Шри Адвайта Пракаша

Шри Ишана Нагара

ШРИ АДВАЙТА ПРАКАША

Глава первая

мангалачарана

шриладвайта гурум ванде харинадвайтам эва там пракашитампарамбрахма йо ватирнам кшитау харих

“Я почтительно склоняюсь перед моим духовным учителем, Шри Адвайтой Прабху, которой неотличен от Господа Хари и который побудил Всевышнего Господа Хари появиться в этом мире”.

антах принтам бахир горам кришна-чайтанья амгьякам премабдхим сач-чид-анандам сарва-шакташраям бхадже

“Я поклоняюсь Господу Шри Кришне Чайтаяье Махапрабху, который есть Сам Кришна, хотя цвет его тела светлый. Он — океан любви, вечно полный знания и блаженства. Он — первопричина всех энергий”.

шри нитьянанда-рамам хи даялум према-дипакам гададхарам ча шриватсам ванде радхешасевинам

“Я приношу поклоны сияющему любовью к Богу Шри Нитьянанде Раме, милосердию которого нет границ Я склоняюсь перед Гададхарой и Шривасом, поглощенными служением Тому, кто является повелителем Радхарани.”

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава, слава Ситанатху! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Увидев Кали-югу, наполненую ужасными грехами, пятиглавый Садашива подумал: “Как мне спасти живые существа?” После долгих бесед с Йогамайей, он пришел к выводу, что никто, кроме Господа Хари не сможет спасти падшие души. Всегда исполненный внутренней радости Господь Шива, великий йог, направился на берег Причинного Океана и погрузился в медитацию на семьсот лет. Довольный его суровыми аскезами, Маха-Вишну, Господь Вселенной, предстал перед ним. Узрев Господа Нараяну, пятиглавый Шива вознес множество непревзойденных молитв. Тогда Маха-Вишну произнес следующие слова: "Я и ты — одно, лишь тела у нас разные”. Промолвив это, Он обнял Господа Шиву, и тела их слились в одно.

Способен ли кто-либо понять намерения Господа? Удивительным образом они превратились в одно тело, сияющее золотом и восклицающее: “Кришна! Кришна!” В этот момент с небес неожиданно раздался голос; “ Послушай, Маха-Вишну! Ты первым снизойдешь на Землю в этой форме и появишься из лона Лабхи, а позже в доме Шачи и Джаганнатхи Мишры в округе Надия появлюсь и Я. Ради спасения живых существ воплотится и Баларама, а с Ним многие другие преданные".

Услышав эти слова, Маха-Вишну неотличный от Господа Шивы, вошел в лоно Лабхи в городе Шантипуре. Лабха, аскетичная, целомудренная и религиозная, была женой Куверы Пандита. В прошлой жизни Кувера Пандит совершал аскезы и с преданностью повторял мантры, желая, чтобы Господь Шива стал его сыном. Довольный его аскезами, Господь Шива согласился выполнить его просьбу и сказал: “Да будет так. Твое желание исполнится”. Именно поэтому Кувера Пандит и принял рождение в этом мире. Его назвали Шриманом Куверой Ачарьей, и все почитали его за обширные знания и религиозность. Невозможно описать все замечательные качества прославленного Куверы Пандита, сына Нрисимхи.

Нрисимху, потомка Ару Оджхи, называли также Надиялой. Он мог запомнить все услышанное, и во всех трех мирах он славился знанием писаний и искусностью их объяснения. Благодаря советам Нрисимхи Шри Ганеша захватил трон Гауда-деши, убив Бадасаха. От брака дочери Нрисимхи берет начало род брахманов Капа, живущих в Лауде.

Кувера Ачарья был вдохновением для всей семьи, поскольку занимал пост царского папдпта У него было много сыновей, но все они один за другим умерли. Тогда он отправился на берег Ганги в прекрасный Шантипур и жил там вместе с Лабхой некоторое время. Однажды, заметив признаки беременности у Лабхи, он провел поклонение Господу Нараяне различными параферналиями и удовлетворил угощением брахманов, нищих и слепых.

В это время Кувера получил от царя письмо, поэтому он вместе с женой вернулся домой в Нава-граму. Нава-грама находилась в округе Лауда, где правил царь Дивьясимха. Когда Кувера вернулся, жители Нава-грамы тепло встретили его. Царь был счастлив видеть его после долгого отсутствия, и поприветствовав Куверу, спросил, все ли у него благополучно:“Сообщи мне какую-нибудь хорошую новость. Почему тебя не было так долго? Общение с тобой — источник радости для меня. Без тебя царство кажется мне пустым”.

Ачарья ответил: “Ты — океан милости, ибо ты всегда добр к бедным брахманам. Берег Ганги — очаровательное святое место и жить там все равно, что жить на райских планетах. Я вернулся лишь потому, что ты приказал мне, иначе я бы не стал покидать это место. По воле Господа моя жена вновь забеременела, и пусть будет так, как предопределено свыше”.

Царь произнес: “Поскольку она забеременела в святом месте, я уверен в благоприятном исходе. Забудь свою скорбь. Моли Господа, и Он благословит тебя удивительным сыном”.

Когда они заговорили об этом, вдруг появился брахман-астролог Он сказал: “Послушай, пандит-махашая, у тебя, несомненно, родится божественный сын, который проживет долгую жизнь и будет в совершенстве знать заповеди писаний Я вижу также, что Он будет повсюду проповедовать преданное служение”.

Произнеся эти слова, астролог исчез. Позже царь повсюду искал его, однако не мог найти, и удивленные этим случаем люди посчитали, что астролог этот был одним из полубогов.

Ачарья был очень доволен предсказанием. Вернувшись домой, он рассказал все Лабхе, которая ответила: "Слава Господа безгранична и по Его милости наши страдания могут прекратиться. Святые говорят, что всякому, кто с преданностью поклоняется Господу Вишну, повсюду сопутствует удача.”

Услышав эти слова, Ачарья, пребывавший в чистом знании, сказал: ”Да, дорогая, таково заключение Вед. Поклонение Вишну удовлетворяет всех полубогов, приводит к достижению совершенства и избавляет человека от всякой иллюзии.”

Затем Кувера с большой пышностью совершил обряд поклонения Господу Нараяне с множеством параферналий. Брахманам он поднес вишну-прасад, а нищим, бедствующим и слепым раздал одежду.

А теперь услышьте удивительную историю. Однажды на исходе ночи Лабхе Тхакурани приснился сон, в котором Господь Харихара проявился в ее лотосном сердце. Сияние прекрасного тела Господа озарило все вокруг Господь повторял имя Хари и танцевал с поднятыми вверх руками. Слезы любви текли из Его глаз, и Он утратил всякое внешнее сознание. Он повторял Харе Кришна мантру, создавая при этом сильный шум.

На этот звук пришел сын Сурьи Ямараджа. Он заметил, что красота объединенной формы Харихары напоминает красоту Хары-Гаури, а сияние Его тела затмевало свет миллионов солнц. Кто способен описать эту красоту? Волосы Господа вставали дыбом, а слезы непрестанно текли из его глаз, подобно водам Ганги, когда Он произносил Харе Кришна мантру. Тело Его переполняла экстатическая любовь, и когда он танцевал, волны этой любви затопляли все вокруг. Видя этот трансцендентный экстаз, сын Сурьи простерся перед ним в поклоне и вознес множество молитв.

Затем с молитвенно сложенными руками Ямараджа сладко произнес: “О Господь, выслушай меня пожалуйста. Кали-юга наполнена тьмой невежества. Конечно, замечательно, что Ты воплотился в этом веке и, созерцая Тебя, грешники обретут освобождение, однако тогда я останусь не у дел. Поэтому, дорогой Господь, пожалуйста не проявляй Себя и избавь Твоего слугу от страха.”

Услышав просьбу Ямараджи, Господь слегка улыбнулся и ответил: “О Дхармараджа, ты пребываешь в иллюзии. Успокойся. Разве ты не сознаешь, как сильно страдают живые существа? Мудрецы и святые чувствуют скорбь за страдания других. Кто может избавить страдающего человек от последствий его кармы? Покрытые иллюзией, живые существа не понимают, что является для них самым лучшим. По глупости они считают незначительное наслаждение чувств самым ценным. Тот, кто привязан к материальной жизни, связан веревками кармической деятельности, подобно тому, как больной страдает, если принимает вредную для него пищу. В Кали-югу живые существа особенно сильно страдают в пылающем огне материальной жизни, ибо действуют по своей прихоти.

Видя их невыносимые страдания, я пришел от этого в беспокойство и решил дать обет.

“Маха-мантра избавляет от рабства кармы и позволяет обрести чистую кришна-прему. Так пусть же обучая грешников воспеванию трансцендентного, святого имени, им будет даровано спасение. Именно ради этого Я вскоре воплощусь и впоследствии святые будут петь хвалу Кали-юге”.

“Еще. Я дам один великий обет, обязательно сделать так, что Сам Всевышний Господь низойдет сюда как Шри Чайтанья Махапрабху. Он придет вместе со Своими спутниками и наводнит всю страну кршшш-премой. Однако ты не останешься без дела, ибо богохульники и атеисты никогда не обретут спасения”.

Выслушав эти слова, Ямараджа возвратился в свою обитель. Тут Лабхадеви проснулась и рассказала об этом удивительном видении своему мужу Кувере Пандиту, который был потрясен услышанным.

По прошествии десяти месяцев беременности целомудренная Лабхадеви дала рождение Адвайте Прабху, появившемуся на седьмой день прибывающей луны в месяц Магха (январь-февраль). В этот благоприятный день все женщины совершали омовение, пели святые имена и производили благоприятный звук “хулу”. Преданные испытывали безграничное блаженство, хотя и не понимали причины своей радости.

В должное время Кувера пригласил астролога, чтобы дать сыну имя. Произведя необходимые вычисления, астролог назвал Его Камалакшей. И действительно, ребенок был удивительно красивым и умным. Он не ел ничего, кроме кришна-прасада. Когда же настал благоприятный день для начала обучения, то через месяц после того, как Кувера дал сыну первый урок, Адвайта Прабху выучил весь алфавит.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава вторая

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатху! Слава, слава Господу Нитьянанде и всем преданным!

Шри Лауда-дхама — это Причинный Океан, в котором Шри Адвайта Прабху провел Свои детские пилы. А теперь услышьте удивительную историю. Однажды Лабхадеви заснула с сыном на руках. На исходе ночи ей приснился сон, что ее сын — источник Господа Шивы. Он был Маха-Вишну, с телом белого цвета, в Своих четырех руках Он держал раковину, булаву, диск и лотос. Даже для полубогов Он был недосягаем, сияние Его тела напоминало свет осенней луны, дарующей покой и устраняющей тройственные страдания.

Увидев трансцендентную форму Господа, целомудренная Лабхадеви простерлась перед ней. Затем сложив руки, она с любовью и преданностью вознесла различные молитвы. Тоща Господь спросил у нее: “Почему ты молишься Мне?”

Лабхадеви сказала: “Пожалуйста, дай мне воду, которая омывала Твои лотосные стопы”.

Господь ответил: “Как я могу позволить такое? Отца и мать нужно почитать так же, как Гуру”.

Лабхадеви возразила: ”Ты — Садашива, духовный учитель всего творения. Ты пребываешь в каждом из бесчисленных живых существ, ты — источник всех созданий, так кто же можетбыть Твоей матерью? Ты — Маха-Вишну, отец всех живых существ. Твои святые розовые стопы — обитель пребывания миллионов мест паломничества. Всего лишь выпив воды, которой омывали Твои лотосные стопы, живое существо обретает освобождение. Поэтому, о Господь, пожалуйста, дай мне этой нектарной воды”.

Адвайта Прабху ответил: “Никогда больше не проси об этом. Если хочешь, я призову сюда все святые места, и ты сможешь омываться в них, пить из них воду и исполнять свои религиозные обязанности”

Когда этот удивительный сон закончился, Лабхадеви проснулась. Вспомнив Господа Нараяну, она села и воскликнула: “Какой удивительный сон мне приснился! Согласно астрологии, то, что снится в конце ночи, произойдет наяву”.

Тут проснулся Адвайта и спросил: “Мама, что ты сказала?”

Лабха ответила: “Мне приснился сон”.

“Пожалуйста, расскажи, что тебе снилось”, ― попросил Адвайта.

“Тебе это ни к чему”, ― сказала Лабха,

“Пожалуйста, раскажи мне, что тебе приснилось, иначе я не буду петь и танцевать”, ― настаивал Адвайта.

Лабха ответила: “Послушай, дорогой. Ты всего лишь ребенок, ты не поймешь. Какой же будет толк, даже если я тебе расскажу? Ну, хорошо”.

Она рассказала весь сон от начала до конца, и слезы экстаза текли по ее щекам. Тогда Адвайта Прабху пообещал ей проявить здесь все святые места.

Когда Лабха Тхакурани услышала эти слова, волосы ее встали дыбом и она произнесла: “Если ты это сделаешь, я буду считать свой сон истинным”.

Адвайта заверил: “Сегодня ночью здесь появятся все святые места, а утром ты сможешь совершить омовение и достичь полного успеха”.

Лабхадеви спросила: “Кто в это поверит?”

Адвайта Прабху ответил: “Мои слова, несомненно, исполнятся”.

Вечером Своей мистической силой Адвайта Прабху призвал олицетворения всех святых мест. Когда Господь вспоминал о каждом из них, святые места появлялись одно за друг им, подобно тому, как железо притягивается магнитом.

Все священные тиртхи, в том числе прекрасные Ганга и Ямуна, пришли выразить почтение Господу. Адвайта сердечно приветствовал их.

Олицетворенные тиртхи спросили: ”О Господь, для чего ты призвал нас сюда?”

Адвайта сказал им: ”Я хочу, чтобы вы остались здесь, на вершине этой горы”.

Олицетворенные святые места возразили на это: ”Но если мы останемся здесь, слава святых мест потерпит крах”.

Адвайта Прабху ответил на это: “Мои слова не должны оказаться ложью. Каждый год вы должны на один день приходить сюда”.

Олицетворенные тиртхи спросили тогда: ”0 Господь, пожалуйста, скажи, в какой день нам следует приходить на вершину горы?”

Адвайта Прабху ответил: “Пообещайте, что вы будете появляться здесь на тринадцатый день убывающей луны месяца Мадху (март-апрель)”.

Олицетворенные тиртхи ответили: “Конечно же, мы обещаем приходить сюда в этот благоприятный день. Как мы можем ослушаться Твоего приказа?”

С того самого дня место это стало называться Пана-тиртхой — “святым местом, где олицетвореные тиртхи дали Господу обещание”. Всякий, кто омывается в этом месте или пьет здесь воду, обретает исполнение желаний.

Адвайта Прабху приказал тиртхам придти, и послушные приказу Господа, тиртхи появились на вершине горы.

Утром Адвайтачандра сообщил матери, что все святые места уже находятся на вершине горы. На вопрос Лабхидеви о том, на каком основании она должна верить в это, Адвайта ответил:

“Сейчас ты увидишь нечто удивительное”.

Адвайта Прабху взял мать за руку и направился к горе. Подойдя поближе, он подул в раковину, ударил в гонг и громко произнес имя Хари, И вдруг вниз с вершины горы обрушились потоки воды!

“Дорогая мама, смотри, твое тело омывают нектарные потоки темной воды Ямуны. Взгляни, благочестивые воды нектарной Ганги, прозрачностью своей превосходящие кварц, скоро коснутся тебя. И другие благочестивые реки, воды которых имеют различные оттенки, нежно и мелодично журча, несут к тебе свои воды”.

Пораженная увиденным, Лабхадеви почтительно склонилась перед водопадом. Она с любовью и преданностью совершила омовение и затем раздала пожертвования.

С тех пор место это прославилось как святое место паломничества, и всякий, кто совершит в нем омовение во время Варуни-йоги, обретет многие благие плоды.

Затем Шри Кувера с удовольствием послал своего сына Камалакшу проходить обучение вместе с сыном царя. Адвайта Прабху был шрути-дхарой, то есть запоминал все услышанное с первого раза. Изучая грамматику Калапы, он схватывал смысл каждого афоризма, прочитав его лишь однажды. Он изучил всю книгу всего за три года и среди людей пошла молва, что Камалакша обладает трансцендентным знанием.

Атеперья расскажу вам о другом удивительном случае. Однажды Камалакша вместе с сыном царя Дивьясимхи отправились в храм богини Кали. Пока принц с преданностью кланялся каменному божеству, Камалакша стоял рядом и любовался красотой этого божества. Когда принц сказал Камалакше, чтобы тот также поклонился, Камалакша, казалось, не слышал его, продолжая стоять и смотреть. Тогда принц разгневался на него и стал отчитывать.

Туг Камалакша не выдержал и взревел; принц тут же упал на землю без сознания. С криками “О боже!” слуги побежали сообщить об этом царю Дивьясимхе.

Когда царь узнал о происшедшем, он тотчас же отправился туда вместе со своими министрами. Камалакша же тем временем, подобно обычному ребенку, убежал с места происшествия и спрятался в муравейнике.

Увидя бездыханное тело сына, царя одолела скорбь. В это время Кувера отправился на поиски сына, и, в конце концов, обнаружив его, привел Камалакшу к царю. Царь спросил его: “Ты — величайший из брахманов. Зачем же ты это сделал?”

Смущенный, Камалакша сказал: ”Он еще не умер, он просто потерял сознание. Я верну его к жизни”. Затем Адвайта налил в рот сыну царя чаранамриту, воду, которой омывали лотосные стопы Господа Вишну, и тот вернулся в сознание.

Вода, которой омывали лотосные стопы Господа Вишну, обладает таким духовным могуществом, которого не могут вообразить даже Господь Брахма и Господь Шива. Просто памятуя о чаранамрите, человек получает те же блага, что и от посещения святых мест и омовений в священных реках.

Видя, что его сын вернулся к жизни, царь преисполнился радости, и раздал щедрые пожертвования беднякам и брахманам. Все стали говорить о благополучном исходе этой ситуации, и Шри Кувера подумал, что беспокойства остались позади.

В один из благоприятных дней мудрый Кувера дал сыну священный шнур. Так в возрасте пауганда (6-10 лет) Адвайта Прабху вступил в орден брахманов. Со священным шнуром Он выглядел чистым и возвышенным. Затем Адвайта изучил множество разных наук, включая литературное искусство и астрологию.

Теперь услышьте об удивительном случае, произошедшем во время праздника Кали-пуцжи, Собравшись в храме богини Кали, люди пели и танцевали. Камалакша вошел в храм и сел. Тогда царь спросил его: “Камалакша, в чем дело? Почему ты не поклонился богине Кали?”

Адвайта ответил: “Верховный Брахман — это Верховная Личность Бога; я поклоняюсь Ему одному. Те, кто следует многим философиям, пребывают в замешательстве, тогда как мудрые сосредотачивают свое внимание на одном почитаемом Господе”.

Услышав утверждение своего сына, Тарка Панчанана выдвинул аргумент, отстаивающий точку зрения царя. Он объяснил Камалакше: “Ты не понял окончательного вывода. Верховный Брахман имеет много форм — таково заключение Вед. Полубоги и полубогини достойны почитания, тот же, кто завидует им — последние из грешников. Даже Верховная Личность Бога, Господь Рамачандра, живший в Трета-югу, поклонялся Деви, чтобы освободить Ситу. Поскольку Деви — это мать вселенной, она очень милостива. Те, кто поклоняются ей, развивая в себе духовное знание, обретают освобождение. Поэтому, чтобы освободиться от всех бед и осуществить свои желания, ты должен кланяться матери Кали”.

Камалакша ответил; “Отец, пожалуйста, выслушай меня и не гневайся. Если человек не сосредоточен на одном объекте поклонения, он запутается. Поливая водой корень дерева, человек питает также его ветви и листья. Аналогично, поклоняясь Нараяне, источнику всех полубогов и полубогинь, человек одновременно почитает всех богов. Бхагавати Деви — это внешняя энергия Господа Вишну, и под ее влиянием живые существа забывают об Абсолютной Истине. Тот, кто наслаждается принесением в жертву живых существ, недостоин поклонения. Если она — мать вселенной, а все живые существа — ее дети, то как ей может нравиться принесение в жертву ее детей?”

Кувера сказал: “Какой толк в этом неуместном споре? Понося Деви, Ты просто призываешь несчастья на свою голову. Царь наказывает преступников и вознаграждает праведников согласно законам религии. Подобным же образом Деви дарует освобождение святым и оставляет в океане невежества обычные живые существа. Убийство животных с целью принесения их в жертву не является насилием, поскольку эти животные очищаются и возносятся на райские планеты”.

Тогда Адвайта Прабху спросил: “Если существует легкий способ достижения совершенства, зачем тогда прилагать отдельные усилия по освобождению своих родителей?”

Так отец и сын выдвигали различные аргументы, а собравшиеся вокруг них люди были поражены услышанным. Однако поскольку отец так же почитаем, как гуру, Адвайта Прабху перестал спорить. “Дорогой отец, пожалуйста, прости меня. Отныне я буду кланяться Деви”.

Произнеся эти слова, он простерся в поклоне перед Деви. И в этот момент произошло невероятное — божество Деви рассыпалось на куски. Поскольку божество обладает сознанием, Деви была смущена тем, что ее повелитель кланяется ей. Царь, все его министры и Кувера Ачарья, присутствовавшие при этом, были потрясены увиденным.

Камалакша, неотличный от Хары и Хари, тотчас же исчез, произнося имя Гауранги. В возрасте двенадцати лет Он отправился в Шантипур, где изучил шесть направлений философии.

Молясь лотосным стопам Господа Чайтаньи и Шри Адвайты, всегда желая Их милости, я, Ишана Нагара, рассказываю Шри Адвайта Пракашу.

Глава третья

Слава, слава Шри Чайтанье! Слава Ситанатху! Слава, слава Нитьянанде и всем преданным!

Однажды Адвайта Прабху написал Своим родителям письмо, и передал его с кем-то, кто направлялся в Лауда-дхаму. Тем временем Кувера Ачарья повсюду разыскивал сына и сильно страдал от разлуки с ним. Слезы текли из его глаз, он вновь и вновь призывал имя Гопала, продолжая свои поиски. По милости Господа он почувствовал некоторое облегчение и вернулся домой. Лабхадеви тоже была охвачена горем из-за исчезновения своего любимого сына. Она бродила повсюду, иногда катаясь по земле, а иногда, теряя сознание, падала замертво. Из глаз ее непрерывно текли слезы, и временами она задавала бессмысленные вопросы, словно была сумасшедшей. Кувера Ачарья как мог утешал ее.

Кувера говорил: “Господь ничего не делает просто так. Все, что Он отбирает у человека, Он ему возвратит. Те, кто помнят о лотосных стопах Кришны — лучшие из всех существ, а те, кто имеют телесное сознание — худшие из всех. Путь материальных наслаждений ведет к океану страданий, точно так же, как человек сталкивается со смертельным ядом, пытаясь наслаждаться общением со змеей. Как лечебный тоник дарует счастье, возвращая человеку здоровье, так и путь поклонения Хари в трудных обстоятельствах приводит к океану блаженства”.

Выслушав множество таких наставлений, Лабха Тхакурани почувствовала некоторое облегчение. Однажды ночью, чувствуя беспокойство, Кувера Пандит вошел в алтарную и сел там. Задремав, под утро он увидел сон, в котором Гопал сказал ему: “Твой сын счастливо живет на берегах Ганги. Камалакша — не обычный человек; Он просто воплотился в облике преданного. Через несколько дней к тебе придет от Него посланник”.

Кувера во всех подробностях рассказал свой сон жене. Услышав произнесенное Господом пророчество, она успокоилась. Вскоре Кувера Ачарья и Лабхадеви получили письмо от Камалакши, и сердца их наполнились радостью.

Кувера сказал: “Какой толк оставаться здесь? Давай поселимся на берегу Ганги, дарующей освобождение каждому”. Лабха ответила: ”Я хотела бы остаться жить там до конца своих дней”. Так они покинули свой дом, и сев в лодку, отправились в Шантипур.

Увидев родителей, Адвайта Прабху побежал им навстречу и преданно склонился к их стопам. Они же оба с любовью обняли его, поцеловали в лоб и благословили.

Лабха обратилась к сыну: “В разлуке с тобой я чувствовала себя подобно рыбе, вытащенной из воды”.

Кувера же спросил у Адвайты: “Дорогой сын, что ты сейчас изучаешь?”