Помоги проекту - поделись книгой:
Численность французского дворянства в эту эпоху составляет 0.5 % — 1.0 % от общей численности населения. Для «Святой Руси» — 30–70 тысяч. Примерно — 5-10 тысяч мужчин.
10 тысяч. Они все друг друга знают. Лично или заочно. Они все друг другу родственники.
Такой ответ Скалозуба — в «Святой Руси» невозможен. Просто прямое оскорбление! Родню надо знать! Любое иное — странность, юродство, самоубийство. Карьерное, имущественное. Социальное — точно. А если твоё окружение, твой социум тебя не защищает — скоро будет и физическое. Верно и обратное:
Получить «выгоды по службе» кем-то? Именно что «кем-то», а не «чем-то»: храбростью, умом, стойкостью…
На «Святой Руси» бояр не хватает. Те, кто хотел бы стать боярином — часто не годны. А кто мог бы — предпочитает оставаться в «старшей дружине», служилым.
Одна из причин: постоянное пересаживание Рюриковичей по столам. Привязавшись к земле, ты можешь завтра получить в начальники полного идиота.
Настолько острая проблема, что бояре в эту эпоху несколько раз просто не отпускают своих князей на другой стол. И постоянно стремятся ограничиться князьями одной какой-то ветви дома Рюрика.
Киевляне, например, упорно требуют себе только Мономашичей. Причём — из Волынских князей, из старшей ветви. Жители Курска — когда начинается свара с Давайдовичами, принимают князя из Волынцев. Но когда в дело ввязывается Долгорукий и шлёт к ним сына — немедленно князя выгоняют:
— Из всех русских князей нам любы лишь Мономашичи. Но из всех Мономашичей милей всего Юрьевичи.
Феодальная раздробленность Руси, разрывание её на отдельные, слабо связанные земли-уделы — стремление «лучших людей русских» не только урвать, но и «беспроблемно прожевать» доставшийся кусок Русской земли с его населением.
Ну, совершенно не новая идея! Для тех, кто наблюдал распад СССР.
Остальные сословные группы: духовенство, горожане, крестьяне — предпочитают империю. Она обеспечивает относительное единообразие законов, мер и весов, управу на местных самодуров, какую-то свободу перемещения… Сами Рюриковичи, пока действует «лествица» и есть перспектива «карьерного роста» — тоже за национальное единство. Но вотчинники… им нужен их собственный «абсолютизм» в вотчине.
К этому же толкает очень высокий уровень ответственности при ограниченности ресурсов. «Долг перед Родиной» — на пределе экономических, физических, моральных возможностей человека.
За четыре вещи отвечает боярин перед князем.
Мобилизационная готовность. Ежегодный военный смотр боярского ополчения. Обязан явиться с собственной дружиной предопределённого количества и качества.
Власть судебная. Обязан судить в рамках своей вотчины и своих полномочий. Судить по «Правде», нелицеприятно и не предвзято.
Взаимодействие с местным начальством. Если в волости сидит наместник или посадник, если есть проблемы у вирника или мытаря, если попу морду набили — в вотчине ли, в округе ли «в радиусе досягаемости» — изволь порядок наводить.
Четвёртое — холопы. За разбой, за не возвращённые долги, иные шалости рабов — ответственность несёт их владелец.
И отвечает за все это боярин не только даденой вотчинкой, не только всем имуществом своим, но и головами. Своей и членов семьи. Формула зафиксирована ещё Мономахом с Гориславичем: «Князь за дела свои отвечает уделом, боярин — головой».
Не это ли чрезмерное нервное напряжение, изнурительный груз ответственности звучит в истории родителей Сергия Радонежского? Они не выдержали боярской службы, бросили свою вотчину, «дезертировали» из «Святой Руси» в «царство божье». Ощущение «служебного несоответствия» было столь велико, что, будучи венчанными супругами, они нарушили собственные клятвы, отказавшись друг от друга, удалившись в монастыри.
Кажется, и в истории ученика самого Сергия Радонежского — инока Александра-Пересвета — звучит то же внутреннее психологическое противоречие, свойственное социальной роли феодала. Противоречие между психотипами хозяйственника и воина, созидателя и разрушителя, кормильца и убийцы.
Боярский сын из Брянских земель не смог принять на себя груз ответственности за людей, стать боярином. Но и, став иноком, оставался воином в душе. Отвечать только за себя, выбрать себе — свою смерть, для определённого типа людей легче, чем отвечать за других, выбирать им — их смерти и их жизни.
Умереть самому, быстро, в конной атаке, без доспехов, чтобы не быть выбитым из седла, но насадившись на слишком длинное копьё Челубея, достать его своим — легче, чем прожить жизнь на «Святой Руси» боярином-вотчинником?
Так что, боярская грамотка — это такой подарочек, что сперва надо семь раз подумать: а принимать ли?
Но если надумал, то набирай дружину.
Очень даже может быть. Если денег хватит. Чистых портянок на стяги я наберу, а вот остальное…
При Иване III, когда появится ополчение дворянское, помещики будут приводить отряды в 3–5 человек: 1–2 конных, 2–3 пеших. Иван III находит новые средства противодействия лёгкой татарской коннице: пороховое оружие и многочисленная бронная кавалерия.
Таких формирований здесь ещё нет. И ещё лет триста не будет. Пока — рыцарское «копьё». На Руси говорят — «стяг», «хоругвь». Минимальный состав, как у рыцарей на Западе — 15 человек, «большой десяток». Здоровые, обученные, вооружённые. Конные. Кони должны быть у всех. В бой конными идёт только малая часть — 2–5 человек. У этих должно быть ещё и по боевому коню. Остальные пойдут биться пешими. Но у всех пехотинцев должно быть по два коня. Один — походный, под седлом. Ещё — вьючный. Каждому.
Конному воину положен отрок-оруженосец. Ещё должны быть слуги, конюхи, вестовой-сеунчей. Часть барахла временами грузится на телеги, соответственно — ездовые-обозники. «Барахло», в частности — доспехи. Постоянная проблема русских дружин: доспехи в обозе.
Это не значит, конечно, что дружинники едут голыми и безоружными. Мономах пишет о стычке с половцами под Переяславлем. «Оружие везли в обозе, обоз отстал». Наскочил половецкий отряд. «Но мы их побили». Из своих потерь — один сеунчей. Из вражеских — восемь воинов, а сеунчеев и слуг битых не считали. Понятно, Мономаховы гридни, хоть и без везомого в обозе железа, от половцев не газеткой отмахивались.
Теперь считаем. 15 бойцов, 5-15 «сопровождающих лиц». По хорошему — надо и лекаря брать. Для людей и для коней. И кузнеца с инструментом — коня подковать, оружие подправить. И повара-кашевара. А то половина людей до места не доедет — отстанут с кровавым поносом. Пару слуг — себе шатёр поставить, воды принести.
Коней под полсотни набирается. Строевому коню положено четыре килограмма овса в день. Походному на походе — также, обозному — меньше. Но — дай. Одним зерном кормить нельзя — не меньше 6 кг сена при стойловом содержании. Умножаем норму на количество. Люди — не лошадки, на лужку травку щипать не будут. Надо провиант с собой везти. Или гнать. За римскими легионами в походах гнали многотысячные стада овец и коз. Кыпчаки гонят за собой табуны лошадей, которых и едят. Консервной банки хоть с перловкой, хоть с тушёнкой — здесь никто не принесёт. Из консервов — сало. Мясо — только гнать живьём, рефрижераторов нет.
Да всё с собой надо! То же самое шильце-брильце взять будет неоткуда. Римляне, со времен Мария, свалили проблемы снабжения на маркитантов — на «Святой Руси» такого нет. Всё — сам. «Ванька-маркитантка»? Ладно, назовём это логистикой.
В середине 20 века на одного человека на фронте работало 15–17 в тылу. Сделанное ими непрерывно подвозилось к передовой. А здесь такие пути сообщения… Поэтому везут не товар, а людей. Соотношение численности строевых и обслуги… Нестроевых в 3-5-10 раз больше. Причём все одинаково непрерывно жрут и гадят! Почему-то…
«А теперь наш лайнер попытается со всем этим взлететь»…
Но прежде чем «взлететь» — это всё надо иметь. И постоянно поддерживать в исправном, боеготовом состоянии. И людей, и коней, и телеги. Поэтому есть норматив: 1:7. Отношение количества выставляемых бойцов к количеству тягловых дворов в вотчине. Если нет смердов — хоть бы ты и выставил сегодня дружину, а через год будет пшик. А на тебя надеялись, рассчитывали.
И не только на ежегодном сборе нужна дружина. Вдруг, откуда ни возьмись, приходит ватажок. Лихие люди вдруг приплыли. Смердов режут-грабят, майно их дымом пускают. Если твоих — твой прямой долг смердов защитить, лиходеев истребить. Это не «доброе дело», не «милость», не «право» — «хочу — не хочу». Это — «святая обязанность». До такой степени, что владетеля, бросившего людей, спрятавшегося в своём замке при набеге, выжившие местные жители сами придут резать. С подобных эпизодов начиналась, например, Жакерия во Франции.
Защитить? Чем? Крестьянами? Полуголодными людьми на тощих клячах?
А ещё есть местный начальник. Прискакивает гонец:
— Тама… эта… княжих смердов режут. Посадник велел идти и… ну… наказать.
Не пошёл — небрежение о княжьем имуществе, о земле Русской. К службе негоден, пусть подати платит.
А то просто люди добрые, христиане православные взбунтовались. А чего взбунтовались? А вот бортные деревья не поделили. Морды — в мыле, бороды — в пене, головы — уже в крови. Наводи порядок, господин боярин. Cуд суди, виновных казни, князю виру отдай. И себя не забудь.
Вопрос постоянной боеготовности твоих людей — не щебет девчушки на танцах:
— Ах, какие у вас интересные значки! Вы, наверное, отличник боевой и политической?
Это вопрос — кому в земле лежать, а кому на коне домой ехать. Чью жену — насиловать будут, чьих детей-сирот — на торг выведут, чей дом — дымом пойдёт.
Наполеон точно сказал: «Для войны нужны три вещи: деньги, деньги, и ещё раз, деньги». «Деньги», они же ресурсы, они же «прибавочная стоимость» — у смердов. Выдавливай. Их должно быть достаточно. Примани, посели, удержи. Испоместь. Нужное количество и качество. Не можешь — не боярин.
Дружинник, становясь боярином, вынужден полностью изменить свой образ жизни. Почти всё, что он знает и умеет — не нужно. А нужно то, чего он не знает и не умеет. И, часто, не хочет. Боярство дают уже состоявшимся, немолодым людям. Им снова оказываться в роли ученика, бестолочи, неумехи — противно и обидно.
«Вася — лучший токарь 6 разряда. Поставим Васю директором завода!».
А отказаться от такой чести…
Паркинсон рассматривает различные коллизии, которые возникают в подобных ситуациях. Включая оплату счёта стоматолога за зуб, выбитый сыном «отказника» однокласснику, неудачно пошутившему на тему «отказа».
Отдельная тема: стартовый капитал. Без денег вотчину не поднять. Речь идёт о сотнях гривен. Да, князь даёт десять лет налоговых каникул. Да, скорость оборота капитала в здешнем сельском хозяйстве 3–5 лет. Но эти «стартовые» сотни — должны быть. Ты их где-то взял, прямо скажем — награбил. Кровь свою проливая. А теперь своё кровное… вложиться в каких-то чужих, косорылых, сиволапых… Без каких-либо гарантий.
Странно: нигде в литературе не читал про «тяжёлую боярскую долю». Про постоянное балансирование на грани нищеты. Не крестьянской, когда есть нечего, и люди просят милостыню, умирая от голода и болезней, а боярской, когда некого в дружину выставить. После чего следуют позор, конфискация, изгнание. А уж потом и нормальная, «крестьянская», голодная смерть всего семейства в придорожной канаве — за ненадлежащие исполнение сословных обязанностей. Тобой лично.
В литературе не видел, а вот русские судебники и челобитные дают массу материала. Включая законодательный запрет детям дворянским продаваться в холопы. Видать, невесело было помещикам на Руси, если они сами в рабство просились.
А вы говорите: «Евгений скучал»… Мне с этим… «святорусским боярством» совсем не до скуки.
Если первое условие боярства — населённую вотчину мы как-то… Нет, тут ещё куча дел: нужно выдать десятка два вдов и девок замуж, нужно раскорчевать и распахать полтыщи гектаров леса, нужно «Паучью весь» полностью перестроить под «белые избы», нужно… но это в рамках моего понимания и запущенных уже процессов. А вот формирование дружины…
Я-то думал: соберу мальчишек моего возраста, погоняю их в части физкультуры. Аким научит из лука стрелять, Ивашко — саблей махать, Чарджи — на конях ездить…
Ошибка. Ошибка изначальная. Есть стандарт: боярская дружина. И состоит она из взрослых мужей. По здешним понятиям — 20–40 лет. После — старик, раньше — унот (юноша).
Меня, в моём нынешнем тельце, могут взять… мальчиком на посылках. Для знаменосца, хоругвью махать — ещё молод. Для бойца — тем более.
В боярских дружинах есть небольшое количество людей постарше. Командиры-наставники. Ивашко — ещё годится. Яков — муж крепкий, сухощавый… пройдёт. Сам Аким — нет. Руки сожжены. Небоеспособен. Из обоза командовать — пожалуйста. А вот на поле людей выводить…
Чимахай, к примеру, проходит и по возрасту, и по росту. Но… навыка гридня у него нет. Работать со щитом и копьём, в сомкнутом строю, или в седле от восхода до заката… Да по нему просто видно — не гридень!
Получается грандиозный облом: у меня нет людей для формирования боярской дружины! И нет времени для выращивания гридней из тех людей, которые у меня есть. Потому что крайний срок — осень. Смотры боярских дружин идут весной — после сева, и осенью — после жатвы. Дальше тянуть нам не дадут. И — хоть застрелись.
Мда… не из чего.
А из расчётов и прикидок вылезает всё та же проблема — деньги. Полста добрых коней — под сотню кунских гривен, пять кило серебра. А упряжь? А сёдла? А железо? Я не про какие-то хитрые булатные клинки или крупнопластинчатые максимилиановские доспехи — просто на боярском дружиннике десяток килограммов металла.
Здешнее железо по качеству можно разделить на три категории: кричное, ещё говорят — «сырое»; обычное, говорят — «крестьянское»; и оружейное — «мечное». Самое дорогое, естественно — оружейное. Мечи, кинжалы, шишаки, оплечья… Соотношение по цене с серебром 5:1. Правда, в отличие от галльских мечей времён Цезаря, здешние не приходится выправлять ногой после каждого удара.
Понятно, что подковы для коней или стремена делают из обычного железа. Или, там, рукоять к щиту гвоздями прибить… Такое железо — вчетверо дешевле, криничное — ещё вчетверо — 80:1. Только сделать из него ничего нельзя — в нём шлака от четверти до трети. Экономные новгородцы иногда делают из этого железа наконечники для стрел. Такие… одноразовые. А, к примеру, наконечники для копий — никогда.
Кроме железа, на гридня ещё много чего надо надеть. А прежде — купить. Полная выкладка российского солдата в начале Первой Мировой — 32 кг, в Отечественную войну 1812 года — 44 кг. Так у них — ни броней, ни щитов, ни мечей! То-то в летописях: «а доспехи везли в обозе» — постоянно. Пехотинец 19–20 веков перед боем снимает большую часть амуниции, средневековый — одевает.
Где на всё это денег взять?
Я — богатый человек. Хохряковская захоронка, клад волхвов, кое-что от «цапли» осталось, от попа Геннадия, Прокуево «приданое», мордовская соль… Но нормальная экипировка дружины потянет на 5–8 сотен кунских гривен.
К примеру, одна типовая кольчуга стоит в этом 12 веке в Англии — 100 шиллингов. 1800 граммов серебра. Корова у них стоит 6 шиллингов. Что даёт «в здешних коровах» — 8-12 кунских гривен, 400–600 граммов того же металла. Только за один, хоть бы и важный, элемент снаряжения!
В средневековье очень сильный разброс цен. Впрочем, и в 19 веке многие массовые вещи в Англии и в России различались по ценам втрое.
«За морем телушка — полушка, да рубль — перевоз» — русская народная мудрость по поводу экспортно-импортных операций.
Особенно резко видна разница в ценах именно во второй трети 12 века.
В 1133 в Англии вблизи Карлейла были открыты залежи серебра. Там началась настоящая «серебряная лихорадка». Полукруг серебряных рудников в Камберленде, Дареме, Нортумбленде производил 3–4 тонны металла в год — на порядок больше, чем вся остальная Европа. К этому времени в Иране истощаются известные серебряные рудники, халифатский дирхем, три века бывший основной монетой на «Святой Руси», становится пустышкой.
Кажется, именно эта «серебряная катастрофа халифата» заставила «Святую Русь» объявить «национальный дефолт» — вчетверо уменьшить основную денежную единицу, гривну. «Гривна серебра» и «гривна кун» — стали разными понятиями.
Конечно, если бы было время… Тех же коней можно было бы и самому разводить… Доспехи самим поделать… Железо взять дешёвое и самим… Времени нет — всё придётся покупать.
Это разовые расходы. А дружину нужно ещё содержать. Полста коней… десяток пудов овса каждый день… Я могу задурить головы княжьим, но себе-то… вотчина ещё не развёрнута. Хлеб придётся снова покупать. И, блин! Придётся покупать железо. Много железа. Потому что «белые печки» требуют его куда больше «чёрных». А ещё косы-литовки, штыковые лопаты…
Я вкладываю и вкладываю. На уровень самоокупаемости мы не вышли. А всё ненужное железо, которое в усадьбе было, Прокуй уже использовал. Николай, с моего согласия, каждый раз — «нужно», потихоньку тратит моё серебро. Дали взятку елнинскому «росомаху». Зря дали. Но — назад не вернуть. Всё, что брали с собой в Деснянский поход… В Елно летом хорошо сыпанули. И так — по мелочам.
А ещё мне надо новую кольчужку покупать — расту я. К осени, поди, будет по… Ну, «вам по пояс». Неприлично как-то.
Пойду-ка я бухгалтерских книг почитаю. Может чего и соптимизирую. Николая наскипидарю. Насчёт продаж нашего… скипидара. И прикину — как с рязанскими купцами разговаривать. По высокой воде они должны хлеб привезти за прошлогоднее полотно от «пауков». И с «насильниками» из Коробца надо что-то делать. Поскольку отдать долги по «покаянным грамоткам»… у них никак.
Мечта подростка — «Капитан Сорви-голова» — разбилась об государственные нормативы для призывников. Что не ново.
Эх, Буссенар, Буссенар. И бесчисленные «буссенарики»… Не скакать мне с пацанами по саванне на пони, постреливая из полуавтоматического и крупнокалиберного во всё шевелящееся и нехорошее…
Да и фиг с ним, не такой уж я любитель верховой езды. Но полтора десятка здоровых, оружных, обученных, чужих мужиков в моей Пердуновке… Ключевое слово здесь — «чужих»… Будут проблемы. Их надо заблаговременно минимизировать. До полного… минимума. Как? — «ХЗ» — «хрен знает»…
Поделиться книгой: