Помоги проекту - поделись книгой:
Должен быть труд духовный у человека! Должен быть у человека духовный труд…
Я сейчас не могу вам перечислить всех послушаний церковных. Но они – есть. Есть люди, которые опекают сидящих в темницах. Есть люди, которые препятствуют заблудившимся женщинам убивать детей во чреве. Бедняжка забеременела, мужа – нет, жить – негде; и она склоняется к мысли об убийстве ребенка, ибо он ей жить мешает. Ей и так тяжело, а тут еще ребенок, которого она не хотела. (Эти убийцы по миру ходят. Их миллионы, этих убийц. По закону их сажать в тюрьму нельзя, но это – настоящие убийцы). И есть люди, которые удерживают их от этого. Совершают психологическую консультацию. Собирают им деньги. Помогают, как-то поддерживают их. «Дождись, роди, там – посмотрим. Но – не убивай!» Такое великое служение есть в Церкви.
Есть люди, которые занимаются преподаванием в школах катехизических. Есть регентское служение. Есть много чего еще. Есть люди, по больницам служащие. Больным детям помогают. И – раковым больным. И – в хосписах помогают. Приготовляют к смерти отходящих, измученных жизнью, стариков. Есть много служений. У каждого должно быть служение. У каждого человека должно быть в Церкви служение. Или ты будешь пол мыть в храме после службы. Или ты привезешь свечи и просфоры. Или ты нам достанешь вина хорошего на Евхаристию: отстегнешь от своего кармана и нам подаришь. (А мы весь год будем служить на хорошем вине святую службу, а ты будешь радоваться – потому что – на твоей жертве совершается Святая Евхаристия). Или ты мне ризу постираешь. Или ты меня подвезешь к больному на Причастие. (Ты – на своей машине меня подвезешь, и это будет твоя маленькая служба. На твоих колесах). Но – каждый должен Богу служить!
Нельзя просто – верить. Нужно – служить.
И даже, если у вас нет ничего такого; ну, что вы сейчас можете сделать? Не знаю… Но, по крайней мере, у нас есть служение молитвой. Вы только подумайте, сколько категорий людей постоянно нуждаются в молитве? Если ваше сердце вдруг подумает о тех людях, которые недавно похоронили родных своих. Каждый день в той же Москве хоронят… я не знаю даже, страшная цифра… Около двух тысяч человек погребают. Соответственно, есть около десяти тысяч плачущих и скорбящих. Ну, тех, у которых ушла мама, ушел папа, ушел брат, ушел муж, ушел ребенок. Если вы, например, встанете на молитву об утешении Духом Святым всех тех, кто потерял родных и сейчас плачет о своих покойниках, это будет ваша служба. Или вы, скажем, станете Богу молиться о женах, которые рожают. Вот сейчас по больницам города Москвы, опять-таки, пара тысяч женщин тужатся, и орут, и плачут. И лезет на свет Божий с большим трудом из них новый человек. Дите. И – плохо им, и – больно им; потому что – это все Божье наказание – эта боль родовая. Это мистическое наказание за грех. Если у вас сердце заболит о них – пожалуйста, помолитесь о них.
Пришел домой – и молись Богу. О – тех. О – тех. О – тех.
Вот над нами, как мухи, летают самолеты. Внуково – рядом. И мы постоянно видим в сводках информационных, как часто самолеты зажигаются, падают, садятся в кукурузные поля, падают в океан. Это же страшно. А вдруг ваше сердце будет такое любящее, что вы каждый день будете читать «Отче Наш» с молитвой за тех, кто в воздух поднялся и сейчас приземляется. Вдруг у вас будет такая добрая душа. Вы будете молитвенно обслуживать безопасность летающих по воздуху. Кто мешает? Никто. Только нужно иметь обрезанное сердце. И светлую голову. И нужно любить людей. И молиться Богу. И у вас откроется возможность для того, чтобы (если не деньгами, если не руками), по крайней мере, молитвой служить Христу, и людям, и Церкви. Это общая задача. Это всех касается. Вы что думаете, только поп – служит, а мальчуганы – прислуживают? Нет – все служат. Все мы – священники. Так написано: «Род избранный, Царственное священство, люди, забранные Богом в удел. Чтоб возвещать Его совершенства, призвавшего нас из тьмы в чудный Свой Свет» (см. 1Пет. 2:9).
Вот, пожалуй, еще одна такая задача, братья и сестры, – найти свое место служения.
Люди – тоскуют. Люди – унывают. Люди – бессмысленно живут. разводят руками: «Почему такая жизнь дурная, скучная и неинтересная?» Да потому что ты никому не служишь! Ты служишь только себе. Чреву и карману. А кто служит себе, тот будет тосковать, печалиться и умирать бесполезно. Нужно жить в служении. Нужно отдавать себя. Какие счастливые матери, которые обременены детьми. Они, вроде бы, уставшие. Но скажите им: «Давай заберем». Да она умрет скорее, чем отдаст. «Нет. Я буду не высыпаться. Я буду кормить. Я буду переживать. Я буду с ними возиться. Это жизнь моя. Я им себя отдаю. Я живу этим! А, если вы заберете у меня мое сокровище, что мне останется? Только ногти красить с утра до вечера. С ума можно сойти!» Так они с ума и сходят… Эти все… «Вот эти все» с ума и сходят. Потому что не знают куда себя деть. У них нет смысла. Они никому не служат.
Вам надо служить!!
Еще, пожалуй, очень важная вещь такая. Петр проявил такое целомудренное благоразумие, когда он припал к коленям Иисусовым и сказал Иисусу Христу: «Господи, выйди из меня (уйди из этой лодки), потому что я – человек грешный!»
Когда человек видит чудо; и, когда человек является участником чуда, когда чудо совершается через него, или над ним, или рядом с ним, и он, как бы, к этому причастен; то он, конечно, чувствует глубочайшую свою недостойность. Ему очень стыдно в это время: «Неужели со мной?.. Неужели я?.. Неужели через меня?..» Поэтому, правильный настрой души, такое глубокое удивление: «Неужели я?..» Как один афонский монах сказал: «Если я попаду в рай, я там удивлюсь трем вещам. Первой из них будет: “Неужели это я? Неужели это рай? И я – в раю? Я? В раю? Как странно. Я же недостоин”. Это будет первое удивление. Второе удивление будет, когда я увижу там тех, кого вообще не ожидал увидеть. А третье удивление будет, когда я там не увижу тех, кого я там точно ожидал увидеть!»
Вот такие три удивления попавшего в рай. И первое – «Неужели я в раю?..»
И Петр говорит: «Неужели Ты со мной это делаешь? Почему со мной?»
Когда Матерь Божия имела во чреве Иисуса (уже зачался Господь), и она побежала тоже радостью поделиться. Потому что – нельзя не делиться. Нужно с кем-то делиться. Это мы все в Евангелие видим. Андрей уверовал – к Петру побежал. Дева Мария зачала от Духа Святого Иисуса – побежал к Елизавете. А Елизавета уже носит Иоанна на шестом месяце. И, когда Матерь Божия приходит к Елизавете, Елизавета говорит: «Откуда мне сие? Да прииде Мати Господа Моего ко мне. Мне-то откуда это?» То есть: «Пришла Матерь Господа – а мне-то откуда? Что за радость? Почему я? Почему мне?»
Люди святые удивляются: «Неужели я? Неужели ко мне?»
Тихон Задонский однажды ночью молился, и ему явился Христос. Он закрыл глаза: «Господи, неужели ко мне пришел? Уходи. Уходи!.. Ты не ко мне. Ты перепутал меня, наверное, с кем-то. Ты, наверное, к другому шел, а ко мне пришел!!»
«Почему ко мне? Да не может быть такого!» – это здоровая душа, которая не хочет чудес. Что значит: «Не хочет чудес?» Чудеса настолько очевидны, настолько многочисленны, что нужно быть дровянистым материалистом (и, вообще, деревянным по пояс), чтобы их не замечать. Николай Сербский говорит: «Мир сей начался чудом. Держится чудом. И – закончится чудом. А кто не видит того, тот – слеп». (И пусть будет слеп, потому что его не просветишь пока он сам этого не захочет).
Начался мир чудом. Из ничего Бог словом сказал и сделал. «Словом» мир сотворил! Во всем многообразии. Сочинил такую великую поэму. Словами люди сочиняют поэмы, а Господь сочинил весь мир. Он – поэт неба и земли. По-гречески, творец – это «поэт». «Верую во Единого Бога Отца Вседержителя – поэта неба и земли». «Он словом мир сотворил!» – чудо! «Словом Божиим мир держится!» – это тоже чудо Божие: ежедневное поддержание этого огромного мироздания, начиная от мелочей (от кровообращения, например, в теле комара) и заканчивая огромными звездами, которые Бог в руках держит. Это – чудо. И закончится Страшным Судом и Воскресением мертвых. Это тоже чудо. И кто этого не понимает, с тем даже не о чем разговаривать.
Поэтому – чудес не надо искать. Нужно их видеть. И удивляться этому обилию. Но, когда с тобой происходит… «Неужели это со мной?» «Выйди от меня, ибо я — человек грешный!
Ничего не искать – оно само тебя найдет. Я читал в дневниках у Франца Кафки такую интересную мысль. Он говорит: «Тайн в мире много, но искать их не надо. Даже, если ты просто сядешь на стул и будешь тихо сидеть и пытаться ни о чем не думать; мир сам придет к тебя. Сам начет плясать перед тобою. Сам начнет снимать с себя покровы. И сам начнет выкладывать перед тобою тайны свои. Потому что он хочет, чтобы его узнали». Ты за ним не бегай! Мир сам тебе все расскажет. У мира много тайн, но он хочет тебя их рассказать. И расскажет тебе. Ты только сиди на месте. На месте сиди! Мир сам все расскажет!
И это правда. Познать мир можно, не выходя из комнаты. Это говорил другой человек, китаец. Древний-древний китаец. «Не выходя из маленькой комнаты, можно познать вселенную!» И это правда. Это знают наши монахи, которые сидят на одном месте, никуда не движутся и все знают. Ты к нему приходишь, а он тебя по имени называет: «Здравствуй, Андрей. Как живешь? Помню тебя. Это тот Андрей, что хотел быть всех мудрей? Ну, садись. Кайся. Рассказывай…».
Ну, откуда ты меня знаешь?..
В кельи сидит. Ему семьдесят лет, и он никуда не выходит. Но он все знает.
Так и у нас это может быть. Все можно узнать. Все можно понять, если ты Бога знаешь, Богу молишься и знаешь, что мир чудом зачался, чудом стоит и чудом закончится.
В общем, братья и сестры, подводя итоги…
Справедливость и правильность в делах своих. Повседневных, маленьких. Вроде бы – незаметных, вроде бы – неважных делах. Но нет ничего неважного. Все очень важно. И это та точка, с которой человек с Богом может встречаться. Давида – от овец. Петра – от рыбы. И нас – от своих дел. Господь обычно зовет от своих трудов, которыми мы занимаемся.
Потом – некоторых нужно два раза позвать. «Ну, пойдем со мной!» Нет… пока не идет. Нужно еще раз позвать. И еще раз позвать. Потом еще Бог постучится в сердце как-то. И он, …Раз! – Пришел! Пришел… Сразу не идут. Нет такого, чтобы раз сказали – и сразу поняли. Нет такого. Нет! Настолько человек стал изворотлив. Уперт. Хитер. Шаг вперед – два назад. Труслив еще к тому же. Труслив человек. Боится выйти из кустов. Как Адам. Бог: «Адам, где ты? – Я в кустах. Я – спрятался. Я – голый». Боится выйти из кустов Богу навстречу. Боится. Трус стал человек. Безбожники – это страшные трусы. Они сели в кустах своих и придумывают себе какие-то теории в кустах своих. Что Бога – нету. В кусты залезли и теории придумывают. Нет, чтобы выйти и пойти покаяться. Трусы! Жуткие трусы и хитрецы. Лукавцы и ленивцы. Поэтому, надо и раз, и два, и три звать человека к Иисусу Христу. Петра Господь дважды звал: и – на апостольство, и потом – на покаяние тоже дважды. Даже – трижды. «Любишь Меня? – Паси овец Моих». «Любишь Меня? – Паси овец Моих». «Любишь Меня? – Да люблю Тебя!! – Паси овец Моих!»
То есть звал много-много раз. Вот такое вот сердце бывает у человека каменное.
И, наконец, чудеса. Чудеса …да. Их так много и такие они очевидные. Они такие сладкие и их такое обилие, что специально их искать не надо. Они сами придут.
К вам всем еще не раз и не два постучится в жизнь чудо. Иногда – очень великое и тихое. Иногда – очень скорбное и жуткое. Иногда – очень неожиданное. Иногда – такое. Иногда – сякое. У вас еще у всех будет куча чудес.
Я много раз говорил и еще раз говорю… Христианину бывает трудно жить. Христианину иногда бывает жить страшно. Христианину бывает жить невмоготу. Но скучно христианину жить – не бывает. Если вам скучно живется, значит, у вас нет веры. Потому что вера делает жизнь какой хочешь, только не скучной. Бывает – очень тяжело. Бывает – очень страшно. Бывает – очень …усталость одолевает человека. Бывает – не пойми чего. Все бывает… Но скучно верующим – не бывает. Проверьте себя по этому признаку. Если скучно тебе, как Николаю Гоголю во времена оны или царю Соломону – значит, что-то не то. Верующему человеку в скуке быть не получается. Либо радость, либо борьба, либо падение, либо восстание, либо уныние… Он вечно такой …вспотевший.
Вспотевший, как будто борец на ринге, – это христианин. Проверяйте на себе. И служите Богу. Найдите себе служение. Подумайте. Спросите: «Как я могу Тебе послужить?»
Как Павел шел в Дамаск и ослеп по дороге. Ему Иисус явился. «Кто Ты, Господи? – Я, Иисус, которого ты гонишь». Первый вопрос, Павла (ослепшего Павла!) к Иисусу Христу: «Господи, что повелишь мне делать?» Слышите? Какая тоже живая реакция! Правильная такая. …Вот я – иду. Еще не знаю Богу. …Вот – Бог явился, и я, аж, ослеп от этого явления. «Кто Ты такой? – Я – Господь. Я – Иисус, которого ты не знаешь, не любишь, не ищешь. – Господи, что повелишь мне делать?»
Что делать?? Делать – что?? Сразу ведь нужно что-то делать! Делать…
Понимаете, как важно что-то делать человеку. Для Иисуса. Не для кармана. Не для семьи. Не для страны, даже. Для Иисуса. Все – чепуха. А Он – не чепуха. Поэтому, спрашивайте Иисуса Христа: «Господи, что для Тебя сделать? Что я могу?.. Что Ты хочешь? Что Ты хочешь, и я – могу?» Надо что-то делать. И Он скажет что-то такое… «Давай, бросай сети! Будешь человеков ловить!» (Будешь еще что-то делать). Надо что-то делать…
Кто не может ловить человеков, пусть ловит рыбу для ловца человеков. Ведь кому-то нужно и апостолов кормить. Апостол сети уже не закидывает. Он уже все – пошел человеков ловить. Но надо ж кому-то и дальше поддерживать эту …инфраструктуру рыбной ловли. Значит, кто-то будет ловить рыбу вместо Петра. Ты лови рыбу для ловца человеков! Надо что-то Иисусу делать. Думайте!
Думайте и пусть вам даст Бог эту ясную мысль. Ваше место укажет в жизни. Чтобы у вас было в жизни свое место. Человек счастлив, когда он вставлен в жизнь, как ключ в замок. Когда каждая бороздка, каждый изгиб говорит: «Я – на месте!» И человек совершенно не счастлив, когда ключ есть, а замка к нему нету. И он лежит на земле, ключ. «Ну куда мне? Куда-то вставьте меня! Мне плохо здесь, на земле, лежать». Люди бесполезные страшно страдают. Вот и великая польза веры в том, что она дает человеку узнание места своего,
занятия своего, любимого труда своего, служения своего. Отдача от жизни должна быть в радость человеку.
Вот, пожалуй, и все, что можно сказать и что сказано.
Христос Воскресе!
Отец Андрей: ответы /07.10.2019/ (16 октября 2019г.)
Дорогие друзья, здравствуйте! Итак, с первым снегом!
Эта белизна снежная она наводит нас на мысли — «убелиться человеку внутренно».
Вопрос: Как бороться с чувством мести?
Отец Андрей: — Если Вы верующий человек, то на память Вам приведу слова из Писания. Господь говорит: «Мне отмщение и аз воздам» (см. Рим. 12:19). То есть, Господь говорит: «Это Мое занятие. Я буду мстить. Не мстите за себя, возлюбленные, и дайте место гневу Божьему». Так говорит апостол Павел.
Мы за себя не отомстим сами как надо. Ничего не сделаем, кроме как осквернимся. Ну – нагадим человеку. Но это – не то. Если есть место праведного гнева, то «на земле» нет места для адекватного наказания таких архипреступников.
Нужна вера и мужество.
Для того, чтобы схватить в руки кирпич и побежать на обидчика, нужно просто «психануть». Не сдержаться: «А!! Я тебя убью!!!!» Здесь нет добродетели. Для того, чтобы холодную месть сочинить, нужно иметь змеиный ум и холодную кровь. Можно придумать что-то такое «архиподлое», но это будет уже бесовское занятие. А кто занимается бесовским делами, не извиняется сам. И кто хватает палку, тот тоже виноват.
Ерунда получается.
Нужно иметь серьезное мужество, чтобы подавить в себе желание мстить.
Перед Вами стоит духовная задача. Ее только Духом можно решить. Многие люди, убившие своих врагов, не ощущали в этом радости.
Вопрос: — Неужели миллиардеры хапуги не боятся гнева Божия за то, что они творят с «планетой Земля».
Отец Андрей: — Да что вам «планета Земля»? Успокойтесь. Что вам планета Земля… Надо переживать о человеке. Обобранном человеке. Обманутом человеке. О человеке, которому обещали много, дали – шиш. О человеке, которого учили десять лет, а потом – по профессии он никогда не работал (и стоит, торгует трусами на базаре). О людях надо переживать, а не о планете. Что планета? Планета будет хороша, когда люди будут хороши.
Посмотрите, сколько грязи вокруг? Человек так живет: сожрал – бросил, сожрал – бросил. Что вы хотите от планеты Земля, если человек гадкий стал. Надо людьми заниматься.
А что касается миллиардеров, то у них если, как бы, на земле – рай, то им больше рая не нужно. Они в другой рай не верят. А, если верят, то делами доказывают. Во- первых.
А во-вторых, они находятся в удалении от простого человека. Некоторые из них внушили себя, что они, вообще, уже какие-то боги. Они далеко улетели, и с этой гордостью им придется низко пасть. Но есть миллиардеры, которые имеют совесть. Я так думаю.
Вопрос: — Как воспитать в себе разговорчивость и сообразительность в возрасте тридцать одного года? Я не дурак, читаю книги. Но нужные слова и мысли приходят мне в голову с опозданием.
Отец Андрей: — Все люди, которые вступали в умные беседы, в дискуссию, в полемику, знают о себе то же самое, что знаете Вы. Потом уже, когда все прошло, к тебе приходят нужные мысли, аргументы, нужные образы, метафоры. Потом!.. У евреев даже такая пословица есть: «Хорошо быть таким умным, как жена – потом!» Когда уже все свершилось, она тебе говорит: «Надо было – так, и так, и так…»
Так вот, хорошо быть таким умным, как она – «потом».
Нужные слова подбираются позже. Это и у меня так же, как и у Вас. Нет разницы.
Это – во-первых…
Во-вторых, у Вас, видимо, такая конституция психическая, что Вы медленно разбираетесь с вопросом. Наедине с книжкой или сам с собой. Это Ваша такая реактивная способность. В этом нет ничего плохого. Не нужно себя менять и насиловать. Такие люди, как вы, могут книжки писать.
Есть люди, которые резко реагирует, как в пинг-понге; они аргументами так быстро перебрасываются, что мы за ними не успеваем. А есть люди другие.
Может быть, вам придется книги писать. Вот попробуйте записывать свои мысли, как-то оформлять их. Может быть вы издадите свои мысли, может быть – не издадите. Но сам процесс писания – он очень трогательный и мистический. Процесс письма – он много выявляет скрытого в человеке и рождает такое дополнительное творчество. Это творчество, умноженное на два, – «писание». Думать – это одно. А писать – это думать плюс «что-то».
Есть писатели, которые всю жизнь писали «в стол». Булгаков писал «Мастера и Маргариту» в стол, без надежды публикации. Кафка тоже писал все в стол. И даже заклял своего душеприказчика Макса Брода все сжечь. Тот, правда, не сжег. Кафка практически ничего не печатал при жизни. И писал …в стол, …в стол, …в стол.
То есть, писать нужно не только для продажи, не только для публикации. Писать нужно просто для того, чтобы – «писать».
Люди вашего характера – они могут писать. Поэтому, если Вы читаете книги, думаете; и, если Вы в разговоре, в полемике, чувствуете, что не успеваете за ритмом внутреннего размышления собеседника; значит, не ваше дело вступать в полемические беседы.
Вы – умный человек, которому нужно мыслить наедине. И отдавать свои мысли бумаге.
Не стоит менять себя. Не стоит. То, что есть в вас – это не есть недостаток.
Человек может прийти в компанию, где все такие умные. Все «сыпят» цитатами. Я был в таких компаниях. По юности своей. Я думал: «Какие люди интересные!» Они: «А вот Кант сказал!.. А вот Сковорода сказал!.. А вот Бах написал!..» Я думал: «Ох, какие умные люди!» Дураком себя полным чувствовал. Ходил за ними хвостиком и прислушивался к их умным разговорам. Потом я понял, что это все – хорошо, но это не совсем все. Это – «фейерверк цитат». Потом я встретил других людей, которые «думали в глубину». Они, как крот, копали в глубь. И они мне понравились больше. Они меньше знали цитат, но они копали в более глубокие, серьезные слои.
Скорее всего вы относитесь к категории людей, которые не блистают остроумием в салонах, но копают в глубь. И это – очень хорошо.
Вопрос: — Существует ли сглаз? И что с этим делать?
Отец Андрей: — Существует некое влияние души на душу. Есть злые люди. На детях проверено. Почему к новорожденному ребенку до Крещения никого не пускают? Потому что – они очень раскрыты, очень беззащитны, очень нежны в это время. Придет к ребенку кто-нибудь: «Ах ты, мой малыш! Ах ты, мой малыш!» А ребенок потом будет орать сутки, не переставая.
Что это? – Это вот такой человек.
У него могут быть очень нежные слова во рту. Медовые такие, как пряники. Но у него какая-то страшная душа. Глаза ведьмины. Ребенок чувствует и начинает орать. Вот тебе и сглаз. Поэтому, это всего-навсего факт существования в человеке психической энергии. Некой душевной силы. И по степени «закрашенности» человека (Черный он, или белый, или красный, или желтый, или фиолетовый? Душа человека какими страстями закрашена?), оно как бы действует на человека.
Что с этим делать? Послушайте, молитесь Богу!! Со всем – «что делать?» – надо молиться Богу. Молитесь Богу! Есть Тот, кто командуем всем миром. Учитесь молиться!
А крест вам зачем, на котором вся бесовская сила попрана?
А зачем имя Христа Спасителя: «Господи, Иисусе Христе, помилуй нас. Защити нас!»
Вот и все… Конечно, не все. Это я упрощаю.
Конечно, есть такие матерые колдуны. Есть всякие. Всякие-всякие…
Когда Моисей пришел к фараону и сказал ему: («Let us my people go!» — как поет Луи Армстронг) «Пусть мои люди уйдут!» Но фараон не хотел пускать людей.
(Кстати, Армстронг поет именно об этом, если вы не знали, – то это именно об этом. Это Книга Исхода. Все эти «госпелы» на библейскую тему. У них даже фестивали госпела проходят. Это все по Библии. Вы не думайте, они дурака не валяют. Они про Бога поют).
Итак, когда фараон не пускал евреев из Египта, Моисей показывал ему чудеса. Он ударял жезлом, и жезл в змею превращался. А потом брал змею за хвост, и змея в жезл снова превращалась. Но то же самое и волхвы фараона повторяли. До некоторой стадии они повторяли дела Моисея. Матерые такие были колдуны, но – не все они сумели повторить.
Есть много бесовских сил, внутри которых, ты пропадешь без благодати. Что делать? Нужна благодать! Нужна благодать Божия. Во имя Христа Иисуса Бог Отец дает нам все. И Духа Святого посылает. И спасение нам дает. Это все за заслуги Христа Спасителя.
А так вообще есть много тайн на свете.
Вопрос: — Хотелось бы узнать Ваше мнение о творчестве и личности Михаила Юрьевича Лермонтова?
Отец Андрей: — Вообще, конечно, такие вещи не раскрываются в масштабе коротких спичей. Здесь нужно так фундаментально подойти…
Сложный человек. Не самый духовный из наших поэтов, из нашей пишущей братии. Очень молодым умерший. Одаренный разносторонне. Он был и хороший художник; и храбрый офицер (на Кавказе воевал, пулям не кланялся, храбрец в бою); и ловелас, и дамский угодник, к несчастью; и гениально поэтически одаренный. И умер мальчишкой. Много написал. И стихов, и «Герой нашего времени».
Мне больше всего нравится из написанного о нем, одна из статей Василия Васильевича Розанова. Он пишет… (Лермонтов демоничен отчасти. Эта тема демонизма очень тревожит его. Демоны. Демоны. Демоны. Это то, что потом Врубель начал рисовать: Лермонтов проговорил, а Врубель нарисовал. Но Врубель совсем разрушился на этой теме. А Лермонтов – нет). …Розанов писал о Лермонтове, что «Демоны, …демоны, …демоны, …демоны. Но при этом у него есть россыпи стихотворений, которые составляют наше маленькое стихотворное “евенгелиице”».
«Я пред Тобою сегодня с молитвою…» У него есть Матери Божией «Молитва». И «Ветка Палестины» А «По небу полуночи ангел летел…» – это вообще шедевральная вещь. Она настолько простым ритмом написана, но это откровение такое… Помните?..
«По небу полуночи ангел летел. И тихую песню он пел. …О Боге великом он пел, и хвала его непритворна была… Он душу младую в объятиях нес, для мира печали и слез. …И долго на свете томилась она желанием чудесным полна. И звуков небес заменить не могли ей скучные песни земли».
Это такое автобиографическое стихотворение. Он душу, видимо, свою изображает; потому что он всю жизнь скитался в страдании; потому что мир вот такой, а не иной; и был у него порыв к небу и демонические какие-то мотивы. Он писал про ангелов и демонов: «В одном все чисто, а в другом все зло. Лишь в человеке встретиться могло священное с порочным. Все его мученья происходят оттого». Это он писал. Он рассматривал человека как арену страшных бурь. Внутренних битв. Темных сил и светлых сил. Он страдал от этого всего. Страдал от бесполезной жизни. Оттого, что мы, как он писал: «И ненавидим мы и любим мы случайно. Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви…»
У него проникновеннейшие стихотворения, касающиеся внутреннего мира человека. У нас есть Пушкин. Лермонтов, конечно, пушкинист. Он любил Александра Сергеевича и за него на Кавказ пошел. Но он, в то же время, другой, конечно. Он – психологический очень. Он рассматривает пристально внутреннюю трагедию человека. Эти порывы к светлому. Эти падения к темному. Разрыв между тем и тем. Неудовлетворенность миром. Он же вечно неудовлетворенный человек. Его разрывает на части, оттого что он видит лицемерие, ханжество… Он не может найти себя в этом. А, если и находит, то грешит и кается. Ну – мальчишка! Двадцать семь лет. В этом возрасте многие еще жениться не успевают. Да и он семени не оставил. Повоевать – успел. Пописать – успел. И погибнуть – успел. Тоже по грехам. Эпиграммы эти все… Мартынов же страшно жалел, что убил его.
Поделиться книгой: