Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

2. Деревянный стул

3. Расписная деревянная шкатулка с портретом владелицы с одной стороны и голубем с другой. Может быть, это свадебная шкатулка дамы, в которой хранились украшения и другие драгоценности, составлявшие ее приданое?

4. Деревянный гребень для вычесывания шерсти

5. Красивая корзина, возможно для шерсти

6. Стеклянная лампа; она устанавливалась на деревянном треножнике

7. Деревянный молоток

8. Плетеное опахало

9. Деревянное перо

1—9. Улица в Каранисе и типичные предметы повседневного обихода, найденные в развалинах частных домов в Каранисе.

Не публиковалось. Приводится здесь с любезного разрешения Committee on Near East Research University of Michigan, USA.

Первые научные раскопки одной из деревень в Фаюме были начаты в 1924 г. Мичиганским университетом и находятся сейчас в самом разгаре. Результаты этих научных раскопок поразительны. Повседневная жизнь населения одной из типичных деревень Фаюма во времена римского владычества во всех подробностях описана благодаря тщательному изучению развалин Карани

са, осуществленному Мичиганским университетом (директор раскопок — мистер Петерсон, научный руководитель — проф. А. Е. Р. Боак).

О более ранних раскопках в Каранисе см.:

Grenfell, Hunt, Hogarth. Fayum towns and their Papyri. 1900. P. 27 sqq. Tab. II;

cp. Tab. XV–XVII. О работе экспедиции Мичиганского университета см.: Воак А. Е. R. JEA. 1927. 13. Р. 171 sqq. Ср. библиографию в САН. 1929. VII. Р. 894, 8.

Чтобы показать форму дома, характерную для Караниса и других деревень Фаюма, я воспроизвожу здесь снимок одного из домов Караниса, наиболее полно восстановленного в результате раскопок. Снимок (не опубликован) был выполнен г-ном Терентьевым и приводится здесь с разрешения руководителя экспедиции.

Проф. Боак по моей просьбе так описывает этот дом (С 51): «Перед нами — типичный дом, один из лучших, какие были в Каранисе; датировать его можно II–III вв. по Р. X. В нем имеется подвальный или заглубленный первый этаж, над которым высились три или даже четыре этажа. Фундамент и основание кладки стен над землей состояли из местного камня, причем кладка осуществлялась без применения раствора. Остальные стены выкладывались высушенными на солнце кирпичами. Внешние стены в определенных местах имеют утолщение и облицованы деревом. Деревянными были также дверные и оконные рамы. Над подвальными помещениями был возведен свод, который служил опорой для пола основного помещения, состоявшего из кирпича и утрамбованной глины. Лестничные пролеты также были снабжены сводами, причем сводчатый потолок над каждой лестничной площадкой служил основанием для лестничной площадки следующего этажа. Внутренние стены были заштукатурены.

Надписи на плане. Lichtoffnung — отверстие для света; Eingang — вход; Strasse — улица; Erdgeschoss — первый этаж; Fall Тur — люк; Meier — метры.

Дом в разрезе A — В, с юга на север. Вид с востока. Надписи на плане. Westliche Aujtenwand — внешняя западная стена; Fussboden — пол; Wolbung — свод.

Дом в разрезе С — D, с запада на восток. Вид с юга.

Имения нубийских царей

Верхние этажи и крыша, состоящая из тростника, циновок и утрамбованной глины, опирались на деревянные балки. В комнатах были устроены ниши и стенные шкафы. Ниши служили иногда домашними часовнями, а шкафы часто закрывались деревянными дверцами. Средняя высота этажа составляла примерно 2.25 м, но в особых случаях, как например в помещении С-51 А на плане, высота могла составлять 4 м. К дому прилегал двор (С 50), который выходил на улицу. В плане дом представляет собой квадрат со стороной около 7.5 м. Наибольшая высота стен после раскопок составила 6.25 м над уровнем земли; первоначально она составляла, видимо, около 8 м. Подвальный этаж, включая складские помещения, располагался как под двором, так и под домом».

Таблица 45

Изображения из царства Мероэ

1. Нубийская царица в своем поместье

1. Бронзовый сосуд с гравировкой. Найден в Караноге, в Нижней Нубии, в большой гробнице G 187. Каирский музей.

См.: Wolley С. L., Randall-Maclver D. Karanog. The Romano-Nubian Cemetery (Univ. of Pennsylvania, Egyptian Dep. of the Univ. Museum, Eckley В. Coxe Junior Expedition to Nubia. Vol. III). 1910. Text P. 59 sqq.; cp. P. 37 sqq. Tab. 26, 27;

Maspero C. Guide to the Cairo Museum. P. 262. Вероятно, I–II вв. по P. X.

На гравюре в центре изображена небольшая круглая хижина; она сделана из воткнутых в землю ив, верхушки которых связаны вместе; на ней — солнечный диск. Позади хижины — мимоза. Перед хижиной на земле сидит дама, явно царица, о чем можно судить по солнечному диску на хижине и по наряду женщины. Верхняя часть тела обнажена, нижняя закрыта гладкой юбкой. На ней плотно прилегающий шейный обруч и два ожерелья, одно из них с крупными подвесками. На каждой руке у женщины по наплечному кольцу и браслету. В правой руке, очевидно, кинжал. Позади нее — обнаженная прислужница. Справа — управляющий, который дает указания старому пастуху; пастух протягивает царице сосуд, который похож на оплетенную кадку. У ног пастуха — пять чашек. Объяснение может быть простым: пастух собирается налить содержимое кадки с молоком в одну из этих чашек. За его спиной — два ряда коров, пять пар. Одна корова кормит теленка, другую доят. За четвертой парой коров стоит второй пастух с кадкой. Последняя, пятая, пара коров обращена в другую сторону и смотрит на вторую хижину и второе дерево, к которому привязаны пять телят. Подобная чашка с аналогичными фибрами была обнаружена в той же гробнице (находится теперь в Пенсильвании, в университетском музее). Множество чашек подобной формы было найдено также в Керме (см.: Reisner С. Harward African Studies V. 1923. I–III. P.47; IV–V. P. 203 sqq.). Техника гравюры обнаруживает странную смесь позднеегипетского и эллинистического стилей. Сцена точно схвачена и исполнена движения. Тот образ жизни, который предстает перед нами в изображении на сосуде, типичен для царства Мероэ. Его жители вели жизнь сельских тружеников и пастухов. Разведение скота приносило королевской семье основные доходы. Ср. стелу Танатамона в храме Аммона в Джебель-Баркале: «Не built another hall at the back for milking his many herds in (their) tens of thousands, thousands, hundreds and tens. There was no counting the young calves with their cows» [Он выстроил другое большое помещение на задах для дойки своих, огромных стад, исчисляемых десятками тысяч, тысячами, сотнями и десятками. А телят с коровами нельзя было и пересчитать (англ.)] (Reisner C. Sudan Notes and Records. 1919. 2. P.54).

2. Статуэтка нубийскою царя

2. Статуэтка птицы души нубийского царя. Найдена в Ка-раноге в гробнице G 187. Музей Пенсильванского университета, Филадельфия.

См.: Wolley С. L., Randall-Maclver D. Op. cit. Р. 47. Tab. 1, 2.

Наша статуэтка — самая красивая из 120 подобных, найденных в Караноге. Она сделана из песчаника и первоначально была раскрашена. Согласно нубийскому (чуждому египтянам) обычаю, она изображает душу (Ба) царя с человеческим телом и птичьими крыльями. Царь изображен в своем обычном наряде. На нем ряса священника с рукавами, под которой видна красная туника. На ногах у него сандалии, на голове был, видимо, солнечный диск. В левой руке он держит посох, возможно, с шишкой на конце. Правая рука отсутствует. Лицо не обнаруживает негроидных черт.

3. Охота в Нубии

3. Нубийский глиняный кубок с изображением охотника. Найден в Караноге, не относится к гробнице G 189. Каирский музей.

См.: Wolley С. L., Randall-Maclver D. Op. cit. Р. 55. Tab. 43.

Желтоватобелый фон, сам рисунок — темно-коричневый.

На рисунке изображен негр на охоте. Он держит два копья. Перед ним — большая собака в ошейнике с шипами. Еще дальше впереди — лес (обозначен с помощью одного-единственного дерева) и в нем — двое животных.

4. Нубийские жирафы

4. Нубийский шаровидный горшок или кринка. Найден в Караноге, гробница G 566. Музей Пенсильванского университета, Филадельфия.

См.: Wolley С. L, Randall-Maclver D. Op. cit. Р. 56, 262. Tab. 41.

Черное и белое на красном.

Жирафы, обгладывающие верхушки деревьев. В верхнем ярусе — гигантская змея. Об изображениях жирафов в античном и современном искусстве см.: Laufer В. The Giraffe in History and Art // Field Museum of Natural History, Antropology. Leaflet 27. Chicago, 1928 (нубийская керамика автором не рассматривается).

Все иллюстрации, приведенные в данной таблице, публикуются с любезного разрешения музея Пенсильванского университета.

Таблица 46

Африка

1. Плодородие Африки

1. Напольная мозаика. Найдена в развалинах атриума виллы на побережье между Шушем (Гадрумет) и Сфаксом (Тапарура) в Тунисе (Проконсульская Африка). Тунис, музей Бардо.

См.: Caucker Р. Inventaire des mosaiques de la Gaule et de l’Afrique. II, 1 (Tunisie). N 86 (и цветные таблицы);

Reinach S. Rep. de peint. P. 36, 2 (в обоих источниках библиография).

Элегантная мозаика с безупречно организованным геометрическим расположением компонентов. На центральном медальоне изображен Нептун, бог моря, который едет по морю в триумфальной колеснице, запряженной четырьмя морскими коньками. В правой руке он держит дельфина, в левой — трезубец, над его головой сияет нимб. Слева и справа — тритон и нереида. В четырех углах — покровители четырех времен года. Зима-пожилая женщина, одетая в теплое темно-синее одеяние, в венке из тростника, держит в руках двух диких уток, тушки которых свисают, насаженные на тростинку; фигура ее заключена в рамку из двух оливковых ветвей. Справа от нее — тростник и животное Зимы — вепрь, слева — мужчина, сажающий бобы (или собирающий оливки?). Весна — обнаженная девушка в венке из цветов и золотом ожерелье, на плечи накинут бледнокрасный pallium, в правой руке она держит розу, а в левой — корзину с розами; два розовых побега образуют рамку. Справа от нее, среди роз, — собака, привязанная к розовому кусту, слева — сад цветущих роз и юноша, несущий корзину с розами. Лето — совершенно обнаженная женщина в венке из колосьев и с ожерельем на шее, держит в правой руке серп, а в левой — корзину, наполненную колосьями, и свой фиолетовый pallium·, вся картина заключена в рамку из колосьев. Справа от нее — лев на колосящейся ниве, слева — мужчина, который жнет колосья и складывает их в корзину. Осень изображена в виде полуодетой женщины, ноги которой прикрыты зеленоватым pallium’ом; на ней также ожерелье и венок из виноградных листьев. В правой руке она держит чашу, из которой выливается вино, в левой — тирс; обрамление составляют побеги виноградной лозы с гроздьями винограда. Справа от нее — виноградные лозы и пантера, слева — бородатый мужчина, несущий две корзины с виноградом. Идея мозаики заключается в прославлении созидательных сил природы — благословенной воды, которая так важна для засушливой Африки, — и четырех форм проявления ее созидательных сил, воплощенных в четырех временах года; при этом времена года представлены как четыре возрастные ступени человеческой жизни (ср.: Boll F. Die Lebensalter. 1913). Этот мотив был очень популярен в Африке (см. указатель к трем африканским томам «Inventaire etc.»). Четыре времен года изображены на множестве мозаик; на некоторых они сочетаются с символикой двенадцати месяцев (см. «Inventaire etc.», в особенности II, 1. N 594, 666, 752, ср. нашу Табл. 29), на других — со знаками Зодиака. Четыре времени года часто представлены как четыре ветра. Отметим, что такие мозаики часто встречаются именно в сельскохозяйственных провинциях Римской империи — в Африке, Галлии, Испании, Британии — и что они находятся в тесной взаимосвязи с иллюстрациями крестьянского календаря. Более красноречивого свидетельства сельского характера жизни людей в античности не имеется.