Словарь церковных терминов. Символы и понятия христианской веры

Вечность. Различают два понимания вечности: 1) под нею разумеют бесконечно-продолжающееся время, бесконечную сумму моментов, из которых слагалось прошедшее, слагается настоящее и будет слагаться будущее.

2) Разумеют нечто противоположное времени, то, что не допускает в себе никаких изменений.

Взыскати – стремиться, искать.

Видение — один из способов, посредством которых Бог объявлял пророкам свою волю, а также обозначает все способы откровения. Откровение через видение бывает в бодрствующем состоянии, человек, который его получает, приходит под влияние Св. Духа. Св. книги говорят, что видение относится к определенному времени, имеет конец и не обманет; а также видение есть образы, картины будущего, измышляемые умом.

Вина. Создатель дал человеку нравственный закон, который является опорой в людских действиях. Нравственное чувство связывает закон с человеческим «я» и чувством долга. Человек обладает нравственной свободой, ограниченной рамками нравственного закона, данного Богом еврейскому народу, а через Христа – и всему человечеству. Человек волен следовать этому закону или может нарушить его. Нарушение закона есть вина.

Винопийца – пьяница.

Виталище – место жительства; жилище.

Виталница – комната, гостиница, постоялый двор, ночлег.

Вития – оратор.

Владыко — так обращаются к высшим сановникам в иерархии церкви.

Власяница – различная одежда из жесткого, колючего волоса.

Водоосвящение – освящение воды, совершаемое священником (или архиереем) троекратным погружением креста и благословением. Освященная вода используется для освящения дома, различных предметов, ее пьют с целью духовного укрепления. Водоосвящение бывает великое и малое. Великое совершается накануне и в день праздника Богоявления (Крещения), малое в дни храмовых и некоторых других праздников (Преполовения Пятидесятницы, Происхождения честных древ), а также по желанию верующих в любой день.

Водружальный крест – деревянный восьмиконечный крест с подножием, ставящийся при основании вновь строящейся церкви на том месте, где должен быть св. престол.

Возблагодать. Слово составлено из предлога воз (вместо) и слова благодать и означает: вместо благодати. Христианин получает ради Христа новую благодать Божию, отпущение грехов, оправдание и прочие дары.

Возбряцати – воспеть, хвалить в песнях.

Возглас – краткое молитвословие, провозглашаемое священником или архиереем. Некоторые возгласы являются завершением тихо читаемой молитвы.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня – праздник, отмечаемый 27 сентября в исторических церквях, принадлежит к числу господских двунадесятых. Установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 г. в Иерусалиме около горы Голгофы – места Распятия Иисуса Христа. Крест был найден приехавшей в Палестину матерью императора Константина Великого императрицей Еленой и иерусалимским епископом Макарием (314–333). В результате раскопок была найдена пещера Гроба Господня, а неподалёку от неё были обнаружены три креста. Крест Иисуса Христа был определён тогда, когда больная женщина, на которую их поочерёдно возлагали, получила исцеление.

Воздух — в церковном обиходе словом «воздух» называется покров, который возлагается на дискос и чашу. Воздух символически изображает плащаницу, которой было обвито тело Иисуса Христа. Словосочетание «благорастворение возду́хов» стало устойчивым и может быть истолкованно современниками как «хороший климат, здоровый состав воздуха».

Воздеяние – поднятие рук вверх; благочестивый обычай поднимать вверх руки при произношении особенно знаменательных слов молитвы, заимствован у пророка Давида, толкующего «воздайте» как высокое священнодействие, жертвоприношение, угодное Богу. Поклонение Богу чистым сердцем, с воздеянием рук, есть знамение Креста.

Возлияние – пять видов законных возлияний, т. е. жертвоприношений Богу. Возлияния: мука пшеничная, елей, вино, соль и ладан приносились на жертвенник, частью сжигались, частью оставались священнику.

Возложение рук – то же, что рукоположение.

Вознесение — двунадесятый праздник Вознесения Господня установлен христианской церковью в воспоминание Вознесения Спасителя на небеса. Известный с древних времен, в настоящее время праздник Вознесения Господня продолжается 9 дней и служит приготовлением к празднеству Сошествия Св. Духа. Празднуется в 40-й день после Пасхи и всегда приходится на четверг.

Возрождение. Благодаря совершенному Господом Иисусом Христом искуплению человечество получило возможность вновь войти в общение с Богом и жить той жизнью, к которой оно предназначалось с начала творения. Поэтому и состояние искупленного человека понимается как начало новой жизни или возрождения. Отсюда Возрождение, в свою очередь, приближается к понятию спасения. Как естественное рождение является переходом от одного образа жизни к другому, так и Возрождение указывает на переход от прежней жизни к новой. В этом смысле слово Возрождение обозначает один из моментов в порядке спасения, и именно тот, когда человек вводится в обладание благами искупления, совершенного Христом. Это совершается чрез крещение, поскольку человек соединяется с новым родоначальником – Христом. Соумирая и совоскресая таинственно со Христом, крещаемый воспринимает те блага, которые приобретены через Его смерть и воскресение. Приобщаясь плодам смерти Христа, возрождаемый в купели крещения приобщается плодам Его воскресения. Подобно тому, как, рождаясь от ветхого Адама и наследуя от него начало греха, мы уже в нашем рождении несем и смертный приговор, в Новом Адаме мы, воспринимая от Него новое начало природы, в самом рождении торжествуем уже победу над смертью и тлением. Имея в своем основании только благую волю Божию, Возрождение совершается при наличии известных условий, созданных свободой самого человека. Это активное участие свободы выражается в решимости человека изменить свою греховную жизнь на богоугодную в общении со Христом, превращаясь в новую личность; и эта личность переменяет свое ветхое начало, грех – на правду.

Вои небесные – 1) ангелы;

2) солнце и луна с прочими светилами.

Волхвы (др.-рус. вълхвъ – кудесник, волшебник, гадатель) – особый класс людей, в древности пользовавшийся большим влиянием. Это были мудрецы или так называемые маги, мудрость и сила которых заключалась в знании тайн, недоступных обыкновенным людям. Родиной волхвов считается древний Восток. Соответственно со степенью культуры народа его волхвы достигали разных степеней мудрости – от простого знахарства до действительно научного знания. Особую известность Волхвы приобрели вследствие того, что трое представителей явились в Вифлеем поклониться новорожденному Христу.

Восковые свечи – по указу императора Петра I в 1721 г. церкви была предоставлена исключительная монополия изготовления церковных свечей и торговля ими. По указу 1808 г. церквам даровано исключительное право на продажу церковных свечей и запрещена продажа их во всех остальных лавках и ярмарках. Доходы от этой продажи идут на содержание всех храмов и духовно-учебных заведений.

Воскресение — это слово лучше других передает силу, яркость, блеск жизни, победившей смерть. Воскресение понимается как восстание из мертвых; в церковных книгах это – «неделя», так как в этот день запрещено заниматься житейскими делами; для воспоминания о восстании Христа из гроба первый день в седмице называется Воскресение – праздник, установленный св. апостолами вместо ветхозаветной субботы.

Воскресение Иисуса Христа – истина, на которой зиждутся все христианские верования и упования. Ап. Павел говорит: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша». Все евангелисты единогласно свидетельствуют, что, когда разнеслась весть о Воскресении Христа, то ученики решительно отказывались верить ей до того момента, пока они сами окончательно не удостоверятся. Затем при явлениях Христа ученикам они не сразу и всецело признавали в Нем своего Учителя. Таким образом, не восторженная вера создавала видения, а наоборот, вера явилась после видения, когда сомнения разбивались осязаемой действительностью. Сами ученики в своих сомнениях сначала склонны были видеть в явлениях Христа дух или призрак, но их сомнения рассеялись и они убедились, что Господь действительно умер и воистину воскрес из мертвых.

Из новозаветных авторов нет ни одного отрицающего Bocкресение Христа, и во всей древней христианской литературе нет даже намека на то, чтобы среди иудеев или в Иерусалиме была сделана попытка отрицания или расследования дела для доказательства неосновательности Bocкресения Христа.

Через 10 лет после распятия Господа в Иерусалиме поднялось страшное гонение на христиан и, значит, представился удобный случай разоблачить весь самообман или вымысел, лежащий в основе этой веры, и, однако, не было сделано такой попытки и, наоборот, виднейший вождь Иудейства, ап. Павел, обратился в христианство и стал ревностным последователем Христа. Чудесная перемена и подъем духа, которые произошли с другими апостолами, бывшими простыми рыбаками, произошли в них по их собственному свидетельству благодаря Воскресению Христа. Безусловная уверенность в действительности Bocкресения Христа объясняет также настойчивость, с которой апостолы держались своей веры и распространяли ее. Наконец, самая сила этой веры, сделавшейся первостепенным фактором в истории развития человечества, распространенность ее на весь цивилизованный мир – служит ясным и наглядным доказательством достоверности этого великого исторического факта.

Воскресный день – день воспоминания о воскресении и воскресшем Спасителе. Начало празднования Воскресного дня восходит еще к апостолам, к которым Христос явился в этот день.

Воскрилия – 1) край одежды;

2) нити синего цвета, в напоминание заповедей Божьих, нашиваются на бахроме вокруг одежды.

Восприемники – крестные отец и мать, свидетели таинства крещения, поручители за веру крещаемого, обязанные наставлять его в правилах христианской жизни и в последующее время.

Воцерковление – дословно «первое введение в храм», в литургии прилагается к тем молитвословиям и действиям, которые совершаются и произносятся над младенцем при первом его внесении в храм в 40 день после рождения.

Врата – ворота, при них происходили у древних народные собрания, суд и расправа, а также сюда стекалась военная сила; врата адовы – ад, царство сатанинское; врата смертные – смерть или царство смерти; врата узкие – жизнь по закону Божию, сопровождаемая прискорбием от мира.

Врата храма. Храм имеет четверо ворот или дверей: 1) врата царские, иначе святые или великие, находящиеся в середине иконостаса, так как через них исходит Царь славы для напитания в терниях Своим Телом и Крови, через них выносятся Св. Дары; 2) врата северные – ведут в ту часть алтаря, где находится жертвенник; 3) врата южные, или полуденные, ведут в ту часть алтаря, где прежде находился диаконник, отчего они еще называются диаконскими; 4) красные, или церковные, врата, находятся на западной стороне храма против алтаря, вводят в притвор и служат для торжественных выходов из храма.

Врата царские – главные врата иконостаса – двухстворчатые двери напротив престола. Предназначены исключительно для входа священнослужителей во время богослужения. Обычно на царских вратах помещаются иконы Благовещения и четырех евангелистов.

Вселенские Соборы. Собрание высших чинов церкви для решения принципиальных вопросов может иметь статус Вселенского Собора. Таких соборов, чьи решения приняты всей Церковью, выделяют семь (не считая самого первого, апостольского). На первых шести соборах были приняты важнейшие установления: сформулированы Символ Веры, учение о Христе как Истинном Боге и Истинном человеке в одном Лице, о Марии как Божией Матери и т. п. (Каноны Вселенских Соборов). Все Вселенские Соборы прошли в I тысячелетии нашей эры.

Всесожжение — предание огню всей жертвы.

Всенощное бдение (разг. все́нощная) – вечернее богослужение; название происходит от древнего обычая совершать службу в течение целой ночи до рассвета.

Всеядная седмица – иначе сплошная седмица, в течение которой разрешается принимать скоромную пищу, не исключая среды и пятницы. Всеядная неделя бывает перед Масленицей и Петровым постом.

Второбрачие – вступление в брак во второй раз, по прекращении первого брака из-за смерти одного из супругов или по расторжении брака через утвержденный церковной властью развод; при совершении второго брака обряд венчания краткий, менее торжественный, на брачующихся не возлагается венцов.

Вход Господень в Иерусалим – праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется в шестое воскресение Великого поста (за неделю до Пасхи). В этот день вспоминается встреча иерусалимским народом Иисуса Христа как Царя и Мессии, въезжавшего в город «на осляти» в сопровождении апостолов.

Вынос плащаницы – совершается в пятницу на Страстной неделе, на вечерне после пения стихиры: «Тебе одеющагося светом, яко ризою».

Выспренний – высокий; гордый.

Выспрь – вверх.

Вышелетный – предвечный.

Выя – шея.

Вящший – бо́льший.

Г

Гаввафа (греч. «каменный помост») – место, вымощенное камнями, где было главное судилище в Иерусалиме. На этом месте Иисус Христос предстал на суде перед Пилатом. Каменная лестница, ведущая к нему, по преданию, была перенесена крестоносцами в Рим, где и находится в Латеранском соборе под именем «святой лестницы». Ее копия есть в Бонне на Крестовой горе.

Гадание – загадка, неясность.