История крови. От первобытных ритуалов к научным открытиям

Так, они вводят кровь в мочевой пузырь или вдыхают ее и имитируют приступы кашля… Самым необычным можно назвать гемолакрию, или плач крови, как у Девы Марии в церкви. С помощью кусачек они наносят себе раны на кончиках пальцев и втирают кровь в глаза…

Но самое жуткое проявление болезни — это синдром фон Мюнхгаузена по доверенности или через посредника (описанный в 1977 году). Чаще это особая форма жестокого обращения с детьми, при которой обычно требуется медицинское вмешательство в связи с ранами и увечьями. Иногда родитель также оскорбляет своего ребенка (детей), но это встречается довольно редко.

Чаще всего синдромом Мюнхгаузена страдают медики, хорошо знающие симптомы различных болезней и прекрасно их симулирующие.

Психически больной исполнитель настаивает на медицинских осмотрах и вмешательствах в отношении больного или травмированного ребенка и очень злится, если помощь оказывают не сразу. При этом синдроме больной часто меняет врачей в попытке избежать разоблачения. Нередко у детей остается глубокая психологическая травма: они убеждены, что хронически больны или склонны к болезням, им приходится принимать много лекарств, и часто они не могут ходить в школу, потому что очень слабы. Иногда психически больной опекун или родитель может ложно обвинить своего партнера в сексуальном насилии (и представляет окровавленные доказательства), такое чаще происходит в контексте развода.

4. Антропологическая кровь: кровь и общество

Политическая кровь

Издавна кровь определяла политический аспект истории человечества. Она часто играла решающую роль в социальной организации и служила причиной возникновения различий, связанных с происхождением. Родословные поддерживаются до наших дней. Перефразируя Джорджа Оруэлла, «вся кровь равна, но некоторая более равна, чем другая»[137]. В то же время она часто использовалась в качестве политического средства давления («политика крови»). Подумайте о слогане «Вот наша кровь, где права?» фламандских солдат, участвовавших в Первой мировой войне. Или об американских призывниках, которых отправили воевать и проливать кровь во Вьетнаме. Когда властям Таиланда не удалось избежать финансового кризиса в Азии в 1997–1998 годах, протестующие использовали собственную кровь, чтобы наносить ее на правительственные здания и свою одежду или бросать в бутылках, как коктейли Молотова. Им дали весьма удачное название — краснорубашечники. В Индии портреты мучеников, которые боролись за независимость, до сих пор рисуют свежей кровью, чтобы напомнить политическим лидерам об их основной обязанности — защищать демократию.

На политическом и финансовом жаргоне она часто выступает в качестве метафоры. «Кровопролитие», «кровь, пот и слезы», «ликвидный денежный поток» и «кровь Уолл-стрит»… Во время своей инаугурационной речи Обама прямо заявил: «Кредит — это кровь (lifeblood) нашей экономики».

Портреты мучеников, написанные кровью, призваны привлечь внимание политиков к проблеме защиты демократии.

Все успешные нации были построены на крови и во многом обязаны своим богатством узурпированию завоеванных народов. Демонстрация военного и цивилизационного превосходства была очень важной частью культуры («показать, что другая цивилизация — варвары»), как и сохранение чистой родословной правящих классов.

Поддерживать такой принцип на протяжении веков не удавалось, так как завоеванные народы быстро ассимилировались к культурным обычаям доминирующей цивилизации и в итоге становились полноправными гражданами. Септимий Север, римский император с 193 по 211 год н. э., был фактически ассимилированным ливийцем, а император Гелиогабал (218–222) — сирийцем. В Арабском халифате египтяне, иранцы и берберы быстро заняли ключевые позиции и сформировали многоэтническую мусульманскую элиту.

А с другой стороны, европейские империи (Испанская, Английская, Французская, Австрийская…) навязали свою культуру, западные ценности и образ мышления в Северной и Южной Америке, Индии и Восточной Европе вплоть до Китая, но они переживали за чистоту крови Габсбургов, Кобургов и других королевских семей. К счастью, появились новые родословные (часто весьма случайные), которые и обеспечили выживание вида homo sapiens хотя бы путем предотвращения инбридинга[138].

Каждая династия, независимо от ее разнообразия, будет вновь и вновь считать себя уникальной и превосходящей другие, а иногда придумывать различия, доходящие до абсурда.

Кровавый совет Альбы

Когда в 1566 году под влиянием произведений Лютера и Кальвина в Нижних Землях вспыхнуло иконоборческое восстание, кровавая реакция ультракатолических испанцев не заставила себя долго ждать. Верующих нужно было срочно вернуть на путь истинный — террор и кровопролитие оказались идеальным методом.

Наместник[139] Нидерландов Маргарита Пармская, внебрачная дочь Карла V и, следовательно, сводная сестра испанского короля Филиппа II, была слишком мягкой, чтобы пресечь развитие протестантизма. Ее брат с сожалением наблюдал, как принц Вильгельм Оранский и ряд влиятельных фламандских дворян, в том числе графы Эгмонт и Горн, попали под влияние этого религиозного направления.

Филипп увидел в Фердинанде Альваресе Альбе, Железном герцоге, подходящего человека для защиты истинной веры и привилегий дворян, которые остались верными испанской короне. В то время он был известен как лучший военный командующий Испании, еще при Карле V продемонстрировав свою жестокость и жажду крови.

Миссия Альбы заключалась в искоренении ереси и восстановлении чести католической крови (в особенности голубой). В 1567 году он отправился с армией из 10 тысяч испанских и неаполитанских солдат в Нидерланды. Вильгельм I, многие местные дворяне и интеллигенция бежали за границу (среди прочего, в Германию и Англию).

В связи с тем, что король Филипп дал герцогу только шесть месяцев на подавление восстания (в конечном счете все растянулось на шесть лет), Альба всего через пять дней после прибытия учредит «Совет по делам беспорядков». Это был своего рода инквизиционный суд, созданный не церковью, а мирской властью. Помимо испанцев, в качестве судей выступали также голландцы-католики. Донесения и пытки были частью арсенала в добрых традициях инквизиции.

Так, более 10 тысяч человек были привлечены к суду за государственную измену, около 1100 были приговорены к смертной казни, тысячи были изгнаны. Все товары и имущество неверных были конфискованы, конечно же, в пользу казны Испанских Нидерландов[140] и верных им династий.

Уже вскоре «Совет по делам беспорядков» станет так называемым Кровавым советом (Bloet-Raedt). Самыми известными жертвами стали графы Эгмонт и Горн, которые были публично обезглавлены на Гран-Плас в Брюсселе. Несмотря на то что эти оба дворянина принадлежали к габсбургскому ордену Золотого руна и сражались вместе с Карлом V, их заподозрили в симпатиях к иконоборцам и, что еще хуже, к протестантской вере. Необходимо было преподать всем урок, поэтому их лишили жизни. Довольно быстро оба аристократа обрели мифический статус. Зрители на казнях окунали свою одежду в кровь мучеников и таким образом создавали реликвии…

Во время казней зрители смачивали лоскуты ткани кровью казненных; эти окровавленные тряпицы становились реликвиями.

Но кровожадность Альбы только обострила конфликт. Попытки отомстить за протестантскую кровь привели к восстанию морских гёзов[141] и кровавой бойне, в которой погибли многие католики, священники и монахини, в том числе в Брилле. В гневе Альба почти начисто вырезал несколько городов, например Мехелен. Он безоговорочно поддержал события Варфоломеевской ночи 1572 года в Париже. Кровь еретиков и дьявольских гугенотов окрасила улицы столицы Франции в кроваво-красный цвет.

До конца своей жизни (1583 год) Альба, который навсегда покинул Нидерланды в 1573 году, будет утверждать, что его совесть чиста и он не пролил ни одной капли невинной крови. Тысячи жертв кровожадного и фанатичного герцога вряд ли бы сочли эту совесть чистой…

Расовая кровь

Корни расизма, связанные с кровью, можно обнаружить уже во времена перехода от кочевого образа жизни к оседлым фермерским общинам.

Понятие «мы против них», борьба за плодородную почву, лучшие инструменты, дарвиновское «выживание наиболее приспособленных» — все это относится к унаследованным качествам одной популяции и так называемому превосходству одной группы над другой.

В Индии, например, верят, что кастовая система была создана космическими силами, где брахманы лучше (интеллектуально и культурно) неприкасаемых[142]. Причина в том, что в жилах последних течет плохая кровь, и во избежание дегенерации другим кастам ни в коем случае нельзя смешиваться с ними. На Ближнем Востоке превосходящая группа людей была избрана на основе религии. А у гоев (других, также называемых иноверцами) была неподходящая кровь. Аллах также проводит строгое различие между высшими верующими и неверными, или кафирами. Европейские колонизаторы считали себя культурно и морально выше индейских племен. Также они активно использовали цвет кожи (противопоставляя белый цвет черному, желтому, красному) как показатель определенных наследственных характеристик, которые обеспечивали социальную иерархию.

Все апеллировали к чистоте своих кровей и родословных, чтобы оправдать превосходство. Так, в животном мире при разведении скаковых лошадей используются термины «чистокровный», «полукровный» или «помесь». Таким образом, для сохранения превосходящих характеристик группы или касты были введены строгие правила чистоты крови, о смешанных браках не могло быть и речи. Например, в 1449 году испанская католическая церковь издала Estatutos de limpieza de sangre (исп. «Уставы о чистоте крови»), в основу которых легло происхождение. В книге постулировалось различие между чистой и оскверненной или опозоренной кровью — еврейской или арабской. Разумеется, это была реакция на мавританскую угрозу и оккупацию значительной части территории Испании «неверными собаками». Так, под давлением инквизиции многим евреям пришлось обратиться в христианство, а ультракатолические испанцы должны были любой ценой избегать такого нежелательного смешивания. Спустя почти пятьсот лет нацисты вновь навяжут этот принцип…

Переход от кочевого образа жизни к оседлым фермерским общинам стал причиной появления расизма, связанного с кровью.

В 1853 году французский дипломат, поэт и писатель Жозеф Артюр де Гобино (1816–1882) определил теорию расовой крови в своей книге L’Essai sur l’Inégalité des Races Humaines (фр. «Неравенство человеческих рас»). Минуя долгие раздумья и научные обоснования, он заявил о превосходстве белой расы, основанном на благородных характеристиках крови. Особенно выделяется арийская кровь, также с большим почтением упоминается еврейская раса. Все-таки они создали Библию…

Книга Гобино много раз переиздавалась, получила множество толкований и в итоге также оправдала малоизвестный, но не менее преступный геноцид, совершенный немецкими колонизаторами в Намибии в начале XX века. Основываясь только на теории чистоты крови и расового превосходства, они убили 80 тысяч представителей племен нама и гереро. Своего рода генеральная репетиция последующей трагедии холокоста в самом сердце Европы…

Нацисты: кровь и честь[143]

Прежде чем мы перейдем к холокосту, сначала нужно обратиться к евгенике. Так почему же мы до сих пор терпим низшие расы, все еще даем им возможность размножаться, позволяем им загрязнять кровь высшей расы?

В 1921 году три молодых специалиста Эрвин Бауэр, Ойген Фишер и Фриц Ленц опубликовали книгу Menschliche Erblichkeitslehre[144]. Эта работа полна расистских предрассудков, она обеспечивает так называемую научную основу для различий между высшими (здоровыми) и низшими (умственно отсталыми и больными) расами[145]. Размножение «дегенеративных» особей должно быть предотвращено любой ценой, чтобы сохранить чистоту высшей арийской расы.

История гласит, что Адольф Гитлер прочитал эту книгу в тюрьме, где находился после провала Пивного путча (1923). Десять лет спустя, в 1933 году, это приведет к фанатичности нацистов, вдохновленных евгеническими законами, которые запрещают размножение людей с наследственными дефектами. Многие генетики в ужасе бежали в Соединенные Штаты (где их приняли с распростертыми объятиями). Другие добровольно или принудительно стали членами национал-социалистической партии.

С годами нацистские взгляды приобретали все более экстремальный характер. Следующим шагом стали «Нюрнбергские расовые законы» 1935 года. Они запретили браки между немцами и иностранцами, особенно евреями, для сохранения чистоты арийской крови. Большие плакаты показывали населению, как избежать такого рода осквернения. Даже минимальное количество еврейской крови было недопустимо. Брак с евреем (еврейкой) равносилен измене и деградации расы (расовый позор). Любому арийцу, вступившему в связь с евреем (еврейкой), грозила тюрьма, а его партнера депортировали в концлагерь. Если отношения существовали до «Нюрнбергских законов», арийцу предписывалось развестись. Еврейским врачам было запрещено обслуживать чистокровных арийцев, а учителей увольняли из школ. Учеников заставляли наизусть учить стихи о чистоте и предательстве крови… Blut und Ehre («Кровь и честь» — популярный лозунг гитлеровской молодежи).

Арийцы стали отличаться от других низших рас не только определенными антропологическими параметрами (форма лба, носа, черепа, структура волос), но и характеристиками крови.

Например, нацистские ученые пришли к выводу, что группа крови B присуща низшим расам, в то время как A имеет определенное превосходство и, разумеется, именно она чаще всего встречается среди немецких арийцев… Quod non[146].

Мифологизация чистой арийской крови также играет важную роль в нацистских церемониях и пропаганде. Кровь и почва[147] (Blut und Boden) неразрывно связаны. Конечной целью было создание Империи на века и выживание Чистого Отечества (Reines Vaterland). Только арийская раса способна создать сверхчеловека[148] (Übermensch). И лишь так можно противостоять марксистско-либеральному еврейскому заговору.

Отличия арийцев от других рас объяснялись не только определенными антропологическими параметрами, но и характеристиками крови.

Знамя крови[149] — это особый флаг, который, как утверждалось, был пропитан кровью нацистских мучеников, погибших при Пивном путче в 1923 году. Каждый год Гитлер выпускал новые плакаты в Нюрнберге, на которых он сжимает это знамя в своей руке. И наконец, орден Крови (De Blutorden) станет одной из самых почетных нацистских наград, вручаемых партией тем, кто пережил путч в 1923 году и до сих пор жив в 1933 году.

Даже тот факт, что наука уже тогда ясно дала понять, что свойства крови сами по себе не могут стать основанием для расовой дискриминации и превосходства одних над другими, не помешал нацистам использовать чистоту крови для величайшей бойни, известной человечеству.

Черная кровь

Расовое разнообразие так же старо, как и все человечество. Оно возникло и эволюционировало, как и описывал Дарвин. Это не обязательно должно было приводить к конфликтам до того момента, пока миграция ограничивалась и люди с другим цветом кожи казались чем-то необычным. Социальные группы изначально создавались на базе благородных родословных, религиозных конфессий, профессиональных групп или гильдий, географического расположения и т. д.

Лишь с XIX века это деление на группы все чаще и чаще происходит по расовому признаку. Поскольку в западном белом мире прогресс был наиболее быстрым, кажется очевидным, что люди там превосходили других: чернокожих, азиатов и монголов, аборигенов, коренных американцев…

В начале XX века были предприняты безумные попытки провести различие между расами с помощью анализа крови. В 1907 году немецкий врач Карл Брук утверждал, что он может отличить не только человеческую кровь от обезьяньей, но и кровь белой расы от черной, китайской и арабской. Даже из капли засохшей биологической жидкости он может вывести так называемые тона кожи… Как он проводил свой тест, осталось загадкой. Тем не менее общественность была убеждена в правоте Брука, хотя уже тогда было известно, что различные группы крови, обнаруженные Карлом Ландштейнером в 1901 году, не имеют никакого отношения к расе. В конце концов, разные группы крови встречаются у всех рас и поэтому не могут быть показателем только одной определенной расы.

Соединенные Штаты имеют достаточно долгую и печальную историю расизма и сегрегации. Все начинается с первых колонизаторов из Западной Европы, которые считали индейскую кровь дикой. Общественность, конечно, осуждала межрасовые браки. Позже торговля рабами из Африки приведет к дискриминации примитивных чернокожих, которые могут осквернить своей грязной кровью школы, больницы, рестораны, отели и т. д. И тот факт, что эта черная кровь также несет в себе новые заболевания, такие как серповидноклеточная анемия, которые не встречаются у белых, только подтверждал эти абсурдные идеи расового превосходства. Впоследствии это приведет к росту таких кровожадных организаций, как Ку-клукс-клан, и других ультраконсервативных расистских группировок. Некоторые религиозные фанатики сегодня проповедуют важность расовой чистоты крови «как воли Господа»… Самое большое табу — это смешение белой и черной крови в межрасовых отношениях и браках. В 1959 году в Виргинии Милдред и Ричард Лавинг (она черная, он белый) получили год тюрьмы только потому, что были женаты.

Широко известна история, как Гитлер не захотел пожать руку черному призеру Джесси Оуэнсу в 1936 году на Олимпийских играх. Чуть менее известна история (оспаривается некоторыми), что президент США Франклин Делано Рузвельт также отказывается пожать руку Оуэнсу по возвращении с Олимпиады, опасаясь, что в результате потеряет поддержку со стороны сегрегированных южных штатов. В это время там по-прежнему линчевали афроамериканцев.

Алексис Каррель и Чарльз Линдберг сыграли важную роль в сохранении сегрегации. Оба придерживались достаточно радикальных идей по улучшению человеческой расы.

В 1935 году Каррель, хирург французского происхождения, который получил Нобелевскую премию в 1912 году за свою новаторскую работу в области сосудистой хирургии, опубликовал прославленную книгу «Человек — это неизвестное» (Man, the Unknown). Он безоговорочно защищал новый общественный порядок, при котором в роли элиты выступают белые люди. И только ее представителям, исходя из чистоты их крови, будет разрешено размножаться, а создание господствующей расы будет базироваться на евгенических принципах.

Новые технологии позволили людям вновь отправиться на поиски сверхчеловека.

В Соединенных Штатах книга не встретила негативных откликов — вы должны помнить, что в то время в шести американских штатах существовали законы, разрешающие стерилизацию людей с психическими расстройствами и другими нарушениями. В немецком переводе Каррель делает еще один шаг вперед: он открыто поддерживает расовые идеи нацистской партии. Преступников, которые подвержены вспышкам гнева, надлежит «уничтожать в небольших эвтаназических учреждениях с помощью соответствующих газов». О большем Геббельс не мог и мечтать — его пропагандистская машина заработала.

Чарльз Линдберг, вероятно, знал немногим больше, чем его друг Каррель, о том, что на самом деле происходило в нацистской Германии с ее лагерями смерти для евреев, цыган, гомосексуалистов. Но в 1930-х годах во время публичных выступлений он высказался в поддержку этой страны, а также антибританской и антисемитской американской политики. Это оставит пятно на его репутации народного героя, который впервые совершил трансатлантический перелет. Позже он будет участвовать в военных миссиях США после событий в Перл-Харборе в качестве летчика-истребителя над Тихим океаном.

Каррель вернулся обратно во Францию и стал активным сторонником режима Виши[150]. Ко всему прочему он сосредоточился на изучении телепатии, ясновидения и верил в исцеление верой. В 1944 году, когда американская освободительная армия вошла в Париж, его будущее уже не казалось таким радужным. Но природа оказалась к нему милостивее, и он умер в том же году в возрасте 71 года незадолго до того, как машина репрессий привлекла бы его к ответственности. Его евгенические принципы исчезли вместе с ним, и усовершенствование человеческой расы стало величайшим табу второй половины XX века. Теперь кровь больше не будет рассматриваться как зеркало расы, а скорее как конечный результат различных экологических, социальных и генетических факторов, включая географическое происхождение предков, социально-экономический статус, образование и доступ к здравоохранению.

И все равно в XXI веке люди вновь пускаются на поиски сверхчеловека с помощью новых технологий на основе крови (стволовых клеток, генной инженерии и отбора эмбрионов)…

Кровавый долг, кровная месть и кровная вражда

Кровавый долг и кровная месть — неотъемлемая часть традиций в разных культурах. Нередко они превращаются в настоящую кровную вражду (вендетта), которая может длиться многие поколения.

Еще в библейской книге Бытия упоминается законная расправа над убийцей («око за око, зуб за зуб»), кровная месть осуществляется самим Богом, если это необходимо, и честь племени и клана считается запятнанной. Аналогично и в Коране говорится, что верующий имеет право на возмездие, а также есть откуп (кровавые деньги), который предпочтительнее убийства.

В VI веке до н. э. в Афинах правящий класс поручил законодателю Дракону записать краткое изложение законов и нормативных актов, чтобы избежать споров об их толковании. Он объявил запрет на кровную месть. Однако, согласно дошедшим до нас источникам, его законы и наказания были «писаны кровью» и предписывали одинаковую меру пресечения практически для всех преступлений — смерть. Неудивительно, что в народе это прозвали драконовскими мерами. Сам он однажды скажет по этому поводу: «Мелкие преступления уже заслуживают смертной казни, для более тяжких я не смог придумать наказания хуже».

В любом случае месть в ее самой примитивной форме — самосуд — исчезла из политической жизни Греции на века. По мере того как власть и правовые структуры постепенно развивались, кровная месть в других местах постепенно устранялась. За исключением, возможно, Балкан, где северные горные племена Албании поддерживают эту традицию и сегодня. Здесь они ссылаются на канун — собирательный термин, обозначающий ряд древних общепринятых норм для албанского народа, в которых подробно описаны взаимоотношения с семьей, знакомыми и чужаками.

Кодекс приписывают князю Леке Дукаджини (1410–1481), но полагают, что эти своды датируются еще временами иллирийцев (V–VI веки до н. э.), предков албанцев.

Таким образом, эти правила уже существовали во времена раннего Средневековья и передавались из уст в уста. Хотя канун регулировал практически все аспекты повседневной жизни албанских горных жителей, наиболее известной его частью остается урегулирование кровной мести. Вопреки распространенному мнению, этот свод не поощряет кровную месть и кровный долг. Напротив, он скорее пытается, хоть и не полностью, избежать разрушительных последствий этого примитивного обычая и заменить его компенсацией, а также наказанием для тех, кто в этом участвует.

Только в начале XX века (около 1933 года) появилась первая письменная версия кануна, опубликованная францисканским священником и этнологом Штефаном Гечови. Перевод на итальянский вышел в 1941 году, а на английский — в 1989-м. Канун — это социальный кодекс чести, в котором кровь играет очень важную роль. Честь семьи, братства и клана должна быть защищена и, если потребуется, отомщена кровью. Кровь за кровь. Чуть позже мафиози весьма преуспеют в этом…

Целые поколения могут оказаться вовлечены в замкнутый круг кровной мести, и только перемирие может его разорвать.

Этот обычай несет в себе важный символ — очищение кровью. Если достоинство мужчины было задето, например потому что кто-то называет его лжецом перед третьими лицами, плюет ему в лицо, нарушает свое слово или обещание или оскорбляет его жену, это оскорбление может быть смыто только кровью. Кражи со взломом, воровство еды, злоупотребление чьим-то гостеприимством, неуважение, прелюбодеяние, кровопролитие и так далее «оплачиваются» так же.

Самая крайняя форма кровной мести — убийство преступника своими руками, поскольку тогда вы сами рискуете стать должником и семья жертвы будет пытаться восстановить справедливость. Этот замкнутый круг убийств или мести может продолжаться поколениями. Разорвать цепь насилия можно было только с помощью перемирия.

В горах Северной Албании родство по отцовской линии определяется по «Родословной крови», а с материнской — «Родословной молока». Канун точно описывает, как следует заключать браки, насколько большим должно быть приданое и каковы права и обязанности супружеских пар, хотя женщины мало на что могли претендовать. Если невеста отказывается выполнять свои супружеские обязанности, ее разрешалось брать силой. Если она продолжит сопротивляться, муж может ее убить, но только пулей, принесенной родственником невесты…

Такое убийство не подлежит кровной мести, так как она умерла от пули собственной семьи. Если же жена расправляется с мужем, деверю не следует ее убивать: кровь женщины не равна крови мужчины. Долг переходит на ее родителей. Если она убьет кого-то еще, ее долг перейдет не на мужа или сына, а снова на родителей.

За убийство незамужней женщины предписывается выплата значительной суммы денег (кровных). Если убивают беременную женщину, штраф может быть выше. Тело вскрывалось, чтобы установить, был ли ребенок мужского или женского пола. За мальчика штраф удваивался, за девочку нет. В ранних версиях даже предписывалось сжигать незамужнюю беременную женщину в куче навоза или поставить ее между двумя кострами и заставить сказать имя отца. Он будет арестован, и они одновременно будут казнены.

Первоначально кровная месть ограничивалась отмщением убийце, в более поздних версиях кануна она уже распространялась на всех родных мужского пола, включая двоюродных братьев и дальних родственников, даже на младенца в колыбели. После совершения кровной мести убийца должен немедленно заявить о содеянном семье жертвы, чтобы его личность была установлена. Он также должен оставить оружие, которым совершил правосудие, рядом с трупом.

После его признания между двумя семьями устанавливается перемирие на срок от одного до тридцати дней, в течение которого убийца вместе со своей семьей должен защищаться и не покидать дом. Если он был убит кем-то из членов семьи жертвы в течение 24 часов (или любого другого установленного промежутка времени), это покрывается кровной местью, и наказание за это не предусмотрено. Если с ним расправятся по истечении этого срока, возникнет новый кровный долг…

Также может быть назначен поручитель по крови, который попытается примирить семьи убийцы и жертвы. Естественно, для этого нужны деньги. Глава клана жертвы может объявить амнистию, если будут уплачены кровные деньги, в таком случае оружие, использованное для совершения самосуда, передается обратно убийце. Во избежание новой кровной мести поручители, или посредники крови, гарантируют честную выплату долга.

Еще одним вариантом было кровавое застолье, где поручители вместе с родственниками и друзьями идут в дом убийцы и едят за одним столом в знак примирения. После трапезы глава семьи жертвы в знак примирения крови изображает крест на двери дома убийцы. Инструменты, используемые для нанесения креста, должны быть брошены на крышу дома.

Довольно часто за примирением мог следовать обряд кровного братства. Два стакана наполняют ракией[151] (или джином, бренди), после чего родственники убийцы и жертвы делают порезы на своих мизинцах. Несколько капель крови добавляют в напиток, после этого они пьют кровь друг друга и становятся кровными братьями, о родстве сообщают выстрелами из ружья. Однако этот ритуал также означает, что брак между семьями кровных братьев и их потомков становится невозможным.

На протяжении веков канун шел вразрез с многочисленными религиозными и социальными запретами, а также с законами турецкого оккупанта и коммунистического диктатора Энвера Ходжи. Тем не менее старые традиции северных албанских кланов удалось пронести сквозь века, хоть они и были неофициальными. Некоторые бежали из страны и просили убежища, поскольку им угрожала месть. Албанская мафия, хорошо известная на Западе наркоторговлей, наемными убийцами, контрабандой и бандами грабителей, — один из самых ярых адептов этого древнего кодекса.

Члены семей кровных братьев и их потомков не могли сочетаться браком.

Кровная месть, безусловно, не была исключительным правом албанцев. Подобное возмездие встречается в ранних текстах из Нидерландов. Это происходило не только в королевских кругах, которые столетиями подвергались репрессиям со стороны бургундских герцогов, но и среди их подданных. На эти формы частного возмездия в большинстве случаев закрывали глаза: они выступали гарантом сложившегося социального мира. Кроме того, семьи гораздо эффективнее выслеживали и ловили преступника, чем королевские офицеры, у которых не было достаточно средств или права на арест (например, за пределами своего графства).

До XVI века тело жертвы или его часть (например, правая рука) не предавали земле до тех пор, пока не было совершено правосудие, часто в форме убийства. Церкви и процессии, которые привлекали многих людей, считались отличными местами для организации засады.

В Нидерландах появилась даже специфическая лексика, связанная с кровной местью. Возьмем, например, слово vredeleggers (миротворцы). Вы можете сравнить людей, называемых этим словом, с поручителями в албанской традиции. Судебный пристав, городовой судья, бургомистр или священник пытались предотвратить вражду, а особенно остановить распространение кровной мести, а именно на невинных (дальних) ничего не подозревающих родственников преступника.

Были также zoenovereenkomsten и zoengeld, то есть посредники: эту роль нередко играли пасторы, которые пытались таким образом положить конец кровной мести между двумя семьями посредством материальной компенсации. Эти лица получали часть денег (так называемое voorzoen). Эта сумма зависела от социального статуса жертвы и ее семьи, а вдова и дети, которые жили на доходы убитого, также имели право на финансовую компенсацию — важное отличие от албанского кануна.

Кровная месть была разрешена в Нидерландах вплоть до XVI века, прежде чем правительство объявило ее вне закона.

Потребление крови. Вкусный эликсир жизни

При раскопках палеонтологических памятников, возраст которых от 40 до 50 тысяч лет (когда помимо homo sapiens существовали еще и неандертальцы), были обнаружены человеческие костные останки, повреждения на которых указывают на то, что их убили ради добычи костного мозга. По всей видимости, людоедство было широко распространено в те времена. Человеческие ребра со следами порезов и зубов, а также бедренные кости на территории обитания неандертальцев, в том числе в бельгийской пещере Спи, рядом с рекой Самбра, подтверждают эту гипотезу. Несомненно, что наши далекие предки пили кровь, причем не только животных. Они были не единственными, кто считал ее эликсиром жизни, способным передать такие качества, как сила, мужество и молодость.

Как вы уже могли прочитать ранее, в Древнем Египте назначали кровь от различных заболеваний, отдавая предпочтение молодой, а кровь гладиаторов была очень популярна у римлян.

Наши предки считали кровь эликсиром жизни, дарующим силу, мужество и ловкость.

С появлением различных монотеистических религий отношение к потреблению крови изменилось. Тора и Коран не особенно углубляются в детали: евреи едят кошерную пищу, а мусульмане — халяль. Библия в этом плане более противоречива. В книге Бытия Бог ясно говорит Ною, что он не должен есть мясо, в котором все еще присутствует кровь: «Только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте». Вероятно, это был просто запрет на употребление в пищу сырого мяса животных во избежание инфекционных заболеваний и паразитов. Но, как это часто бывает, заповедь начнет вести собственную догматическую жизнь. В другой книге Ветхого Завета, Левит, тон повествования уже более резкий: «И никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц, ни из скота; а кто будет есть какую-нибудь кровь, истребится душа та из народа своего»[152]. И чтобы не обрекать всех верующих на вегетарианское существование, будут введены следующие правила: при забое животное должно быть обескровлено, только такое мясо можно употреблять в пищу.

Тот факт, что к этому добавились более поздние требования (в том числе со стороны мусульман) о правилах забоя скота, где должны применяться методы облегчения страданий, все еще вызывает социальные споры. Фундаменталистские интерпретации древних библейских заповедей о крови встречаются и сегодня, например у свидетелей Иеговы, которые отказываются от переливания крови даже в опасных для жизни ситуациях.

Однако в Новом Завете мы видим совершенно иное отношение к потреблению крови. Христос прямо говорит: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». В Евангелии от Матфея это звучит так: «Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов». Поэтому для христиан не существует особого запрета крови, они могут свободно заказывать кровяную колбасу, стейк средней прожарки… Инквизиция видела в этом удобный способ отделить настоящих верующих от неверных: они принуждали употреблять блюда с кровью. Те, кто отказывался следовать новым правилам, подвергались сожжению на костре, разумеется, после всех жестоких пыток.

Библейские заповеди о крови актуальны и сегодня — многие члены религиозных сект отказываются от переливания даже в экстренных случаях.

В настоящее время есть те, кто до сих пор придерживается старых обычаев и полагает, что блюда с кровью неизменно служат крепости духа. Мы мгновенно думаем о кровяной колбасе (со свиной или говяжьей кровью) или их аналогах: французских колбасках буден, немецкой и испанской кровяной колбасе. Супы с кровью также популярны в некоторых регионах (например, в Швеции svartsoppa). В то же время кровь часто используется в качестве связующего вещества в классическом блюде французской кухни под названием «петух в вине» (coq au vin). Китайцы любят тофу с кровью (утиной или куриной). В китайских супермаркетах вы найдете кусочки запеченной крови, которые подают в качестве закуски… Свежая змеиная кровь популярна в Китае и на Тайване как афродизиак, туристам эту кровь могут подать прямо из живой змеи.

Во Франции существовала традиция под названием saignette (фр. кровопийца): при еженедельном убое курицы ее кровь тщательно собирали, смешивали с бульоном или крепким напитком и использовали в качестве тоника. Инуиты считают кровь тюленей неотъемлемой частью своего ежедневного рациона. И наконец, мы можем упомянуть хорошо известный ритуал масаи, в котором кровь берется из шейных вен крупного рогатого скота, смешивается с молоком, чтобы придать воинам смелости и силы. Это племя воспринимает ее как жидкое мясо. Когда в прошлом охота на львов была еще возможной, свежая львиная кровь была самым мощным тоником: тот, кто пил ее, становился почти непобедимым.

Тот факт, что такой ритуал будет оставаться в быту многих народов веками, вероятно, связан с тем, что она содержит необходимые питательные вещества, одно из которых — железо.

По историческим свидетельствам, раньше в Америке охотники, занимавшиеся пушным промыслом, и ковбои без колебаний пили кровь своих лошадей, если долго не могли найти пропитания. По словам английских авторов, подобное происходило и в Ирландии, охваченной кризисом в XIX веке. Кровь брали у живого скота, смешивали с травами, маслом и мукой и использовали как пищу. В XIX веке викторианский список обязательных продуктов для поддержания здоровья, несомненно, включал несколько пинт крови животных в дополнение к мышьяку, пиявкам и джину.

Ее можно было просто купить у местного мясника; бытовало мнение, что она полезна в борьбе с туберкулезом. На бойнях выстраивались длинные очереди: аристократки получали свою еженедельную дозу.

В Викторианскую эпоху, помимо мышьяка, пиявок и джина, в список обязательных для поддержания здоровья продуктов входило и несколько пинт крови животных.

Однако во многих общинах потребление крови было приурочено только к особым случаям, таким как ритуальное обрезание или рождение ребенка. Иллюстрацией этого служит практика некоторых родителей употреблять плаценту в сыром виде. Это своего рода ритуальное жертвоприношение Матери-Природе. В животном мире это широко распространенная практика: многие виды едят собственную плаценту, чтобы хищники не могли выследить их новорожденных отпрысков. К тому же это естественный источник белка, витаминов (B₁₂), железа и гормонов. В альтернативных кругах также утверждается, что употребление плаценты и крови, которую теряет женщина при рождении ребенка, уменьшает риск послеродовой депрессии. Труднее объяснить, почему в тех же кругах рекомендуется, чтобы мужчина также участвовал в этом кровавом пиршестве. Может, конечно, бедолага недоедал во время беременности жены…

Менструальная кровь