Помоги проекту - поделись книгой:
В отношении регуляции сексуального поведения законодательство советского периода претерпело значительные изменения по сравнению с Уголовным уложением 1903 г.
Октябрьская революция 1917 г. декриминализировала большинство форм сексуального поведения, в частности мужеложство, адюльтер, инцест, супружескую измену и ряд других. Уголовный кодекс РСФСР 1922 г. предусматривал уголовную ответственность за половые сношения с несовершеннолетними, изнасилование и принуждение к занятию проституцией и сводничеством. При этом ст. 169 УК РСФСР под изнасилованием понимала «половое сношение с применением физического или психического насилия или путем использования беспомощного состояния потерпевшего лица», причем изнасилование могло быть совершено в отношении лица как женского, так и мужского пола.[353] При этом все криминальные действия сексуального характера были собраны в отдельной четвертой главе «Преступления в области половых отношений», содержавшей шесть статей (ст. 166–171).
При этом составы преступлений в области половых отношений условно разделялись на две группы – сопряженные и не сопряженные с удовлетворением сексуальных потребностей виновного лица и насильственного и ненасильственного характера.
статья 166 – половое сношение с лицом, не достигшим половой зрелости;
статья 167 – половое сношение с лицами, не достигшими половой зрелости, сопряженное с растлением или удовлетворением половой страсти в извращенной форме;
статья 168 – развращение малолетних или несовершеннолетних, совершенное путем развратных действий;
статья 169 – изнасилование;
статья 170 – принуждение из корыстных или иных личных видов к занятию проституцией, совершенное посредством физического или психического воздействия;
статья 171 – сводничество, содержание притонов разврата, а также вербовка женщин для проституции.
При этом следует отметить, что Кодекс содержит ряд понятий (растление, развратные действия, удовлетворение половой страсти в извращенной форме), относящихся больше к категориям нравственности и медицины, чем к уголовно-правовым понятиям.
Растление в медицинской и юридической литературе рассматривалось как лишение физической девственности,[354] тогда как удовлетворение половой страсти в извращенной форме предполагает медицинское понятие нормы в удовлетворении половых потребностей.
УК РСФСР 1926 г., как и последующий 1960 г., отказались от группировки половых преступлений в отдельной главе, поместив их в главу «Преступления против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности» и тем самым определив приоритет социальных ценностей, в котором сексуальным отношениям отводилась второстепенная роль. К половым преступлениям в УК 1926 г. относятся пять статей (ст. 151–155):
статья 151 – половое сношение с лицами, не достигшими половой зрелости;
статья 152 – развращение малолетних или несовершеннолетних;
статья 153 – изнасилование;
статья 154 – понуждение женщины к вступлению в половую связь;
статья 155 – принуждение к занятию проституцией.
УК 1926 г. изменил трактовку понятия изнасилования, значительно расширив последнюю, так, под изнасилованием понималось «половое сношение с применением физического насилия, угроз, запугивания или с использованием путем обмана, беспомощного состояния потерпевшего лица». Соответственно обман стал предусматриваться как способ совершения преступления. Разъяснения Верховного Суда РСФСР в 1928 г. также предусматривали, что «лицо, вступившее в зарегистрированный брак с целью использования женщины в половом отношении и с намерением расторжения после этого брака», подлежит уголовной ответственности как за изнасилование.
Если максимальный срок наказания за половые преступления, по УК РСФСР 1922 г., не превышал 5 лет, то санкции в УК 1926 г. вырастают до 8 лет, а в УК 1960 г. – до 10 лет, что отражает значимость половых отношений в системе общественных ценностей.
С 1 апреля 1934 г. на территории СССР начинает действовать ст. 154-а, принятая постановлением Президиума ЦИК СССР «Об уголовной ответственности за мужеложство», вводившая уголовные санкции за добровольное гомосексуальное поведение между мужчинами. Ответственность предусматривалась в виде лишения свободы на срок от 3 до 5 лет, и при отягчающих обстоятельствах – от 5 до 8 лет лишения свободы. Добровольные гомосексуальные контакты между лицами женского пола оставались вне уголовной репрессии.
В 1928 г. постановлением ВЦИК «О дополнении Уголовного кодекса» была введена глава X «Преступления, составляющие пережитки родового быта», в которой ст. 196–199 непосредственно относятся к рассматриваемой теме. Так, ст. 196 УК криминализировала уплату выкупа за невесту (калым); ст. 197 – принуждение женщины к вступлению в брак или к продолжению брачного сожительства, а равно похищение ее для вступления в брак; ст. 198 – вступление в брак с лицом, не достигшим брачного возраста, и ст. 199 – двоеженство и многоженство. Указанные статьи были направлены, прежде всего, на разрушение традиционного уклада жизни многочисленных народностей, проживавших на территории СССР, введение единого стандарта образа жизни, новой «социалистической» личности.
УК РСФСР 1960 г. распределил преступления в области взаимоотношения полов в трех главах Кодекса: глава III «Преступления против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности», главах «Преступления против общественной безопасности, общественного порядка и здоровья населения» и глава XI «Преступления, составляющие пережитки местных обычаев».
Глава III включала пять составов половых преступлений (ст. 117–121 УК):
статья 117 – изнасилование;
статья 118 – понуждение женщины к вступлению в половую связь;
статья 119 – половое сношение с лицом, не достигшим половой зрелости;
статья 120 – развратные действия;
статья 121 – мужеложство.
Глава X содержала два состава преступлений, относящихся к сексуальным (ст. 210 и 226 УК):
статья 210 – вовлечение несовершеннолетних в занятие проституцией;
статья 226 – сводничество с корыстной целью и содержание притонов разврата.
Глава XI включала четыре состава преступлений, относящихся к рассматриваемой теме (ст. 232–235 УК):
статья 232 – уплата и принятие выкупа за невесту;
статья 233 – принуждение женщины к вступлению в брак или воспрепятствование вступлению в брак;
статья 234 – заключение соглашения о браке с лицом, не достигшим брачного возраста;
статья 235 – двоеженство или многоженство.
Под влиянием демократических перемен в России в 1993 г. Законом РФ от 29 апреля 1993 г. № 4901-1 устанавливалась уголовная ответственность только за «половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство), совершенное с применением физического насилия, угроз или в отношении несовершеннолетнего, или с использованием зависимого положения либо беспомощного состояния потерпевшего».[355]
Структуру сексуальных преступлений по УК РФ 1996 г. можно схематично представить на рисунке 7.
Целесообразным представляется краткий сравнительно-правовой анализ статей ныне действующего УК РФ и УК РСФСР в отношении половых преступлений.
Диспозиция ч. 1 ст. 131 УК РФ «Изнасилование» практически не изменилась по сравнению с диспозицией ст. 117 УК РСФСР. Прежними также остались: объективная сторона, которая выражается в совершении полового сношения и применении физического насилия или угрозы его применения, а также использование беспомощного состояния потерпевшей, которое в российском праве традиционно не выделяется в отдельный квалифицированный состав преступления.
Субъектом преступления может быть только лицо мужского пола, в то время как за соучастие может привлекаться к уголовной ответственности лица женского пола.
Субъективная сторона в УК РСФСР и УК РФ заключается в вине, выраженной только в форме прямого умысла, т. е. виновный осознает, что совершает половое сношение против воли потерпевшей и желает этого.
Существенным изменениям были подвергнуты квалифицирующие признаки данного состава. Статья 117 УК РСФСР «Изнасилование» подразделялась на четыре части, из которой особо квалифицированной частью была ч. 4, включающая в себя:
а) изнасилование, совершенное особо опасным рецидивистом, повлекшее особо тяжкие последствия (смерть, самоубийство потерпевшей и т. д.);
б) изнасилование малолетней (если потерпевшей нет 14 лет).
Санкцией за совершение преступления, подпадающего под ч. 4 ст. 117 УК РСФСР, было лишение свободы на срок от 8 до 15 лет со ссылкой на срок от 2 до 5 лет или без ссылки или смертная казнь.
Квалифицирующие признаки основного состава, содержащиеся в трех первых частях УК РСФСР, были перенесены в УК РФ. Так, ч. 2 ст. 117 УК РСФСР предусматривала:
а) изнасилование, сопряженное с угрозой убийством или причинением тяжких телесных повреждений;
б) изнасилование, совершенное лицом, ранее совершившим изнасилование.
Санкция в данных случаях составляла лишение свободы на срок от 5 до 10 лет.
Часть 3 ст. 117 УК РСФСР предусматривала:
а) изнасилование, совершенное группой лиц;
б) изнасилование несовершеннолетней (лица моложе 18 лет).
Ответственность за совершение данного общественно опасного деяния наступала в виде лишения свободы на срок от 5 до 15 лет.
УК РФ диспозиции указанных двух частей УК РСФСР объединяет в одну ч. 2, но при этом добавляет нововведение: изнасилование, повлекшее заражение потерпевшей венерическим заболеванием. Санкцию за совершение подобных деяний УК РФ устанавливает в виде лишения свободы на срок от 4 до 10 лет, т. е. нижний предел санкции был установлен с 5 до 4 лет, а верхний – с 15 до 10 лет лишения свободы.
Таким образом, ч. 3 ст. 131 УК РФ выглядит следующим образом:
а) изнасилование, повлекшее по неосторожности смерть потерпевшей;
б) изнасилование, повлекшее причинение тяжкого вреда здоровью, заражение ВИЧ-инфекцией или иные тяжкие последствия;
в) изнасилование потерпевшей, заведомо не достигшей 14 лет.
Санкция за совершение преступления с особо квалифицированным составом – лишение свободы на срок от 8 до 15 лет.
Статья 118 УК РСФСР «Понуждение женщины к вступлению в половую связь» в своей диспозиции гласит: «Понуждение женщины к вступлению в половую связь или к удовлетворению половой страсти в иной форме лицом, в отношении которого женщина являлась материально и по службе зависимой».
Материальная зависимость обусловливается обязанностями лица либо фактическими отношениями, а служебная – подчинением женщины по службе.
Потерпевшей от данного преступления рассматривалось только лицо женского пола. По сравнению с диспозицией ст. 118 УК РСФСР, диспозиция ст. 133 УК РФ претерпевает расширение. Объективная сторона ст. 133 УК заключается в понуждении лица к половому сношению, мужеложству, лесбиянству или совершению иных действий сексуального характера путем оказания психологического давления на потерпевшего: шантажа, угрозы уничтожением, повреждением или изъятием имущества, а также с использованием материальной или иной зависимости потерпевшего. При этом потерпевшим может выступать лицо как женского, так и мужского пола.
Наиболее удачным является изменение термина «удовлетворение половой страсти» более семантически определенным понятием «действия сексуального характера».
Статья 119 УК РСФСР «Половое сношение с лицом, не достигшим половой зрелости» сопоставима со ст. 134 УК РФ «Половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста», но последняя значительно расширена и в нее внесено более четкое квалифицирующее начало. Вместо понятия «половая зрелость» вводится возрастной критерий 16 лет, и понятие «половое сношение» заменяется расширенным термином «действия сексуального характера».
Объективная сторона преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 119 УК РСФСР, состоит в половом сношении с лицом, не достигшим половой зрелости; ч. 2 ст. 119 говорила о тех же действиях, но сопряженных с удовлетворением половой страсти в извращенной форме.
Субъектом преступления, предусмотренного ст. 134 УК РФ, может быть лишь лицо, достигшее 18-летнего возраста, что вызывает наше решительное несогласие.
Статья 120 УК РСФСР называлась «Развратные действия в отношении несовершеннолетнего». Указанной статье соответствует ст. 135 УК РФ «Развратные действия, совершаемые без применения насилия в отношении лица, заведомо не достигшего шестнадцати лет». Объектом преступления выступает нормальное половое развитие лица, не достигшего 16-летнего возраста. Под развратными действиями понимаются любые действия сексуального характера, направленные на удовлетворение половой страсти виновного либо преследующие цель возбудить или удовлетворить половой инстинкт малолетнего при его добровольном согласии на их совершение.[356]
Статья 132 УК РФ «Насильственные действия сексуального характера» является новеллой, она предусматривает ответственность за любые действия сексуального характера, совершенные с применением насилия, угроз насилием или с использованием беспомощного состояния потерпевшего. Объектом преступления является половая свобода, а при совершении насильственных действий сексуального характера в отношении потерпевшего с использованием его психической беспомощности – половая неприкосновенность.
Приведенный краткий сравнительно-правовой анализ кодексов 1960 и 1996 гг. позволяет говорить о том, что, несмотря на изменение приоритета ценностей с принятием УК РФ и ориентацией на права и свободы личности, санкции статей, касающихся половой неприкосновенности и половой свободы граждан значительно ниже по сравнению с его предшественником – УК РСФСР, что прямо свидетельствует об изменении нормативных и ценностных установок государства к криминальному сексуальному поведению и сексуальной морали. Теперь человек хуже защищен законом от посягательств на его половую свободу и половую неприкосновенность.
Термин «постмодернизм» является довольно неопределенным, отражая специфику культурно-исторического понимания происходящих процессов в обществах постиндустриального типа. В то же время он играет значительную роль в вопросах права и теории личности, теориях сексуального поведения человека.[357] Постмодернизм «обозначает состояние культуры после изменений, которые повлияли на правила игры в науке, литературе и искусстве, начиная с конца XIX века», – писал один из идеологов этого направления Жан-Франсуа Лиотар.[358] Постмодернизм представляется как комплексный феномен социально-духовной природы, объединяющий в себе происходящие изменения в мироощущении и миропонимании современного человека в целом и в отношении ценностей предшествующих эпох.[359]
Личность как персоналистическая индивидуальность отсутствует в постмодерне, а вместе с этим утверждается и смерть «субъекта права». Отсутствие индивидуальной целостности, «Я», «диффузия идентичности», соответственно, ставят под сомнение права, основанные на свободе воли в поведении, вместо этого постулируется возможность «множественной идентичности» или множественной личности. В эпоху модернизма проблема идентичности состояла в необходимости приобретения определенного социального положения или статуса. Для достижения этой цели, прежде всего, нужна была идентичность как желаемая модель, так называемый «жизненный проект», в терминологии Ж.-П. Сартра, который задавал сущность человеческой личности. В постмодернизме такой проект стал ненужным. Термины «множественная личность» и «диффузная идентичность» получили значительное распространение в англо-американской психологии и психиатрии и отражены в Международной классификации болезней десятого пересмотра, принятой и в России, однако реализации на практике не получили. Знаменитый «постмодернистский уголовный процесс», проходивший в 1991 г. в Висконсине, как раз касался криминального сексуального поведения. Подсудимый обвинялся в изнасиловании женщины, страдавшей наличием множества личностей в одном теле.[360] Об изнасиловании можно было говорить только в отношении одной из личностей, остальные принципиально дали бы добровольное согласие на сексуальный контакт. Более того, потерпевшая «личность» тоже была принципиально согласна, но была слишком незрелой или не вполне здоровой, чтобы ее согласие могло считаться подлинным. Таким образом, само понятие личности и целый ряд других понятий, лежащих в основе права, были поставлены под сомнение.
Социальная структура постмодерна представлена гиперреальностью или множественной реальностью. Классические социальные институты семьи и брака практически перестают играть регулятивную роль в отношении сексуального поведения, да и сами они трансформируются. Так, отмечается повсеместное распространение гражданских браков, практически носящих легитимный характер, в ряде стран возможны однополые браки и т. д. Новым моментом для социальной динамики постмодерна выступают феминистские движения, которые пытаются сместить акцент властных отношений и приоритетов в гендерных отношениях, однако они не снимают бинарной оппозиции мужского и женского, так как сексуальность, отмеченная М. Фуко, служила механизмом власти и общественного контроля только в эпоху модернизма.
Понятие сексуального поведения и норм его регуляции в эпоху постмодернизма также претерпевают значительные изменения. Само понятие нормы как таковое перестает существовать, и его место занимает понятие консенсуса, который «является никогда не достигаемой линией горизонта», по выражению Ж.-Ф. Лиотара, и, соответственно, место инварианта занимает дискурс, который никогда не станет окончательным в силу морального релятивизма и консенсусного характера норм. До уровня культурной нормы поднимается свобода поиска сексуальных удовольствий ради них самих как продолжение свобод личности. Норма, выступавшая в эпоху модерна главной стратегией поддержания социального порядка и в области сексуального поведения опиравшаяся, в первую очередь, на понятие сексуального здоровья в противопоставлении болезни, практически перестала работать. Медицинское понятие здоровья (health) подразумевало определенное стабильное состояние, гомеостаз, определенный шаблон, в постмодернизме заменяется понятием соответствия (fitness), подразумевающим постоянную динамику, готовность к движению, способности к поглощению все больших объемов стимулов и раздражений.[361] Если бинарной оппозицией здоровья выступала болезнь, то соответствие противостоит несоответствию. Таким образом, любые формы сексуального поведения, которые находят себе соответствие, консенсусность, автоматически исключаются из болезненных, а в последующем и криминальных.
Еще одной чертой постмодернизма является стирание демаркационных линий криминальности сексуального поведения, идущих вслед за размытием границ нормы и патологии. Большинство правовых терминов, квалифицирующих сексуальное криминальное поведение, являются слишком широкими по своему объему и не имеют четкой логической экспликации. Так, я уже приводил мнение А. Ковлера, что американские суды завалены исками о сексуальных домогательствах словом, жестом или взглядом.[362] Сходного мнения придерживаются многие зарубежные исследователи этой проблематики. Сюзанна Мур пишет, что «термином “сексуальное совращение” сегодня злоупотребляют столь сильно, что почти любую ситуацию можно истолковать как домогательство»,[363] при этом она касается интерпретации домогательства уже не в отношении взрослых гетеросексуальных взаимоотношений, а отношений с детьми. Другой английский исследователь семьи эпохи постмодерна М. Freely пишет: «Если вы мужчина, то, скорее всего, дважды подумаете, прежде чем подойти к плачущему потерявшемуся ребенку, чтобы предложить свою помощь… Если бы “Лолита” была впервые опубликована в 1997 г., ее никто бы не решился причислять к классике».[364]
Другими новшествами постмодерна в вопросах правового регулирования сексуального поведения, которые следует отметить, являются все большее распространение понятия «супружеское изнасилование», возможность исков внебрачных детей к своим биологическим отцам по возмещению им морального ущерба в связи с насилием над их матерями, в результате чего эти дети появились на свет, так как такой способ их зачатия оскорбляет их достоинство.[365]
Специфические особенности сексуального поведения в его криминальных и некриминальных формах в эпоху постмодерна могут составлять предмет специального исследования, здесь же приведен общий набросок, который дает представление о положении дел в данной области и служит как бы завершающим штрихом в рамках цивилизационного подхода.
Глава 3
Уголовно-правовой и криминологический анализ преступлений против половой свободы и половой неприкосновенности личности
Сексуальные преступления – это преступления, направленные против половой свободы и неприкосновенности, закрепленные главой 18 «Преступления против половой неприкосновенности и половой свободы» действующего УК РФ. Реальный круг преступлений, совершаемых по сексуальным мотивам, гораздо шире. К ним могут быть отнесены: убийство, сопряженное с изнасилованием или насильственными действиями сексуального характера (п. «к» ч. 2 ст. 105 УК РФ), умышленное причинение вреда здоровью различной степени тяжести (ст. 111, 112, 115 УК РФ), побои и истязания, (ст. 116, 117 УК РФ), похищение людей, вовлечение несовершеннолетних в совершение антиобщественных действий, вовлечение в занятие проституцией, распространение порнографических материалов, надругательство над телами умерших, жестокое обращение с животными и др.
Выделение и рассмотрение сексуальных преступлений как отдельной категории основано на общности мотива – «именно мотив раскрывает причину, почему определенный субъект стал совершать преступные действия».[366] Соответственно современная криминологическая классификация преступлений, приводимая В. Н. Кудрявцевым (2005) состоит из четырех групп, одну из которых составляют сексуальные преступления.[367] В психологическом аспекте любое преступление представляет собой частный вид деятельности человека, и, соответственно, уголовно-правовое и криминологическое понятие мотива преступления должно опираться на понятие мотива.[368]
Основную массу криминального сексуального поведения представляют различные формы насильственного поведения, изнасилование (ст. 131 УК РФ), насильственные действия сексуального характера (ст. 132 УК), в том числе понуждение, использование зависимого положения потерпевшей(-его). Насилие, в том числе сексуальное, являясь чисто социальным феноменом, связывается с биологическими факторами человеческой природы, прежде всего, с агрессией и в психологическом аспекте направлено на свободу волеизъявления личности.
Связь сексуального поведения с криминальными формами неоднократно отмечалась многими авторами. В связи с этим Э. А. Поздняков писал: «Секс – ведь это не просто данное человеку от природы плотское удовольствие… Секс – это еще и целая система отношений: интимных, семейных, родственных, служебных, имущественных, вещных, денежных, нравственных и прочих. Неудивительно поэтому, что с сексом непременно связаны всякого рода мошенничество, обман, воровство, предательство, убийство».[369]
Уголовно-правовая и криминологическая систематика половых преступлений и криминального сексуального поведения неоднократно предлагалась различными авторами. Так, Я. М. Яковлев (1964) все половые преступления разделял на четыре группы: 1) преступления против половой свободы; 2) преступления против половой неприкосновенности взрослых лиц; 3) преступления против половой неприкосновенности и нормального полового развития и полового воспитания детей и подростков и 4) преступления, посягающие на нормальные половые отношения между мужчиной и женщиной.[370] Н. Д. Дурманов (1971) выделял три группы криминального поведения, связанного с сексуальной мотивацией: 1) преступления, посягающие на свободу, здоровье и честь женщины; 2) преступления, посягающие на свободу, половую неприкосновенность и нормальное физическое, умственное и моральное развитие несовершеннолетнего и 3) мужеложство.[371] В классификации, предложенной А. Н. Игнатовым (1974), выделяются следующие группы: 1) посягательства на половую свободу граждан; 2) посягательства на половую неприкосновенность и нормальное половое развитие несовершеннолетних и 3) посягательства на основные принципы морали, исключающие проявления разврата в любых формах.[372] Указанные классификации обладают одним существенным недостатком – отсутствием единого признака, на основании которого строится сама классификация и происходит группировка объектов. Первоочередной задачей выступает разработка перечня признаков, в соответствии с которыми следует классифицировать сексуальные преступления.[373] Такими признаками могут выступать возраст жертвы, способ и характер совершения преступления, последствия преступных действий, пол потерпевшего и т. д.
В настоящем исследовании за основу классификации взят родовой объект преступления – половая свобода и половая неприкосновенность, в соответствии с чем криминальное сексуальное поведение можно условно рассматривать в насильственных и ненасильственных формах. Критерием криминальности ненасильственных форм будет выступать возраст потерпевшего. Связанные с сексуальной мотивацией преступления по вовлечению в занятия проституцией и незаконное распространение порнографии, родовым объектом которых выступает общественная нравственность, будут рассмотрены совместно с фоновыми социально-негативными явлениями проституции и пропаганды сексуального насилия в СМИ.
3.1. Насильственные сексуальные преступления: уголовно-правовое и криминологическое исследование
«Сексуальная свобода, сексуальное освобождение. Обман наших дней. Мы – иерархические животные. Уничтожьте одну иерархию, и другая, может быть, еще хуже первой, займет ее место. Есть природные иерархии и общественные иерархии. В природе законом является грубая сила. В обществе слабые защищены. Общество – наша хрупкая защита от природы. Когда престиж государства и религии низок, люди свободны, но они обнаруживают, что свобода невыносима, и ищут новые способы порабощения: наркотики или депрессию. Я полагаю, что сразу вслед за стремлением к сексуальной свободе и достижением сексуальной свободы наступает черед садомазохизма».
Рассматривая половую свободу как объект преступлений, предусмотренный ст. 131–133 УК РФ, необходимо определиться с логическим содержанием данного понятия и родового понятия «свобода», предусмотренного разделом VII «Преступления против личности» УК РФ. Изначально правовое определение понятия «свобода» противопоставлялось понятию рабства как описание правового статуса личности и понималось именно как свобода физическая. Определение свободы личности, данное в ст. 22 Конституции РФ, гласит: «Каждый имеет право на свободу и личную неприкосновенность». Оно обусловливает родовой объект преступлений против личности, где категория «свобода» используется для определения прав человека и гражданина в области духовной, творческой деятельности и личной неприкосновенности. При этом физическая свобода стоит на приоритетном месте в главе 16 «Преступления против жизни и здоровья», с которой и начинается Особенная часть УК. Однако, по удачному выражению В. С. Нерсесянца, свобода при всей кажущейся простоте – предмет сложный и для понимания, и, тем более, для практического воплощения в формах, нормах, институтах, процедурах и отношениях общественной жизни.[374] Конвенция о защите прав человека и основных свобод Совета Европы определяет свободу в ст. 5 (право на свободу и личную неприкосновенность) как правовую категорию, которая может быть ограничена только в установленном законом порядке.[375]
Наряду с правовым определением свободы, можно говорить еще, как минимум, о двух дефинициях этого термина – философском и общеупотребительном, объемы и содержание которых не совпадают как между собой, так и с правовым понимаем этого термина. Энциклопедический словарь (1990) определяет свободу как «способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, осуществлять выбор, при этом человек обладает конкретной и относительной свободой, когда сохраняют возможность в выборе санкционируемых нормами и ценностями данного общества целей или средств их достижения».[376] По толковому словарю В. Даля, свобода – отсутствие стеснения, неволи, рабства, возможность действовать по своему усмотрению, при этом понятие «свобода» рассматривается как относительно некоторых границ различной степени простора, так и как возможность полного, необузданного произвола.[377] В словаре С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой свобода определяется как возможность проявления субъектом своей воли на основе сознания законов развития природы и общества.[378]
Как следует из приведенных определений, единство в понимании свободы практически отсутствует. Хотя в одном отмечается сходность позиции авторов: интерпретация свободы как «свободы от чего-либо» не отражает главной особенности, что «понятие свободы является сугубо человеческим понятием в том смысле, что оно применяется для характеристики определенных действий только человека. В прямом смысле слова свобода присуща только человеку».[379] Таким образом, осознание свободы и возможность ее реализации появляются у личности только в системе социальных отношений и связей. Следовательно, говорить о свободе детей, а также взрослых, находящихся в беспомощном состоянии, нецелесообразно, и в отношении половых преступлений мы говорим о половой неприкосновенности. Человек, находящийся в беспомощном состоянии «в силу своего физического или психического состояния (слабоумие или другое психическое расстройство, физические недостатки, иное болезненное либо бессознательное состояние, малолетний или престарелый возраст и т. п.), не способен понимать характер и значение совершаемых с ним преступных действий и/или оказывать сопротивление виновному»[380] и не является свободным.
Э. Фромм отмечал, что понятие свободы предстает перед нами двояко – как явление психическое, внутреннее, и внешнее, социальное.[381] Такое деление применительно к праву имеет принципиальное значение и соотносится, прежде всего, с категориями естественного и позитивного, публичного и частного права. И в английском и в русском языках существуют два термина для обозначения феномена свободы – “liberty”, “freedom”, соответственно, понятия русские «свобода» и «воля». Их значения в ряде случаев лишь частично совпадают, а иногда и совсем не соответствуют друг другу.[382] В английском языке слово “liberty” ограничено только рамками политических дискурсов и является отвлеченным представлением, не применяемым к конкретному лицу. Слово «свобода» может применяться к определенному лицу в возвышенном значении и носить общественно-правовой оттенок, гарантируемый со стороны политических структур.[383] Слово “freedom” отражает семантически права отдельного человека, однако оно не предполагает возможности «делать все, что захочешь, ибо в данном контексте неразрывно связаны, с одной стороны, личные права индивида, с другой – личные права других людей».[384] Понятие «воля» отражает «нестесненность никакими социальными узами. Воля торжествует или в уходе от общества или во власти над обществом, в насилии над людьми; свобода немыслима без чужой свободы, воля всегда для себя».[385]
В философском аспекте понимание свободы достигает своего наибольшего развития в философии экзистенциализма М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра, К. Ясперса, А. Камю, Э. Фромма. Дискурс о свободе в рамках экзистенциализма изначально конфликтен и парадоксален. Причина этого внутреннего противоречия заключается в том, что свобода достигается только по отношению к другому, но полностью реализовать ее невозможно по причине его предметного существования.[386] Конфликтная драма свободы в экзистенциализме определяет само понимание «другого» как субъекта, и постижение другого становится необходимым условием возможности конструировать себя, собственный ментальный мир. У Ж.-П. Сартра (1988) человек, вырванный из мира традиционного общества, становится индивидом, обреченным на ответственность и свободу.[387] Таким образом, человек становится ответственным за себя и за других, а его свобода – принципиальным условием существования бытия.
Позитивная свобода у Э. Фромма – это активная, критическая и ответственная личность.[388] Таким образом, границы, рамки проявления индивидуальной свободы определены степенью морально-нравственного развития личности и ответственностью. Понимание свободы и ее отмеченное деление позволяют подойти к разграничению категорий права и морали, которые при рассмотрении вопросов относительно половой свободы приобретают первостепенное значение. Право выступает регулятором внешней свободы личности, тогда как мораль и нравственность являются регуляторами свободы внутренней, психической. Различные аспекты внешней свободы, проявляющейся в поведении личности, регулируются естественной и позитивной отраслями права.
Естественное право направлено на регуляцию внешней свободы поведения людей по отношению друг к другу и обеспечивает равную свободу субъектам правовых отношений. В основе естественного права лежат нравственные основания, которые связывают его с ценностями культуры, в том числе мировой. Естественное право, являясь производным от естественного порядка мироздания, историей своего существования, доказывает, что человек не может существовать в мире, созданном только на консенсусе, где все относительно. Естественное право дает возможность индивиду опираться на культурно-исторические корни морали и формировать этическое самоопределение.
Поделиться книгой: