Истингнное учение Христа. 2020

А Иисус был настолько велик в своей любви, в своём знании, в своём могуществе, что мог простить. В противном случае, используя своё могущество, он был способен вызвать молнии, и все были бы уничтожены. Он простил именно потому, что не желал поступать так, как все другие до него, действовавшие по справедливости, служители справедливости. Действуя по справедливости, они не прощали: око за око, зуб за зуб. Но Иисус пришёл учить любви, состраданию, прощению обид, поэтому в момент смерти он говорил о своих врагах. Хорошо осознав скрытый смысл его слов, их можно применять, и результаты будут необыкновенными.

Тот, кто беден и слаб духовно, не может простить, он ищет возможность отомстить. Чтобы простить того, кто причинил вам зло, нужно стать большим, богатым, сильным, излучающим свет. Нужно сказать себе: «Я могу простить ему, бедняге, потому что он настолько лишён света, знаний, благородства! И он тем более не знает, в какие условия ставит себя, ибо законы божественной справедливости неумолимы, и он будет страдать, чтобы искупить содеянное зло. И если я сейчас являюсь жертвой, я всё равно имею привилегию работать для добра, для Царства Божьего, для света». Думая так, сравнивая всё великолепие, в котором вы живёте, избрав путь добра, с нищетой и мраком тех, кто несправедлив и зол, вы ощущаете, как вами овладевает чувство сострадания. То, чего вы не могли достичь никакими другими средствами, вам легко удаётся таким образом.

Некоторые скажут, что такое отношение сильно напоминает поведение фарисея из Евангелия, который молился в храме и благодарил Господа за то, что он не такой, как остальные люди, в особенности как сборщик податей, стоящий на коленях недалеко от него, и это гордыня. Вовсе нет. Фарисей хвалился тем, что постится дважды в неделю, что отдаёт десятую часть своего имущества, и по этой причине он презирал сборщика податей, который, возможно, был лучше его. Отношение, о котором я говорю, совсем иное. Я объясняю вам, что если вы являетесь жертвой клеветы или несправедливости, но при этом осознаёте, обозреваете все великолепия, данные вам Богом, в то время как ваш враг их лишён, то вы должны заключить, что в действительности вы находитесь в лучшем положении. В данный момент ваш враг торжествует, это так, он сумел причинить вам зло, но всё же его надо пожалеть, ибо всегда заслуживает сожаления совершивший зло, поскольку однажды Божественная справедливость покарает его так или иначе. Вы видите, это совершенно иное.

Читать Евангелия хорошо, но нужно уметь проникать в смысл и понимать, что происходило в мыслях и сердце Иисуса, когда он произносил некоторые фразы. Когда он сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают», он соединился со своим Отцом, чтобы суметь простить своим врагам, фарисеям и саддукеям. Иисус, обладавший самой большой честностью и неподкупностью, не мог не навлечь на себя вражды фарисеев и саддукеев, которых он постоянно критиковал и бичевал. Очевидно, можно сказать, что Иисус не был ни очень хорошим дипломатом, ни психологом, он должен был знать заранее, что, нападая на людей умных и образованных, которые занимали самые высокие должности, он подвергал себя большим опасностям. Он разоблачал их всегда, даже публично, перед толпой, он вскрывал их изъяны, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете...» Он также упрекал их в том, что они ищут лучшие места на пирах и в синагогах, обирают вдов и пр.

Если бы Иисус был более осторожным с фарисеями и саддукеями, они, без сомнения, не причинили бы ему столько зла. Но он их провоцировал. Да, здесь нужно честно признать: Иисус непрестанно их провоцировал. Но тогда как вы хотите, чтобы они принимали подобную ситуацию? Они не могли иначе. Они заслужили, конечно, все эти упрёки, но Иисус мог бы изводить их немного меньше. Но тогда, скажете вы, зачем он делал это? Чтобы исполнились Писания, чтобы осуществилась его миссия; это было предписано. Если бы он не действовал так по отношению к фарисеям, то не был бы распят и история приняла бы другой поворот: ничего из того, что затем произошло, не имело бы места.

Вот какую работу должен был совершить над собой Иисус в момент смерти, чтобы всё преодолеть, и он использовал эту формулу, чтобы простить своих врагов. Невозможно найти на Земле человека, который не испытывал бы неприязни или антипатии к кому-либо. Даже самые возвышенные существа не могут избежать некоторых негативных мыслей и чувств. Однако эти существа владеют определённой наукой, включающей методы, формулы, с помощью которых им удаётся победить все свои слабости, трансформировать их, и в этом их заслуга. Не думайте, что они рождаются наделёнными совершенной любовью, пониманием, мудростью и всеми добродетелями; нет, они должны их обрести. Знания, силы – их нужно приобретать. Конечно, человек приходит на Землю с определёнными качествами, приобретёнными им в других воплощениях; и Иисус пришёл с огромными богатствами и добродетелями, но, без сомнения, в нём ещё оставались одна или две небольших слабости, которые нужно было победить.

Христиане никогда не примут подобных вещей, я это знаю, ибо они думают, что это умаляет достоинство Иисуса. Но совсем нет, напротив, Иисус становится для меня более великим, если я знаю, какой ценой ему удалось победить. Даже страх, охвативший его в Гефсиманском саду, он сумел победить, он его превозмог. Какая борьба! Какая битва! Этим страхом были тысячелетние силы, скрытые в человеческом теле: чудовища, гидры, драконы – и он их победил. Кровавый пот так по его лицу, и он просил своего Отца: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаща сия!» Но сразу затем: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». А когда Иисус был на кресте, он закричал: «Или, Или, лама савахфани?», что значит: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты меня оставил?» Чтобы сказать подобное, почувствовать себя покинутым Богом, – какое страдание должен был испытать он!..

В действительности Бог не оставил его, но это ощущение покинутости переживали даже самые великие Посвящённые. Затем Иисус вновь обрёл полноту и свет и умер со словами «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Не думайте, что, говоря так, я преуменьшаю славу Иисуса. Совсем нет. Иисус очень велик для меня, более велик, чем для многих людей, даже очень верующих, которые в действительности не знают ещё, кто такой Иисус. Да, Иисус очень велик для меня, даже если я делаю различие между Иисусом и Христом.

Человек обладает двумя природами: низшей природой, которую я назвал персональностью, и высшей природой, которую я назвал индивидуальностью. Это знание двух природ позволяет нам понять различные состояния, через которые может проходить человеческое существо. Обычно эти понятия смешивают, и христиане говорят «Иисус» или «Христос», не делая между ними абсолютно никакого различия. Иисус был человеком, жившим в Палестине в определённую эпоху, а Христос – это божественный принцип, полученный Иисусом и проявившийся через него. К сожалению, даже самый великий Посвящённый не может всегда проявлять свою божественную природу. Значит, когда Иисус был в смятении, это был человек, в нём говорила, если хотите, его персональность. А человек может проявлять злобу, может испытывать страх смерти, может чувствовать себя покинутым Богом. Если это Христос говорил в тот момент на кресте, то как Христос, будучи Богом, мог покинуть Самого Себя?2

Иисусу случалось уставать, он мог испытывать голод, жажду, хотел спать – это естественно. Но когда через него проявлялся Христос, он говорил: «Я и Отец – одно», «Я хлеб живый, сшедший с небес...», «Я свет миру...», «Я есмь воскресение и жизнь...», «Я есмь лоза, а вы ветви...», «Я есмь путь и истина и жизнь...». Это ясно, не правда ли? Как человек, он мог иногда совершать ошибки, иметь слабости, печалиться. Но когда проявляется божественный принцип, когда говорит божественный принцип, нет ни ошибок, ни слабостей. Нужно владеть этим ключом, читая Евангелия или любую другую священную книгу, чтобы понимать, кто проявляется в данный момент через существо – человек или божество.

И для вас – то же самое. Необходимо, чтобы вы знали, что обладаете двумя природами: человеческой и божественной, и никогда их не смешивали. Вы должны знать, когда в вас проявляется божественное и когда – человеческое. Но именно здесь люди допускают ошибки, именно здесь обманываются чаще всего. Когда говорит божественный голос, чтобы дать нам хорошие советы, ему не верят и совершают глупости! Но когда говорит голос персональности, к нему сразу прислушиваются и также совершают глупости! Нужно уметь различать. Вы ещё недостаточно акцентируете внимание на этом вопросе: как различать две природы и какую из них слушать. Это очень важно, ибо вытекающие последствия огромны. Все несчастья человека происходят из его неспособности различать, когда на него хочет повлиять персональность, а когда – индивидуальность. Я часто говорил вам об этом, я настаивал, но вы не уделяете внимания, вы оставляете этот вопрос в стороне, ибо считаете, что он не настолько животрепещущий. Однако именно от него зависит ваш прогресс, ваш успех, ваше счастье. Знать, что происходит в вас, откуда это исходит, кто вас направляет – нет ничего более важного.3

Когда Иисус впервые заговорил о своей смерти, Пётр ему сказал: «Господи! да не будет этого с Тобою!» А Иисус ответил: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Здесь видно, что Иисус не только ясно различал мысли Бога и человеческие, проявления индивидуальности и персональности, но и хорошо видел, что это искушение послано ему дьяволом, ибо сказал: «Отойди от меня, сатана!» Эта борьба между индивидуальностью и персональностью повторилась затем в Гефсиманском саду, и на этот раз персональность проявилась уже не через святого Петра, а через него самого. И здесь также он сказал своей персональности: «Замолчи!», а Господу: «...не как Я хочу, но как Ты». И с этим было покончено. Он должен был страдать, он должен был погибнуть, но он сказал: «...не как Я хочу, но как Ты». Он отбросил персональность и склонился перед Божеством. Но кто вам объяснит всё таким образом? Всегда рассказывают так: «В Гефсиманском саду Иисус начал ощущать страх смерти... Когда его распяли, Иисус сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Но не видят посвященческих истин, заключённых в этих моментах жизни Иисуса. Не видят, что речь идёт о психических процессах, о проявляющихся силах, ни того, как эти силы противоборствуют, ни как сам человек участвует в этой борьбе.

Произнесённые Иисусом на кресте слова «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» могут быть объяснены только борьбой между персональностью и индивидуальностью и свидетельствуют, что победительницей из этой борьбы вышла индивидуальность. Или вы думаете, что Иисусу было так легко простить людей, которые издевались над ним, били его, возложили ему на голову терновый венец и распяли?! Но он соединился со своей индивидуальностью, со своим Отцом Небесным, и через Него, через безграничность Любви и Света Бога он простил своих врагов и палачей. Поверьте мне: только тот, кто работал всю жизнь, чтобы соединиться с Божеством, ввести Его в себя, и тот, в ком уже живёт Божество, может действительно прощать, как простил Иисус.

А вы, находящиеся в Посвященческой школе, имеющие опыт общения с Божественным миром, вы должны чувствовать себя очень привилегированными, богатыми и использовать эти богатства. Если вы подвергаетесь несправедливости со стороны какого-то человека, вы должны сказать себе: «Мой Бог, как невежествен, беден и слаб этот человек! Поистине он заслуживает, чтобы я пожалел его и даже что-нибудь сделал для него». В этот момент вы прощаете и всё меняется: вместо того чтобы питать злобу и желание отомстить, всё тотчас стирается. Проявите великодушие и поблагодарите Господа.

Без этих знаний всю свою жизнь вы будете находить повод для терзаний. Поскольку вы не можете уничтожить своего врага, то живёте, затаив злобу, от которой не в силах избавиться, и тем самым отравляете себя. Ну а ваш враг спокоен, он прогуливается, ест, пьёт, спит, жульничает, а в это время вы разрушаете себя. Поэтому нужно научиться прощать. Да, но человек не может прощать, если он глуп и невежествен. Чтобы прощать, нужно обладать этими знаниями.

Примечания

1. См. Философский камень – от Евангелий до алхимических трактатов. Серия Извор № 241, гл. I: «О толковании Писания».

2. См. Кто такой сын Божий? Серия Извор № 240, гл. VII: «Человек Иисус и космический принцип Христос».

3. См. Основной ключ для решения проблем существования. Полное собрание сочинений, том 11.

VIII. «КТО УДАРИТ ТЕБЯ В ПРАВУЮ ЩЕКУ ТВОЮ...»

Сказано в Евангелиях: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Пусть простят меня христиане, но то, что я скажу, превосходит их воображение, и будущее докажет, что моя интерпретация истинна, ибо некоторые предписания, которые были хороши в прошлом, не являются таковыми ни для настоящего, ни для будущего.

Слова Иисуса не означают, что мы должны всегда оставаться пассивными, когда нас оскорбляют или плохо обращаются с нами, всегда соглашаться, подчиняться, всё терпеть и в конце концов исчезнуть... Возможно, что их поняли именно так, но я вам покажу, что Иисус хотел сказать не это. Быть пассивным, покорным, позволить себя уничтожить – конечно, если у вас нет света – это всё, что вам остаётся сделать. Но эта мораль слабых и невежественных людей не должна существовать вечно. Нигде не написано, что духовные люди, мудрецы, Посвящённые, сыновья Бога должны вечно оставаться покорными, рабами, избиваемыми, чтобы позволять всегда торжествовать слабоумным, безчестным и злодеям. В настоящее время это так, потому что люди потеряли божественную искру, они потеряли силу солнца, огонь, тепло, свет, жизнь; и поскольку они их потеряли, они неизбежно оказываются поверженными и обиженными.

Было сказано: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить её вон на попрание людям».1 О да, если вы теряете свой вкус, то люди будут вас попирать ногами до тех пор, пока вы снова его не обретёте. Не было предписано, что вы должны быть всегда попираемы, но когда вы отдаляетесь от Бога, вы теряете свои силы, и тогда, конечно, вы оказываетесь во власти всех безчестных и жестоких людей.

В эпоху, когда говорил Иисус, люди должны были развивать качества и добродетели, на которых не настаивали до этого: снисходительность, милосердие, великодушие. Ибо до этого времени господствовал только закон справедливости: око за око, зуб за зуб. Таким образом, новая мораль, принесённая Иисусом, должна была побудить людей развивать качества сердца. Вместо того чтобы всегда отвечать грубыми средствами: камнем, ножом, мечом, они должны были теперь отвечать более возвышенными, более благородными средствами: смирением, любовью, терпением, величием души. Вот в чём заключается смысл слов Иисуса. Да, но сказанное для этой эпохи не должно рассматриваться данным навечно. Он приходит снова, чтобы сказать: «Теперь, поймите меня правильно, есть лучшее поведение. Когда вы подвергаетесь несправедливости, вы должны давать отпор с таким разумом, такой силой характера, таким знанием, таким светом, таким теплом, чтобы ваш недруг был совершенно потрясён, ослеплён, сражён, то есть преображён! Не уничтожен, не убит, нет, – возрождён! Вместо того чтобы убивать его, вы его оживляете, то есть ведёте его к Богу. Если вы способны на это, вы – настоящий герой, вы – сын Божий».

Зачем всегда позволять себя уничтожать и разрешать торжествовать своим врагам? Не нужно убивать людей, не нужно причинять им зло, но не нужно также больше смиряться с положением вечно побеждённого. Нужно уметь защищаться, становясь как солнце: излучать такой свет, что даже когда люди захотят атаковать вас со злобой и жестокостью, они будут поражены, ослеплены. Да, вы их ослепите, а затем вы им откроете глаза, как это сделал Христос с Савлом на дороге в Дамаск, когда тот шёл уничтожать христиан: выброс света – и готово, ослеплён! И Савл стал Павлом. Предположим, что вы сможете парализовать людей подобным образом, на несколько минут... и затем вы их восстанавливаете – продолжат ли они сражаться с вами?.. Новая мораль – не оставаться больше слабым, во власти жестоких и преступных людей, но стать как солнце, чтобы они не могли больше ни испачкать вас, ни достичь вас, и когда они приближаются, вы заставляете их расплавляться, как воск, своими добротой и светом.

Если люди не обладают пока ещё такой возможностью, это потому, что они никогда не думали об этом. Они во власти слабостей, находятся под влиянием глупых философий, ссылаясь на то, что Иисус просил подставить другую щеку. Ну что ж, вы можете подставить какие хотите щёки, это безполезно, вы не измените ваших врагов, они продолжат давать вам пощёчины и в конце концов вас уничтожат. Теперь надо понимать слова Иисуса по-другому. Другая щека – это другая сторона, другая сторона вас самих, сторона духа, могущества, света. Иисус показал другую сторону своим врагам, сказав им: «Вы способны заточить в тюрьму физическое тело, вы можете его распять, но я покажу вам другую сторону, возвышенную, неразрушимую, и я воздвигну мой храм в три дня. Вот, вы можете бить!» Он показал другую сторону – и вся земля была потрясена.

Христиане, духовные люди должны ещё многому научиться и многое понять, и, вместо того чтобы всегда позволять силам тьмы, материалистическим философиям побеждать себя, они должны объединиться, чтобы победить. А они всегда говорят: «Аминь, аминь», они соглашаются. .. Нет, надо, чтобы они объединились, ибо у них есть все возможности изменить мир, установить Царство Божье на Земле. Теперь уже не время говорить, что Иисус учил нас подставлять другую щеку, становиться мучениками. В прошлом – да, люди не могли поступать по-другому, потому что ещё не были достаточно развитыми, чтобы давать отпор возвышенным и божественным способом, но не теперь.

Теперь нужно найти возможность проявить могущество духа через свои знания, свою любовь, свои жесты, своё поведение. Это и есть настоящая сила. Зачем оставаться слабым, болезненным, трусливым? Чтобы показать себя христианином? Ну что ж, если в этом состоит идеал христианина, я первым скажу, что с такими слабыми и невежественными людьми зло никогда не будет побеждено на Земле! Надо быть сильным, могущественным, динамичным, активным, неудержимым... даже неистовым, но, очевидно, не в физическом плане. Плохо понятое христианство ничего не приносит. Истинное христианство – быть вооружённым, но вооружённым другим оружием, конечно, и когда вас атакуют, проявлять другую сторону, о которой говорил Иисус. Это вооружённая сторона, а не глупая и безпомощная сторона. Но никогда не было объяснено, что такое эта «другая сторона».

То, что не было правильно понято в прошлом, будет теперь понято, прояснено; и даже будут добавлены многие другие новые истины, ибо ничто не застаивается, всё движется, всё эволюционирует. И, впрочем, Иисус это показал: он дал новую мораль, мораль, которая пошла гораздо дальше, чем мораль Моисея. Во многих фрагментах Евангелий он повторяет: «Вы слышали, что сказано древним ...а я говорю вам...». Например: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду». И ещё: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём». «Ещё слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы свои. А Я говорю вам: не клянись вовсе...» «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного...»

Итак, вы видите, мораль, которую принёс Иисус, не была моралью, данной Моисеем. И теперь почему нельзя дать новую мораль, ещё лучшую? Христиане будут шокированы, потому что не хотят, чтобы после Иисуса было что-либо другое. По их мнению, невозможно больше ничего добавить. И предположим, что сам Иисус придёт, чтобы принести другие понятия, ибо всё эволюционирует... Смогут ли христиане ему помешать? Ретрограды, те, кто закристаллизовались, будут превзойдены. Мы – за эволюцию, за что-то ещё более великое, за новую жизнь, за новую религию, которая распространится в мире, – истинную религию Христа, которая ещё не могла быть реализованной.

Пока люди были примитивными, как можно было привести их к пониманию? Нужно было сначала научить их, по меньшей мере, справедливости. И Моисей был послан, чтобы научить их справедливости. А затем Небо послало Иисуса, чтобы принести любовь, прощение. Да, но тем более не нужно останавливаться на этом, существует более высокий уровень, ибо одно прощение не решает проблему. И если, например, кто-либо приходит вас поколотить, разве запрещено быть сильнее его, взять его за ногу, поднять его и сказать ему: «Или ты хочешь, чтобы я бросил тебя на землю?» Но вы его не бросаете, вы его осторожно ставите на ноги. Разве это не лучше?

Что это за христианство, где нужно всегда быть избитым и уничтоженным? Нет, надо быть сильнее своего врага. Жестом, взглядом, божественной вибрацией вы заставляете его почувствовать ваше превосходство. Тогда он чувствует себя маленьким, настолько маленьким, что говорит вам: «Я прошу тебя, сохрани мне жизнь». — «А, ладно, старина, ты понял?» Вы его оставляете, и он даёт стрекача. Разве это не лучше? Да, это гораздо лучше, но люди пока не желают этого. А я хочу вам задать именно такое направление. Когда вы его реализуете – это другой вопрос. Но хотя бы имейте желание, ибо вы ничего не сделаете в мире, оставаясь всегда пассивным, соглашающимся, слабым, уязвимым, стёртым.

В грядущем не будет больше мучеников. Мученики сделали необходимое, они выполнили свою миссию. Впрочем, если они и были подвержены мучениям, то особенно для того, чтобы быстрее ликвидировать свои долги, свои нарушения в прошлом. Но, освободившись, должны ли они всегда оставаться мучениками? Нет. И в будущем некоторые станут такими сильными, что будут на расстоянии обезвреживать враждебно настроенных людей, приближающихся к ним, чтобы уничтожить. Вы скажете, что я иду слишком далеко. Да, конечно, приходит время вести людей очень далеко, потому что сейчас они находятся на тупиковом пути.

Если вы находите, что сказанное мной превосходит вас, ну что ж, оставайтесь там, где вы есть, а это для других – более смелых, для тех, кто желает быть сильным, могущественным, освещённым и не позволяет тьме просто так подчинять себя. Эти люди борются, когда на них нападают, не позволяют себе быть полностью проглоченными, думая, что должны всё вытерпеть, потому что это «воля Бога». Ибо в этот момент тьма радуется, говоря: «О, эти христиане, как они аппетитны и мягки на вкус! С ними действительно есть чем полакомиться!» И вот так христиане готовятся кормить духов тьмы! Можно сказать, что они только и думают об этом. Хорошо, хорошо, пусть они их кормят, я ничего не имею против, если они за это держатся! Но истинный христианин, когда к нему приближается тьма, излучает свет, защищается. И этот свет прогоняет тьму. Вот истинный христианин!

Некоторые скажут, что в священных книгах написано, что не надо бороться против зла. Конечно, вы не должны бороться против зла в его владениях, потому что там оно очень могущественно, и вы будете побеждены. Но поднимитесь повыше, окажитесь над ним и оттуда атакуйте его огнём, огненными снарядами... и вы увидите, что зло сбежит. Человек обладает внутри себя крепостью с пушками, пулемётами, стреляющими огнём, и это – область света. Поэтому кто мешает вам в этот момент направить все орудия на ваших врагов и выстреливать свет? Вы их не убьёте, не причините им зла, но вы их измените, изгоняя вредные элементы из их голов и сердец. Вы имеете полное право на это... Но нет, говорят себе, что надо проявлять себя христианином, то есть позволять себя мучить, потому что сказано, что не надо отвечать на оскорбления. Но сказано только, что не надо отвечать таким же образом. Это и есть показать другую сторону.

Зачем убивать врага, пришедшего убить тебя? Парализуйте его, ослепите, усыпите его, лишите возможности уничтожать. Есть небольшие пьесы, комедии, где мы видим человека, вынашивающего плохие замыслы, который готовится уничтожить целую семью; но вот появляется друг семьи, который настолько опутывает его словами, различными вопросами, что тот полностью увлечён, парализован. О да, потому что друг более умён. Значит, надо защищаться от атакующего, но, конечно, не теми же средствами, которые использует он, а другими, которые замечательны, но к которым никогда ещё не прибегали, потому что не думали об их эффективности и даже не подозревали об их существовании.

Христианство будет вечно барахтаться, пока не поймёт, как работать с божественными средствами. И, впрочем, поскольку оно не отводит солнцу никакого места в духовной жизни, это доказывает, что оно ещё не нашло эффективных средств, чтобы победить зло. Я вам приведу пример. Иисус не только сказал подставить другую щеку, но он просил также любить своих врагов. Это трудно. Мы даже не всегда уверены, что любим своих друзей, тогда как же можно любить своих врагов? Я вас уверяю, проанализируйте и увидите, что это самая трудная вещь; и спрашивается, откуда Иисус мог извлечь эту мораль... Так вот, из солнца! Ибо, любите вы его или нет, солнце посылает вам свой свет и своё тепло. Солнце – единственное, кто сумело решить эту проблему: оно любит даже злодеев, преступников, оно их освещает, согревает, оживляет.

Не говоря уже о важной роли Солнца во Вселенной, в одной только области морали солнце настолько велико, настолько возвышенно! Если вы ищете среди людей образец этой неограниченной любви, вы его найдёте, быть может, но очень редко, даже среди самых развитых существ. Если вы хотите познать истинную мораль, вы найдёте её возле солнца и только возле него. Все разглагольствуют, но то, что они говорят, им не удаётся исполнить. А солнце ничего не говорит, но оно делает. Оно не говорит: «Я вас люблю. Я люблю своих врагов». Оно ничего не говорит, но оно продолжает любить весь мир. Именно солнце может нам показать, как открыть и соблюдать все законы космической морали.2

Сейчас я расскажу одну историю. Жил-был юноша, очень умный, очень рассудительный, но не очень сильный физически. Он был учителем. Однажды, когда он находился на деревенской площади с ребятами, там оказался весельчак, очень крепкий, но немного глуповатый, который не соглашался с тем, что говорил учитель, и они начали спорить... В конце, когда весельчак увидел, что учитель превосходит его разумностью своих доводов, он вспылил, дал тому две пощёчины, и учитель упал. Конечно, все остальные мальчики смеялись, аплодировали победителю, потому что он был силач, а сила всё же – это не́что!

Бедный учитель возвратился домой опечаленный, несчастный, потому что все смеялись, насмехались над ним. И вот, возвратившись, что он видит? Отелилась корова! Маленький, очень милый телёночек. .. Он наклонился, чтобы его погладить, потом поднял его на руки и забыл про свою печаль. Назавтра и все последующие дни он приходил ласкать телёночка и поднимал его...

Так продолжалось долгое время, несколько месяцев; телёнок уже стал бычком, но учитель каждый раз брал его на руки. Однажды, заметив, насколько развилась его мускулатура, он пошёл прогуляться на деревенскую площадь. А там тот же весельчак как всегда хорохорился перед своими приятелями. Учитель подошёл к нему и сказал: «Ты меня узнаешь?» — «О! как же мне тебя не узнать, это ты получил от меня хорошую взбучку». Но учитель наклонился, взял его за ногу и поднял над землёй, сказав: «Молись, сейчас я брошу тебя на землю, и от тебя не останется и следа». — «Ах-ах! Прости меня, сохрани мне жизнь, я сожалею, что оскорбил тебя». — «Ну что ж, хорошо, если так, то всё в порядке», – и он осторожно опустил его на землю. Тот пустился наутёк, а в это время все остальные мальчишки аплодировали и радовались; после этого учитель вернулся домой довольный, гордый, победителем. Итак, вы видите, никогда не нужно позволять побеждать себя, топтать, унижать, потому что это не улучшает людей, они продолжают злоупотреблять своими силами и не становятся лучше. Когда вы так мягки и милы, люди говорят себе: «Ну вот, он слаб, надо этим воспользоваться».

Господь просит от своих служителей силы, разума, света, могущества... Значит, если вы хотите победить трудности, преодолеть препятствия, одолеть врагов, вы должны упражняться: найти маленького телёночка где-то в своей голове, которого вы будете поднимать каждый день, и таким путём станете настолько сильным, светлым, могущественным, что сможете потом поднять ваших врагов, говоря им: «Молитесь, иначе от вас не останется и крошки!» Вы их не будете убивать, не будете ранить, поэтому вас ни в чём не смогут упрекнуть. Вот истинная мораль: вы не убиваете людей, вы им помогаете, и они становятся более мудрыми, разумными, внимательными. Вы даёте им важный наставнический урок.

Не нужно прятаться за слабость, слабость вас не спасёт никогда, и ни глупость, ни лень не спасут. Вы должны медитировать, искать, упражняться, и когда вы станете таким светлым и тёплым, как солнце... тогда кто сможет прийти тронуть солнце, не сгорев сам? Все будут держаться на расстоянии, никто не осмелится приблизиться, потому что вы – горящий, вы из огня и пламени, символически говоря. Перед духовным могуществом люди всегда вынуждены капитулировать.

Вы скажете: да, но когда враг увидит, что ему подставляют другую щеку, он устыдится и попросит прощения... Не надейтесь, он не раскается, а более того – продолжит! Нужно просто следовать примеру этого учителя, который ходил каждый день поднимать маленького телёнка. Это идеальный, уникальный пример. Вы упражняетесь день и ночь на протяжении лет, и затем вы идёте найти ваших врагов и говорите им: «Ну, вы меня узнаёте? Сейчас вы увидите!» И удивлённые вашей силой, вашим светом они понимают, что пока почивали на лаврах, вы работали, чтобы стать кем-то неординарным.

Есть два способа проявления (конечно, есть три, четыре, пять или шесть, не стоит труда их перечислять), но для простоты скажем – две стороны: доброта и могущество, и надо уметь их использовать. Когда вы чувствуете, что загрустили, упали духом, встревожены, знайте, это часто потому, что вас мучают нежелательные духи, подобно мухам, осам, комарам, змеям... Должны ли вы в этом случае проявлять доброту, позволяя им нападать и лакомиться вами? Э нет, вот повод проявить своё могущество, свою силу, свой свет с помощью слов, жестов, действий, и готово – вы им даёте хороший урок. Можно это делать каждый день. Зачем оставаться всегда страдающим и плачущим? Проявите другую сторону – силу, волю, то есть изгоните их, не поддавайтесь мыслям и чувствам, которые вас тревожат, которые вас разрушают.

Ясно ли это теперь? Это немного противоречит вашим традиционным представлениям, не так ли? Но не это важно, главное, что это полезно и эффективно... Нужно принимать всё наилучшее, вместо того чтобы вечно придерживаться неэффективных точек зрения и поведения. В данный момент вы будете, конечно, шокированы, но позже будете обязаны принять эту новую концепцию, желая стать более сильными, ещё более сильными, всегда более сильными, не убивая, не разрушая, не уничтожая, но сильными, необыкновенно сильными – светом!

Значит, вы тоже должны упражняться. Нужно делать только это – упражняться. Когда начинается война и нужно сражаться против сил тьмы – готовы ли вы? Прежде всего старайтесь победить маленьких внутренних врагов, сразите их, не позволяйте себе отговорки типа: «Мы – христиане, не нужно сражаться». Боже мой, какие забавные христиане! Но истинные христиане – это рыцари, воины, это армия Христа, они должны быть хорошо вооружены.

Кстати, это также сказал Иисус: «Не мир пришёл Я принести, но меч». Иисус, следовательно, был за насилие, да, но за какое насилие – вот что нужно понять. Он объявил войну тьме, всему тёмному и плохому, используя замечательную силу света, любви, мудрости. А солнце, что делает оно? Нет другого существа неистовее, чем солнце. Не спрашивая вашего мнения, оно согревает, и вы обязаны снять ваши одежды; своим светом, своим теплом оно также обязывает прорасти семена на всей земле. Солнце – существо самое неудержимое, не спрашивая вас, оно всё освещает и изгоняет тьму, оно согревает, и даже смерть безсильна перед солнцем, ибо оно животворит всё вокруг. Насилие солнца – это потрясающе!

Да, ещё можно было многое сказать о ненасилии, которому учил Ганди. Конечно, оно было замечательно в определённую эпоху, в определённых исторических условиях, чтобы Индия смогла освободиться от англичан. Но в общем плане ненасилие опасно для страны. Если применять только его, то страна рискует быть поглощённой другими.

Ненасилие является идеальным решением только при условии, что всё человечество примет эту философию, иначе всегда найдутся эгоистические и жестокие соседи, которые поспешат уничтожить несчастных, не желающих защищаться. Ненасилие – философия, которая хороша для того, кто хочет укротить свою низшую природу, пожертвовать собой и благодаря этому быстрее эволюционировать, но она не сможет решить проблему войн в мире. Народ, решивший не защищаться, вскоре будет уничтожен экономически и физически.

Надо, чтобы теперь эта философия ненасилия стала коллективной, всемирной, чтобы она распространилась на всё человечество, а не оставалась только в головах нескольких идеалистов. Да, ибо пока она не станет коллективной, она не изменит ничего. Сколько людей, желавших проявить пример благородства, были убиты... и человечество нисколько не изменилось. Нужно, следовательно, чтобы эти идеи распространились во всех странах. Поведение благотворно, когда оно является коллективным, и опасно, когда остаётся индивидуальным... Хотя в действительности, даже когда это всего лишь индивидуальное поведение, оно всё же является позитивным, ибо святые, пророки, все, кто пожертвовал собой, возвращаются на Землю с замечательными качествами и дарами, благодаря которым они увлекают других людей на путь добра. Однако вопрос ненасилия должен рассматриваться в общемировом масштабе, иначе он никогда не будет по-настоящему решён.

Примечания

1. См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов .Серия Извор №241, гл. III: «Вы – соль земли», гл. IV: «Если же соль потеряет вкус».

2. См. Великолепия Тиферета – Солнце в духовной практике. Полное собрание сочинений, том 10, гл. XX: «Солнце – лучший педагог: оно подаёт пример» и Любовь и сексуальность. Полное собрание сочинений, том 15, гл. III: «Солнце – источник любви».

IX. «БОДРСТВУЙТЕ И МОЛИТЕСЬ»

I

Когда зловредные существа хотят вас уничтожить, они пытаются заставить вас совершить ошибку, ибо слабость, которую вы проявите, даст им право мучить вас. Если вы им сопротивляетесь, если вы не совершаете ошибок, они не имеют никакой возможности проникнуть в вас. Вот почему дьявол располагает только той силой, которую даёте ему вы, открывая дверь и позволяя войти к вам. Он вас не принуждает, он только делает вам предложения, а вы говорите ему «да». Вы позволили себе некоторые мысли и чувства, и как раз в этот момент дьявол или негативные силы нашли дверь открытой.

Если дьявол настолько могуществен, то это потому, что люди не отдают себе отчёта, что большинство вещей, проявляющихся в них в заманчивой форме, скрывают западни. Идёт ли речь о том, чтобы соблазнить мужчину или женщину и потом позволить им упасть, устранить соперника, завладеть тем, что принадлежит другому, – во всём этом видят поначалу только приятные перспективы. В этом и кроется западня: вначале всё имеет привлекательную видимость. Вот почему ошибочно представлять дьявола в отталкивающем виде с рогами, раздвоенными копытами, занятого только сталкиванием несчастных людей в адский котёл и т. д. Нет, дьявол очень красив, он соблазнителен, хорошо одет, и его находят повсюду, где можно вкусить удовольствия, присвоить почести или деньги; его даже приглашают в салоны, ибо у него самые великолепные, самые элегантные манеры... Очевидно, что люди, думающие только о дьяволе, позволяют ему соблазнять себя, а это равносильно тому, что они проделали брешь в своей крепости и больше не могут ускользнуть от неприятеля. Поэтому надо научиться различать природу внушений, подбрасываемых нам духами зла. Они постоянно здесь, чтобы нашёптывать нам множество заманчивых обещаний, чтобы нас убеждать, и если мы позволяем им это, мы разрушены, опустошены.

Сколько людей жалуется на печали, мучения, безпокойства! Они не знают, что эти негативные состояния являются следствием некоторых нарушений, совершённых ими в более или менее отдалённом прошлом. Именно эти нарушения дали возможность враждебным силам проникнуть в них и произвести опустошения. Вот почему, прежде чем предпринять что-либо, спросите себя, будете ли вы действовать в согласии с божественными правилами, оцените то, что вы можете потерять или приобрести, будете ли вы свободны или, наоборот, связаны. И, поразмыслив, действуйте, но с учётом всех возможных последствий и особенно – с учётом риска открыть дверь негативным силам. Иисус сказал: «Бодрствуйте и молитесь!» (Матф. 26:41). Если вы привыкнете быть всегда сознательным, бдительным, связываться с Небом, вы будете защищены: злые силы будут кружить вокруг вас, угрожать вам, гримасничать, но не смогут войти.

Сколько расстройств, которые медики не могут объяснить и пытаются излечить химическими или хирургическими средствами, являются в действительности результатом воздействия негативных сил, которых люди привлекли уже давно, не зная этого! Своей манерой жить, думать, чувствовать и действовать люди открывают им дверь. Но я, однако, чувствую, что подобная постановка вопроса не будет ни принята, ни понята. Ведь как в XX веке интеллектуальные и медицинские светила могут принять идею, что существа астрального плана стараются проскользнуть в людей, чтобы мучить их, питаться за их счёт и губить их? По их мнению, речь идёт о химических элементах, нарушающих хорошее функционирование психики. Да, верно, это химические элементы, но наука не знает, что эти химические элементы являются следствием присутствия зловредных духов, привлечённых самим человеком. Эти существа кишат в астральном мире, и если люди своими слабостями, нарушениями открывают им двери, они входят в них и производят расстройства.1

Эти факты хорошо объяснены во всех священных книгах и их констатировали ясновидящие. Но так как большинство людей не развили каких-либо духовных способностей, позволяющих познавать невидимый мир, они создали философию, базирующуюся только на наблюдениях пяти чувств, и выводы такой философии неизбежно ошибочны.2 Поскольку вирусы, бациллы, являющиеся живыми созданиями, невидимы, если не использовать микроскоп, почему не принять возможность существования других созданий, которые пока ещё не могут быть обнаружены из-за недостаточного совершенства микроскопов? Во всяком случае вызываемые ими расстройства столь же видимы, как и расстройства, вызываемые вирусами, и это невозможно отрицать. Наука, без сомнения, создаст однажды аппараты, которые позволят обнаруживать присутствие нежелательных. Но в ожидании этого предпочтительнее принять их существование и особенно – научиться защищаться от них, ведя осмысленную и разумную жизнь.

Впрочем, если бы учёные проявляли немного больше уважения к литературе, вместо того чтобы видеть в ней только плоды воображения, они должны были поставить перед собой вопросы, касающиеся описываемых в литературе психологических явлений, в которых совершенно очевидно речь шла о людях, преследуемых нежелательными. Например, новелла Мопассана «Орля» рассказывает историю, которая, впрочем, очень похожа на историю самого Мопассана, окончившего свою жизнь в психиатрической больнице и чувствовавшего себя жертвой всевозможных зловредных существ.

В этой новелле Мопассан описывает, как некое существо, которому он дал имя Орля, приходит к спящему человеку, располагается на его груди, сжимает ему горло, чтобы удушить, а затем прижимает свой рот к его и высасывает жизнь подобно вампиру. Утром, проснувшись, человек отмечает, что вода, которой он наполнил графин перед сном, полностью выпита. Человек думает, что, возможно, это лунатизм и это он сам встаёт, чтобы попить. Он решает проверить это и проделывает такой опыт: заворачивает два графина, один с водой, а другой с молоком, в куски белой материи и даже перевязывает пробки графинов тесьмой, а затем ложится. Проснувшись через несколько часов, он видит, что графины по-прежнему обёрнуты материей, пробки перевязаны, но вода и молоко выпиты!

Мало-помалу он замечает, что даже его воля больше не принадлежит ему: он хочет встать со своего кресла, но Орля мешает ему; он хочет сесть на поезд и уехать в Париж, но, вместо того чтобы приказать кучеру отвезти себя на вокзал, слышит, как его собственный голос приказывает вернуть его домой. Наконец однажды ночью человек больше не видит своего отражения в зеркале, потому что нежелательный, тело которого необычайно разрежено и расплывчато, расположился между ним и зеркалом. Тогда он ищет средство, чтобы убить его, и в итоге поджигает свой дом. Но это, очевидно, не является эффективным, ибо от подобных существ невозможно избавиться физическими средствами.

Мопассан не единственный, кто рассказывал о подобного рода происшествиях, ибо не нужно заблуждаться: пространство населено миллиардами зловредных существ, которые поклялись уничтожить человечество. Конечно, оно населено и миллиардами светлых существ, которые помогают человечеству и защищают его. Да, но их помощь и защита никогда не будут абсолютно эффективными, если сам человек ничего не делает, чтобы идти по пути добра. И никакой Учитель, тем более никакое существо не способно вас защитить, если вы упорствуете и ведёте неразумную жизнь. Они вас обучают, освещают, они даже пытаются повлиять на вас своими мыслями и чувствами, но если вы разрушаете всю их добрую работу своей несознательностью и глупостью, что они могут сделать?

Лучшей защитой от нежелательных являются внутренние чистота и свет. Тогда нежелательным не за что зацепиться, ибо в вас больше нет пищи для них и они не переносят света. Вот почему на протяжении лет я вам давал столько методов, чтобы очищаться и окружать себя светом, цветами, чтобы сформировать непреодолимый барьер для зловредных существ.3 Своими интенсивными вибрациями свет отбрасывает и разрушает этих существ. Вот почему нужно по-настоящему работать со светом и с помощью медитаций и молитв заставлять свет войти в ваш дом, чтобы он был защищен.4 Ибо, когда я говорю о свете, в действительности речь идёт о благотворных существах; как только эти существа поселятся в вас, они помешают другим проникнуть туда. И это верно также и для вас: окружайте себя светом.

Это не значит, что когда вы будете иметь могущественную ауру, крепость света, вас никогда не будут тревожить или атаковать. К несчастью, пока мы на Земле, мы никогда не будем по-настоящему защищены от нападений и битв. Но если мы хорошо защищены светом – это другое дело. Даже Посвящённые обязаны защищать себя. Да, даже самые сильные, самые могущественные среди них должны постоянно устанавливать между собой и духами зла, приходящими их атаковать, барьеры света, огненные круги. А люди, слабые и невежественные, воображают, что не нуждаются в защите! Приходит время понять важность, серьёзность того, что я вам объясняю, иначе вы будете во власти всех потоков. Итак, отныне, думайте каждый день о необходимости окружать себя кругом света.

Некоторые скажут, что защищаться можно талисманами. Многие верят в могущество талисманов; я тоже верю и даже больше, чем другие, но моя вера совершенно иная. Я верю в защитную силу талисмана, если вы работаете психически и физически в соответствии с тем, что он собой представляет, с теми силами и добродетелями, которые он содержит, ибо тогда вы его усиливаете, питаете. Но если вы рассчитываете на него, ничего не делая в согласии с его свойствами, то через некоторое время он уже не действует, он даже умирает.5

Талисман по-настоящему могуществен, если вы поддерживаете его своей собственной жизнью. Если талисман пропитан чистотой, вы должны жить чистой жизнью, чтобы он продолжал быть эффективным; если он пропитан светом, вы должны окружать себя светом; если он пропитан силой, вы должны упражняться, чтобы укреплять силу и т. д. И то же самое для ауры. Если вы ограничиваетесь только тем, что мысленно окружаете себя светом, не живя при этом светлой жизнью, ваши действия не будут достаточно эффективны, ибо то, что вы делаете с одной стороны, вы разрушаете с другой. Как в тех сказках, где зловредные духи разрушали по ночам плоды трудов юного принца или прекрасного рыцаря, достигнутые ими днём. Никогда не забывайте, что во всех случаях единственное средство работать эффективно – это улучшать ваш образ жизни.

Примечания

1. См. Древо познания Добра и Зла. Серия Извор № 210, гл. VII: «Вопрос нежелательных».

2. См. Гармония. Полное собрание сочинений, том 6, гл. IV: «Ученик должен развить в себе чувства духовного мира».

3. См. Таинства Иезода – Основы духовной жизни. Полное собрание сочинений, том 7.

4. См. Книга божественной магии. Серия Извор № 226, гл. XVII: «Изгонять демонов и освящать предметы», гл. XVIII: «Защищайте ваше жилище».

5. Цит. соч., гл. V: «Талисманы».

II

Вся ваша судьба записана в той жизни, которую вы ведёте сегодня, в том направлении, которое вы придаёте сегодня вашим мыслям и чувствам, в тех деятельностях, на которые вы сегодня расходуете свои энергии. Ибо в зависимости от того, внимательны вы или нет, вы расчищаете площадку для будущего или, наоборот, загромождаете её всякими безполезными или даже вредными элементами, мешающими вашему успешному развитию.

Весь вчерашний день надо было готовиться ко дню сегодняшнему. Вот секрет: много раз в день останавливаться и говорить себе: «Посмотрим, как я расходую мои энергии» и проявлять наконец немного мудрости, немного чувства экономии. Только таким путём вы сможете вступить в завтрашний день в наилучших условиях.

Ключ, основной ключ – это всегда быть бдительным, пробуждённым, даже когда вы спите. Да, пробуждённым. Почему сказано «Бодрствуйте и молитесь»! Даже духовные люди ещё не поняли важность этого предписания. Зачем быть бдительным? Это утомительно! А как хорошо спать, позволять себе пребывать в физической и ментальной лени! Вот почему, несмотря на то, что вся Вселенная открыта перед ними, несмотря на звёзды и солнце, несмотря на все книги и великих Учителей, которые готовы их обучать, люди не продвигаются вперёд. Ибо они спят, они всё время спят. Поэтому вы должны думать о том, чтобы следить за собой, говоря: «Внимание, нужно, чтобы я приготовился к завтрашнему дню, наблюдая, чтобы не перегружать себя разными обременительными вещами. Касается ли это пищи, мыслей или чувств, я должен выбрать самые тонкие и самые светлые элементы для построения моего мозга, моего сердца, моих лёгких. Именно так я буду всегда пробуждённым, живым, динамичным... динамичным даже во время сна!»

Да, потому что есть сон и сон. Бывают сны тяжёлые, как небытие, и бывают другие сны, когда мозг сохраняет такую прозрачность, такую ясность, что в это время человек совершает наилучшую работу, получает наилучшие предписания.1 Это не значит, что вместо чтения или медитации вы должны спать. Нет, ибо вы не сделаете свой сон ясным, если предварительно не будете активными, энергичными и пробуждёнными. Когда вы начнёте стремиться быть бодрствующими, тогда даже при наступлении сна вы бодрствуете, оставаясь спящими: в другом мире вы слышите, понимаете и действуете.

Никогда не упускайте из виду вопрос бдительности. Да, быть бдительным, чтобы подготовить завтрашний день. Кто-то скажет, что это противоречит словам Иисуса, ведь в Евангелиях Иисус советует не заботиться о завтрашнем дне. Да, но вы ошибаетесь, противоречия нет. Иисус сказал: «Не заботьтесь о завтрашнем дне», потому что он видел людей, постоянно обеспокоенных будущим: они спрашивают себя, будет ли у них пропитание и жилье, не будут ли они нуждаться в деньгах и т. д. И они настолько поглощены этими проблемами, что пренебрегают самыми важными вещами: не щадят своего здоровья, задевают людей и предметы, нарушают законы любви и справедливости, не имеют никаких духовных интересов. И именно поэтому у них каждый день остаются нерешённые вопросы, неисправленные ошибки, всё это накапливается, и однажды наступит день, когда они будут потеряны, раздавлены.

Вот почему Иисус говорил не заботиться о завтрашнем дне, ибо если вы следите, чтобы каждый день в вашем поведении всё было приведено в порядок, завтрашний день будет полностью освобождён, а вы свободны предпринимать всё, что хотите, сохраняя при этом бдительность, чтобы ничто не оставалось нерешённым. Именно так каждый новый день будет находить вас в хорошем расположении духа, готовыми дышать, изучать, радоваться, петь, и вся ваша жизнь окрасится великолепными цветами счастья и благословения. Вот как надо это понимать. Желая всё привести в порядок сегодня, вы непосредственно думаете о завтрашнем дне.

Поэтому не думайте о завтрашнем дне, думайте о сегодняшнем. Если всё упорядочено сегодня, всё будет в порядке и завтра, это происходит автоматически. И поскольку всё записывается, как только вы проживёте один замечательный день, один день вечной жизни, он будет зарегистрирован, он не умрёт, он останется живым и постарается увлечь за собой другие дни, чтобы они стали похожими на него. Постарайтесь по меньшей мере хорошо прожить один день, так как он повлияет на другие: он пригласит их, чтобы поговорить с ними и убедить их быть такими же, как он – уравновешенными, упорядоченными, гармоничными. Поскольку вы не изучали магическую сторону этого вопроса, вы скажете: «О, всего один день, что это может дать? Я был в безпорядке, но завтра всё пойдёт лучше?» Да, пойдёт лучше при условии, что вы немедленно предпримете усилия, чтобы восстановить порядок. Иначе всё будет происходить так, как в некоторых играх на ярмарке: шаром сбивают одну кеглю, а она увлекает за собой все остальные.

Годы назад в Братство приходила особа, действительно очень своеобразная: она имела всё, чтобы быть счастливой, ни в чём не испытывала недостатка и сверх всего имела свет Учения. Но она была всегда мрачной, озабоченной. Однажды я захотел узнать причину этой печали, задал ей несколько вопросов и что же узнал?! Что она каждый день чувствует себя обеспокоенной своим будущим, так как может случиться столько всего: несчастные случаи, болезни, разорение, нищета... И таким образом она отравляла своё существование, представляя всё плохое, что могло произойти. Я ей сказал: «Но ваше отношение не может ничего уладить, напротив. Это верно, что мы никогда не знаем, что готовит нам будущее, но наилучший способ избежать несчастий, которых вы опасаетесь, стараться жить разумно в настоящем. Вместо того чтобы постоянно безпокоиться о будущем и делать ад из своего существования, старайтесь думать только о настоящем, предпринимая всё, чтобы улучшить его, так вы построите хорошее будущее».

Невозможно создать хорошее будущее при плохом настоящем, так как нет разделения между ними. Если ваше настоящее тёмное и глупое, не думайте, что ваше будущее будет светлым. Это так же, как если бы вы захотели построить мраморный дворец на глиняном фундаменте: всё обрушится. К сожалению, именно так и поступают все эти строители... не храмов, но будущего. Они не знают, что не построят прочного будущего на трухлявом настоящем. Итак, если вы плохо прожили день, постарайтесь по крайней мере нейтрализовать его последствия перед отходом ко сну, стараясь призвать лучшие мысли и намечая наилучшие решения на завтра. Тогда эти мысли, как пчёлы, отправятся всё очищать и исправлять в течение ночи.

Вы пришли в Учение, чтобы дать новую отправную точку вашей жизни. Иначе вы продолжите жить в безпорядке и страдать, обвиняя весь мир и даже Господа, что они ответственны за ваши несчастья, что они не признают ценность такого существа, как вы, столь справедливого, честного, благородного, заслуживающего, чтобы Небо и земля были у его ног, чтобы удовлетворять все его капризы... Пришло время освободиться от всех безосновательных требований и начать работать, чтобы жить новой жизнью. Это не так легко, я знаю, ибо старое прошлое здесь, твёрдо стоит на своём. И так же, как будущее связано с настоящим, настоящее связано с прошлым, с той разницей, что у нас есть все возможности изменить будущее, тогда как мы ничего не можем изменить в настоящем, ибо оно есть следствие прошлого.2

«Бодрствуйте и молитесь...» Бодрствовать означает, конечно, не спать, но не спать в духовном плане. Надо быть всегда бодрствующим и бдительным в своих мыслях и осознавать, что существуют нечистые, вредные потоки и элементы и избегать их. Тот, кто не бдителен, кто не бодрствует, подвержен всем опасностям. Нет ничего хуже, чем жить с закрытыми глазами. Нужно сохранять глаза открытыми, чтобы постоянно отдавать себе отчёт в том, что происходит внутри, какие потоки, состояния сознания, чувства, мысли проходят через нас. Только тот, кто сохраняет глаза открытыми, обладает разумностью внутренней жизни, он не позволяет больше связывать себя каким угодно силам, существам. Если же человек спит, то совершенно ясно, что любой может неожиданно прийти и атаковать его! Значит, надо бодрствовать.

И теперь «молиться», что означает «молиться»? Бодрствуя, то есть направив взгляд внутрь себя, чтобы видеть, что происходит, вы должны стать хозяином ситуации, вмешаться в дела, устранить один элемент, добавить другой, чтобы помешать врагам захватить вас и разрушить. Это и есть молиться. Молиться – значит вносить исправление, улучшение; и наилучший метод, чтобы этого достичь, – связаться с Небом. Мозг человек подобен радио или телевизору: он улавливает некоторые станции, определённые длины волн: музыку, информацию... Так вот внутренне то же самое: если вы по ошибке нажали на некоторые кнопки, вы услышите адскую музыку, грохот, диспуты. Тогда смените длину волны! С помощью мысли, воображения нажмите на другую кнопку, это очень легко, и вы услышите трансляцию Неба.

Молиться – это не что иное, как нажать на кнопку самых коротких и быстрых волн, которые свяжут вас с Господом, и благодаря этому вы измените внутренние движения и вибрации в себе. Молиться – это вызвать в себе движение позитивное, светлое, божественное.3

Среди всего, чему Посвящённые учили людей, нет ничего выше молитвы, ибо молиться может любой, даже самый простой, самый невежественный человек. Посмотрите на ребёнка: со всей невинностью своего сердца он кричит: «Мама!..», и этот крик есть молитва, которую мать исполняет. И вы тоже просите как дети, с такой же искренностью, с такой же невинностью, с такой же чистотой, и будете услышаны. Как только вы начинаете молиться, к вам приближается армия невидимых существ, слышится шум ангельских крыльев, и тёмные существа, желавшие вас уничтожить, спешат исчезнуть, ибо знают, что они будут раздроблены, сожжены, поражены молнией. Они боятся одной-единственной вещи – света. Вот почему в каждую минуту трудностей, опасности, первое, что вы должны сделать, – это связаться с Создателем и усилить свет в себе: в этот момент все адские существа, угрожающие вам, будут нейтрализованы или изгнаны.

Некоторые скажут, что они молились, но не получили никакого результата. Вот очень простое и эффективное средство: в момент, когда вы захотите помолиться, представьте себе множество духов, рассеянных по всему миру, которые там, где они находятся, тоже концентрируются на Создателе. Мысленно соединитесь с этими существами, чтобы молиться вместе с ними. Поскольку вы обращаетесь к Небу в унисон со всеми светлыми существами, ваш голос больше не одинок в пустыне жизни. А так как коллективная молитва всегда бывает услышана, вы тоже получите результат. Именно потому, что вы действовали в одиночку, ваша молитва не достигла своей цели. Секрет в том, чтобы соединиться со всеми молящимися, ибо в любой момент времени в мире всегда есть существа, пребывающие в молитве.

Примечание

1. См. Взгляд на невидимое. Серия Извор № 228, гл. XVI: «Путешествия души во время сна».