороднейший, справедливейший; и мы понимаем, что если мы являемся бедными, глупыми, несчастными, то это наша вина, ибо мы не сумели воспользоваться всеми богатствами, которые Он дал нам изначально. Мы сами пожелали проделать опасные, дорогостоящие опыты, а Он, будучи великодушным и терпеливым, позволил нам злоупотребить нашей свободой, сказав: «Ну что ж, они будут страдать, они разобьют себе голову, но это неважно, ибо Я снова дам им Мои богатства и Мою любовь... впереди у них множество реинкарнаций... это Мои дети, и однажды они вернутся».

Итак, теперь вы лучше понимаете смысл слов Иисуса: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Люди отбросили это предписание, потому что его очень трудно осуществить. Но в действительности вопрос не в том: суметь или не суметь, а в том, чтобы принять этот идеал всерьёз и стремиться к нему. Сможете ли вы его реализовать... и за сколько времени... – это не зависит от вас, и не этим вы должны быть озабочены. Быть может, не будет никого, кто сумеет этого достичь, – Божественное совершенство настолько отдалено от людей! Но надо его желать, призывать, так как именно это устремление приводит в действие качества и добродетели, существующие в вас в изобилии. Когда вы станете пользоваться ими, осознаете их действенность, вы почувствуете, что вас поддерживают, вам помогают. Создатель вложил в человека невероятные возможности, но чтобы привести их в действие и получить результат, нужно иметь высокий идеал, ибо именно этот идеал приведёт всё в движение.

Примечания

1. См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов. Серия Извор №241, гл. XIII: «Рост божественного зерна».

2. См. Человек, овладевающий своей судьбой. Серия Извор № 202, гл. VIII: «Реинкарнация».

3. См. Рождество и Пасха в Посвященческой традиции. Серия Извор № 209, гл. V: «Воскресение и Страшный суд».

II

Семя – не что иное, как живое существо, непрестанно взывающее к силам и материалам космоса, чтобы выполнить свою миссию. А его миссия – стать похожим на дерево, которое его родило. Создатель вложил в семя призвание стать похожим на своего отца, дерево. Вот почему, когда семя сажают и оно не является испорченным, вся его работа пойдёт в направлении этого призвания, выбирая среди окружающих его элементов те, которые этому соответствуют, оставляя другие, и таким образом оно сможет выразить все тенденции, указанные в схеме, которую оно носит в себе. Так вот то же самое и с человеком. Поскольку Бог создал его по Своему образу, он имеет возможность, развиваясь правильно, стать таким, как его Отец Небесный.

Что содержится в семени? Если вы его разрежете, чтобы рассмотреть под микроскопом, вы не найдёте в нём образа дерева. Однако когда вы его посадите в землю, это маленькое семя превратится постепенно в замечательное растение с корнями, стволом, ветвями, листьями, цветами и плодами. Очевидно, если вы вскроете семя, чтобы его изучить, вы не отыщете рисунка ветвей или листьев, потому что эти отпечатки имеют эфирную природу. И только если вы имеете возможность наблюдать в эфирном мире, вы увидите всю структуру дерева такой, какой она должна сформироваться по определённым силовым линиям.

Значит, рост – это работа, происходящая по определённой схеме, по определённым силовым линиям, чтобы растение обладало в точности таким же характеристиками, как и растение, его породившее: формой, размером, цветом, вкусом, запахом, свойствами. Все находят это нормальным, естественным, здесь не о чём размышлять, задаваться вопросами, и, однако, – разве это не поразительно?.. Но самое удивительное в том, что процесс роста семени может нам раскрыть тайну человека. Человек также обладает внутренне некой схемой, в соответствии с которой находящиеся в нём силы проявляются, ориентируются. Что это за схема и как её осуществить – вот о чём я хочу вам рассказать.

Когда вы хотите построить какое-либо здание, нужен проект, план. Значит, у любого строительства всегда есть автор плана, архитектор, затем рабочие, выполняющие работу, и, очевидно, необходимые для строительства материалы. То же самое происходит, когда ребёнок формируется в лоне своей матери: он формируется по определённой схеме, плану, программе, данной Господом и Владыками Судьбы, в соответствии с тем, что он заслужил своей жизнью в предыдущих воплощениях; а мать строит ему дом, то есть тело, соответствующее этому плану.

Таким образом, когда человеческое существо спускается на Землю, оно приходит с семенем, содержащим в себе силовые линии судьбы, как всякое семя или зерно, находящееся в природе, – то есть первоначальный отпечаток, согласно которому, будучи посаженным, оно начинает прорастать и развиваться. Именно соответствие образу, отпечатку определяет весь процесс роста растения.

В действительности человек развивается не из одного зародыша, а из семи. Семь зародышей соответствуют его различным телам: атмическому, буддхическому, каузальному, ментальному, астральному, эфирному, физическому. Эти тела являются основами его физической жизни (физическое тело), чувственной (астральное тело), интеллектуальной (ментальное тело), духовной (тела каузальное, буддхическое и атмическое). По мере спуска через различные регионы пространства человек получает зародыши, которые позволяют этим телам развиваться, начиная с самого тонкого, атмического, тела, чтобы завершиться самым материальным – телом физическим.

Но вернёмся к семени. Некоторые путешественники, посещавшие Индию, рассказывали, что видели факиров, сажающих, например, косточку манго, которую заставляли интенсивно вырасти в целый куст, плоды которого тут же раздавали толпе. Это явление объясняется тем фактом, что факир работает с субстанцией, которую в Индии называют акаша. Эфирная субстанция, заполняющая пространство, может быть использована для ускорения роста растения и заставляет очень быстро созреть плоды. Значит, тот, кто умеет концентрироваться на этой силе, способен заставить дерево, которому обычно нужны месяцы или даже годы роста, развиться за очень короткое время Но никто из мыслителей, размышлявших над этим явлением (я не говорю, конечно, о тех, кто усматривает в этом только шарлатанство), не пошёл дальше, чтобы открыть, что подобным образом может ускорить своё совершенствование и человеческое существо. В призвание человека заложено достижение совершенства его Отца Небесного; даже если эта эволюция должна продлиться века, тысячелетия, человеческое существо сконструировано так, чтобы достичь божественного совершенства, – это записано в его структуре. Однако люди не знают того, что совершенства можно достичь в одном воплощении. Да, это реально при условии, что человек способен найти образ Бога в себе и питать его, используя материю акаши, космическое электричество, которое Гермес Трисмегист в «Изумрудной скрижали» назвал силой Телесма. Как бы её ни называли, речь идёт всегда о самой первичной силе, «силе, которая сильнее всех сил», как её ещё называл Гермес Трисмегист; эта сила исходит от солнца, и солнце является её распределителем и неисчерпаемым источником. Одно из проявлений этой силы – любовь, заставляющая двигаться миры; а сексуальная сила является лишь одним из её ограниченных аспектов.

Итак, вот истинная наука, которой обладают очень немногие: как работать с этой силой, чтобы достичь совершенства, того совершенства, которое уже запечатлено где-то в нас, как в семени. Семя не похоже на дерево, но образ дерева записан в нём; поместите его в хорошие условия, и оно станет деревом, потому что до того, как быть реализованным в материальной, физической области, этот образ уже реализован где-то в субтильной области. Значит, призвание семян, которыми мы все являемся, состоит в том, чтобы приближаться всё больше к образу нашего Отца Небесного, который мы носим в себе, вибрировать в унисон с Ним, становиться похожими на Него.

Можно также сказать, что образ божественного совершенства в нас – это наше высшее Я, к которому мы должны стремиться, чтобы слиться с ним, словно маленькое семечко, бывшее чёрным, блеклым, незначительным, и ставшее гигантским, богатым, могучим деревом. Посмотрите на дуб: сначала это был маленький, ничего из себя не представлявший жёлудь, который легко мог быть съеден свиньёй. И затем годы спустя мы видим замечательное дерево, украшающее лес: его листва очищает атмосферу, птицы устраивают гнёзда в его ветвях, дети вешают на него свои качели, гуляющие приходят отдохнуть под его сенью, художники вдохновляются им, создавая свои картины, а крестьяне собирают дрова, чтобы разжечь огонь... Какое замечательное дерево – дуб! И однако сначала он был почти ничем. Мы тоже являемся почти ничем, но если мы умеем использовать это фантастическое средство, «силу, которая сильнее всех сил», работая над образом божественного совершенства, заложенным в нас, мы сможем реализовать себя такими, какими нас задумал Господь.

Сказано, что Бог создал человека по Своему образу. Этот образ находится в нас, Сам Бог его туда поместил, и теперь нам нужно делать усилия, чтобы достичь подобия. Единственная деятельность, достойная этого, – работать, чтобы стать похожими на нашего Отца Небесного, прилагать, по крайней мере, усилия, чтобы достичь этого, идти всегда дальше, выше, чтобы видеть вещи по-другому – в их необъятности и великолепии.

Да, Бог создал человека по Своему образу, и этот образ находится в зародыше атмического тела. Образ Бога не может находиться в планах физическом, астральном или ментальном, иначе пришлось бы заключить, что Господь очень несовершенен, неумел и слаб. Это наверху, в нашем духе, где царствуют красота, абсолютное совершенство, мы проявляемся по образу Бога. И если невозможно увидеть это совершенство, то потому, что другие тела, более плотные, являются своего рода панцирями, мешающими его обнаружить. Но тот, кто умёт концентрироваться на божественном зародыше, представляющем абсолютный свет, абсолютную любовь, сумеет мало-помалу заставить его расти и расцветать.

Пока нет ничего, чтобы его оживлять – ни мысли, ни чувства, зародыш остаётся непродуктивным, и человек продолжает жить своей ординарной жизнью, не зная, что существуют средства преобразования себя. Но когда ученик становится способен питать этот зародыш своими мыслями и любовью, он не только начинает развиваться, но также влияет и на другие тела, которые мало-помалу, в меру своих возможностей (ибо они всё же ограничены), начинают преобразовываться. С того момента, как ему удаётся оживить этот отпечаток в себе, последний благотворно влияет на клетки всего тела, создавая между ними совершенную гармонию.

В Каббале сказано, что первый человек, живший в саду Эдема, космический человек, которого звали Адам Кадмон, имел в точности такое лицо, как Господь.1 Но позднее, когда в нём пробудился интеллект (этот процесс символизируется змеем, обвившемся вокруг Дерева Познания Добра и Зла), он захотел расширить поле своих знаний и покинул Рай (то есть спускался во всё более плотные регионы материи, где познал холод, тьму, болезнь, смерть); и тогда духи природы и животные, до этого повиновавшиеся ему, отвернулись от него и принялись его терзать.2

Когда человеку удастся вновь обрести своё первоначальное лицо, все духи Вселенной будут снова повиноваться ему и исполнять его просьбы. А до тех пор он будет оставаться похожим на блудного сына из евангельской притчи, который покинул отчий дом, чтобы путешествовать по миру, и окончил плачевно пастухом свиней. Но по крайней мере блудный сын сумел осознать, что должен вернуться в отчий дом... А вы – сумеете ли вы тоже понять, что должны вернуться к Источнику, чтобы обрести свет, любовь и жизнь Отца Небесного?

Вернуться к источнику – именно это мы и делаем каждое утро, идя созерцать восход солнца, ибо солнце является на Земле представителем Божества. Никакой Посвящённый не скажет вам, что солнце – это Сам Бог, и я тем более вам этого не скажу; но в своих проявлениях света, тепла и жизни, солнце является наилучшим символом Святой Троицы.3 Если мы соединяемся с ним сознательно каждое утро, оно питает и усиливает маленькую троицу, которую мы носим в себе: наш интеллект, нуждающийся в свете; наше сердце, нуждающееся в тепле, любви; и нашу волю, нуждающуюся в жизни, в энергии. Но христиане, не захотевшие увидеть в солнце проявление Святой Троицы, ибо это казалось им представлением язычников или дикарей, предпочли искать его в мёртвых образах, которые ничего не выражают, не излучают и потому являются безполезными.

Созерцая солнце, вы позволяете силе Телесма, которую оно распространяет через пространство, оживить в тончайшем зародыше, который вы носите в себе, образ, являющийся отпечатком совершенства Господа. В момент, когда вам удаётся снова найти этот образ в вас, духи природы, четыре стихии начинают вам служить; если вы обращаетесь к ним с просьбой, они очень рады её исполнить, потому что видят в вас образ, который они уважают. Но если они его не видят, то действуют против вас и даже могут вас уничтожить.

Именно так чёрные маги, желавшие командовать духами природы, становились их жертвами; духи мстили и разрывали их, так как они не любят повиноваться людям, не имеющим ни любви, ни чистоты, ни света; они не любят, когда их пытаются подчинить себе магическими заклинаниями. Единственная сила, которую они уважают, – это свет, излучаемый Посвящённым, сумевшим проявить в себе истинный отпечаток Бога.4

Почему оставляют христианство без света, позволяя ему барахтаться в столь неэффективных, безполезных и даже вредных концепциях? Доказательство: уже две тысячи лет назад Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», но жаждут ли на самом деле христиане совершенства их Отца Небесного? Они всегда проявляют себя жалкими, несчастными, завистливыми, злопамятными, раздражительными, чувственными... Это и есть божества? Представления, знания, которые им дали, недостаточны, чтобы они смогли по-настоящему преобразиться. Они нуждаются в чём-то большем. Некоторые скажут: но как? У них есть всё! Всё заключено в Евангелиях! Да, я знаю, но поняли ли они Евангелия? Больше чем кто-либо другой я убеждён, что Евангелия содержат все сокровища, но эти сокровища пока ещё не сумели открыть и ещё менее – использовать. Да, в Евангелиях содержится всё, но вот в умах христиан – не так уж много.

Философия Христа ведёт человека к осуществлению самого высокого идеала: стать похожим на божественный образец, который он содержит в себе в атмическом плане. Если Иисус мог сказать: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», то именно потому, что в каждое создание заложен, подобно зерну, образ совершенства Отца Небесного; и, питая это зерно, поливая его, оживляя, вы постепенно приближаетесь к совершенству. Но только высокий идеал поможет вам достичь совершенства.

Мать, ожидающая ребёнка, не знает, как он формируется, она не осознаёт этого, но ребёнок формируется в соответствии с невидимой схемой, содержащейся в зародыше, который она получила. Сама она не ведает, но в её подсознании имеются силы, очень хорошо знающие, как взяться за дело. Таким же образом вы можете содействовать росту божественного зерна. Вот почему, когда вы молитесь, когда медитируете, прилагайте усилия, чтобы подниматься до вершины вашего существа, так как именно оттуда, с вершины или из сердца (слова различны, но это единый внутренний путь) потекут силы и энергии, которые заставят всё измениться в вас, вплоть до вибраций мельчайшей клеточки, мельчайшего атома вашего существа.

Примечания

1. См. От человека к Богу – Сефирот и ангельские иерархии. Серия Извор № 236, гл XI: «Тело Адама Кадмона».

2. См. Древо познания Добра и Зла. Серия Извор №210, гл. I: «Два дерева Рая».

3. См. Великолепия Тиферета – Солнце в духовной практике. Полное собрание сочинений, том 10, гл. IV: «Как увидеть в солнце Святую Троицу» и гл. XV: «Солнце – образ и подобие Бога».

4. См. Книга божественной магии. Серия Извор № 226, гл. VIII: «Работа с духами природы».

IV. «ИЩИТЕ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО И ЕГО СПРАВЕДЛИВОСТИ»

Если вы совершенствуетесь, проделываете опыты, то вы убедитесь, что никакая деятельность не сравнится по полезности, красоте и великолепию с деятельностью, предложенной нам Иисусом, когда он сказал: «Ищите Царства Божьего и Его справедливости, и всё остальное вам будет дано» (Матф. 6:33).[10] Царство Божье резюмирует все самые ценные качества: мудрость, любовь, силу, красоту и особенно гармонию, а значит – и жизнь, в высшей степени благотворную для всего мира.

Вы можете задаться вопросом, почему уточняется: «Царства Божьего и Его справедливости». Очевидно, в Царстве Божьем, которое наверху, нет необходимости устанавливать справедливость, иначе бы оно не было Царством Божьим, то есть миром любви, великодушия, доброты. Справедливость необходима для физического плана, здесь, среди людей; и именно тогда, когда Царство Божье должно будет спуститься, чтобы проявиться на Земле, возникнет необходимость в справедливости.

На Небе никто не совершает преступлений, поэтому зачем там нужна справедливость? На Небе живут только существа светлые и полные любви, а справедливость необходима там, где находятся люди, совершающие преступления. Вот почему говорится о Царстве Божьем и Его справедливости: ибо в момент прихода Царства Божьего на Землю все люди ещё не будут в состоянии озарения, которое позволит применять только закон любви. Да, даже если Царство Божье придёт на Землю, не думайте, что все люди мгновенно преобразятся; это будет только элита, существа самые мудрые, наилучшие, которые установят Царство Божье, а другие согласятся с авторитетом этой элиты. Следовательно, будет установлена справедливость, ибо невозможно, чтобы Земля осталась без законов, и не только законов, чтобы наказывать, нет, но и законов, чтобы вести, направлять людей.

Да, даже если Царство Божье придёт на Землю, люди не станут совершенными вдруг, в одночасье. Это абсолютно невозможно, для этого необходимо время. Поэтому сначала только малая часть очень развитых людей поймёт и примет идеи Царства Божьего на Земле; именно они будут руководить, а другие будут обязаны следовать за ними, в точности как хвост за головой. Последним предоставят возможность интегрироваться в меньшинство, которое сформирует Царство Божье, и когда они увидят новую жизнь, которую им предлагают, с новой социальной организацией, действительно благодатной для всех людей, никто не будет протестовать. Жизнь изменится: страны перестанут укрепляться и расширяться в ущерб другим, когда каждый желает быть первым, самым великим, самым сильным.

Царство Божье – это мир гармонии, высшего счастья, радости, и этот мир не может существовать на Земле, если нет справедливости, ибо, даже если Царство Божье придёт на Землю, все люди ещё не будут достаточны развиты, чтобы оценить божественную милость, изобилие и воспользоваться ими для добра. Необходимо будет заставить принять справедливость, но другую, не имеющую ничего общего со справедливостью невежественных людей, устанавливающих зачастую законы неправедные или безполезные.

«Ищите Царства Божия и Его справедливости», а не нашей справедливости, основанной на выгоде, корысти. Конечно, мы должны безпокоиться о жилье, о питании, об одежде... Но останавливаться, заниматься только этими вопросами – именно это, скажу вам, отнимает у людей их радость и энтузиазм. Да, ибо все мысли, в которые они погружены день и ночь, не приводят в действие возвышенные силы Неба. Однажды люди изучат в лабораториях последствия каждого занятия и откроют, что состояние людей зависит от мыслей, циркулирующих в их головах, от региона, от круга, в котором мысли их удерживают. Наука докажет это однажды, но я не жду, пока она выскажет своё мнение, чтобы поверить в это и уже начать некоторые работы.

Поэтому, когда вы знаете истину, вы можете её использовать, то есть изменить точку зрения, поведение, методы. И вы убедитесь, что там, где все несчастны и тонут, вы плывёте, летите, сияете, вам удаётся разрешить все проблемы; да, потому что вы живёте в другом порядке вещей, столь же реальном и даже более реальном, чем всё остальное.

Самое важное – это использование энергий, которыми мы обладаем: как мы используем эти энергии и с какой целью.1 Если вы ощущаете себя печальными и несчастными, значит вы движетесь в очень ограниченном круге; расширьте этот круг, и привлечёте из Вселенной силы и существ, которые придут вас осветить и помочь вам. Я даю вам лекарство: расширяйте круг вашей ментальной активности, и если до сих пор вы имели только себя или вашу семью в центре своего интереса... или даже если вы – мэр маленькой деревни или президент республики, расширьте ещё ваши интересы, да, до безконечности; охватите Солнечную систему, весь космос, вплоть до Создателя, и вы больше не будете чувствовать себя таким маленьким, таким ничтожным, таким покинутым или заброшенным. Вы будете становиться благотворным фактором для всего человечества, творцом, и высшие Разумности наверху ничего не предпримут, не пригласив вас поучаствовать в совещаниях, на которых они решают судьбы стран и континентов. Вы мне не верите?.. Но это правда, потому что высшие создания чрезвычайно ценят всех, кто работает от всей души и всего сердца на благо мира. Здесь, возможно, вы неизвестны, никто вас не уважает, никто не слушает, но во время сна божества приглашают вас участвовать в их работе. Вот истина, с которой не знакома официальная наука, ибо она далека от тайн человеческого существа: что такое душа, дух и каковы пределы их активности.

Отныне старайтесь выйти из круга ваших маленьких забот и поймите, что на Земле существуют другие вещи, кроме вашей жены (или вашего мужа), ваших детей, вашей профессии, вашего дома!.. Поставьте на первое место идею участия в работе ради Царства Божьего, которую миллионы существ выполняют повсюду во Вселенной. Ваша жизнь безполезна, пока вы сознательно, с применением всех имеющихся средств не работаете для возвышенной идеи Царства Божьего. В тот день, когда вы примете это всерьёз, ваша судьба изменится. Приходит новая эпоха, когда все будут желать приближения Царствия Божьего, ибо поймут, что никогда не будут счастливы в одиночку, пока не разрешены проблемы коллектива.2 Некоторые воображают, что могут найти счастье, стараясь поймать рыбку в мутной воде. Э нет, только когда ситуация изменится во всём коллективе, индивиды смогут быть счастливыми, ибо будут черпать силы этого коллектива.

Очевидно, работая для Царства Божьего, вы увидите, что оно не реализуется ни быстро, ни легко. Вот почему, если вы не знаете Посвященческой науки, вы будете разочарованы и несчастны, у вас сложится впечатление, что ваши молитвы и работа ничего не дают. Но если вы знаете законы, то даже если вы не верите, что Царство Божье может реализоваться так быстро из-за наличия всех этих невежественных, эгоистичных и злых людей, населяющих Землю, вы не прекратите желать его и работать во имя него. И почему? Потому что вы знаете, как устроены человеческое существо и вся Вселенная, какие отношения существуют между ними; вы знаете, что желания, мысли и слова, которые вы распространяете вокруг себя, приводят в действие в невидимом мире силы, которые возвращаются к вам.

Теперь я скажу вам нечто важное. Даже если вы не сможете его реализовать, желательно работать для Царства Божьего и Его справедливости, ибо если вы не осуществите его во всём мире, вы его реализуете, по меньшей мере, в самих себе, и от этого вы только выиграете.3 Да, эта безличностная, светлая идея настолько возвышенна и могущественна, что она приводит в действие неслыханные силы в глубине человеческого существа. Чтобы реализовать Царство Божье в мире, нужно, чтобы весь коллектив взялся за работу, миллионы людей. В противном случае, что можно сделать, если на Земле живут четыре миллиарда индивидов, сопротивляющихся его реализации, которые не просвещены и всегда руководствуются исключительно своими вожделениями и инстинктами?

Впрочем, все умные и образованные люди скажут: «Но какой в этом смысл?.. Это же глупо заниматься работой, зная заранее, что она не даст никакого результата». Они не знают, эти столь интеллигентные люди, что они первые получат пользу от своей работы, потому что Царство Божье приходит к тому, кто его желает, кто его любит, кто его ищет. Это законы физики, химии, механики! Царство Божье, являющееся состоянием гармонии, равновесия, здоровья, радости, счастья, вдохновения, поэзии, удаётся осуществить по меньшей мере внутренне, за неимением возможности передать его другим, если они не настолько восприимчивы. Счастье, которое вы желаете другим, делает счастливым вас; свет, который вы посылаете, освещает вас; чистота, которую вы желаете другим, очищает вас.