Духовная алхимия: путь внутреннего аскетизма

Он – причина, суть, основа, и высший источник всякой воли. Его воля бесконечна и превосходит все.

Он - Всемогущий, Абсолютная власть, Он один только и наделяет Божественной Властью.

Его власть принимают даже самые великие и могущественные Боги-Творцы миров, Его власть вызывает благоговение у Божественных царей и правителей, и Его власть никто не может оспорить или одолеть.

Он – сущность, фундамент и основа любой власти.

Он – бесконечная Божественная сила, и Его силу не может одолеть никто.

Его сила смущает и приводит в трепет даже самых сильнейших.

Он – сам есть источник, причина и основа любой силы, к Нему прибегают за защитой все могущественные Боги и существа.

Он – бесконечное божественное действие, единственная первопричина и семя всех действий, но в Нем нет действующего.

Он – источник всякого действия, но сам находится вне действия и недеяния, будучи его тайной сутью.

Он сам не имеет ни надежды, ни привязанности, но Он – основа любой надежды, и привязанности.

В Нем нет ни печали, ни радости, но Он есть сущность как печали так и радости.

В Нем нет ни понятий, ни правды, ни лжи, но Он является сущностью всех понятий, всякой истины.

Он – сама Высшая Истина, в Нем нет ни добра ни зла, но сам Он - изначальное и Абсолютное Добро.

Бог не имеет ни начала ни конца, Он бесконечен, вечен, и не может быть описан никакими словами, мыслями, звуками, писаниями.

Он не затронут миром, сияющий и величественный.

Он – суть и Источник всякого сияния.

Он полон неизреченной славы, потрясающего величия, великолепия, которое приводит в восторг и заставляет онеметь всех.

Он – Источник всей славы и величия всех Богов и святых, изначальная суть, причина и источник всякой славы, всякого величия и великолепия.

Он не рожден, но сам рождает вселенные, Он не сотворен, но сам создает Творцов, Хранителей и Разрушителей Вселенных.

Он – создает и движет галактики, звезды и планеты.

Лишь о Нем всегда и везде размышляй, чем бы ты ни был занят, что бы ты ни делал, ни говорил, ни переживал, ни ел, пил, не испытывал, ни видел или слышал, и твоя душа будет вечно свободной в Боге!

Глава 19. Любовь к Богу

Любовь человеческая

Человеческая любовь не светит, а ослепляет, ибо полна привязанности.

Она не согревает, а лишь опаляет, ибо основана на страстях.

Она есть любовь тела к телу, ума к уму, характера к характеру, личности к личности.

Она не знает Бога, в ней мало счастья и много страданий.

Эта любовь, если она не освящена любовью свыше – фальшива, неглубока и слепа, ибо исходит от «я», ищет не Бога, а удовольствия от привязанности.

Страдания, сопутствующие человеческой любви, указывают на ее ошибочную суть, ибо истинная любовь – бесконечная радость в преданности Богу без привязанностей. В ней нет и тени страданий.

Человеческая любовь – лишь жалкий отблеск любви божественной. Она узка, переменчива, полна страстей, основана на эгоизме и легко разрушима.

Она подобна опьянению разума опиумом, поскольку не дает душе ни свободы, ни мудрости.

Тот, кто поглощен ею, подобен тонущему путнику, упавшему в омут. Будучи ей подвержен, он заблуждается, ибо меняет Бога на человека, изменяет Богу с человеком. А изменивший Богу ради человека счастливым не бывает.

Он теряет свой Путь и свое предназначение, ибо любит не Бога в человеке, а самого человека, не видя его внутреннюю суть.

Любя, он служит не Богу в человеке, а человеку как телу.

Служа и предаваясь возлюбленному, он предает свою душу не божественному, а человеческому, принимает Прибежище не в Боге, а в человеке. Глядя на человека, он смотрит не на Бога в нем, а на его ум и тело.

Он подобен глупцу, который кланяется костюму на теле, а хозяина костюма не видит и игнорирует.

Ему кажется, что он любит, а на самом деле он попал в рабство чувств из-за привязанности, как дикий конь, которого цыгане хитростью заманили в ловушку, оседлали и взнуздали.

О, заблудшая душа, пробудись, не увязай в любви человеческой, как птица в силках! Ищи любви к Богу и только к Богу!

Но не отвергай и не презирай любви человеческой совсем, чтобы не сделать черствым свое сердце, скорее пойми ее, как временную и малую, стоящую перед истинной любовью души к Богу.

Любовь души к Богу

Любовь к Богу есть вера и устремленность души, ее верность и преданность Богу до самозабвения.

Человек, дух, зверь, цветок или дерево, пчела или птица, гора или река – для этой любви одинаковы, ибо для нее – все едино, и во всем она ищет и прозревает лишь Бога.

Эта любовь не привязывает, а восхищает. Она направлена не на человека, а на того, кто есть его Источник. Она не привязана ни к кому и ни к чему конкретному, кроме своего Источника, Владыки и Господина.

Она бескорыстна, ничего не просит, ничего не желает иметь, кроме лицезрения самого Бога и служения ему.

Она бесстрастна, глубока, вечна, безмолвна, неизменна и подобна любви земли к небу, реки к океану или цветку к солнцу.

Как не исчезают с годами небо, океан, солнце, и любовь к ним, так и она с годами не исчезает.

Любовь человеческая быстро вспыхивает, а затем с годами скоро затухает, и теплится, едва тлея.

Любовь к Богу долго растет в душе ищущего, словно разгорающееся пламя.

Любовь души к Богу не имеет человеческих страстей, но в ней есть свой, особенный огонь веры и преданности.

Она требует дисциплины, усмирения ума, очищения души.

Ее пламя разгорается постепенно, но с годами усиливается все больше и больше.

Этот малый огонь, однажды разгоревшись в верящем сердце, в свое время становится великим, всепоглощающим вселенским пламенем, что сжигает в душе дикий лес эгоизма, джунгли страстей и заросли желаний.

Этот огонь не жжет, но согревает, светит, но не ослепляет.

Когда в душе вспыхивает любовь к Богу, человеческая земная любовь кажется ей тяжелым сном, опьянением духа.

Душа, любящая Бога, вкусившая любви к Нему хотя бы самую малость, не желает любить более никого и ничего иного, ибо не меняют небесный нектар из золоченого сосуда на мутную воду из лужи.

День и ночь душа пребывает в сладком нектаре любви к своему Возлюбленному, в любовных мечтах, сладких терзаниях и грезах, и у этой любви нет ни изъянов, ни окончания.

Любить Бога всей душой не значит очерстветь и быть глухим к людям. Напротив, если в душе есть любовь к Богу, то она должна быть проявляема и к людям, ибо Бог есть везде и в каждом. Но это уже не та, человеческая, гордая и ревнивая любовь.

Эта любовь мудрой души к Богу и окружающим душам, она тиха, смиренна, не смотрит на земное, и целиком направлена на своего Царя, Владыку и Господина.

Черствые душой – лицемерят, говоря о любви к Богу, ибо невозможно любить целое, отвергая его части. Любовь к Богу освещает душу лучами веры, заливает ее нектаром преданности, очищая ее от грубых желаний, себялюбия, привязанности и гордыни.

Словно волшебный цветок, политый эликсиром богов, расцветает душа под действием любви к Богу.

Любить Бога днем и ночью, во сне и наяву, любить в радостях и невзгодах, в наслаждении и страданиях, любить в сладчайшем восторге без выбора, различия, выгоды, любить ради самой любви до самозабвения, самоотказа –такова новая жизнь и великая судьба души, пробудившей свое пламя чистой любви к Богу.

О, заблудшая душа, оставь незрелую человеческую любовь, и предайся любви к Богу, как Парвати предалась Шиве, как Радхарани оставила все ради Кришны, как Сита ушла в лес за Рамой, чтобы любя, жить вечно в Боге!

Любовь Божественная

Любовь Божественная есть изначальная любовь Владыки мироздания к душе и всему сущему.

Она безусловна, беспричинна, и нисходит всегда.

В ней нет различий между душой и Богом, как солнце не делает различий между своим светом и его лучами.

Эта любовь сначала кажется душе ответной и причинной, приходящей в ответ на ее поиски, аскезу, самоотдачу, любовь и преданность.

Затем душа понимает, что любовь Божественная изначальна, а не ответна и беспричинна, как любовь матери к ребенку.

Она была и есть всегда, а не приходит как ответ на любовь и преданность Богу.

Она есть прежде души и всего мироздания.

Любовь есть суть Бога. И эта любовь нисходит.

Те, кто открыт ей, благословляются ею, как земля благословляется нисхождением дождя, как цветок благословляется нисхождением лучей солнца.

Бог состоит из любви, но это не любовь человека, его ума, или души, которые – лишь осколки и искаженные отражения этой любви.

Бог есть бесконечный любящий неизмеримый свет, полный величия, сияния и божественной славы.

Эти величие, сияние и слава неописуемы и невидимы, но тот, кто испытает их хотя бы на миг, утратит вкус к земным радостям, и всю жизнь будет искать лишь Бога, как человек, испробовавший однажды амброзию, чурается грубой пищи.

Любовь Божественная – есть чистый свет, и он – основа всякой жизни во вселенной, благодаря ему живут все мудрые души, как рыбы живут благодаря воде.

Божественная любовь не имеет своей причиной ничего земного, человеческого, это любовь, основанная сама на себе, и ничто не является ее причиной, ибо Бог – вне причины и происходит сам из себя.

Любовь человеческая разделяет и ограничивает, одних исключает, а других выбирает, одно любит, другое отвергает, но любовь Божественная любит, не исключая, не разделяя и не выбирая.

Она подобна солнцу, которое светит на всех одинаково, не разделяя на царей и нищих, молодых и старых, некрасивых и красавцев.

Встреча восходящей любви души к Богу и нисходящей Божественной любви

Любовь души к Богу есть любовь устремленная, восходящая, поднимающаяся вверх через аскезу, усмирение желаний и покорение низшей природы.

Любовь Бога к душе есть любовь изначальная, нисходящая, беспричинная, подобная Милости.

Когда беспримесная чистая любовь души к Богу встречается с нисходящей беспричинной любовью Бога к душе, происходит чудо – они соединяются и становятся одним священным светом беспричинной мудрости, милости и блаженства.

Эти беспричинные милость и мудрость растворяют все неведение души, расплавляют ее иллюзии и выжигают остатки эгоизма.

От их соединения рождается чудесный ребенок – свободная душа, просветленная божественным светом, единая с Богом и играющая в Боге.

Преображенная, в сиянии лучей божественной Милости, великолепия и славы, она вспыхивает неземной красотой, светится божественной мудростью и небесным величием.

Она постигает: я и Бог – одно.

Это «одно» - есть запредельная Истина, чистейшее благо и божественная красота.

Глава 20. Вера

Состояние души без веры

Человек без веры, как дикое дерево, повернутое на север. Оно чахлое, слабое, никогда не видящее солнца.

Душа человека без веры всегда страдает, потому что не ведает точно, куда ей идти и что делать.

Она поглощена миллионами малых фальшивых «вер» материального мира, а своего истинного Владыку не знает.

Человеческая душа без веры подобна небу без солнца, дереву без корней, птице без крыльев, певцу без голоса, руслу без реки, рыбе без воды, министру без царя, армии без полководца.

Без веры душа томится, рыдает, ищет, страдает и не понимает, чего она хочет.

Она подобна человеку в безводной жаркой пустыне, который заблудился, страдает от жажды и ищет спасения, но не находит.

Она подобна терпящему бедствие кораблю посреди моря, который сбился с курса.

Душа без веры подобна усталому потерявшемуся путнику в ледяной тундре, который замерзает.

Идти к Освобождению души без веры в Абсолют, Бога, Изначального Творца и Владыку миров, того, кто есть суть всякой жизни, – все равно что пытаться выйти в открытое море на лодке, без руля, весел и парусов.

Делающий так, быстро сбивается с пути и терпит бедствие в бескрайних просторах вселенной.