Общество и хозяйство в Римской империи. Том II

См.: Homolle Th. ВСН. 1899. 23. Р. 389. Tab. I;

Legrand А. // Daremberg — Saglio. Diet. d. ant. III. P. 1395. Fig. 4671;

Reinach S. Rep. d. rel. Π. P. 483, 1.

Надпись: Μηνί Σωτήρι seat Πλουτοδώτηι [Месяцу Спасителю и Подателю богатств (греч.)] (sic). Стела является примечательным свидетельством популярности и быстрого распространения солярного пантеизма из Малой Азии и Сирии во II–III вв. по Р. X. В Малой Азии эти религиозные воззрения концентрируются вокруг бога Мена. Культ богов света был одновременно культом божеств, создавших культуру и благоденствие. Эта идея отражена как в надписи, так и в рельефах стелы (ср.: Ситом F. Le religions orientales. 1929. Р. 58, ср. 66). В верхней части стелы расположена маска Мена — Сола; она украшена короной из лучей (с солнцем и полумесяцем посредине) и опирается на большой полумесяц. Справа и слева — три звезды. В средней части стелы просматривается странная композиция. Мы видим предмет, напоминающий весы. Коромысло весов образует двуглавая змея (каждая ее голова увенчана полумесяцем), а на месте чаш с одной стороны расположен рог изобилия (cornucopiae) Фортуны, со змеей наверху, голова которой опять-таки увенчана полумесяцем, с другой же стороны — атрибуты Геркулеса (булава и лук). Весы опираются на огромную голову быка (символ Мена) с двумя полумесяцами, двумя солнечными дисками и рогом изобилия между рогами; во лбу у него — большой глаз, над ним — полумесяц. Справа и слева от головы быка мы видим предметы, принадлежащие к культу Мена, — арфу, свирель и два весла богини Фортуны (на этих и всех других предметах, изображенных на стеле, — полумесяцы). Ниже — атрибут Вулкана (щипцы) и атрибут Венеры (зеркало). Рог изобилия опирается на шапки Диоскуров, булава Геркулеса — на колесо Немезиды. Слева и справа от весов — по два факела; те, что слева, опираются на голову быка, те, что справа, — на голову козы (символы Деметры и элевсинских мистерий). В нижней части плиты — четыре знака Зодиака, символизирующие четыре времени года; в центре — Virgo [дева (лат.)] (осень), на подносе она держит листья и пирог с изображением полумесяца; под нею — Capricomus [козерог (лат.)] (зима); слева — Aries [овен (лат.)] (поздняя весна, май) на фоне колосьев и плодов; слева — Leo [лев (лат.)] (лето), позади него — змея, увенчанная полумесяцем. Позади Aries — caduceus Меркурия, ниже козерога — символы Аполлона (журавль и ворон).

2. Стела на могиле фригийского землевладельца и его жены

2. Надгробная стела. Найдена, вероятно, во Фригии (Малая Азия), предположительно в Дорилее или Котиэе. Константинополь, Музей Оттоманов.

См.: Perdrizet Р. ВСН. 1896. 20. Р. 64. Tab. XVI;

Leg rand А. II Daremberg — Saglio. Diet. d. ant. III. P. 1395. Fig. 4670;

Reinach S. Rep. d. rel. Η. P. 174, 2;

Buckler W. Н., Carder W. M., Cox C. W. M. JRS. 1925. 15. P. 158.

Надгробная стела Аппсионы и ее супруга Гая (работы местного скульптора из Котиэя Τειμέας Μουρματεανός [сопровождение продовольствия (греч.)]), посвящена целительнице Гекате или воздвигнута под ее покровительством. В верхней части — солнечный орел апофеоза. В центре — трехтелая Геката, над нею — полумесяц и солнце; слева — Мен; справа — малоазийский бог солнца и грома, бог топора, и его священное животное, собака. Над Меном — главная книга супруга, Диптихон; над богом с топором — символы хозяйки дома: корзина и голубь, зеркало и гребень; в нижней части — бюсты Аппсионы и Гая; у первой в руках прялка. Внизу — плуг. Все в целом представляет собой надгробие честного, состоятельного, деятельного гражданина, сельского хозяина, и его жены, являющей собой образец хозяйки дома.

3. Перевозка товаров в Малой Азии

3. Фрагмент скульптурного фриза. Найден в Эфесе. Британский музей.

См.: Wood J. Т. Discoveries at Ephesus. 1877. Р. 213 sqq.;

Smith A. A. Catalogue of Sculptures of the British Museum. II. № 1285.

Две тяжелые повозки, в одну из которых впряжены мулы, в другую — быки, обе нагружены большими мешками. В другой части того же фриза изображен бой гладиаторов. Вуд предполагает, что оба фриза предназначались для украшения Магнезийских ворот Эфеса. Мне представляется более вероятной их принадлежность к надгробному памятнику вне ворот. Скульптуры должны были напоминать о боях гладиаторов, которые устраивал усопший (ср. аналогичные памятники в Италии, например надгробие Умбрикия Скавра в Помпеях: Маи A. Pompeii. Р. 438. Fig.258, а также надгробие Риети: Reinach S. Rep. d. rel. III. P. 334), и, возможно, об оказанных городу услугах в виде импорта зерна во время голода или ответственности за возложенные властями prosecutio аnnоnае (παραπομπή; ср. гл. VIII и IX).

Таблица 37

Изображения, найденные в Южной России

1. Землевладелец в своем поместье

1. Фрагмент настенной росписи гробницы в Пантикапее. Ранее в Керчи, ныне разрушен.

См.: Compterendu de la Comm. Arch, de Russie. 1878. Tab. I, 1;

Kondakoff N., Tolstoi J., Reinach S. Ant. de la Russie Mer. 1892. P.203. Fig. 187;

Rostovtzeff M. Antike decorative Malerei in SiidruBland. 1913. Taf. LI (на русск. яз.);

Idem. Iranians and Greeks in South Russia. 1922. Tab. XXVIII, 1. Надпись гласит: Άνθεστήριος ό Ήγησιππου ό χαί Κχησάμενος. [Аптестерий сын Гексиппа владелец (греч.)]

Сцена изображает сельскую жизнь крупного землевладельца в Пантикапее. Усопший, вооруженный и в сопровождении некоего сановника, направляется к своему жилищу, представляющему собой настоящий шатер кочевника. Его домочадцы (жена, дети и слуги) располагаются в шатре и возле него в тени единственного дерева; рядом с деревом — длинное копье усопшего, на ветке висит колчан. Дело происходит, несомненно, летом, а в летнее время, в пору сбора урожая, землевладелец, который обыкновенно проживал в городе, отправлялся в степи, вооруженный и в сопровождении вооруженных слуг. Он следит за работами на полях и защищает своих работников и жнецов от набегов соседей — тавров с гор и скифов с равнин.

2. Схватка землевладельца со скифами

2. Фрагмент настенной росписи гробницы в Пантикапее. Керчь.

См.: Stassojf V. С. R. de la Comm. Arch. 1872. Tab. X;

Kondakoff N.. Tolstoi J., Reinach S. Op. cit. P. 209. Fig. 192;

Rostovtzeff M. Antike decorative Malerei in SiidruBland. Taf. LXXIX;

Idem. Iranians and Greeks in South Russia. Tab. XXIX, 3;

Idem. JHS. 1919. 39. P.152. Tab. VIII;

Reinach S. Rep. d. peint. P. 271, 2.

Схватка между землевладельцем из Пантикапея и скифским феодалом, пришедшим из крымских степей. Пантикапейца сопровождает маленькое войско, состоящее из его друзей, клиентов и крепостных. Толпа оборванных скифов, храбрых лучников и всадников, нападает на него, но ее окружают пантикапейцы, а один из скифов убит и лежит со своей лошадью на траве. Многие пантикапейцы — об этом свидетельствуют надписи — погибли той же смертью при защите своих полей и стад.

3. Схватка землевладельца с тавром

3. То же, что и № 2.

См.: Stassojf V. Op. cit. 1872. Tab. VI;

Rostovtzeff M. Antike decorative etc. Taf. LXXVIII;

Idem. Iranians and Greeks etc. Tab.XXIX, 1;

Reinach S. Op. cit. P.271, 4.

Пантикапейский всадник нападает на пешего солдата-тавра.

Таблица 38

Экономика Сирии

1. Дусар, покровитель виноградников

1. Базальтовая статуя бога Дусара. Найдена в Гарийе-Шоубее, к югу от Джебель-эд-Друза в Ауранитиде. Музей Алеппо.

См.: Dussaud R. С. R. Acad. Inscr. 1923. Р. 399;

Virolleaud К. Syria. 1924. 5. Р. 51. Tab. XX, 2.

Бог Дусар повернут к нам лицом и изображен с kalathos’oм, короной в виде корзины на голове, в правой руке он держит patera, в левой — cornucopiae, наполненный виноградом. Он одет в chiton с широкими короткими рукавами и в chlamys. Дусар был великим богом арабов в Ауранитиде. Во времена Рима он являлся покровителем виноградников и сельского хозяйства вообще и идентифицировался с Дионисом. Его почитали под различными именами, и, возможно, он идентичен божеству, защитнику новых городов — θεός Άδραηνών [бог Адраэнов (греч.)] и божественному κτίστης [имущество (греч.)] из Соады;

см.: Dussaud, Macler. Voyage arch, au Safa. P. 182 sqq.;

Idem. Missions dans les regions desertiques. P. 32, 270 sqq., 309 sqq.;

Dussaud R. Notes de mythologie syrienne. P. 168 (Rev. num. 1904. P. 161).

Бюст Дусара найден в храме Сей под Соадой и находится теперь в Британском музее (De Vogue. Syrie centrale. I. P. 34. Tab. III).

2. Осел с корзинами для поклажи

2. Бронзовая статуэтка осла. Британский музей.

См.: Walters Н. В. Catalogue of the Bronzes in the Br. Mus. 1899. P. 280. N 1790;

A Guide to the Exhib. Illustr. Greek and Roman Life2. 1920. P. 178;

cp.: Reinach S. Rep. d. stat. II. P. 745, 3.

Осел с корзинами для переноски грузов, кричащий «и-a», голова поднята, ноги вытянуты прямо. «Surtout de table» подобного рода описан у Петрония. Сеп. 31: «ceterum in promulsidari asellus erat Corinthius cum bisaccio positus, qui habebat olivas in altera parte albas, in altera nigras» [впрочем, на блюдо был поставлен коринфский осел с двумя вьюками, у которого в одном вьюке были белые сливы, а в другом черные (лат.). Пер. А. К. Гаврилова].

3. Верблюд с корзинами

3. Терракотовая статуэтка верблюда. Найдена в Сирии. Британский музей.

См.: Walters Н. В. Catalogue of the Terracottas of the Brit. Mus. 1903. P. 247, C 544;

A Guide to the Exhib. Illustr. etc. P. 178.

Опустившийся на колени верблюд с поклажей в переметных сумах. В суме с правой стороны видны две амфоры для вина в ивовых корзинах; в суме слева — голова кабана и петух в большой ивовой корзине (χόφινος); между ними просматривается горлышко кувшина.

4. Верблюд с погонщиком при перевозке сельскохозяйственных продуктов в город

4. Терракотовая статуэтка, изображающая верблюда и его погонщика. Найдена в Малой Азии (Афродизия). Париж, Лувр. Не публиковалась (?). С разрешения Э. Потье.

Верблюд опустился на колени, погонщик сидит у него на спине. Поклажа состоит из большого кувшина для вина и овцы (голова овцы или ягненка не сохранилась).

Эти статуэтки иллюстрируют связи между городом и деревней в Сирии и на Востоке вообще. Ослы и верблюды были основными тягловыми животными в этой части Римской империи; ежедневно они доставляли сельскохозяйственные продукты для продажи на рынках и базарах сирийских городов. Сотни ослов, груженных корзинами и мешками, доставляли зерно, сыр, овощи и т. д. в такие города, как Антиохия, где их, как отмечает, жалуясь, Либаний, реквизировали чиновники и использовали для вывоза мусора из города; см.: Libanius. Περί των αγγαρειών [О принудительных конфискациях (греч.)] (Or. L., ed. Foerster, 23 sqq.).

Таблица 39

Торговля Сирин

1. Корабль пустыни — верблюд