Другие

Вот и остались они в Вавилоне и окрестностях. Местные граждане вдруг стали слышать на улице чужую, непонятную речь. Да и народа на улицах прибавилось. Суета, гомон, какие-то непонятный ритуалы. Как в Измайлово времён «Черкизона». Вот так и рождаются легенды. Но это ещё не все. Оставшиеся не у дел, бывшие строители, ринулись на поиски работы. Что они могли предложить? Недорогие услуги. Цены во всём Вавилоне и Месопотамии на товары и услуги стремительно упали. Заказчики/потребители сразу не обратили внимания на невысокое качество предлагаемых товаров и услуг. Качество, это то, что можно часто оценить лишь в процессе потребления и использования. А в момент покупки или заключения контракта определить степень соответствия сложно. Разница между тем, что было и тем, что предлагалось сейчас была только в цене. А если нет разницы, зачем платить больше?

Спрос на услуги предков упал. Они могли бы жить и сами по себе. Они умели. Но суета, навязчивые пришельцы, неуместные и глупые вопросы, бесконечные просьбы, иногда вытоптанные посевы и «случайно» сломанные заборы… Они ушли из Месопотамии в 13 веке до нашей эры. Тридцать три века назад. Не спасаясь от кочевников, которые тоже стали заселять эти благодатные места, но спасаясь от гомона и суеты, которые принесли с собою кочевники и строители.

Можно попытаться поймать меня на исторической неточности. Предки ушли 13 веков до нашей эры, а Сады Семирамиды были построены после их ухода – 11 й или 6 й век до нашей эры. Да, так и было. И нет в этом никакой неточности, потому что прямые предки ушли, а троюродные (на то время) остались. Если сейчас выстраивать родственные связи, то наша родственная связь будет настолько длинной, далёкой и туманной, что, как будто, совсем не родственники. Но есть же не только близкие родственники, есть и дальние. Эти вот такие были. Очень дальние для меня, но родные моим далёким предкам, т.е. и мне.

Того, что придумали и реализовали предки, вполне хватило на несколько десятков или даже сотен лет. Но не было развития. Достигшая колоссального расцвета цивилизация, медленно приходила в упадок. Никто, никогда не связывал падение цивилизаций с миграцией предков. Сложно было заметить уход из общества нескольких единиц. Сложность была ещё и в том, что они не группировались. Всегда жили поодиночке. В обществе, но поодиночке. Также поодиночке, не сговариваясь и не назначая день и время уходили. Каждый сам по себе. И надёжно ими построенное/созданное падало/угасало не сразу. Сильно не сразу. Вот и не связывали. Типа – это то здесь при чём?

Я не просто так упомянул про время и дату. В Месопотамии был изобретён древнейший календарь с семидневной неделей. Предки также, научились делить час на 60 минут, а минуту на 60 секунд и научили других пользоваться календарём и временем. И многие из нас этим пользуются до сих пор. Знают все, а пользуются не все. Не в укор этим «не всем» будет сказано. Ведь каждый сам выбирает, чем пользоваться, а чем нет, благо, вариантов для выбора превеликое множество. И ещё про предков – свои творения они не подписывали, чем сильно отличаются от тех, кто подписывает не своё. И вообще подписывает что ни попадя.

В чём же секрет долгожительства того, что придумали предки? Я думаю, что никакого особого секрета нет. Просто они работали как честные наёмники, не стараясь удовлетворить свои корыстные интересы сверх оговоренных изначально сумм. Им вполне хватало на жизнь того, о чём договаривались в начале и поэтому, то что выходило из их рук было сделано/придумано/сформулировано беспристрастно, т.е. объективно. Календарь – один на всех, время – одно на всех, закон – тоже для всех. А если кто-то считает себя выше закона, то это оговаривалось в отдельной статье того же закона. А какой же свой интерес был у предков?

Свой корыстный интерес они удовлетворяли или за счёт заказчика, в случае с законами, пирамидами, башнями и садами или реально стремились к порядку, в случае с календарём и временем. А звезды от планет они научились отличать за просто так. Было свободное время, вот и научились. Они делали это, потому что могли это делать. Они ваяли не для славы, не для того, чтобы оставить своё имя в веках. Они просто умели. Повторюсь – большинство результатов их деятельности так и остались без авторов и почти безвозмездно даровано человечеству. Поэтому, если человечество что-то изобрело, сформулировало, написало или построило, но автор не указан – без тени сомнения могу заявить и вам с этим придётся согласиться, что вероятно это дело рук и мозгов моих и ваших предков.

Им же что было нужно? Чтобы в жизни был уют, благополучие, время для помечтать/понаблюдать. Вот и настраивали не только то, что дома, но и немножко вокруг. Как учил своих слушателей (я был на его занятиях) Гречук, преподаватель УрАГС: «Я научу вас правильно вести бизнес, правильно управлять. Ваши сотрудник и вы будете счастливы и меня будут окружать счастливые люди. С каждым курсом всё больше и больше. А мне нравится счастливо жить среди счастливых людей». Однозначно он произошёл от Хомо Сапиенсов и продолжит эту ветвь среди Хомо прямоходящих и Хомов просто умных. Предки любой порядок и какую ни будь эволюцию всегда начинали с себя. Не учили жить, бегая с лозунгами, а менялись сами. Окружающие, иногда и некоторые, следовали их примеру. Но большинство завидовало и тихо ненавидело. Другие они были, не такие как все и даже когда менялись, менялись не так и не туда. Как говорил Маленький Принц Антуана де Сент-Экзюпери: «Встал поутру, умылся, привёл себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету». Порядок, так же, как и хаос приходит не снаружи, они начинаются изнутри.

Предки не тратили энергии на утверждение своего авторства, ведь не важно, кто автор, важно, чтобы оно работало и было полезно. А по поводу полезности моих предков – некорректно и нелогично заявлять, что общество изобрело, племя придумало, цивилизация построила. У всех этих деяний были и есть до сих пор, авторы. Те, кто действительно изобрёл, придумал, организовал строительство. Но так как сообщества были большие, то они никогда не задумывались кто это сделал. Гораздо проще было думать и заявлять МЫ. Но придумали не мы, а тот, кто был среди нас. Он придумал, он восхитился результатом и негромко остаётся, чтобы придумать ещё что ни будь или уходит. Часто его ухода не замечают. Потому что восхищаются тем что «они придумали». Но вы помните, что придумали не они/мы, а кто-то один, возможно даже не он придумал, но он сделал так, что это родилось. Как катализатор – в реакции не участвует, но без него реакция идёт значительно медленнее или совсем невозможна. Оглянитесь/приглядитесь – он ещё с вами?

Есть люди, которым нужно собираться в общества (стаи), чтобы выжить, есть люди, которым нужно собирать стаи, чтобы самоутвердиться, а есть люди, которым не нужно ни одно ни другое, но другие люди сами собираются вокруг них. Сначала просто собираются, потом их становится больше и они, расталкивая других локтями, плечами и бёдрами, устраиваются у костра, придумывают какие-то правила, назначают ответственных, раздают регалии, тумаки, места у кормушки и костра. В какой-то момент времени, тот, вокруг которого толпа собралась, тихонько встаёт и уходит от шума и суеты.

А «организация» остаётся. Её пытаются поддержать ученики/ «очевидцы»/ продолжатели. Вновь пришедшие пытаются постигнуть истину, которую проповедуют учители, мессии и менторы. Такая организация может существовать достаточно долго, потеряв первоначальный смысл. Потому что смысл, он же источник, ушёл. А люди забывают или старательно пытаются не вспоминать о том, зачем они собрались и вокруг кого. Организация продолжает существовать ради своего существования. Это может быть небольшая секта, огромное сообщество или даже цивилизация.

А мои предки не торопясь уходили от суеты и гомона. Не замеченные никем, потому что те места, которые они покидали, были освоены для жизни и население уже придумало себе проблемы. Города, управление, законы, распределение. Всё было настолько настроено, что этим можно было пользоваться сотни лет, или разрушать в течение десятков лет. Но в отсутствие предков их некому было развивать, адаптировать или править. Предки уходили, а люди, которые оставались, искренне верили, что то, чем они пользуются, они и создали. Такое ошибочное мнение есть в обществе и сейчас. Люди, оно ошибочное! То, чем вы пользуетесь, придумано человеком. Одним из нас, но не каждым из нас. Помните и берегите того, кто что-то придумал. Возможно он больше ничего не придумает, а может быть незаметно, легко и непринуждённо организует, подскажет или исправит ещё что ни будь. Как всегда, негромко и незаметно. Без заявления прав на авторства.

Иордания и Иудея

А пока Междуречье не спохватилось о потере реальных мыслителей и создателей, мои предки и родственники расползлись/разъехались в разные стороны. Реально, в разные. Те, кто прямые предки, на запад. Те, кто были родственниками предков, в те времена, на восток. В Индии они задержались недолго, вследствие высокой плодовитости. Но за тот краткий период времени, который они были в Индии (несколько веков), они оставили шедевры архитектуры и литературы. Индусы до сих пор считают, что это они сотворили, а повторить или развить не могут. Почему? Потому что это были они, но не все, а те, кого среди них сейчас нет. Родственники незаметно (без революций и захватов) влились в этнос и так же тихо из него вылились. А те, кто в этносе остался даже рассказать не смогут, кто, когда, зачем и почему. Так – одни догадки. И следы исчезнувших цивилизаций. Далее следы далёких родственников моих далёких предков не просматриваются. Я знаю, не все из них погибли, часть осталась и продолжила род, но они настолько далеки от меня по родословной, что родными уже считаться не могут. Хотя иногда намёки случаются.

Недавно (конец XX – начало XXI века) учёные провели генетическое исследование, и пришли к выводу, что большая часть населения Евразийского континента – потомки Чингизхана, о чём им поведали гены. А если это не потомки, а просто дальние родственники? Получается, что наличие одинаковых генов, например, у меня и Чингизхана говорит о том, что часть родственников, которые ушли из Междуречья на Восток не пропали, а всё-таки дошли до Тихого океана. Поэтому он не мой предок, а мой дальний родственник. У нас был общий предок. Когда-то давно. Из бокового ответвления нашего пышного генеалогического дерева. Отсюда не видно, где мы пошли по разным ответвлениям от общего предка, но точно видно, что корень один, общий и для меня, и для Чингиза. Кроме генов, его успешная история выживания, дополнительно указывает, что что – то общее у нас есть.

Тем, кто пошёл на Запад приглянулась пустынная, каменистая и иногда гористая местность. Приглянулась тем, что люди попадались здесь крайне редко. Да и кто в здравом уме и светлой памяти полезет жить в пустыню? Т.е., можно какое-то время пожить спокойно. То, что пустыни были безводными, это только для тех, кто ждёт манны небесной. Предки и от манны не отказывались, и сами прилагали усилия для того, чтобы сделать свою жизнь комфортной.

Как и в предыдущие периоды, они прекрасно понимали, что полностью полагаться на волю богов не стоит. Не стоит отрицать наличие высших сил и отказываться от их щедрот, но навешивать на них ответственность за своё благополучие неприлично. У богов и без этого достаточно дел. А пустыня не безводна. Годовое количество осадков иногда может быть больше, чем в плодородных областях. Только, в плодородных, осадки выпадают равномерно, а в пустыне оптом.

Предки, которые только что боролись в Месопотамии с избытком влаги, осушая болота, сейчас были поставлены перед задачей побороть проблему недостатка воды. Справились они с этим настолько оригинально и, на первый взгляд, просто, что у несведущих сложилось впечатление, что они всегда так умели. Мысли про времена, предшествующие «всегда», даже не зародились. Мы, современники, и сейчас можем видеть остатки этих систем. Задача была – накопить воду. Исполнение в разных городах (сейчас руинах) – разное. Везде учитывали рельеф, наличие местных стройматериалов и сырья, ну и о видах (пейзажах), чтобы потом сидеть и любоваться, предки не забывали.

А так как предки все поголовно были добрыми и не жадными, то они немного скорректировали караванные пути. Не ради себя, а дабы облегчить жизнь и быт караванщиков. Бедные измученные странники могли отдохнуть в искусственно созданных предками оазисах. За разумную плату, конечно. В Петре предки дали волю своей фантазии. То, что жить можно было в выдолбленных в скалах пещерах, им показалось недостаточным. Они добавили шика. Вероятно, появилось много свободного времени, средств и до минимума уменьшилось количество проблем. На лицевых поверхностях скал вырезали колонны, которые ничего не держат, крыши, которые ни от чего не защищают. Но какое впечатление это производило на караванщиков! Когда после тяжёлого пути, заводишь караван в прохладное ущелье, идёшь между разноцветных скал – это уже как в сказке. И вдруг, на выходе из ущелья – дворец. А дальше ещё, ещё и ещё. И везде вода. Около 200 (Двухсот) резервуаров по всему городу! А вокруг каменистая пустыня. Для того, чтобы сразу восхищать путников, напротив выхода из ущелья и входа в город, вырезали в скале храм Эль-Хазне. Он сам по себе величественный, но если подумать, как его делали, то восхититесь ещё больше.

Леса в округе настолько мало, что почти нет совсем, поэтому использование строительных лесов маловероятно. Ещё один вариант – начинать тесать скалу сверху. Я не думаю, что предки стояли и тесали. Нет, они взяли на себя более ответственную и сложную обязанность – разметить, научить, организовать, проконтролировать. Потом, много веков спустя, это стали называть менеджментом. А тогда – стоит рядом человек, ничего не делает. Останавливается рядом восхищённый, случайный путник или караванщик:

– А работники то молодцы! Ровненько так тешут. А кто тешет, кто это строит?

– Идумеи.

– Надо же! Какие выдумщики.

И тот, кто глядел на работу каменщиков и спрашивал, даже не обращал внимания на человека, стоящего чуть сзади него и немного левее. На того, кто только что ответил.

Управление, это такая штука, которую не видно, если оно правильное и которая бросается в глаза, если неправильно управляют. Вкратце, если управление правильное и всё настроено, то можно обратить внимание на процесс и увидеть результат, а сам процесс управления видно крайне редко и очень кратко. Руководитель настраивает и поддерживает процесс. Всё катится, как будто, само собой. Если что-то в управлении не совсем так, то процессом приходится управлять чуть ли не ежеминутно. Нет выработанных алгоритмов, в которых определённым событиям соответствуют определённые действия. Это тоже управление, только «ручное» и постоянное. В такой ситуации управляющий обычно очень важный, очень востребованный, очень занятый и очень усталый. Ежедневно и круглосуточно. Предкам такое не нравилось. Для себя времени не оставалось. Не любили они быть постоянно нужными. Посмотрели, подумали, попробовали, доработали, настроили, обучили, запустили и всё. Наблюдай и поддерживай. Чёткая, понятная инструкция (алгоритм) описывающая возможные варианты случаев или предписывающая действия и описывающая последствия этих действий. В конце, когда закончились все «Если» – вызвать помощь. У горе-руководителей инструкции состоят только из этого пункта. Поэтому они всегда заняты. Но это их выбор.

В случае с, описанным выше, диалогом, самый нужный не стремился запечатлеть себя в истории. Ему хватало того, что заплатил за работу заказчик и собственного восхищения – «Я сделал это!» Ведь, те, кто любовался когда-то и те, кто любуются Петрой сейчас, не знают, что для того, чтобы построить храм, пришлось изменить русло реки. Русло реки, текущей в каменном ущелье! Это вам не болота осушать. В скале прорубили тоннель и возвел выше по течению несколько плотин. Поэтому этот храм не просто объём, вырубленный в скале, это небольшая, красивая часть общего грандиозного замысла. Сложного и реализованного замысла.

Вода, еда и навесы были во всех караван сараях. А здесь! В общем, впечатляло по полной и в следующий свой поход, любой караванщик, однажды побывавший в Петре, стремился снова заехать сюда. Они ещё рассказывал о ней тем, кто в Петре не бывал. Петра была как пятизвёздочный отель среди советских поселковых гостиниц. А Петра всё приумножала и приумножала свои богатства. Потому что стоимость отдыха в Петре, не на много отличалась от стоимости обычного караван сарая. Чуть дороже. Но Петра брала не ценой, она брала оборотом. За посмотреть денег обычно не берут. Предки напрямую это в счёт не включали, но в стоимости отдыха учитывали. Оборот рос, росла прибыль и население. И опять суета, гомон, постоянные заботы о других и всё чаще и чаще – «должен».

А они не должны. Предки вполне могли жить сами. Иногда случалось и выживать. Выживать они тоже умели. Но просто жить им нравилось больше. Никто в Петре не заметил, как несколько семей покинули город. Не одномоментно, а как-то незаметно, одна за другой. Без пламенных речей, обвинений, объяснений, оправданий, скандалов и выставления счетов. Просто ушли. Возможно, что даже без нажитого. Обоз, конечно помогает в пути, но он же и делает путника менее мобильным. Петра была на пике своего развития, это время историки называют «Время расцвета». Потом потихоньку начался её закат. Мир всё время движется. И если что-то не развивается, оно деградирует. Даже если приложить усилия, чтобы оставаться на месте, то всё равно деградируешь, потому что мир всё время движется вперёд.

Те, кто остался, ещё долгое время пользовались благами. Сначала заселились в пустующие дворцы. Потом довели их до состояния окружающей пустыни. Пользуются дворцами до сих пор. Пользуются как могут. В храмах жгут костры, загоняют туда коз. Они же потомки, они имеют право. Возможно потомки. Как я уже писал, не все в семье Сапиенсы, попадаются и просто Еректусы и просто Хомы. Они тоже нужны, хотя бы для того, чтобы пользоваться результатами.

А предки тихонечко так ушли за Мёртвое море. В заслуги предков море ставить не буду. Когда предки пришли, оно уже было мёртвым. Таким же мёртвым казался пейзаж. Через некоторое время в пустыне стали появляться оазисы. Даже если бы предки не владели уже отработанной технологией сбора воды, они бы её (технологию) придумали.

Прямо на каменистой почве стали выращивать оливы, виноград и прочие, доступные в те времена, овощи и растения. Предоставляли еду и кров караванщикам, немного торговали сами, сдавали торговые площади за умеренную плату. В общем жили неплохо. Никому не мешали, только помогали. И византийцам, и арабам, и прочему торговому и путешествующему люду. Время было и на помечтать и на то, чтобы «сказку сделать былью». Ну были какие-то мелкие дрязги, иногда войны. Но спокойного времени было больше и случалось оно чаще. Развивали свои территории, на соседей, чтобы чужое отжать, войной не ходили, хватало своего. И на поесть и на продать. Иногда тем, кто приходил войной, от предков доставалось. Случалось, что доставалось предкам.

И всё было бы хорошо, но даже предков, которые старательно не участвовали в политике, в какой-то момент, достало римское правление. Достало даже больше, чем пыльные бури. Пыльная буря она есть сама по себе. Римляне, это такие же люди, как и предки, но более наглые и менее приспособленные к жизни. Для того, чтобы жить, большинству из них, нужно было кого-то обременить проблемами. Так почти всегда бывает, недостаток полезного компенсируется избытком вредного. А ещё, статус гражданина империи и избранность, по отношению к не римлянам, настолько вскружала им головы, что они совсем забыли про то «как лопушком подтирались». Это фразу сказала давно одна из знакомых, опуская со звёздных небес своего мужа. Он не был римлянином, он вдруг стал начальником и сразу вознёсся настолько надо всеми, что даже над семьёй. Вот такими же «вознёсшимися» были и римляне. Пришли невесть откуда и заявили, мы типа будем вами управлять и учить жить правильно. Управлять моими предками – это только себе настроение портить.

Пока управление сильно предков не докучало, они относились к нему спокойно. Но когда им попытались навязать чуждую им культуру и стали требовать забыть то, что предки развивали и сохраняли веками, терпение лопнуло. Предки не отрицали наличие иных культур, религий и культов. Они могли быть. И они мирно сосуществовали, если не мешали друг другу. Иногда очень близко, но каждая культура и культ – на своей территории. А тут вдруг – всё неправильно! И в повелительном наклонении: «Вы должны, а то, что вы считаете своим, этого не будет, потому что это неправильно!»

Предки попытались договорится мирно, римляне на переговоры не пошли. «Должны и всё! Должны как все. А как должны все, мы вам расскажем». Предки не собирались быть как все и слово «должны», предки, и очень далёкие, и те, кто поближе, воспринимали слишком буквально. Кому должны, сколько, откуда долг? Так и сейчас бывает. Хожу я, например, в качалку. Захотел – пошёл, не захотел – приложил усилие и всё равно, иногда, пошёл. Но как только мне скажут, что я обязан или должен – всё, нафиг она мне не нужна. Даже за бесплатно. Вот только если за это доплачивать будут, и мы сойдёмся на устраивающей меня сумме, тогда этот вариант можно будет обсудить. Повторяю, я не понесусь сломя голову, я согласен обсудить. А дальнейшие мои действия будут зависеть от результатов обсуждения.

Римляне решили не обсуждать. Мои предки высказали недовольство. Они могли бы уйти, так же как делали всегда до этого. Но идти было некуда, вокруг была Римская империя и им пришлось бы идти по этой империи очень далеко. Поэтому они сделали то, что умели, но не любили. Они стали воевать. Хотел написать, что развязали войну, но начали то не они. Начали римляне в I веке нашей эры. Силы были неравными, но «чем больше шкаф, тем громче падает».

Одним из первых шкафов оказался римский XII «Молниеносный легион» который при попытке взять Иерусалим в 66 году нашей эры, потерял около 6 000 бойцов. В легионе тогда могло быть до 10 000 пехоты и несколько сотен всадников. Даже если он был максимально большим, потери были ощутимые. «Молниеносный легион» не только был разбит, но и потерял своих орлов. Потом его восстановили, и он «смыл с себя позор поражения». Но это было потом, а сначала было поражение. И это от людей, которые и воевать то не умеют.

Вот здесь ошибка, которая может стать роковой для тех, кто так рассуждает. Если мои предки и их потомки не ходят строем и не бегают, размахивая мечами и шашками, это не значит, что они не умеют воевать. Мы просто не любим это делать. Мы любим делать ничего. Наладить всё так, чтобы не было недовольных, всё, что делалось, было посильным и в удовольствие. И когда всё так настроено, все вокруг довольны и счастливы, то тогда можно предаться наслаждению.

Я много не делал в своей жизни, но сказать, что я не умею, я не могу. Я не пробовал – это правда. А вот умею или нет – это покажет время. Хотя нет, что-то я действительно не умею. Я не умею плавать. Не так, чтобы совсем, но то как я умею, я считаю, что не умею. Я не умею программировать. Я пробовал, мне это не понравилось. Я могу читать код (немного), могу создавать алгоритмы (надёжные, незамудрённые). А программировать я не буду. Или буду, но не сейчас. Сейчас точно не буду.

Но повествование пока не обо мне, а о моих далёких предках. До себя я постараюсь дойти, но потом. Собрав около 60 000 своих и союзных солдат, Римской империи после продолжительных, многолетних (> 6 лет), кровопролитных боёв, всё же удалось подавить восстание. Последней пала Масада. В 73 году. Римлянам хватило совести не испытывать от этого особой гордости. Римские императоры не захотели принять титул «Победители Иудеи». Скромно выпустили по этому случаю памятную монету и всё. Никаких празднований, парадов, застолий и триумфальных арок.

А предки попали под серьёзную раздачу. И не только предки, но и вся Иудея с народами и племенами её тогда населявшими. Римляне расселили всех, кто был в Иудее и выжил (не погиб) максимально далеко от мест обитания. Расселяли не пачками, а чуть ли не поштучно, чтобы не собрались, не восстали снова и не вернулись. А VI «Железный легион» с солдатами союзников ещё долго патрулировал территорию и выкорчёвывал оливы и виноградники. Одно или может быть самое первое проявление геноцида.

Потом Иудею переименовали в Палестину. Попытались даже воспоминание стереть. А ещё поделили Палестину на кусочки и раздали кому не попадя. Тоже знакомое поведение и взрослых, и детей – если хочешь показать, что ты лучше и сильнее, но не можешь ничего создать, не только лучше, а вообще, что ни будь – разрушь то, что создал соперник. Хорошо создавать могут немногие, а разрушать умеют все. Реально все, просто некоторые этого не делают. А большинство делает и получает от этого удовольствие. Не надо объяснять, аргументировать и доказывать. Я не говорю, что это плохо. То, что это хорошо я тоже писать не буду. Оно есть. А вытоптанная, разрушенная, выкорчеванная и расселённая территория до сих пор не восстановилась полностью.

По поводу невозможности восстания, после расселения иудеев, римляне сильно ошиблись. Оно случилось и на большей, чем Иудея, территории. Для его подавления Риму пришлось перебросить 13 легионов. Мои предки в восстании не участвовали по причине большой удалённости от мест боевых действий. Исторической родиной я Иудею называть не буду, потому что тогда таких родин будет великое множество. Предки везде селились и устраивались «как навсегда» – основательно. И в Калахари, и в Египте, и в Месопотамии, и в Иордании, и в Иудее. И я сейчас тоже, уже четвёртый раз в своей жизни, основательно поселился, но при первой возможности, почти моментально уйду в путь-дорогу.

Испания

Удалили предков в самую дальнюю римскую провинцию – Испанию. Климат хороший, соседи, на момент появления предков были адекватными. Это был I-II век уже нашей эры. Освоились предки достаточно быстро. Во всякие секты, веры и политические партии не вступали. Так и числились другими. В пустыне другим быть просто. Там все другие. А когда вокруг люди, которые пытаются тебя классифицировать или завербовать – сложнее. Но не смотря на желание соседей и соотечественников пристроить предков на какую ни будь полку, они ни для какой полки не подходили. Вроде бы всё также, но, в то же время, немного по-другому. Сложно, конечно, было. Но предки продолжали жить сами по себе, не отвергая общество, но и не стремясь в него влиться. Часто решали неординарные проблемы. Если возникала такая проблема, которую никто никогда до этого не решал и не знали, как это решить сейчас, обращались к предкам. Иногда сначала пытались решить сами, а потом всё равно обращались.

В свободное от таких вот задач и подвигов время, предки создавали себе уют, созерцали, философствовали, чего ни будь ваяли. Учились сами, учили потомков. Просто жили. Испания, к моменту появления на её территории моих предков, уже была одним из центров римской культуры и одной из наиболее цветущих и развитых провинций Римской империи. Лучшие императоры – из Испании. Я не говорю про Траяна. Предки появились в Испании уже после него, а Адриан, Антонин Пий, Марк Аврелий, Феодосий… Те были современниками. А если задуматься, кем они были по национальности? Римлянами или испанцами? И если императоров отнести к какой ни будь из этих национальностей, то и предки тоже были такими же. То ли римлянами, то ли испанцами, а может быть и теми, и другими одновременно. Но ни римляне, ни испанцы соотечественниками их считать не спешили. Да и предки себя никогда римлянами не считали и в испанские племена/сообщества не вливались. Так и жили в этносах, полностью не растворяясь, но и не избегая.

Для чего нужна была (востребована и сейчас) классификация? Для того, чтобы попытаться, не зная человека, охарактеризовать его по известным чертам и привычкам его племени. Если гот – то обязательно будет скандалить, если варвар – то будет драка, даже без скандала, если иудей – то должен обмануть или уже обманул, если римлянин – то должен говорить много, громко и ни о чём, если египтянин – то обязательно что ни будь стащит. Отнеся человека к какому-то самостоятельно определённому роду/племени, можно оценить его опасность или полезность для себя. Когда знаешь «под кем он ходит» (кто его крышует) или «кто под ним» (кого он), то проще выработать стиль общения. «Наехать», «подмазаться» или избегать. Других и непонятных обычно избегают. А предки могли только сказать откуда они прибыли. И всё. Они никогда ни к какому племени не принадлежали, даже если в нём жили. Связями старались не пользоваться – сами управлялись, хотя связи были всегда. Конечно, во время длительного общения с очередными соплеменниками, что-то от них перенимали. Какие-то привычки нарабатывались автоматически. Но потомственная мораль отсеивала всё, что ей не соответствовало. Поэтому, в основном, перенимали только то, что ей соответствовало. В предках и далее по родословной было не только хорошее (это с точки зрения моей морали), но хорошего было больше и чаще.

Даже древние и именитые родословные старательно ведутся по той линии, которая в момент предъявления родословной, покажет потомка (предъявителя) в наилучшем свете. Поэтому иногда эти родословные перепрыгивают с мужской на женскую линию. Подробные и непредвзятые родословные способны разрушить имидж. Вдруг выясняется, как в примере с русскими царями, что они так часто общались с германцами, что если осталось что-то русское, то лишь малая часть. Иногда просто воспоминание или титул. А великий русский поэт, тот который солнце, вообще на одну восьмую часть совсем не русский. Остальные семь восьмых, вроде бы русские, если не глубоко копать. Но писал по-русски, очень неплохо писал. Поэтому и разрешено быть русским. Также, как и многим великим русским художникам. Но это так, эмоции, потому что нет такой национальности – русский. Этнос есть, а национальности нет.

А мне имидж ни к чему. Потому как имидж – это изображение, образ. Это то, что хотят видеть и то, что хочется показать, чтобы не расстроить смотрящих. Мне казаться ни к чему. Я есть. Я могу быть без маски и с «открытым забралом». Я, так же, как и предки, не боюсь проиграть, я дал себе это право и знаю, что, когда ни будь это может случиться. Я такой же как все, но в отличие от большинства я не трачу энергию на казаться, я просто живу. Так же жили и предки – были беззастенчиво не несчастными. Не всегда абсолютно счастливыми, но никогда несчастными.

Предки старались не выходить на политические арены. Я уже писал об этом, они знали, что это хлопотно. Да, их иногда призывали, иногда просили о помощи, но, чтобы они сами рвались к высотам, этого не было. У них и без высот хватало возможностей и влияния. Они, руководствуясь своим опытом и моралью, понимали, что отношения в обществе должны быть построены так, чтобы всем было хорошо. Конечно в разной степени хорошо, но без огромных разрывов и без плохо. Если такие разрывы существуют или кому-то плохо, то, рано или поздно, случится социальный взрыв. Конечно не сразу, может быть через десятки или сотни лет. Предки, пройдя через века стремились именно к такой стабильности – вековой. Доказывать, спорить и опровергать они не хотели. Умели, но не делали. Они могли высказать своё мнение, если его не принимали, то они всё равно оставались с ним – со своим мнением. И не терпели насилия, по отношению к своему мнению. Их мораль и исходящее из этой морали собственное мнение, для них были важны.

С таким поведением и отношением к обществу сложно отнести предков к какому ни будь определённому племени. Ведь в племя принимали только на определённых условиях. Чтобы быть в племени человек должен соответствовать каким-то знаковым правилам. Обратите внимание – опять должен. В том числе не быть другим. Или должен быть очень нужным. Даже закрытые сообщества, в случае нужды, принимают других, которые эту нужду удовлетворяют. Или не принимают, и мы сейчас вспоминаем об этих сообществах в прошедшем времени. К предкам не питали любви, но они часто бывали нужны. Они редко отказывали, если их просили, а сами они просили редко, почти никогда, потому что все свои нужды умели удовлетворить сами. Чтобы никого не обременять, не быть должным и не перекладывать ни на кого ответственность. Они не плевали на общество и не позволяли обществу плевать на себя.

Испания того времени дала Римской империи и всему миру замечательных писателей разной степени известности. Луций Анней Сенека (родился в Кордубе, Дальняя Испания), с ним предки разминулись. Марк Анней Лукан (племянник Сенеки), Помпоний Мела (мало, но известный, родился в Тингентера, в начале нашей эры), на него ссылался Плиний, как на авторитетный источник. Марк Аврелий Марциал (родом из Билбила на реке Салон). Много было ещё других. Кто-то из них, волею судеб является мне родственником, сейчас очень далёким, про других предки знали, с кем-то, возможно, жили по соседству.

Можно считать предков римлянами, так же, как и других римских граждан. Но они себя такими не считали. В Римской империи бывали высокопоставленные и варвары, и готы и прочие, изначально не римляне. Но римская нужда в них, в таких, какими они были, поднимала их, иногда даже над сто процентными римлянами.

Если у предков было достаточно свободы для себя и близких, то они просто жили. Не расшатывая, но и особо не поддерживая государственные устои. Но, если свободы было меньше, чем нужно или кто-то пытался её отобрать совсем, то здесь другое дело. Они могли восстать с оружием (иудеи, готы, варвары, кельты так делали) или нагадить. Всё зависело от ситуации. Иногда возмущались, иногда гадили. Чаще просто уходили.

Попав в Испанию, предки на какое-то время остепенились. Римляне больше не наседали, видимо усвоили урок, который получили в Иудее. А так как Испания была хоть и развитой римской провинцией, но всё же окраинной, обстановка там менялась достаточно часто и быстро. Был как раз такой период, что для смены обстановки не нужно было двигаться. Обстановка двигалась сама. В V веке Испанию захватили вестготы. Как такого захвата не было. Готам дали добро на поселение, они это добро развили. Сначала всё было нормально –демократические выборы монарха, куча (>1) разных вер и религий. Неагрессивная, ненавязчивая агитация.

Но потом что-то пошло не так и всех стали обращать в единую веру, католическую. Потом начались разборки среди готов. Как всегда, когда один из «равных среди равных» вдруг решает стать «лучшим среди равных». Предки предков уже такое видели и обычно уходили, не участвуя в разборках. И в этот раз уже совсем было подорвались менять место обитания, но тут случайно, в VIII веке пришли мавры. Кто-то из готов пригласил. Мавры поступили так же, как и готы, когда римляне выделили им места для обитания. Пришли, помогли, чуть повременили и захватили всё. А тех, кто их пригласил, выгнали. Не всех, а только тех, кто больше всех орал и возмущался. Предки не орали. Они вообще это делали редко. Они просто жили.

При маврах предкам стало жить легче. До этого хорошо (вполне терпимо), а с мусульманами легче. Они насильно не призывали в ислам. Конечно при смене веры полагались какие-то льготы, но предки на это не пошли. Вместо льгот они оплачивали посильный и вполне разумный налог. Но не на инаковерие, а на доход и имущество. Опять – плата за комфорт, без требования отчёта о потраченных средствах и ожидания обратных благ. Конечно, наличие лучшей в Европе библиотеки, которая была в Кордове, нельзя считать обратным благом, но это показатель того, что предки могли умножать свои знания не только на основе собственного опыта, но и черпая знания, полученные другими. На веру они ничего не воспринимали. Все полученные знания анализировались. Это так же относилось и к вере и, тем более, к религиям.

Во время своих миграций предки уже видели множество самых правильных вер, богов и религий. Некоторые продолжали существовать, но большинство, не смотря на обильные жертвоприношения, канули в лету. А предки не то, чтобы истово верили, но и не отрицали возможности существования всевышнего. А по поводу жизненных проблем и тягот, в первую очередь надеялись только на себя. Всё остальное, как бонус. Например, в случае повальной засухи, они не молились, не просили дождя и не посылали в небо проклятия. Они поливали урожай и верили. Верили всегда. И трудились. Сейчас и не разберёшь, что помогало больше – вера или труд. Но применение предками этих двух составляющих в комплексе, помогло выжить нашему роду аж до меня и немного дальше.

Никакой особой веры, религии, правил и ритуалов предки не придерживались. Поведение и поступки проверялись на правильность моралью. Если не нужно оправдываться за свои действия, значит всё правильно сделал. Всё очень просто и без самоедства. Просто верили без помпы (показная пышность, торжественность) и без попыток распространить свою веру среди других. Тем более превратить веру в религию.

В ХV веке Испания была полностью освобождена от мавров. Или захвачена испанцами? Не в укор предкам будет замечено, но в освобождении Испании от мавров они не участвовали. Лозунги типа: «Это наша земля!», праведного гнева в них не вызывали. Они не хватались за оружие и не бежали убивать соседей. Помните, они вполне мирно уживались со всеми. Тем более мавры давали возможность учится, не притесняли, не требовали перехода в другую веру.

В то время предкам пришлось не сладко. Испания развивалась и поэтому, диктовала свои правила не только во внешней политике, но и во внутренней – одна религия, кастовость, обязательная принадлежность кого бы то ни было кому ни будь. За иноверцами следила инквизиция. И не просто следила, а наказывала вплоть до сожжения на кострах. Даже тех, кто принял католическую веру, могли потом посчитать иноверцем, со всеми вытекающими из этого последствиями. И сразу же многие стали всё обо всех вспоминать и делится с инквизицией этими знаниями. «Стукачи» есть всегда и везде. Даже если их не видно. Часто стучат не для того чтобы отомстить, а искренне, от доброго сердца, без всякой личной выгоды. Просто для своего удовольствия.

Предки почувствовали вероятность наступления «окаянных» дней немного раньше большинства и в начале XVI века, когда массово запылали костры, а из Испании потянулись в никуда обозы изгнанных мавров, евреев, готов и варваров, счастливо избежавших сожжения, они уже были на пути к восточной Европе. Испания открывала и осваивала (захватывала) Америку, а предки в это время осваивали Речь Посполитую. Точнее, тогда Польское Королевство. Речью Посполитой оно стало в середине века, в результате объединения Польского Королевства и Великого княжества Литовского. Предки ушли от инквизиции настолько далеко, что католицизм ещё был, а инквизиции уже не было.

Польша.

Речь Посполитая расширялась, строилась, воевала и ей нужны были специалисты. Не столько те, кто умеет воевать, сколько те, кто умеет созидать. Тем более, если на территории Испании римлянство или испанство моих предков могли поставить под сомнение без права оправдания, то в Речи Посполитой они однозначно были испанцами. Ни капли неправды – до этого долго, около тысячи лет (сильно тормознулись, видимо понравилось) жили в Испании, наукам обучены, соображают даже больше чем обучены, на латыни шпарят, испанский знают, польский освоили. Ну испанцы испанцами. К тому же смуглые, как испанцы. Да и профили лиц до сих пор остались конкистадорскими. Хотя, может быть у конкистадоров наши профили? Настаивать не буду. Просто похожие очень. И отец, и старший брат, и я. А полякам не объяснять же, что и в Испанию предки уже пришли смуглыми. И, если объяснять, то: «А откуда? А почему? А вы всегда там были? А туда откуда? …». Бесконечное количество вопросов с попыткой осудить или посочувствовать. Осудить/раскритиковать искренне, а посочувствовать – в соответствие с правилами хорошего тона.

А по большому счёту, для поляков почти не важно, кем были предки, основным было то, что честные, сообразительные, работящие, не вороватые. Хотя то, что они из Испании, при первичном трудоустройстве сыграло важную роль. Тогда, так же, как и сейчас, «встречают по одёжке». Так и устроились. Обеспечивали себе безбедное существование и иногда выполняли сторонние заказы. Крепость какую ни будь построить или церковь, пушку отлить да обучить обращению с ней. Чтобы не просто стрельнут, а ещё и попасть. Что ни будь научно-полезное тиснуть, не фундаментальное, но функциональное. Крепости и пушки тогда были нужны очень.

В XVII веке было восстание Богдана Хмельницкого, война со Швецией, русско-польская война. В XVIII веке Северная война. Очень неспокойно. Но как-то так получилось, что очередной раз мигрировать было некуда. Везде было почти одинаково неспокойно. Поэтому предки попытались устроить комфорт там, где они были. Здесь и сейчас. Нормальное поведение. Обычное для нас.

«Иностранные специалисты» в очень Восточной Европе ценились с незапамятных времён. Настолько незапамятных, что можно считать, что всегда. Также ценятся и сейчас. Статус слесаря иностранца котируется выше, чем местного инженера. Сам видел неоднократно. Даже если наш инженер толковый, а иностранец просто слесарь. Как-то так исторически сложилось. Поэтому какое-то время предкам даже можно было не умничать. Вполне хватало статуса. Но они статусом почти не пользовались. Он был, а они не пользовались, не выпендривались. Просто и по-будничному, без красных ленточек, ваяли что ни будь нужное и полезное. Какие-то не настоящие испанцы – другие.

И опять – предки жили, а события мелькали перед ними сами собой. Жизнь иногда летела, иногда текла, но всегда была интересной. В конце 18 века, территория, на которой проживали предки, после многочисленных войн со всеми и против всех, восстаний и карательных рейдов в конце концов попала под протекторат России и совсем почила в бозе.

Её заменило Царство Польское. Предки поняли, что территория стала слишком оживлённой и интересной для многих. А это не Иордания и не Иудея, и люди, которым интересна территория, не караванщики. Всё намного серьёзней, эти платить за право отдохнуть не будут. Просто заберут себе всё и ничего взамен у них не допросишься. Вывод напросился сам собой – пора отсюда куда ни будь валить. Благо, границы в те времена были только как понятие. Без контрольно-следовой полосы, вышек, проволоки, таможенников. Таможенники были, но не такие наглые как сейчас.

Россия. Сибирь.

Неспешно двинулись дальше на Север и немного на Восток. Если сразу на Север, то всё уже поделено и где-то крепостное право, где-то его нет, но отношения такие же раболепские. Да и холодно там и сыро. Упёрлись в холод и пошли вдоль него направо, на Восток. Так и дошли до Сибири. А вот в Сибири места побольше, людей поменьше, народ зубастый, но свободный и земля побогаче. Зимы холодные, а лето жаркое. Очень контрастно, но есть всё. И земля родит, если что ни будь посадить, и поля колосятся, если посеять, и лес густой, бесконечный и богатый на зверьё, грибы и ягоды. Ефремом прадеда звали. А деда он нарёк Петром. Пётр Ефремович Сочнев значит. В Сибири они жили, под Ачинском.

По отцовской линии дошёл до абсолютно прямых предков по официально заверенным уполномоченными органами документов. Пётр Ефремович Сочнев – дед по отцовской линии. С него началась история моего отца и моя. А в свете родословной, просто продолжилась. Запомню место – Россия, Сибирь, г. Ачинск, д. Крещенка на берегу р. Околь. Река такая, которая в Чулым впадает. Крещенка не совсем на берегу, рядом с рекой. Да и сама Околь даже не река, а так, ручеёк, но с рыбой. Не знаю, как сейчас, но когда-то она там была.

Всё было спокойно у деда и прадеда, не жировали, но и не бедствовали. Жили достойно. Достойно настолько, насколько сами решили. Также, как и их/мои пращуры. Где-то прогрохотала Русско-Японская война, потом Первая мировая. Опять кто-то бился с кем-то за что-то. А предков миновала чаша сия. Потом случилась революция. Революция до деревни докатилась не сразу. Точнее, она совсем не докатилась, а Гражданская война докатилась. Прадед в ней не участвовал, и дед не участвовал. Хозяйством своим занимались.

Я не знаю, нравилось ли деду жить при царе и не знаю почему он радостно не бросился в новую жизнь, но в 1927 году его расстреляли. Сначала арестовали, потом, почти сразу приговорили и привели приговор в исполнение. У него остался только один сын, мой отец, который родился уже после того, как деда не стало. Не прервался род. Спасибо дед.

Не знаю, как в других странах, а у нас как-то заведено с началом Советской власти – если не с нами, значит против нас. Каждый должен быть за кого-то. И если бы дед был за белых, то тогда был бы врагом, а сейчас вероятно, героем. А если бы за красных, то тогда героем, а сейчас… Сейчас его прошлый героизм был бы поставлен под сомнение. Мы же сейчас сомневаемся. И ворошим старое, а так ли нам рассказывали про то как? И те, которые были красными, уже почти что не герои, а те, которые белые, немного не дотянули до причисления к лику святых. Предки жили, и я до сих пор живу по принципу «Если я не за что то, то это значит, что мне это не нравится». Я могу быть не за и одновременно быть не против чего-то. Пассивное наблюдение. А вот если я против чего-то, то однозначно – не за.

А ведь большинство тех, которые были «за» и тех, которые были «против», делали это почти искренне. Каждый верил в свою правоту. Дед не поверил ни тем ни другим. Видимо жил «своим умом». Был не за красных и не за белых, был сам за себя. Расстреляли за бандитизм. И даже во времена Горбачёва, когда пересматривали то, что натворили за прошедшие годы, на запрос отца ответили: «Реабилитация невозможна, потому как бандит». Интересно получается, если «за» хорошо, если «против» – тоже понятно, а вот если не «за», то это даже хуже, чем «против».

Бабушка Уля вышла замуж, точнее её взял в жёны, Василий Бабенко. Мой неродной дедушка. Забрал её с сыном в свою деревню. Деревню Курбатово. Спасибо ему огромное. Ему тоже досталось от новой власти. Жил крепко, зажиточно, поэтому «раскулачили». Сейчас про такое прозвище знают и помнят немногие, а до 80х годов 20го века все знали, что если «кулак», то это враг. Не наш он, не коллективный. А почему кулаков называли кулаками, про это нам не рассказывали. То, что предки испокон веков не были стадными (коллективными), я уже написал. Председателем колхоза, после раскулачивания, «выбрали» самого достойного – самого бедного в деревне. Ленивого пьяницу бездельника.

Я спросил про кулаков. Спросил у тех, кто сначала был просто зажиточным и держал крепкое хозяйство, а потом попал под раскулачивание. В 70е годы они ещё были живы. Так вот, погоняло «кулак» пошло от того, что многие из кулаков спали не на кроватях и подушках, а на скамейках, просто положив под голову кулак. На кулаке сильно не разоспишься. Ложились как все, после сумерек. Лучину зазря не жгли. Вставали затемно. Хозяйство требует заботы. И чем больше они (кулаки) заботились о своём хозяйстве, тем крепче оно становилось.

Да, случалось, что в помощь нанимали батраков. Но не бегали за ними по всей своей деревне и не ловили их в соседних. Батраки сами приходили и просили взять на работу. Совсем как сейчас. Редко кого ищут, переманивают и берут на работу на условиях работника. Я не отрицаю, что такое бывает, но это исключительные случаи. Исключённые из обычных. Обычно работник (соискатель) ищет, находит, соглашается и пытается соответствовать. Не скажу, что большинству, но многим везёт. Их берут. Меня тоже взяли. Условия нынешнего работодателя пока не расходятся с моими желаниями и меня это устраивает. У прошлых моих работодателей тоже сначала условия устраивали. Но всё течёт, всё изменяется. Менялся я, менялись условия. Поэтому у меня в трудовой книжке вкладыш и он уже не пустой.

Баба Уля была обычной деревенской «чёрной женщиной». Жила с дедом Васей в двухсотлетнем пятистенке. Это такая изба, у которой четыре наружные стены и одна короткая, внутренняя. А напротив внутренней стены стояла русская печь и между ними неширокий проход. Получается, что изба стеной и печкой разделена на две половины. Русская печка своим окном шестка (это то место куда клались дрова, ставились чугунки, сковородки…, ну, в общем, рабочая часть) выходила в сени, а сам корпус печки (большая её часть) был в горнице. А про двести лет – это с даты сбора сруба, которая была вырезана на верхнем венце.

Вели нехитрое хозяйство, которое оставили им после «раскулачивания», сажали огород. Огород им оставили около четверти, от того что было. А то что было, так и стояло нераспаханное и заросшее. От забора и до самого Чулыма. Ухаживали за скотиной. Дед Вася работал бакенщиком – расставлял, собирал и зажигал бакены на Чулыме. Бакен – это речной навигационный знак.

Баба Уля пекла блины в русской печке. В русской печке блины переворачивать не нужно. Они сразу пекутся с обоих сторон. А ещё у бабы Ули была оловянная ложка. Очень похожая по форме на деревянную, но оловянная. На ложке была выцарапана надпись: «Вася пулемётчик». И на кухне был тесак, на котором было несколько желобков, маленький, но чёткий, орёл со свастикой и надпись на немецком.

Когда я был маленьким, то совсем не знал немецкого, а когда вырос побольше, то учил (точнее меня учили), но так и не знал. Поэтому надпись помню, но что было написано, не знаю. Бабушка им шинковала капусту. Это кто-то из её братьев привёз с войны. Я не знаю сколько у неё было братьев. Отец рассказывал, что все вернулись, но очень быстро умерли. Потому что все были ранены. А ложка и тесак остались.

Отец не очень любил приезжать в деревню. К своей маме, моей бабушке, приезжал, а с деревенскими, тёплых отношений не было. Всё своё детство он был «сыном врага народа». И отношение было соответствующее. От отца, моего родного деда, он не отказался. Была и такая мера воздействия. Отказался и ты уже не сын врага народа, а герой и даже патриот. А он не отказался, ну и правильно сделал. Было нелегко, не физически, а морально, поэтому, как только выпала возможность, уехал в город Ачинск, на мелькомбинат. Заодно и свидетельство о рождении получил.

Он родился 14 ноября 1928 года, а свидетельство выдали 16 февраля 1943. Т.е. в 15 лет. Я слабо представляю, как тогда учитывалось народонаселение, но то, что свидетельство о рождении выдавали не сразу, а только когда получалось вырваться из деревни зафиксировано документально – в свидетельстве. Вероятно, сейчас, такую, очень запоздалую запись в книгу актов гражданского состояния и выдачу свидетельства о рождении можно было бы ознаменовать фразой «Теперь Добби свободен!». Но тогда всё это было очень серьёзно. И паспорта были зелёными. У деревенских их не было. А тому, кто всё время (безвылазно) жил в деревне, не выдавали ни паспорта, ни свидетельства.

Потом армия. В армии отец попал в Приморье. После армии остался там работать и так ему понравилось, что вернулся в Сибирь, женился, забрал жену и уехали они на Сахалин. Уехали по оргнабору. Сахалин недавно освободили от японцев и его нужно было заселять и осваивать. Вот и заселяли.

Дальше попробую разобрать родословную по маминому деду, прадеду и дальше, но не с себя вглубь, а из также из глубины веков ко мне.

Родословная по материнской линии

Причерноморье. Вестготы.

Как предки по материнской линии попали в Причерноморье, неизвестно совсем. Просто они в 1 веке нашей эры там уже были. Возможно, они какое-то время кочевали с предками по отцовской линии, а потом их пути разошлись. Но в отличии от предков одиночек, эти предки держались группами. Так вот группой и появились на благодатной территории. Конечно не Месопотамия, но всего было в достатке. Территории между двумя большими реками им хватало. Реки потом уже назовут Дунаем и Днестром. Очень хорошая территория богатая, климат мягкий, природа разнообразная.

Они (предки) не были «другими», как предки по отцу. Они старались быть как все. Жили племенами. А в племенах – семьями. И сами племена кучковались недалеко друг от друга. Может быть потому что жили племенами их и заметить было проще и следов оставляли больше для современных учёных. Поди найди в степи одиночное захоронение или место ночёвки предка одиночки. Даже если что-то найдётся, то ничего оно не скажет. Поэтому учёные ищут и изучают массовые следы. Предки по материнской линии были вот такими массовыми. Наследили достаточно.

Другие племена и народы называли предков тервингами (люди лесов) или виси. Сейчас, на русском языке мы называем их, точнее их называют нам, вестготами. Но попытка расшифровать это сборное название как западные готы неправильна. Они не западные, они мудрые. Западными они стали позже. Слово weise (мудрый) имеет индоевропейское происхождение. А название остготов имеет два варианта современного толкования. Одно – это то, что ост произошло от слова austr (блестящий), если оно индоевропейское. А второе толкование, которое написал Гервиг Вольфрам в своей «Истории готов», немного иное. Остготы (ostrogoth) – готы восходящего солнца, т.е. восточные. До того, как стать остготами, они были гревунгами (жителями степей и грубых песков). А веси (Vesi), по Вольфраму, всё равно не западный, а «добропорядочный», «знатный». Но это разъяснение не для того, чтобы ещё раз обратить внимание на то, что предки были мудрыми, добропорядочными и знатными, а для того, чтобы сказать, что готы были разными. Мои предки были вестготами.

Самостоятельная история предков вестготов началась в III веке, где-то в 256 году, когда они вторглись на территорию Римской Империи. Иначе как вторжением это назвать было нельзя. Больше десяти лет они, почти беспрепятственно, хозяйничали на новой территории, пока Клавдий II не нанёс их сборному войску поражение. Ну поражение то поражением, а что с остальными делать? Зверствовать и высылать, как римляне поступили с предками по отцовской линии, римляне не решились. Да и куда их высылать? Что они делать будут? Умение выживать и устраивать себе уют в лесу, слабо применим среди виноградников. Немного римляне их отогнали и в Дакии оставили. Дакия до того и потом была римской. Предки поуспокоились, расселились, а римляне, понемногу покинули Дакию. Получается, что предки вытеснили римлян. Заместили. А Дакия, всё равно, осталась римской.

В составе Римской империи.

В начале IV века, император Константин, которому надоели дружественные визиты предков, заключил с предками вестготами соглашение. Типа, они не будут ходить на юг, вытаптывать территорию Священной Римской Империи, а на Север, пусть хоть заходятся. И чужаков через себя пропускать не будут. Типа пограничники. И желание повоевать тоже будет удовлетворено. Но не против римлян, а вместе с римлянами. Рим им за это ещё и доплачивать будет. Не только бойцам, но и самим вестготам. Источники утверждают, что предки под знамёна римлян отправили около сорока тысяч бойцов. Это и сейчас много, а тогда было просто офигенное количество. Вроде бы всё нормально, всё всех устроило.

Идиллия длилась недолго. Откуда-то с востока и немного с севера, стали появляться гунны. То, что предки были головной болью для других, ими воспринималось вполне нормально, но, чтобы кто-то был их головной болью – это их раздражало. А гунны налетали всё чаще. Гоняться по степям за ними не получалось. Т.е. получалось, но гуннов от этого меньше не становилось. Устроить генеральное, решающее сражение не удавалось. Не собирались гунны в стройные ряды, где ни будь на широком поле в назначенное время. Налетят, нашкодят и смоются.

А пожить спокойно хочется. Предки предпочитали сами себе приключения искать. Когда кто-то для них организовывал приключение – расстраивались и гневались. Пришлось обратится к Валенту (Соправитель восточной части Римской Империи) с просьбой о переезде. Предки, по возможности, старались быть законопослушными. Ну, т.е. старались не нарушать принятые правила. Следовали правилам не всегда, почти никогда, но не нарушали. В любом законе есть «люфт» – небольшое расстояние между тем, что обязан делать и тем, что делать нельзя. Вот этого расстояния предкам вполне хватало. Иногда им пользуюсь и я. Живу между тем, что нужно делать и тем, за что могут наказать. Получается, что не выполняю предписания, но и не нарушаю.

Валент согласился и предки, вместе со своими семьями и скарбом переселились за Дунай. Где-то у Силистрии переселились. А римляне продолжали считать себя римлянами и к предкам относились как… В общем считали их беженцами. Не было обещанного римлянами на первое время провианта (гуманитарной помощи или «подъёмных» в связи с переездом), тот провиант что был за деньги, вдруг неразумно подорожал. Причём подорожал только для переселенцев. Поэтому предки, которые в договоре выступали подрядчиками завозмущались. Сначала просто сидели в непонятке, потом родилась мысль: «Какого чёрта?»

А римляне, поначалу, на это не обратили внимания. У них на это были основания. Когда-то они предков победили? Победили. На договор предки пошли? Пошли. Римляне им платят? Не платят, но пообещали и от своего обещания не отказываются. Значит и могут делать то, что посчитают нужным. Или не делать. Некоторые победители именно так думают и делают. По статусу «победитель» это подразумевается. Нигде не прописано, но владелец статуса подразумевает, что именно так оно и есть.

Вот здесь римлянами была допущена ошибка. Гнобить и навариваться за счёт предков в договоре прописано не было, а римляне гнобили и пытались навариться. В общем и предков, и римлян хватило очень не на долго. Похоже, что, несмотря на то, что предки были достаточно терпеливыми, терпение у них было не бесконечным. Два или три года «мирно» сосуществовали. А потом предки возмутились. Подробно описываю это для того, чтобы показать, что миграция предков не была равномерной. Иногда они мигрировали вяло, редко и недалеко. Иногда очень быстро, на большие расстояние и часто. Всё зависело от обстоятельств.

В общем, недовольство возросло настолько, что начались погромы. Предки громили римлян. Жестоко громили. Убивали, забирали в рабство. В те времена это было нормальным явлением. Все так поступали, и предки не выделялись своей жестокостью на фоне остальных. Были такими же как все, только готами. Даже если человек обладает мудростью и терпением то, когда заканчивается терпение, мудрость не используется. А если и используется, то не вся и не всегда. Режим экономии включается, как на телефоне, когда некоторые функции становятся недоступными.