Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

1. Бронзовая статуя верблюда. Найдена в Сирии. Музей Ашмола. Не публиковалась. Приводится с разрешения властей.

Груженый верблюд, остановившийся на пути через пустыню: ноги вытянуты прямо. Типичная сцена сирийской пустыни.

2. Торговое судно из Силона

2. Рельеф на саркофаге. Найден в Сидоне. Бейрутский музей (?).

См.: Contenau J. Syria. 1920. I. Р. 35 sqq.;

Tab. VI. Fig. 10 sqq.

Саркофаг был найден в полной сохранности в одном из hypogaea в Сидоне. С обеих сторон в длину и с одной стороны в ширину саркофаг украшен гирляндами, прикрепленными к кольцам, которые, в свою очередь, держат в пасти львы, — орнаментальная система, типичная для сирийских саркофагов, в камне воспроизводящая бронзовые ручки и настоящие гирлянды на деревянных гробницах. С другой торцовой стороны находится рисунок, тщательно выполненный в технике плоского рельефа, изображающий торговое судно, идущее под парусами по морским волнам, в которых резвятся рыбы и прыгают дельфины. Подробности его устройства показывает приведенный здесь рисунок (по илл. 11 в книге Контено, где поясняются детали); о финикийских судах ср.: Koster A. Das antike Seewesen. 1923. S. 45 ff., а о торговых судах — Ibid. S. 151 ff. Судно, изображенное на этом памятнике, ничем существенно не отличается от обычных торговых судов времен Римской империи. Оно, несомненно, символизирует последний путь усопшего.

Таблица 40

Жизнь и труд в Парфии

1. Верблюды

2. Пахарь или пастух с быком

1—2. Глиняный сосуд шаровидной формы, покрытый красной глазурью. Найден близ Тегерана в Персии. Нью-Йорк, Метрополитен-музей. Дар Г. Ж. Демотта.

См.: Pizard М. La ceramique archaique de l’Islam. 1920. P. 205. Tab. VI, 6.

Реалистические рельефы на сосуде изображают различные сцены сельской жизни. Два отдыхающих верблюда: один лежит на земле, другой стоит рядом, прикованный за ногу. Позади — надсмотрщик или владелец в типично иранской одежде (кафтане и башлыке) с шаровидным сосудом в руках, он молится. С другой стороны сосуда изображен длиннобородый перс, одетый в длинный кафтан, на голове у него — башлык, он пашет свое поле или пасет быков. Сзади него виден другой перс с палкой в левой руке и шаровидным сосудом в правой. Наш сосуд, по-видимому, предназначался для принесения жертв богам в защиту людей и животных и во имя плодородия полей.

Пезар, на мой взгляд, прав, полагая, что эти и подобные сосуды можно датировать III–VI вв. от Р. X. Я склонен отнести их к позднему периоду парфянского искусства, поскольку их стиль очень похож на стиль немногих сохранившихся парфянских скульптур и нескольких фресок в гробницах Пантикапея. Ср. бронзовую статуэтку из Британского музея: Walters Н. В. Catalogue of Bronzes in the Br. mus. P. 22. N 222. Tab. III (из Камейроса), прототип парфянского искусства, а также: Sarre F. Die Kunst des alten Persien. S. 27 ff., 59. Taf. LXIV, LXV, CXLVII. Этот сосуд может служить для нас иллюстрацией жизни и деятельности людей в иранской части Старого Света во времена империи. Жизнь в селениях по соседству с Пальмирой, по-видимому, ничем особо не отличалась; см. документы из Ауромана и Дуры, приведенные в примеч. 50 к гл. V. Другие сосуды той же серии отображают другие эпизоды из жизни в Парфии, в особенности религию и культы. Ср.: Pezard М. Pottery that reveals people // International Studio. 1922. 75. P. 225 (данные любезно предоставлены M. Диманом, ассистентом хранителя из Метрополитен-музея).

Таблица 41

Египет

1. Александрия

1. Серебряная чаша с эмблемой. Найдена на вилле под Боско-реале. Париж, Лувр.

См.: Heron de Villefosse A. Mon. et Mem. Piot. 1899. 5. P. 39 sqq. (описание); p. 177 sqq. (анализ). Tab. I. Многократно публиковалась. Cp.: Reinach S. Rep. d. rel. I. P. 84, 1.

На эмблеме изображен бюст красивой женщины со строгим взглядом, голова которой покрыта шкурой слона. В правой руке она держит uracus, в левой — comucopiae, наполненный виноградом, плодами и увенчанный полумесяцем; бюст опирается на кедровую шишку, известный атрибут Аттиса. На роге изобилия изображен бюст Гелиоса, солнечный орел и две звезды Диоскуров. У груди богини — различные плоды (виноград, гранаты, фиги, кедровые шишки и т. д.). Среди плодов — павлин, птица Геры; по плодам шагает большая самка пантеры. Рогу изобилия, посвященному богам света, соответствуют расположенные с другой стороны символы Геракла, закрывающие правое плечо богини: лев, булава, лук и колчан. Эти символы, имеющие одинаковые размеры с uraeus, пантерой и рогом изобилия, представляют собой основные атрибуты богини. Остальные символы намного меньше. Слева — sistrum Изиды, под правой рукой — волны и дельфин, обозначающие море, под плодами — клещи Гефеста и змеиный скипетр Асклепия. Справа от рога изобилия — лира Аполлона. Несомненно, эта фигура является персонификацией не Африки, как предполагает Эрон де Виллефос, а Александрии; доказательство этому приводит П. Пердризе (Perdrizet Р. Bronzes gr. d’Egypte de la coll. Fouquet. 1911. P.39). Шкура с головы слона является характерной деталью известных изображений Александра, и позже некоторые из Птолемеев использовали ее как символ унаследованной ими от Александра власти (см., например: Edgar С. С. JHS. 1906. Р. 281. Tab. XVIII). Атрибуты богини в высшей степени интересны. Она находится прежде всего под покровительством египетских богов; она — царица Египта: об этом свидетельствует uraeus, символ царской власти в Египте. Среди других ее покровителей важнейший — Дионис (самка пантеры!), бог плодородия и благоденствия. Благосостояние даровано ей божествами света — Солнцем и Луной (ср. Табл. 36) — и великим героем цивилизации, родоначальником всех македонских династий, Гераклом. Прочие символы подчеркивают процветание морской торговли города, его прочное положение, расцвет промышленности и выдающуюся роль в искусстве. Все изображение проникнуто эллинистически-птолемеевским духом, хотя создано оно могло быть только в 1 в. н. э. серебряных дел мастерами из Александрии и Кампании. Ср.: Colligпоп М. Mon. et Mem. Piot. 22. Р. 163 sqq.; Idem. C. R. Acad. Inscr. 1916. P. 337 sqq. (египетская статуэтка, аллегория Александрии и Африки).

2. Сельские дома и Египте

2. Фреска из Геркуланума. Найдена в Геркулануме.

См.: Pitt, di Ercolano. 1. Tab. L. P. 257;

Helbig W. Die Wandgem usw. N 1569;

Rostovtzeff M. Rom. Mitt. 1911. 26. S. 56. Abb. 31.

Фреска принадлежит к жанру так называемых египетских пейзажей, которые часто встречаются по всей Римской империи, особенно в I в. по Р. X. Несмотря на то что эти фрески копировали люди, которые, может быть, никогда не видели Египта, так же как в наши дни японские и китайские пейзажи рисуют в Европе, они тем не менее дают нам достоверное общее представление о египетском ландшафте, поскольку оригиналы, к которым они восходят, были выполнены людьми, хорошо знакомыми с обстановкой. На нашей фреске изображены три усадьбы на берегу канала. Одна из них (левая) состоит из двух построек в виде башен и обнесена кирпичной стеной. Усадьба в центре состоит из пилона, высокой башни и двух важных зданий — господского дома и башни на фоне деревьев. Слева — «шадуф» и колодец (колодцы и шадуфы — φρέατα и «ηλώνεια или μηχαναΐ — часто упоминаются в папирусах римского времени; см.: Р. Flor. 16, 10; Р. Ryl. 99, 5; Р. Оху. 2137, 27). Ср.: Schnebel М. Die Landwirtschaft im hell. Agypten. 1925. S. 71 ff. Третья усадьба, на другом берегу канала, похожа на первые две, хотя и не идентична им. Сад позади господского дома огражден забором. О башнях как элементах античных усадеб см.:

Preisigke F. Hermes. 1919. 54. S.423;

Rostovtzeff М. Anatolian Studies presented to Sir W. Ramsey. P. 374, 1.

Таблица 42

Египет

1. Долина Нила во время разлива

2. Долина Нила во время разлива

1—2.Фрагменты нижней части мозаики из Палестрины. Найдены в Палестрине (Пренесте). Палестрина, палаццо Барберини.

См.: Reinach S. Rep. de peint. P. 374 (с библиографией);

cp.: Rostovtzeff M. Rom. Mitt. 1911. 26. S. 60, 61 (более полное описание).

Мозаичное изображение отражает характернейшие черты птолемеевского и римского Египта. Верхняя часть представляет собой нечто вроде зоологического атласа египетского Судана, со всеми фантастическими и реальными животными этой местности и их греческими названиями (ср. Philostr. Vit. Apoll. VI, 24). В нижней части (илл. 1 и 2) показана общая картина Египта, Дельты в особенности, в период паводка. В углу справа виден крестьянский дом, рядом с ним — голубятня. Хозяин дома выходит из двери, находящейся за спиной его жены, которая стоит в саду и смотрит на лодку с солдатами. В другом (левом) углу мозаики (на илл. 2 не отражено) — гиппопотамы и крокодилы. В нижней части посредине находятся два здания. Одно (илл. 1) представляет собой красивый павильон с большим пологом; позади него виднеется дом с башней, окруженный большим садом с изгородью. В павильоне группа римских солдат собирается праздновать какое-то событие: для празднества подготовлен большой crater и множество рогов для вина. Во главе всей компании — увенчанный лаврами офицер, который трубит в рог; его приветствует женщина с пальмовой ветвью в руках, которая вручает ему гирлянду или диадему; он явно дает сигнал подразделению солдат, приближающему к нему в военной гребной лодке (liburnica). Рядом с солдатским павильоном — компания гражданских людей, среди которых есть и женщины; собравшись в тени беседки, увитой лозой (илл. 2), они пируют под звуки музыки: одна из женщин поет гимн, аккомпанируя себе на лире, вероятно в честь победоносного полководца. Позади этих зданий — еще два яруса изображений. На среднем виднеется маленькая часовня (илл. 1), через которую проходит религиозная процессия: впереди — двое мужчин с жертвенной ношей и священным символом на ней, сзади — знаменосцы и толпа верующих. Рядом с храмом статуя Анубиса (шакала) на постаменте. За беседкой (илл. 2) мы видим огороженную священную территорию и сарай из ивовых прутьев — μοσχοτρόφιον, в котором приносили в жертву тельцов (?). Перед входом в сарай — двое беседующих мужчин, у одного из них в руках вилы, в то время как третий мужчина гонит к воде двух быков или телят; вокруг сарая летают ибисы. Последний ярус заполняют большие храмы. Самый большой, который находится позади часовни (илл. 1), — с двумя пилонами и египетскими статуями колоссов у входа; перед ним на осле едет мужчина в сопровождении слуги с поклажей. За беседкой и сараем (илл. 2) — еще три храма; первый из них представляет собой святилище ибисов (ίβιεϊον), второй — типично египетское святилище с двумя башнями, третий — греко-египетский храм. В воде — различные животные, цветы, челны местных жителей (один из них нагружен лотосами) и две большие прогулочные и охотничьи лодки с кабинами (dahabiahs). Эта мозаика в совокупности, если сравнить ее с другими сохранившимися изображениями, дает самое лучшее, самое реалистичное и живое представление о том, как выглядел Египет во времена Птолемеев и Рима. В свете новых египетских находок было бы легко составить детальное описание мозаики, чего еще никогда не делалось. Оригинал относится, по-видимому, к временам ранних Птолемеев: сохранившаяся копия, согласно исследованиям Марион Блейк, — позднеэллинистическая.

Таблица 43

Жизнь и труд в Египте

1. Повозка с балдахином

1. Терракотовая статуэтка. Найдена в Египте. Собрание Фуке.

См.: Perdrizet Р. Les terrescuites grecques de la Collection Fouquet. 1921. II. Tab. CXXII1, 2; I. P. 150. N411.

Повозкой (carpentum), которую тянут два быка или две коровы, правит парень, одетый в теплый плащ с капюшоном. У повозки тяжелые, примитивные колеса. Балдахин защищает повозку от солнца.

2. Сбор фиников

2. То же, что и № 1. См.: Perdrizet Р. Op. cit. II. Tab. XCIX, 2; I. Р. 129 sqq. N 354 (авторская копия в музее Александрии).

Крестьянин в характерной булавовидной фетровой шапке, срывающий финики с верхушки пальмы, которую он нагнул с помощью веревки; корзина для фиников висит у него на плече; ср. аналогичные терракоты: Perdrizet Р. Op. cit. II. Tab. XCIX, 4; I. P. 129 sqq. N 355 (с очень подробным описанием финиковых пальм в Египте).

3. Верблюд, нагруженный виноградом

3. То же, что и № 1. См.: Perdrizet Р. Op. cit. II. Tab. СХХП, 2; I. Р. 148. N403.

Рабочий верблюд, переносящий две наполненные виноградом корзины. На шее у него кожаный ремешок с металлической пластиной. Такие пластины служили, видимо, для того, чтобы указывать имя владельца и ту категорию, согласно которой этот верблюд облагался налогом (ср.: Rostovtzejf М. Studien zur geschichte des romischen Kolonates. S. 128. Amn. 1).

4. Верблюд, нагруженный кувшинами

4. To же, что и N1. Найдена в Египте. Британский музей, Египетский зал VI, витрина 277, 64 (37 628). Не публиковалась (?). Любезно предоставлена местными властями.

Верблюд с притороченной к седлу поклажей: с каждой стороны — по три кувшина (dolia) с маслом, вином, пивом или чем-то подобным.

Эта группа терракот представляет собой живую иллюстрацию к тому материалу, который сообщают нам папирусы об организации транспортного сообщения и о сельскохозяйственном процессе в Египте. Верблюд вряд ли был известен в Египте периода фараонов; если судить по нашему материалу, он появляется только в раннептолемеевское время, а в римскую эпоху становится самым распространенным рабочим животным. Ср.: Perdrizet Р. Op. cit. Р. 147 sqq. (написано до публикации папирусов Зенона). Терракота, изображающая сборщика фиников, иллюстрирует одну из типичнейших форм производственной деятельности в южных провинциях Римской империи. Другой знаменитый продукт, производившийся в Египте — saqiyeh, возможно, изображен на терракоте, которую представил Эдгар (Edgar С. С. Bull, de la Soc. Arch. d’Alex. 1905. 7. P. 44), cp. при-меч. 42 к гл. VII.

5. Архимедов ворот

5. Фрагмент фрески в доме Эфеба. Помпеи, дом Эфеба (casa dell’ Efebo).

Reg. I, ins. VII, N 10–12. Cм.: Maiuri A. Not. d. scavi. 1927. P. 59 sqq. N IX. Tab. IX; cp.: Jacono L. Ibid. P. 86 sqq.

Фреска, фрашент которой изображен на нашей иллюстрации, является элементом убранства стен сложенного из камня триклиниума в саду этого дома. Все фрески выдержаны в так называемом египетском стиле и содержат сцены жизни в Египте. На нашей фреске изображена сцена из сельской жизни. На фоне вереницы прудов с утками (νησσοτροφεία) расположен павильон, сельский трактир, с двумя посетителями (мужчиной и женщиной) в недвусмысленной позе, слугой, который подносит вино, хозяйкой и флейтисткой (scabillaria). За водой в прудах следит бедный феллах, которому приходится тяжело трудиться, чтобы ногами приводить в движение изобретенную Архимедом cochlea (κοχλίας в папирусах; см.: Schnebel М. Die Landwirtschaft im hell. Agypten. S. 84). Подробные технические пояснения к фреске даны в работе Л. Джаконо (L. Jacono). Следует отметить, что cochlea используется в Египте до сих пор — не только в Дельте, но и в Центральном Египте. Она имеет точно ту же форму и ее так же приводят в движение, как это показано на фреске из Помпей. В папирусах она упоминается очень редко, поскольку ее — как и сегодня — не применяли в Фаюме. Многочисленные устройства, в точности повторяющие cochlea на нашей фреске, найдены в шахтах и возле шахт на некоторых рудниках Южной Испании; они применялись для откачивания воды и штолен и котлованов. См.: Rickard Т. A. The mining of the Romans in Spain // JRS. 1928. 18. P. 130 sqq. Tab. XII.

Таблица 44

Каранис, деревня в Фаюме

1. Улица и фасад дома. Примечательны деревянные вставки в стенах домов, а также деревянные рамы дверей и окон