Шри Адвайта Пракаша

Адвайта ответил: “Я заканчиваю изучать шесть направлений философии”.

Кувера сказал: “Теперь тебе нужно изучить четыре Веды, чтобы обрести знание Брахмана”.

Адвайта Прабху ответил: “Я собираюсь отправиться в Пурнавати, чтобы учиться этому у одного умиротворенного и знающего брахмана”.

Кувера произнес: “Знание не является ничьей собственностью, однако, благодаря руководству квалифицированного учителя, человек может обрести знание. Можешь отправляться туда, однако, извещай нас о своих делах. Если ты будешь постоянно учиться, все будет хорошо”.

Адвайта Прабху поклонился родителям и, собрав свои книги, отправился в Пурнавати, памятуя о Господе Хари. Вскоре Он прибыл в Пурнавати и, придя в дом брахмана, почтительно склонился перед ним.

Брахмана поразили прекрасные черты Адвайты, и благословив Его, он попросил Адвайту представиться.

Затем, поговорив с Ним о писаниях, восхищенный познаниями Адвайты, брахман сказал: “Дорогое дитя, можешь оставаться здесь и изучать все, что пожелаешь”.

Под руководством брахмана Адвайта начал изучение Вед. В Своих детских играх Адвайта Прабху играл роль шрути-дхары, и всего лишь за два года Он изучил все Веды.

Однажды брахман вместе с учениками отправился на Гангу совершать омовение. Рядом с Гангой находилось большое и глубокое озеро, заросшее деревьями со множеством колючек. Посреди озера они увидели прекрасный лотос, аромат которого распространялся повсюду. В озере водились черные змеи, и потому никто не отваживался сорвать лотос. Брахман улыбнулся и сказал ученикам: “Кто-нибудь из вас смог бы достать этот лотос?”

Ученики ответили: “Это невозможно”.

Адвайта же сказал: “Если ты пожелаешь, я без всякого страха сделаю это”.

Брахман ответил: “Там множество колючек и змей. Не надо бахвалиться, что сможешь выполнить эту трудную задачу”.

Услашав эти слова, Адвайта усмехнулся и побежал по озеру, перепрыгивая от цветка к цветку. Сорвав самый благоухающий лотос, Он с преданностью преподнес его учителю.

Видя этот сверхъестественный поступок Адвайты, брахман был потрясен. Он чувствовал себя благословленным иметь такого ученика. Отозвав Адвайту в сторону, брахман спросил Его: “Мой дорогой сын, как Тебе удалось сделать это? Ты владеешь божественными силами? Или Ты полубог?” Адвайта Прабху ответил: “Все три мира изошли от Господа Хари. Тот, кто с чистым сердцем посвятил свою жизнь служению Господу Кришне, обретает восемь мистических совершенств”.

Когда этот возвышенный и сведущий во всем брахман услышал из уст Господа эти истины, он подумал: “Обычный человек не может так говорить”. Так он пришел к выводу, что Адвайта — это Верховная Личность Бога.

По прошествии некоторого времени Камалакша обратился к Своему учителю с такой просьбой: “Если Я смог удовлетворить тебя, разреши Мне вернуться домой”.

Брахман ответил: “Ты — Веда Панчанана. От одной мысли о том, чтобы позволить Тебе уйти, мое сердце охватывает беспокойство. Однако если Ты серьезно намерен вернуться домой, у меня есть к Тебе одна просьба: когда бы я ни пожелал увидеть Тебя, Ты должен приходить ко мне”.

Адвайта принес учителю поклоны, а тот обнял Его и заплакал. Жена брахмана и другие ученики тоже заплакали, но Адвайта утешил их сладкими словами:”Не грустите обо Мне. Мы снова встретимся. Поэтому не забывайте о наших теплых отношениях”.

Произнеся эти слова, Адвайта внезапно исчез, и где они не искали Его, нигде не могли найти. Тем временем Адвайта вернулся домой и принес Свои поклоны отцу и матери. Проявляя к ним Свою любовь, Он всячески славил их. Супруги были счастливы вновь увидеть своего сына. Осыпая поцелуями Его голову, они вновь и вновь благословляли Его.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава четвертая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Адвайта Прабху служил своим родителям, послушно выполняя все их указания. Так, в течение следующего года они наслаждались общением с Господом, очень довольные Его служением.

Однажды Кувера обратился к своему сыну с такими словами: “Все это время Ты послушно служил нам, а тот, кто преданно служит отцу и матери, будет наслаждаться долгой жизнью, богатством и славой. Теперь послушай, о чем я хочу Тебя попросить. Нам с Твоей матерью уже за девяносто и скоро за нами прилетит цветочный корабль. Когда мы оставим этот мир, пожалуйста, сделай подношение стопам Вишну от нашего имени”.

Как только он сказал это, на землю с Вайкунтхи тотчас же спустился небесный корабль, который можно увидеть лишь глазами знания. Чета взошла на корабль, а Адвайта Прабху в это время громогласно повторял имя Хари.

Затем Он совершил необходимые церемонии, скорбя, подобно обычному человеку. Помня наставления Своего отца, Камалакша отправился в Гаю, обитель Вишну, где сделал подношения лотосным стопам Господа. Он провел там несколько дней, чтобы завершить обряды почитания предков

Закончив совершение обрядов, Адвайта Прабху подумал: “Если Джаганнатха будет милостив ко Мне, я отправлюсь отсюда в Набхи-гаю (неподалеку от Йаджапура в Ориссе)”. По пути в Джаганнатха Пури Адвайта Прабху зашел в Ремуну и получил даршан Гопинатхи. При виде сладостного лика Гопинатхи, Адвайту переполнил экстаз. Он то смеялся, то плакал, то танцевал. Спустя какое-то время, Адвайта Прабху вернулся во внешнее сознание, принес поклоны Гопинатхе и вознес молитвы. Затем Он покинул это место и отправился в Набхи-гаю, чтобы сделать подношения предкам. Совершив необходимые обряды, Адвайта Прабху пошел из Набхи-гаи в Пури, где проходят лилы Джаганнагхи, Баладевы и Субхадры.

Придя в Пури, Адвайта Прабху принес дандаваты Господу Джаганнатхе, упав на землю, как палка. Когда Он возносил молитвы, Джаганнатха проявился перед Адвайтой Прабху как Кришна. Увидев Господа Джаганнатху в этом облике, Адвайта, охваченый экстазом, закричал: “О Господь моей жизни!” — и лишился сознания. Прийдя в себя через какое-то время Адвайта воскликнул: “Теперь я обрел Кришну!” Он высоко прыгал и неописуемо танцевал; Он то смеялся, то громко плакал. Адвайта Прабху пребывал в экстазе весь день и всю ночь, а с восходом солнца вернулся во внешнее сознание. Совершив омовение и насладившись затем маха-прасадом Господа Джаганнатхи, Адвайта Прабху увидел, как все храмы в Шри Кшетра-дхаме наполняются любовью к Богу.

Проведя некоторое время в Пури, Адвайта направился в Рамешварам. По пути Он принял омовение в реке Годавари и посетил многие места паломничества. Иногда Он шел на восток, иногда на запад, так как Он постоянно был охвачен экстатическими эмоциями, Его путешествие не имело никакой последовательности. Адвайта Прабху посетил Вишну-канчи, Шива-канчи и множество других мест паломничества.

Адвайта Прабху совершил омовение в реке Кавери, затем посетил Папанашанам и другие святые места, такие как Мадурай. В конце концов, Адвайта прибыл в знаменитое место паломничества Сетубандху, или Рамешварам, где Он исполнился блаженства, принял омовение в Дханус-тиртхе. Выразил почтение Рамешвара-Шиве, Он вознес Ему множество молитв.

“Господь Рамачандра — Его Господин; Он — слуга Рамы”. Произнося снова и снова эти слова, Адвайта испытывал величайший экстаз. Подняв руки, Он танцевал, иногда смеясь, иногда плача, а иногда теряя сознание. Взывая: “Где же Рама, Господь моей жизни?”, Адвайта бил Себя по щекам и хлопал в ладоши. Ночь Он провел за чтением Рамаяны.

Позже Адвайта Прабху посетил многие другие святые места, пока, наконец, не пришел в Удупи. Там жило много святых-последователей Шрилы Мадхвачарьи, наслаждавшихся нектаром преданного служения. Они в совершенстве знали науку преданного служения, основывающуюся на Сандилья-сутрах и Нарада-сутрах. Слушая их объяснения, Адвайта проявлял признаки экстаза, и вновь и вновь молил Бхактидеви пролить на них Свою милость.

Постепенно волны океана Его любви вышли из берегов, и Господь упал на землю без сознания.

Увидев Его, Мадхавендра Пури отметил: “Должно быть, Эта личность находится на высочайшем уровне преданного служения, поскольку обычный человек не способен проявлять такой любви к Богу. Похоже, Он достиг высочайшего духовного уровня. Он пьет эликсир чистой любви и наслаждается блаженством внутри себя, не приходя во внешнее сознание; в Его теле заметны все признаки великой личности. Я полагаю, что Он пришел в этот мир специально, чтобы освободить его”.

Все святые, присутствовавшие там, окружили Адвайту Прабху и восторженно восклицали: “Хари, Хари!” Принимая могущественное лекарство святых имен, Адвайта, громко крича, молил о преданном служении. При виде экстатических чувств Адвайты Прабху всех преданных затопили волны любви.

Спустя некоторое время, когда Адвайта успокоился, Он принес поклоны подобному древу желаний Мадхавендре Пури. Охваченный экстазом, Мадхавендра Пури обнял Адвайту и спросил Его, кто Он и откуда: “Ты — вместилище чистой любви, и мы в высшей степени благословлены Твоим пребыванием здесь”.

Адвайта Прабху ответил: “Меня зовут Камалакша, я из Шантипура, что на берегу Ганга. Ты — ачарья науки преданности. Пожалуйста, прими Меня в качестве Своего слуги и обучи науке преданного служения”.

Очень довольный Его искренней просьбой, Мадхавендра Пури оставил Адвайту Прабху у себя и начал объяснять Ему комментарии Шри Мадхвачарьи к Шримад Бхагаватам Лишь однажды услышав это объяснение, Адвайта запечатлел его в памяти. Преданные были поражены.

Однажды Адвайта обратился к Мадхавендре Пури: “Под влиянием века Кали живые существа не обращаются к преданному служению; куда ни пойди, повсюду у людей лишь одни дурные привычки. Они даже никогда не произносят имени Кришны Я не вижу никакой возможности освободить этих людей. Пожалуйста, подскажи, что делать”.

Мадхавендра Пури сказал: “Камалакша, Ты — океан сострадания. Ты всегда думаешь о благополучии живых существ. Такой тип сознания не проявляется у обычных людей. Только тот, кто уполномочен свыше, являет такой божественный дар. До тех пор, пока не низойдет Верховная Личность Бога, живым существам не обрести освобождения. Поэтому, скоро на Землю явится изначальный Верховный Господь и установит религию Кали-юги. Его явление предсказывается в Ананта-самхите, а также в Шримад-Бхагаватам”.

Адвайта Прабху спросил: “Пожалуйста, покажи Мне, в каком месте Ананта-самхиты говорится об этом?”

Когда Мадхавендра Пури указал Ему нужный отрывок в Аьстта-самхите, Адвайта Прабху с наслаждением прочитал его и воскликнул: “Сын Найды Махараджи, исполненный шести достояний, появится в Навадвипе как Господь Гауранга! Он освободит весь мир, раздавая людям любовь к Богу посредством воспевания святых имен. Так Он исполнит желание этой падшей души”.

Когда Адвайта произнес эти слова, Его охватил экстаз и в течение трех часов Он непрерывно прославлял имя Господа Гауранги:

гаура мора пранапати йанха таре пана веда-дхарма лангхи муа таха чали йана.

“Гауранга — господин моей жизни. Я готов отправиться куда угодно, чтобы найти Его, даже если для этого мне придется отступить от ведических предписаний”.

Танцуя, Адвайта вновь и вновь пел этот стих, и другие преданные также присоединились к Нему. Постепенно от их пения поднялись волны чистой любви, подобные вышедшей из берегов Ганге. Все плакали в экстазе, прославляя имя Гауранги. Выкрикивая: “Я нашел Гаурангу!” — Господь беспорядочно метался из стороны в сторону. Временами Он катался по земле, а временами терял сознание.

Позже, совладав со Своими экстатическими чувствами, Адвайта переписал цитату из Ананта-самхиты, описывающую явление Господа Чайтаньи.

Однажды, поднявшись рано утром, Адвайта Прабху поклонился Мадхавендре Пури и ушел. Продолжая странствовать, Он посетил сотни святых мест, пока не пришел в Дандакаранью. Он обошел места, расположенные вокруг Насики, и посетил Двараку. Затем Он отправился по другим святым местам, таким как Прабхаса и Пушкара, и вскоре достиг Курукшетры. Продолжая паломничество, Он пришел в Харидвар, чтобы совершить там омовение в Ганге. После этого Он посетил Бадарикашрам, великую святыню, где получил даршан Нара-нараяны и Вьясадевы. Там Он долго танцевал в экстазе, затем принес Им поклоны и продолжил путешествие. Через несколько дней Адвайта прибыл в Гомукху, где берет свое начало Ганга. Затем Он направился к реке Гандаки, где можно найти шалаграма-шилы. Приняв там омовение и отдохнув, Адвайта стал повторять святое имя Господа и тут нашел шалаграма-шилу, отмеченную знаком чакры и другими благоприятными знаками. С преданностью подняв ее, Он взял шалаграма-шилу с Собой и отправился дальше. Адвайта Прабху также посетил Митхилу, место явления Ситы. Там Он катался по земле, пел и танцевал в экстазе.

Здесь с Адвайтой произошел удивительный случай. Однажды Господь услышал сладостную и мелодичную песню, прославляющую Кришну. Он побежал туда, откуда доносился звук, и увидел брахмана, сидевшего под баньяновым деревом и, подобно гандхарву, воспевал нектарную славу Господа Кришны. Адвайта Прабху был изумлен, услышав описание облика Кришны. Его переполнила любовь, и Он обнял брахмана. С этим объятием Адвайта даровал ему любовь к Богу, подобно тому, как железо превращается в золото от соприкосновения с философским камнем. Брахман сразу понял, что Адвайта был Самим Верховным Господом и принес Ему поклоны.

Затем Адвайта спросил у брахмана, как его зовут, и кто является автором прекрасной песни.

Адвайта Прабху сказал: “Редко можно услышать такой сладостный мотив, звук твоего голоса так прекрасен. Я опьянел, слушая твою нектарную песню, и, привлеченный ею, прибежал сюда”.

Брахман ответил: “Меня зовут Видьяпати. Поскольку я нахожусь на попечении царя, мое сознание осквернено. В этом безумном состоянии, я и написал эту песню. Она понравилась тебе, потому что Ты — парамахамса, и способен проникать в суть вещей. Иначе как бы Тебя могла привлечь эта песня?”

Адвайта Прабху ответил: “Что там говорить об обычных живых существах, если даже Сам Кришна привлекся твоей нектарной песней! По счастливой случайности Кришна оказал Мне Свою милость, и сейчас Я имею возможность общаться с Видьяпати, сочинившим эту песню”.

Произнеся эти слова, Адвайта вновь обнял его, и затем отправился в Айодхью, памятуя о Господе Хари. В Айодхье Он посетил место явления Господа Рамачандры, и когда Адвайта Прабху принес поклоны, волосы Его встали дыбом. Вспоминая удивительные игры Господа Рамачандры, Он безудержно плакал в экстазе. Когда волны океана любви вышли из берегов, Он закричал: “Убей Равану!”

В этом экстатическом состоянии Адвайта Прабху стал подражать играм Господа Рамачандры, но спустя некоторое время совладал с Собой и затем принял омовение в реке Сарайа. Совершая омовение, Он духовным зрением увидел игры купания Господа Рамачаццры. После этого Он продолжил Свое путешествие.

Вскоре Адвайта Прабху прибыл в Варанаси, где совершил омовение в Маникарника-гхате на Ганге. Созерцая Божество Ади-кешавы, Адвайта испытывал огромное блаженство. После этого Он пел и танцевал перед Бинду Мадхавой, пребывая в состоянии экстатической любви. Его экстатические чувства все возрастали, и Он снова и снова приносил поклоны и возносил нескончаемые гимны.

С молитвенно сложенными руками Адвайта воспел: “О Мадхава? О Хари! Как удивительна Твоя милость ко Мне! Ты подобен дереву калпа-врикша, ибо Ты исполняешь желания Своих преданных. В этой Своей форме Ты даешь освобождение даже тем, кто духовно мертв. Славу Твою не могут постичь даже Господь Брахма и Господь Шива, что говорить о таком незначительном существе, как Я?”

В таком настроении Адвайта Прабху отправился в храм Вишвеншары, чтобы показать людям, как следует поклоняться Господу Шиве. Он возносил молитвы, пел и танцевал с поднятыми руками, прося Господа Шиву благословить Его преданным служением. Поклонившись, Адвайта пошел в храм Аннапурны Деви, где выразил почтение богине и вознес Ей молитвы. После этого Адвайта Прабху отправился посетить другие святые места, в которых Он получил даршан Господа Шивы и других полубогов.

Странствуя, Адвайта объяснял превосходство преданного служения встречавшимся Ему йогам и сатъяси. Однажды вечером Адвайта Прабху встретил Шри Виджайю Пури, возвышенного преданного Господа. Пребывая в блаженстве, они говорили о Господе Кришне, то смеясь, то плача, прославляя имя Говинды. Они катались по земле, теряя сознание от экстатических чувств, и объятий друг друга. Когда эта блаженная ночь закончилась, грусть охватила их, от того, что пути их расходились.

Так Адвайта Прабху странствовал, пока не достиг Праяга. Там Он обрил голову, совершил омовение в месте слияния трех священных рек и сделал подношения предкам в соответствии с ведическими предписаниями. После этого Он отправился поклониться и вознести молитвы Вени Мадхаве, а увидев булаву Бхимы, Он снова и снова прославлял ее.

Затем Адвайта Прабху отправился в Матхуру, место вечных игр Господа Кришны. Придя в трансцендентную обитель Господа, Он проявлял экстатические чувства и то и дело вскрикивал: “О, Кришна!” Вся Матхура была зато плена любовью: дети, молодежь и старики тонули в этом потоке любви. При виде Ямуны Адвайту переполнила радость, бесчисленны были вознесенные Ей молитвы и принесенные поклоны.

В былые времена здесь жил один преданный по имени Дхрува. Место, где он поклонялся Кришне, называется теперь Дхрува-гхат. Тот, кто делает подношение предкам в этом месте, достигает результатов стократного подношения предкам в Гайе. Омывшись в Ямуне у Дхрува-гхата, Адвайта с любовью и преданностью сделал подношения предкам. После этого Он отправился взглянуть на Божество Кришны и погрузился в величайший экстаз, испытывая безграничное блаженство. Затем Адвайта Прабху отправился в паломничество по Шри Враджа-дхаме. Лишь едва соприкоснувшись с этой трансцендентной обителью, Он был очарован ею. Хотя Матхура столь же трансцендентна как и Врадж, экстатическая любовь во Врадже гораздо возвышеннее благодаря присутствию гопи.

Когда Адвайта возвращался во внешнее сознание, Он плакал и повторял: “Где же Господь Моего сердца?” Опьяненный экстазом, Он носился повсюду как сумасшедший; катаясь в пыли Враджа, Адвайта Прабху прославлял ее духовную природу. Смеясь, танцуя, высоко подпрыгивая, и громко выкрикивая имя Кришны; Он проявлял экстатические признаки испарины, дрожи и оцепенения. Так Он подошел к холму Говардхану.

При виде Говардхана, Адвайту с новой силой охватили экстатические чувства, и Он начал танцевать с высоко поднятыми руками. Он обошел многие места игр Радхи-Кришны и остановился отдохнуть под баньяновым деревом. Под утро Адвайта увидел сон, в котором передним явился Шри Нанда-нандана.

Цвет тела Кришны был свежего грозового облака. В короне с павлиньим пером, Он танцевал и играл на Своей чудесной флейте. Желтые одежды окутывали Его, а лодыжки украшали золотые ножные колокольчики. Мягкое, словно масло тело Его, было исполнено трансцендентных рас. Увидев необычайно прекрасную форму Кришны, Адвайта вне Себя от радости стал танцевать с вознесенными руками.

Верховная Божественная Личность, Шри Кришна сказал: “Ты — часть Моего тела и общение с Тобой наполняет Меня счастьем. В облике Гопешвары Махадева Ты необычайно милостив. И сейчас Ты появился для блага всех живых существ; Ты восстанавливаешь утерянные священные места, утверждаешь превосходство преданного служения и несешь освобождение живым существам, давая им имя Кришны.

В одной из кундж на берегу Ямуны у Двадашадитья-тилы находится Мое трансцендентное Божество по имени Мадана-мохана; оно спрятано там неглубоко под землей. Прежде этому Божеству с любовью, служила Кубджа, но позже, из страха перед грабителями, Его спрятали. Приведи людей из деревни, откопайте Мое Божество и возобновите поклонение Ему на благо всех людей”.

Господь Кришна исчез, а Адвайта Прабху проснулся, переполненный любовными чувствами к Господу. Он стал громко петь святые имена и танцевать с поднятыми руками. Когда Адвайта вошел в деревню, люди очень обрадовались. увидев святого, и тут же окружили Его. Адвайта Прабху обратился к ним с такими словами: “Не откладывая, все вы должны пойти на берег Ямуны у Двадашадитья-тилы. Все, и молодые, и старые, пойдемте со Мною вместе и откопаем прекрасное Божество Кришны”.

Услышав такие слова, людей охватило ликование. Быстро взяв топоры и лопаты, они поспешили к указанному Адвайтой месту. Немало усилий приложили Враджаваси, откапывая Божество, но Его удивительная красота, совершенно очаровала их. Они соорудили для него соломенную хижину под баньяновым деревом и там омыли и установили Божество. Адвайта Прабху поручил служение Божеству одному квалифицированному брахману-вайшнаву и отправился на парикраму по Вриндавану.

Теперь услышьте о том, что произошло по воле Провидения. Какие-то нечестивые таны, услышав об установлении Божества, задумали разбить Божество и этим сокрушить гордость индусов. Они собрались вместе и, вооружившись, направились к Адвайта-вату. Опасаясь злобных млеччх, Мадана-мохан спрятался в зарослях цветов, как пастушок. Когда млеччхи ворвались в храм, они не смогли найти Божество и ушли ни с чем.

Когда брахман-священник пришел поклоняться Божеству и не обнаружил Его, он заплакал от отчаяния. Тогда один из детей рассказал брахману о приходе злобных млеччх. Подумав, что млеччхи забрали Божество, брахман решил, что лишился благосклонности Господа. Он очень расстроился и стал поститься. Пришедший вечером Адвайта Прабху, услышав от брахмана рассказ о случившимся, глядя на опустевший храм, зарыдал. Он сказал: “Из сострадания Господь Сам пришел к нам. Теперь же Он покинул нас, вероятно, из-за нанесенного нами оскорбления”.

Опечаленый Адвайта отказался даже от воды, заночевав там же под деревом. Той же ночью Мадана-мохан явился Адвайте во сне и успокоил Его сладкими словами: “Адвайта, просыпайся! Я спрятался в цветах от страха перед млеччхами. Даже Господь Брахма не может увидеть эту форму, которую Ты видишь благодаря Своей любовной преданности. Я снова появлюсь в той же трансцендентной форме, и люди будут испытывать безграничное счастье, видя Меня”.

Увидев этот сон, Адвайта тотчас же проснулся и бросился к храму, где и нашел посреди цветов Гопала. Божество, являющееся воплощением трансцендентных вкусов и исполненное сладости, Адвайту захлестнули духовные эмоции, покинув внешнее сознание, он то застывал в оцепенении, то волосы Его вставали дыбом; то Он пел имя Хари, то танцевал, в конце концов, Он потерял сознание. Спустя какое-то время Он вернулся во внешнее сознание и поднес Гопалу воду и фрукты. Затем Адвайта Прабху принял прасад Господа Гопала, размышляя о Его несравненной милости.

Утром следующего дня, когда Адвайта направлялся к Ямуне, чтобы совершить омовение, Он увидел на берегу того самого брахмана-священника, Адвайта сказал ему:

“Скорей иди в храм, буди Господа и проводи поклонение Ему. Теперь этому Божеству следует поклоняться под именем Мадана-гопала. Тебе не обязательно знать детали”.

“Но Божества в храме нет”, ― возразил брахман.

“Кришна не может оставить Своего преданного”, ― ответил Адвайта.

Недоумевая, брахман пошел в храм. Открыв дверь и увидев на алтаре Божество, охваченный радостью, он начал возносить молитвы и с любовью служить Божеству Мадана-гопала, которое с тех пор стало известно под этим именем.

Однажды Мадана-гопал снова явился Адвайте Прабху во сне. Сладким голосом Мадана-гопал сказал: “О Адвайта Ачарья, сюда придет человек из Матхуры по имени Чаубе. Поскольку здесь существует опасность со стороны греховных млеччх, передай Меня Чаубе, чтобы Я был в безопасности”.

Адвайта Прабху взмолился: “О Мадана-гопал, Ты — сокровище Моей жизни. Ты даешь Мне счастье и силу. Как Я смогу поддерживать Свою жизнь без Тебя? Может ли рыба жить без воды?”

Мадана-гопал улыбнулся и ответил: “Я всегда нахожусь под Твоей опекой. Без Тебя Мои игры не были бы полными. Я всегда пребываю с Тобой. Пожалуйста, выполни желание моего преданного, передав ему Божество. Вспомни, ведь это Божество неотлично от изображения, нарисованного Шри Вишакхой. Сама Шри Радхика была очарована, увидев эту картину. Этот трансцендентный шедевр до сих пор сохранился в Никунджаване. Пойди туда, и Ты без сомнения легко разыщешь его. Отнеси эту картину в Шантипур и принеси освобождение живым существам, торжественно начав поклонение этому изображению”.

Проснувшись, Адвайта утонул в любви. Он начал петь имена Господа и танцевать с поднятыми руками. Через пару часов Он успокоился, и в это время из Матхуры пришел Чаубе. С соломой в зубах и сложенными руками он предстал перед Адвайтой Прабху, склонился перед Ним и сказал: “Ты — воплощение Господа. Ты знаешь все. Ты нашел Божество, которому поклонялась Кубджа. Во сне Мадана-гопал велел мне немедленно перенести Его в Матхуpy и установить там. Поэтому я пришел сюда. Пожалуйста, доверь Божество моим заботам и благослови меня”.

Услышав мольбу, Адвайта отдал Божество Чаубе и разразился рыданиями от разлуки. Покинув это место, Он бродил повсюду и, в конце концов, пришел в Никунджаван. Когда Он нашел знаменитую картину, то погрузился в океан любви. Адвайта Прабху бережно взял это трансцендентное произведение и вернулся в родной Шантипур.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава пятая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатхе! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды лучший из санньяси, Шри Мадхавендра Пури, появился в Шантипуре, подобно тому, как луна появляется в небе. Имя Кришны всегда украшало его уста, а его тело всегда было исполнено экстаза любви к Богу; он был подобен древу желаний Враджа. Воплощение отречения, он не зависел ни от чего внешнего. И все же, движимый любовью, он пришел в дом Адвайты Прабху.

При виде Мадхавендры Пури Адвайту Прабху переполнили экстатические эмоции. Обернув шею куском материи в знак смирения, Адвайта принес дандаваты Мадхавендре Пури, распростершись перед ним на земле, как палка. Мадхавендра Пури обнял Адвайту и спросил, как тот поживает. Адвайта Прабху ответил: “Мадана-гопал оказал Мне Свою милость”.

Мадхавендра Пури ответил: “Преданное служение исполнено трансцендентного могущества, благодаря которому живое существо может достичь высшей обители Господа”.

Мадхавендра Пури погрузился в экстатический транс: он то смеялся, то плакал, а иногда танцевал. Кто способен оценить уровень Мадхавендры Пури? Вернувшись через некоторое время во внешнее сознание, он описал самый легкий путь достижения Кришны.

“Дорогой Адвайта, Ты уже обладаешь чистой любовью к Богу. Теперь сделай изображение Шри Радхики и поклоняйся Ей вместе с Кришной, ибо созерцая Радху и Кришну, человек развивает в себе любовные чувства гопи. Поэтому поклонение Радхе и Кришне вместе является высшим видом поклонения. Пожалуйста, послушай внимательно, что еще я хочу Тебе сказать. Ты должен жениться и вести жизнь в сознании Кришны. У Тебя будет много сыновей, которые будут распространять святые имена и так освобождать живые существа.

Адвайта Прабху возразил: “Поклонение Божеству очень благоприятно, но если кто-либо из членов семьи наносит оскорбление, то вся семья идет в ад”.

Мадхавендра Пури ответил: “Кришна — океан милости. Он не будет принимать в счет никаких оскорблений от четырнадцати поколений Твоих потомков”.

Следуя указанию Своего гуру, Адвайта Прабху с радостью сделал изображение Шри Радхикй. Любуясь изображениями Радхи и Кришны, можно легко развить любовь к Ним.

Затем Мадхавендра Пури с наслаждением омыл Радха-Мадана-гопала. Он поднес Господу различные виды сладостей, воду для полоскания рта, камфору и орехи бетеля. Все, кто приходил посмотреть на Божественную Чету, кланялись Ей и возносили молитвы. Привлеченные трансцендентным ароматом маха-прасада Кришны, они с любовью и преданностью почитали его.

Чтобы научить людей сознанию Кришны, Адвайта Прабху принял от Мадхавендры Пури посвящение в высшую мантру Кришны, Спустя несколько дней Мадхавендра Пури выразил желание отправиться дальше, но Адвайта Прабху настоятельно просил его остаться

Мадхавендра Пури сказал: “Я хочу отправиться в Джаганнатха Пури. Гопал попросил меня принести сандаловую пасту”.

Адвайта Прабху спросил: “Зачем Гопалу понадобилась сандаловая паста?”

Мадхавендра Пури ответил: “Гопал — абсолютно независимый Верховный Господь. Он появился из сострадания к этой падшей душе. Недавно Гопал пожаловался мне во сне, на то что чувствует нестерпимый жар, и что я должен принести пасту малайского сандала из Джаганнатха Пури. Нанося эту ароматную пасту на Его тело, оно будут остужаться. Кто может осмелится пренебречь указанием Гопала? Поэтому в поисках сандаловой пасты я отправился в сторону Джаганнатха Пури. Я зашел в Твою обитель мира, в Шантипур, только из-за сильного желания увидеть Твою сияющую словно солнце преданность Господу Кришне”.

Выслушав повествование Мадхавендры Пури о милости проявленной к нему Господом, Адвайта Ачарья в любовном экстазе громко взревел.