Помоги проекту - поделись книгой:
(Я понял из этого слова, что святой Мамант являлся людям и во сне и наяву) (…)
И там длинный перечень чудес, которые совершенно очевидно совершены были. В большом множестве. Он говорит: «Вот это все друг другу расскажите и это будет похвальный венок Святому Маманту».
Это не он один только такой. Такой же Димитрий Солунский. Такой же Георгий Победоносец. Такой же и Иаков Персянин Разсеченный. Такой же и мученик Вит, которого сербы чтут. Такой же и мученик, скажем, Мина Александрийский. Я, когда-то в Египте был, что-то там все мужики – Мина. Мина, …Мина, …Мина… Через два на третьего мужики – Мина. Христиане. Почему, думаю? Оказывается. Мученик Мина там творит чудеса каждый день. Они говорят: «Наши святые разговаривают. Они являются им». И наши святые – К Нектарию Эгинскому часто приходил высокий красивый человек в форме морского офицера. Его спросили: «А кто это?» Он: «Это святой Мина. Скажу вам по секрету – Мина ко мне приходит. Я ему молюсь – он приходит. Я его прошу о чем-то. Он все делает!»
Так и египтяне говорили мне. Копты говорили. Христиане. «Если Вы любите Мину, просите у него все. Он все даст». «А откуда вы знаете?» – «Мы знаем. Мы просим. Он все дает. Все. Вообще – все!! Ну все!! – буквально. Мина все может!»
Эта любовь к святым страдальцам, к этим мученикам Господним – это вообще такая тайна. Они, действительно, могут воскресить мертвых. И любого исцелить. Любого параличного, любого сумасшедшего. Любого грешника избавить. Они все могут. Потому что – они свою кровь за Христа вылили. Они свои утробы не пожалели. Их порассекали на части. Из них все повываливалось. Но они говорили: «Это Тебе – Господи!»
Как святой Димитрий Ростовский писал жития святых. Это труд великий, на самом деле. Святой Димитрий – это такой великий человек. Он писал-писал… однажды задремал, и ему явился какой-то человек под утро; как в тонком сне. Говорит: «Я – святой Орест!» Димитрий думал, что он из таких пяточисленных – есть такие Авксентий. Орест, Мардарий. Тот говорит: «Нет, нет – я не из тех. Я другой Орест. Ты про меня писал. Но ты не все написал!» Поднимает одежду: «Вот здесь мне раскаленной кочергой ребра прожгли до самой внутренности. За Иисуса Христа. У тебя не написано. Потом поднимает в другом месте одежду: «А вот здесь мне косой сухожилие перерезали под коленами за Иисуса Христа. У тебя тоже не написано. Допиши». И – исчезает.
Понимаете? Они – живые. Им за Иисуса глаза повыкалывали, зубы повыбивали, языки поотрезали. А они это все Ему. Говорили: «Тебе, Господи. Для Тебя, Господи. На, Господи!» А некоторые – дрожали. Некоторые – отрекались. А потом – обратно шли.
По-всякому было. Было очень! по-всякому.
Вот я с любовью и трепетом хочу об этом говорить. Потому что я хочу, чтобы вы чувствовали, что это наши друзья. И очень близкие. Они – очень близкие к Христу. А Христос для нас – все. Это для нас и – хлеб. И – вода. И – жизнь. И – смерть. И – после смерти жизнь. Это и утешение, и радость, и сила наша.
Христос – все для нас. А ближе всего к Христу после матери – это святые мученики.
У нас в Москве есть люди, которые за Христа страдали. Если бы мы были чуть-чуть больше ревностными, мы бы там чаще были. Например, в Сретенском монастыре лежит святой Иларион – архиепископ Верейский, который за Христа терпел и темницы, и узы, и заточения, и биения, и – голод, и с зэками сожительство в камерах вонючих. Все это он претерпел за Господа. И потом скончался в одном из тюремных заключений. Это великий страдалец за Господа Иисуса Христа. Мученик Господний. Священномученик. Архиепископ. У нас есть на Лыщиковой горе Покровский храм в Москве, на Яузе. Там лежит тело священноисповедника Романа. Фамилия Медведь у него. Он был флотским священником на Балтике. Потом эти восставшие братишки, матросики, его чуть не убили. Пришлось скрываться. В Москве жил. Проповедовал. Учил. По тюрьмам сидел. Били. Мучали человека. И он страдальческую жизнь прожил. Там его святое тело лежит. Нетленные мощи. И так, если поискать… наша бедная русская земля – она вся-вся покрыта этими святыми гробами. Этими людьми, которые вовеки живут. Как говорится в Писании: «Праведники вовеки живут и в Господе мзда их» (Книга премудростей Соломона).
Наша, пастырская задача – чтобы люди шли к этим гробам. Потому что – когда мы идем к гробу святого – это выглядит так, как будто бы живой идет к гробу. На самом деле получается, наоборот: гроб идет к живому. Это мы – гробы. Это мы – живые покойники. Это мы завонялись уже от грехов своих, от глупостей своих. И мы идем к живому человеку, который Христу угодил и за Христа пострадал. Поэтому, наша священническая задача, сделать так, чтобы везде, где есть новомученики наши, (новомученики!!) которые стали ими буквально лет семьдесят назад. Еще живы участники событий. Пятьдесят, …семьдесят, …шестьдесят, …восемьдесят. Сорок, может быть, лет назад пострадали за Господа Иисуса Христа. У нас их очень много, и наш народ их очень плохо знает. Вот – критическая вещь. Это просто катастрофа. У нас в каждом городе, куда ни приедь, есть святой гроб, в котором лежит святое тело, которое измучили и истерзали за имя Сладчайшего Иисуса. И люди о них не знают. Николая Чудотворца – знают. И со всеми бедами к Николаю идут. «Николай, помогай! Николай – давай!» Николай – то. Николай – се. А эти святые, которые вчера буквально жили. За Христа пострадали. О них – не знают.
В древней Церкви было не так. Капля крови, где за Христа упала, туда человек приходил, на коленки вставал и там молился. И где, если только что сожгли человека – там пепел собирали. Растерзал зверь человека – окровавленную одежду собирали. И хранили это все – потому что знали: это – драгоценность.
Наш народ сегодня этого не знает. Он позабыл. «К Николаю!.. К Николаю!.. К Николаю!.. К Николаю!..» Думаешь: «Господи, Николай Святый, да вразуми ж ты их. Скажи нам: «Что вы у меня просите? Вот просите у этих. К ним идите».
Слышите? Находите места упокоения святых новомучеников и исповедников нашей русской Церкви страдальцев недавних времен. И идите к ним как к живым. Потому что – это гвардия Господа Иисуса Христа. Это гвардейцы. Это телохранители Господни. Это, если угодно, преторианская гвардия нашего императора. Наш император – Христос. А это Его преторианцы. Они самые близкие к Нему. Они готовы за Него умереть. «Я умру за тебя, император!» – Так говорил любой воин, любящий своего царя. Вот мученики – они такие. «Не дам, чтоб Тебя убили. Умру за Тебя, Господи!» И умирали за Него. Вот наши друзья.
Сегодня – Мамант. Пишется в кондаке: «Жезлом, от Бога тебе данным. Маманте, упаси стадо свое на пажитях живоносных. Зверей диких укроти. Потому что – все в бедах и страданиях тебя, крепкого заступника, знают».
А мы до сегодняшнего дня не знали, что он – крепкий заступник. Какой-то Мамант. Мы думали, что мамонт – это лохматый слон, который рисуется в учебнике биологии. Нет. Мамант – святой мученик. Мощи лежат на Кипре. Вот вы сегодня услышали – знайте. Будет у вас зуб болеть – помолитесь Маманту – проверьте. Будет начальник на вас наезжать на работе – помолитесь Маманту – проверьте. Будет у тебя на душе непонятно что – помолись этому заступнику – проверь. Проверь! Господь так говорит: «Проверьте Меня. Если вы не верите – проверьте Меня. Потому что Я – Бог близкий. Я не Бог далекий. Я Бог близкий. Позови меня – Я услышу тебя. Я тут же тебя услышу. Проверь Меня!»
Проверяйте Господа. – Проверили? Убедились? – Будьте верными навсегда.
Святые мученики – это слава Церкви. Это наши очень близкие друзья. Прошу вас. Читайте. Узнавайте. Поклоняйтесь. Коленки преклоняйте. Лобзайте их святые тела. И совершайте всякую память. То, что в ваших силах. Потому что – мы этим спасемся. В том числе – этим. Конечно, и – братолюбием. Конечно, и – милостыней. Конечно – и Псалтирью Святой. Конечно – и Литургией. Без нее ничего не бывает. Конечно – этим всем вместе. Но и мучениками – тоже. Это – очень красиво.
Святый Мучениче Мамасе, моли Бога о нас, всех. Аминь. Христос Воскресе.
Эрик Лиддел (24 сентября 2019г.)
Братья и сестры, здравствуйте!
В 1924 году в Париже были проведены очередные Олимпийские Игры. В этих играх участвовал, как бегун от Великобритании, шотландец Эрик Лидделл.
Это был сын миссионера, протестант по вероисповеданию (христианин), который был неподражаем в беге на 100 метров. Но поскольку назначили соревнования в беге на 100 метров на воскресение, он отказался бежать в этот день. В это время он был в каком-то храме на молитве, проповедь читал и не считал, что нужно размениваться на всякие «бега» (пусть даже и Олимпийские – на всякий случай!).
Потом он бежал 400 метров. Это была дистанция не его. К тому же он бежал по внешней дорожке. Какие-то сложности были, чисто психологические, для бегуна. Но он взял золотую медаль. Обогнал всех и поставил даже новый рекорд.
Это было настолько интересно, что все даже сняли шляпы перед человеком, который не изменяет своей вере, убеждениям своим. Даже в большом спорте. Хотя большой спорт – это что-такое? Это смесь огромных денег и великой славы. И там, где смешиваются в коктейль большие деньги и огромная слава (или – наоборот: огромные деньги и большая слава), там вообще мало остается места для личных убеждений, для веры, для чего-то еще… Люди готовы на все. И даже их судить сложно – слабый человек. Он ломается под этим грузом и меняет свою идентификацию в шесть секунд. «Линяет в полминуты» – говоря словами Розанова. Так вот – Лидделл – не слинял. Воскресение – для молитвы. А не для бега. Не для покупок. Не для торговли. Не для копания грядок. Воскресение – для молитвы! Слышите, что человек говорит на Олимпийских Играх: «Не побегу я 100 метров. Буду бежать 400». «Да ты 400 не пробежишь! – Пробегу!» Пробежал и стал Олимпийским чемпионом.
Кстати, на Олимпиаде в Москве в 1980 году, там, где Мишка плакал на закрытии под голос нашего известного певца: «До свидания, наш ласковый Миша. Возвращайся в свой сказочный лес!» некий шотландский бегун (Алан Веллс) выиграл стометровку и пожертвовал дух победы, славу победы Лидделлу (вот преемственность!) Дескать, я приношу в подарок победу свою своему соотечественнику, который отказался бежать свою коронную дистанцию. Это был стопроцентный чемпион Олимпийских Игр. Но он не побежал, потому что в воскресение нужно быть в церкви, нужно быть на молитве.
Это событие, конечно, не является заурядным. Таких бегунов, таких спортсменов, таких героев духа, таких верующих людей мало не только в Шотландии; их мало вообще во всем мире. Их можно всех собрать «по щепоткам», и получится на одну руку. На пять пальцев. Но – тем не менее. Это все было замечено. И в 1981 году был снят фильм «Огненные Колесницы», который стал лауреатом премии «Оскар». Именно про Лидделла. «Огненные Колесницы». В принципе, можно его посмотреть. Фильм неплохой. Именно про драматургию человека, не хотевшего нарушать заповеди Божии из-за требований светских приличий.
У него вообще интересная жизнь была. Он был сын миссионеров. Родители занимались миссией христианской, и он тоже был миссионер. В Китае. Потом началась война в Индокитае, и он попал в плен к японцам. И в японском плену он умер. В принципе, закончил человек жизнь страдальчески. Мученически. Одни из последних его слов (дневниковые записи) были: «Я окружен Твоей милостью, Господи. Ты силен и милостив вокруг меня. Я представляю собой некое ничтожество. Ты – победил. Полная капитуляция… Ты – везде. А я – нигде. Я сдаюсь перед Тобой, Господи. Ты – свят. А я – склоняюсь перед Тобою».
Верующий человек… И нам это очень важно сегодня. Потому что – культ спортивных достижений. Культ славы. Все – ради славы! Что хочешь, лишь бы слава! И вдруг возникает смиренный человек и говорит: «Никакой славы! В воскресение – в храм. Остальное все – мусор». В воскресение – в церковь!! Понимаете? Таких вещей нам ужасно не хватает. Это некий дефицит святости, дефицит служения Богу и некого такого благородного плевания на все остальное. «Все остальное – подождет!» Помните, когда император русский ловит рыбу, австрийский посол подождет. Когда я молюсь Богу – остальные вещи пусть ждут. А не когда я ем «Данон» (… И пусть весь мир подождет! – есть такая реклама.)
Я пошел в церковь!! Все остальное меня не касается.
У нас такое бывает редко. Оно везде бывает редко. Но вы поинтересуйтесь. Во-первых, запомните имя человека. Эрик Генри Лидделл. И фильм о нем «Огненные колесницы» 1981 года прошлого века. Оскароносный фильм о человеке, который имел веру – как главное. Остальное – за второстепенное.
В том числе – и олимпийские медали второстепенные по отношению к воскресной службе. Вот так!!
До свидания.
Рождество Богородицы /Проповедь 21.09.2019/ (24 сентября 2019г.)
Хочу прочесть вам апостол, читаемый постоянно на праздники Божьей Матери. Это Послание апостола Павла к Филиппийцам.
«… в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе; Он, будучи Образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; Но уничижил Себя Самого, принял образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца…».
Повторяю, что этот апостольский отрывок читается всегда на праздники Божией Матери.
Смотрите, какая здесь великая вещь! У нас должны быть, оказывается, те же чувствования, которые есть во Христе Иисусе. Например, когда я уязвляюсь похотью при виде, например, женской красоты, то я понимаю, что этого в Иисусе Христе нет. Когда я хочу денег больше, то я понимаю, что эти чувства тоже не Христовы. Когда я хочу славы себе, то я понимаю тоже, что это не Христовы чувства.
Что чувствовал Христос?
То есть – в нас должны быть те же чувствования, которые во Христе Иисусе. Представляете себе? А что же Он чувствовал, Христос?
Главным образом – это желание пострадать за других. То есть – отдать себя. То есть – это жертвование собою. С тем, чтобы другому было хорошо.
То есть – «Пусть мне будет плохо, лишь бы тебе было хорошо!»
Это, в принципе, доктор должен в себе чувствовать. По роду профессии своей. «Ел – не ел, спал – не спал; но вставай! – иди к больному».
Это должен чувствовать в себе и – солдат, и – прокурор. Да, в принципе, даже и монтер… И сантехник. Если звонят тебе: «Слушай, кран течет. Заливаем внизу соседей!», вставай! Беги. Помогай людям. Чтобы не важно – что тебе. Важно, чтобы другим было хорошо.
Чувствование во Христе Иисусе – это желание помочь ближнему, вплоть до самопожертвования.
Это главное чувство. Когда мы похотстсвуем, когда мы суетимся, когда мы что-то еще такое делаем – этого во Христе нет. Христос был совершенно не суетный человек.
Павел говорит, что человек – Иисус Христос. Он настоящий человек. (То, что Он – Господь, не отменяет того, что Он – человек). И как человек Он был совершенно несуетный. Я даже не знаю, какими словами описать это блаженное состояние этого Святого Господа Иисуса.
В нас должны быть те же чувствования, что и в Нем. Главным образом это касается жертвованием собою. Потому что цель жизни нашей, друзья мои – не собирание удовольствий, не накапливание материальных средств, не что-то еще. Цель нашей жизни – это пожертвовать собою. Отдать себя. Пусть потихонечку, помаленечку. Не все сразу. Постепенно. Нужно думать о ближних лучше, чем мы думаем сейчас. Отдавать себя ближним. Жертвовать своим временем, деньгами, силами, талантами, способностями. Для того, чтобы ближнему было хорошо. Чтобы он спасся. Чтобы благо ему было.
Это, собственно, и есть то, о чем пишет апостол Павел. Дальше он просто объясняет эту мысль. Что Христос, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу.
Так видно будет антихрист делать. Антихрист будет всячески выпячивать себя. Всячески будет стараться, чтобы славили его. Как любой грешный человек. Но он будет сын греха и погибели. И он будет стараться, чтобы славили его, знали его, видели его, слышали его. Чтобы он «на себя натянул», как говорится, внимание всего мира.
А Христос – нет. Он смирил Себя и был послушный. Даже до смерти. И смерти – крестной. Смерть крестная – это особенная смерть. Это смерть позорная. То есть смерть – на виду. Смерть долгая. Это – не пуля. Висишь голый. Изъязвленный. На виду у всех. И все смеются над тобой. И долго висишь. Сразу не умираешь. Мучительная, долгая, позорная. Тяжелая смерть. Но добрый Господь взял на себя – такую – смерть. Иоанн умер легче. Пришел палач в темницу. Секанул раз мечом по шее и принес голову на блюде. Там все очень быстро было. А Христос долго страдал. Но Он смирил себя даже до смерти. Причем, смерти крестной. Посему Бог превознес Его, дал Ему имя паче всякого имени.
Вот здесь дальше последние слова касаются имени Христова. Хочу, чтобы вы помнили всегда. Апостол Петр говорит (четвертая глава книги «Деяния», стих. 12), что: «Нет другого имени под небом, которым подобало бы спастись, кроме имени Иисус Христос». Это самое святое имя на земле. Иисус Христос. Не «Иисус» – отдельно. И «Христос» – отдельно. А именно «Иисус Христос» – Вместе! Потому что – «христы» были и до Христа. Христос – это помазанник. Всякий царь был – «христос» Всякий первосвященник был – «христос». Возливали масло ему на голову, помазывали его, и он был помазанник – «христос» «Иисусы» – тоже были до Иисуса. Иисус Навин …Иисус, сын Сирахов. Были святые люди, носившие это имя. Иисус. Да и сейчас мусульмане называют своих сыновей – Иса. Иса – это Иисус. Вы можете встретить в арабских странах, на Кавказе, людей с именем Иса. Иисус. Так называют.
Но Иисус Христос – один. Христов – много и Иисусов – много. Но Иисус Христос – один.
И вот нет другого имени под небом, которым можно было бы спастись кроме имени Иисус Христос. И об этом говорит апостол Павел. В книге «Деяния» говорит Петр. А здесь в посланиях говорит Павел. Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени. Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних. И всякий язык исповедовал, что Господь Иисус Христос во славу Бога Отца.
Помните, когда Христос Преобразился перед учениками своими на горе Фаворской, то там было три человека от земли, один – от неба и один – от преисподней. От земли там были Петр, Иаков и Иоанн. Три апостола. От небес там был Илия. (Потому что Илия – не умер. Илия взят Богом на небо; и мы не знаем, где он живет. Но на земле его нету. И тело его скрыто). И Моисей – из преисподней. (Потому что Моисей был в аду. Моисей умер и приложился к отцам своим. И тело его погребено, неизвестно где. Но душа его там была, где все люди).
И вот слышите, что говорит Павел? Чтобы перед именем Иисуса преклонилось всякое колено. Небесных. Земных. И – преисподних. Вот на Фаворской горе, действительно, перед Христом склонились земные: Петр, Иаков, Иоанн; небесные – Илия и преисподние – Моисей. То есть пред Иисусом все поклонятся. Рано или поздно – перед Иисусом поклонятся все. Хорошо, что мы уже сегодня кланяемся Ему. Потому что – Господь добрый, Господь – смиренный. И в этом смиренном виде плотника из Галилеи узнать Господа, (настоящего! Господа!) дано не каждому. Не каждый имеет обрезанное сердце. Не каждый чувствует эту святыню. Не каждый имеет такую простую душу, чтобы Богу мог поклон отдать. Узнать в этом ребенке, в Вифлееме родившемся, в Назарете воспитавшемся, Господа. Это не каждый может.
Хочется, чтобы все поклонились Господу. Но пока, очевидно, рано. Но будет время, когда все поклонятся Иисусу. Все. И демонское воинство завопит. Тоже поклонится Ему. И ангельское воинство воскликнет: «Слава Христу!» и – поклонятся. И мы это увидим. И мертвые поднимутся. И живые поклонятся. И – люди. И – небеса. И – ангелы. И – преисподняя. Все поклонятся Иисусу однажды. Пока – нет. Пока что – кланяемся Иисусу мы по обрезанному сердцу. Обрезал Господь сердце наше, и ты чувствуешь святыню.
Ты идешь к Нему не потому, что Он – великий. А потому, что Он – смиренный. Ты именно в смирении узнаешь благодать Христову.
Но будет время – повторяю, когда все поклонятся Иисусу.
Вот что мы читаем постоянно на богослужении, когда мы совершаем службы в честь Пречистой, Преблагословенной Мамы Господа Иисуса Христа. Той, Которую звать Мария. Это небесное имя. Она наша заступница великая. Ходатаица. И мы видим все Ее. Мы собираемся часто в храмы, когда совершаются те или иные праздники в честь Ее. И всегда читаем послание к Филиппийцам. Именно это. Сейчас скажу какая глава.
Вторая глава – послание к Филиппийцам.
В принципе, вы хорошо сделает, если сегодня ее найдете. Я думаю, что здесь стоят люди, которые, может быть, ни разу не читали Послание к Филиппийцам. Я даже уверен, что здесь есть такие люди. Я даже уверен, что их больше, чем один.
Пойти домой… Найти Писание Святое… Раскрыть его… Послание к Филиппийцам – оно небольшое. Там всего лишь четыре главы в общей сложности. Нас интересует вторая глава.
Найти, почитать – во-первых. И запомнить, друзья мои, что мы живем не для удовольствий. Мы живем не для того, чтобы набрать побольше себе. Чтобы было – «мне». Чтобы было – «мое». Это мне… Это опять мне… Это еще раз мне… Это все для меня…
Мы живем для того, чтобы отдавать себя. Как мама. Все женщины знают. Носит во чреве мама. Она отдает и кальций из костей и кровь свою. Она страдает и мучается. И болеет. И не спит. И кормит. Она собою кормит ребенка. Она ему дает себя в пищу. Как Господь наш. Господь же нас кормит собою. Он как кормилица. «Нате! Ешьте! Меня ешьте! Съешьте меня, в конце концов!» Он настолько готов отдать Себя, что говорит: «Да съешьте, в конце концов, Меня, и сыты будете». Так мама дает себя есть: «На! Ешь меня!» А потом, когда ребенок уже вырос и уже твердую пищу ест, все равно мама отдает себя ему.
Это самый лучший образ не земле, который есть, чтобы мы знали, что нужно отдавать себя. «Да съешьте вы меня в конце концов!»
Как один батюшка сказал: «Священнику свойственно быть съеденным прихожанами». То есть – прихожане съедают священника. И правильно. Звонят… Пишут… Идут… Спрашивают… Просят: «Молитесь за меня!» То… то… Каждый думает, что он один на свете. Говорит: «Молитесь за меня! – Хорошо». А таких пятьсот человек. Ты умрешь! Если ты будешь молиться за всех, ты реально умрешь.
Ну да ладно!..
Нужно отдавать себя людям. Кто бы ты ни был. Мама. Папа. Начальник. Рабочий. Чем выше поднялся, тем больше отдавай себя. Таков закон Христов. Чем больше начальник, тем больше себя отдавай. Мирские люди думают, что нужно залезть наверх и плевать всем на лысину. Залез высоко и – тьфу!! Плевал на всех. Нет. Чем выше залез, тем больше отдаешь.
Настоящий начальник умирает рано. Потому что – у него сердце рвется. У него нервов не хватает. У него двадцать пять часов в рабочем дне. Настоящий командир, настоящий начальник – он умирает молодым. Как Василий Великий. Он до старости не доживает. Потому что – сердце не выдерживает отдавать. Люди, конечно, не благодарные. Тоже нужно признаться в этом. Ну – ладно. Пусть будет. Они – не изменятся. В массе своей народ не поменяется. Он какой был, такой и будет. А ты – отдавай себя!
В вас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе.
Он с небес сошел на землю и смирился. И мы должны смириться. Смириться с тем, кто мы есть. И отдавать себя, как Он себя нам отдал. Это главная мысль, которая здесь в этом небольшом кусочке Послания к Филиппийцам у апостола Павла есть.
Еще раз напоминаю.
Послание Филиппийцам… Новый Завет… Сегодня… Нужно прочитать… Да?
Читайте. Это недолго. Потом еще раз прочитайте. Еще раз. Это лучше, чем утренние и вечерние молитвы. Вот захочется разнообразить свою жизнь. бери – открывай Новый Завет и читай перед сном, например, Послание к Филиппийцам. Утром – поднялся. Прочитай – Послание к Римлянам. В следующий вечер прочитай Послание к Коринфянам. И так далее. И так далее. Это Святое Писание. Оно Духом написано Святым. И оно лечит человека. Оно лечит, просвещает, укрепляет. И вооружает нас. Поэтому – вооружайтесь Священным Писанием. Если вы, например, себя ловите на мысли, что «я уже два-три дня не читал Библию», значит… Находи! Открывай! и Читай!
Мы должны каждый день читать Священное Писание. Это – еда наша. Мы же едим-то каждый день. Не забываем поесть. Это еда наша. Еда с неба. Сегодня Послание к Филиппийцам, завтра что-нибудь еще. Изучайте Божье Слово. Оно будет греть вас. Оно будет вас спасать. В самолет садишься – открывай Библию. Спать собираешься – открывай Библию. И так далее, и – так далее. Это наша жизнь. Господь здесь все вместил. Слава Ему и Матери Его. И вот сегодня вам такое задание.
Ну – еще раз. В третий раз. Боюсь надоесть, но в нас должны быть те же чувствования, что и во Христе Иисусе. Его – распяли. Его – гнали. Его – не любили. Он – терпел. Он – молился. Он сделал все, что нужно. Значит, и мы будем делать то, что нужно. Терпеть. Молиться. Отдавать себя в жертву. Жертвовать временем, силами, деньгами, здоровьем.
Жизнью, в конце концов, если нужно будет. Если Бог даст, то может быть даже и жизнью. Это – если Бог даст. Потому что – это очень дорогая жертва. Если Бог даст! Как Павел пишет: «Вам Господь дал не только в Него веровать, но за Него страдать» (см. Флп. 1:29) Есть такие богачи великие, которым Бог дал не только в Него веровать, но еще и страдать за Него. Это великий дар. Но, может быть, мы и не сподобимся этого.
Но – нужно отдавать. Чем больше отдаешь, тем ты более счастлив. Что ты отдал, то – твое.
Повторяю. Время. Деньги. Силы. Таланты. Кровь свою, в конце концов. Как донор, например. В конце концов, может быть даже и жизнью пожертвуешь. И это будет великое дело. Потому что Бог дал тебе не только веровать в Него, но еще и страдать за Него.
Вот что мы сегодня читали. А вы прочтете еще и сами.
И будет вам счастье!.. Чтоб вы мне были здоровы!.. (смеется)
Спаси Господи. Аминь.
Целуем крест и с Богом по домам.
Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем /Проповедь от 26.09.2019/ (2 октября 2019г.)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Как вам известно, братья и сестры, Иисус Христос был распят посреди разбойников. Их было два, и у них была одинаковая земная судьба, но совершенно различная посмертная участь. Это некий образ всего человечества: Христос к злодеям пришел и со злодеями был распят. В каком-то смысле мы все с вами исповедуем свою причастность к разбойникам. Потому что мы каждый раз причащаясь, сравниваем себя с ними. Мы говорим, что мы не хотим дать Христу лобзание как Иуда и как разбойник исповедуем Его со словами: «Помяни меня во царствии Твоем!»
Он был распят между разбойниками. А как разбойника от разбойника отличить?
Как отличить грешника от грешника? Как отличить злодея от злодея?
По отношению к Кресту! И – к Христу!
На девятом часе у нас в Часослове есть такой прекрасный тропарь.
«Посреди двух разбойников мерило праведное (мера праведная) обрелось. Крест Твой, Господи. Одному, низводимому во ад, через тяготу хуления. А другому, облегченному от прегрешений, к познанию Богословия»
Поделиться книгой: