Помоги проекту - поделись книгой:
«Меня спасла музыка». Фото из личного архива С. Сорочинского
Осенью 1998 года я впервые пришел в церковь и примерно через полгода услышал первый христианский танцевальный сборник «Jumping In The House Of God», выпущенный уже упомянутой выше Манчестерской миссией The Message Trust. Помню, удивился, что есть современная христианская музыка, в частности электронная. Мне кажется, в то смутное время «Holy Dance» действительно имели эффект, даже несмотря на то, что все было сделано несколько нелепо. Но зато христиане были преисполнены романтикой и хотели «взять города для Иисуса Христа», как пела команда прославления рижской церкви «Новое Поколение». Инфантильность, как мне кажется, шла им только на пользу.
Глава 11. «Кто ты? Диджей или пастор?»
С таким вопросом однажды подошли к необычному проповеднику в начале «нулевых» годов на Майдане в Киеве Игорю Шипицыну — очень творческой и неординарной личности. Еще до принятия Христа в свое сердце он занимался художественной фотографией и театральными постановками, которые, порой, имели весьма откровенный характер.
В его театральной студии в основном собиралась одна молодежь. И несколько ребят из труппы рассказали Игорю о Господе, указав на отдельные моменты в спектаклях, несоответствующие Библейским и моральным принципам. Игорь начал читать Писание, чтобы доказать обратное, и со временем открыл для себя, что Иисус — есть Жизнь и Истина, что Он любит, умер и воскрес. После молитвы «Отче наш» Игорь пережил встречу с Господом, и та духовная встреча повлияла на всю его дальнейшую жизнь.
После этого он через друзей нашел Церковь, где со священником помолился молитвой Покаяния. Жизнь засверкала новыми красками. Он впервые увидел, что его прежние фотоработы аморальны, и начал снимать светлые моменты своей новой жизни. Затем он организовал у себя домашнюю группу, в которую ходили в основном молодые люди и подростки. Так вышло, что у Игоря всегда получалось работать именно с подростками. Да и сам он чувствовал себя подростком, хотя ему было на тот момент уже далеко за тридцать.
Следующим этапом его творческой жизни стало приглашение в город Киев в христианскую телекомпанию «Эммануил», куда его рекомендовали Константин Косячков, экс-лидер группы «Масада», и Глеб Спиваков, пастор-бизнесмен. В Киеве он стал посещать Церковь Дмитрия Масона «Мировая Жатва», где среди прихожан было много молодежи.
Стрит-движение
Работая оператором в евангельской ассоциации «Эммануил», подарившей зрителю первую христианскую музыкальную программу на русском языке «Один в Кубе» и детский клуб «Суперкнига», Игорь искал свое место в служении Богу.
В двухтысячных на главной площади столицы Украины обосновалось новое поколение тусовщиков, одетых в мешковатую одежду, слушавших рэп и электронную музыку. Видя эту молодежь, Шипицын испытывал острое желание поделиться с ними Благой Вестью о Христе, но едва ли мог найти с ними общий язык. Он решил преобразиться и обрести облик того самого тусовщика, хотя большинству из тех молодых людей по возрасту годился в отцы.
Тусовочный стиль жизни был ему знаком из личного опыта, который он имел до покаяния. Игорь оделся во все модные на то время молодежные шмотки, проколол ухо и покрасил волосы. Он вышел на Майдан проповедовать подрастающему поколению о Христе. Он молился речитативом и рифмовал незатейливые рэп-послания вроде:
Почему MC Pastor?
Однажды на Майдане к Игорю подошел диджей из местного клуба и спросил его о сценическом псевдониме. Но у Игоря его не было. Тогда тот спросил прямо: «Кто ты? Диджей или пастор?» Игорь ответил: «Я — МС и Пастор». Так он и стал МС Пастором.
Он решил регулярно проповедовать на улицах Киева. Мало кто его тогда поддержал в сем стремлении, но два-три человека помогали ему на первых порах. Игорь подходил к молодым людям и зачитывал слова о спасении в стиле рэп. Он сочинял и рифмовал слова о Христе на ходу. Сейчас это можно назвать «фристайлом».
Каждый раз после Богослужения он и молодая церковная компания гуляли по улицам города и нередко собирались у Игоря дома, пили чай, рассуждали о вечных истинах. И однажды Игорю пришла мысль собираться на улице христианским собранием, включать музыку и весело проводить время.
И молодежь к нему неожиданно потянулась. Вскоре образовалась небольшая тусовка из его последователей и друзей. Всех новообращенных он крестил прямо в фонтане, расположенном на центральной площади города возле торгового центра «Глобус». Там же на площади он встретил свою будущую супругу — МС Маму, с которой начал совместно служить для молодого поколения.
Ребята слушали электронную музыку, танцевали, славили Господа. Это был 1999 год. Как раз в это время по всей Украине прошла волна Пробуждения и достигла своей пиковой точки.
Вместе с Алексеем «Дроздом» Осиповым — лидером тогда еще существовавшей группы Drozdy — и DJ Move Игорь сделал музыкальный проект Doctor Jesus, вышедший в 2001 году. Запись представляет из себя два микса на треки известных транс и эйсид-хаус диджеев, с записанными поверх гитарными рифами Дрозда и речитативом Игоря:
Игорь Шипицын (третий слева) c командой проповедует урбан-тусовке г. Киева
Конечно, сейчас альбом местами звучит примитивно, но на тот момент он был первым в своем роде релизом на русскоязычной христианской сцене. Однако не музыка была целью «Стрит движения». Целью было служение молодежи, а музыка оставалась лишь инструментом.
Игорь узнавал нужды ребят, а затем молился с ними, разговаривал о вере и спасении. Его новым окружением стали подростки 14—15 лет. Со временем образовалась целая тусовка, которая постоянно росла и ширилась. Постепенно окружающие начали считать Игоря главным священником Майдана. Порой доходило до смешного. Когда кто-то хотел присоединиться к «Стрит движению», молодежь говорила: «Сначала спроси разрешения у пастора, а затем мы тебя примем».
Известность росла и «главного пастора Майдана» пригласили в клуб на дискотеку зачитать пару строк в микрофон. Поначалу Игорь отказывался, но его все же уговорили. Вскоре клубные выступления стали регулярными, превратившись в часть служения по распространению Евангелия. Он рифмовал в микрофон слова о Христе и даже читал Библию под биты электронной музыки. Руководство клуба платило ему за эти выступления, что было просто немыслимо, учитывая противоречивость и несопоставимость формата.
Игорь даже проводил в клубах собственные христианские дискотеки, но не всегда у него это получалось на профессиональном уровне. Поэтому основное движение все же концентрировалось на Майдане.
Игорь и Светлана Шипицыны (справа) проповедуют подросткам
Служение на Майдане
Как и любое экстравагантное служение, уличная евангельская работа Игоря с молодежью не всем приходилась по душе. Проблемы у него возникли с начала его пути. В первую очередь движение не нравилось сотрудникам милиции. Они несколько раз арестовывали Игоря за, якобы, несанкционированные собрания, а также проводили обыски у детей, пытаясь найти повод прекратить все эти сборища. Контроль и давление ужесточались, когда МС Пастор проводил антинаркотические акции.
У ребят также нередко возникали проблемы с наци-скинхедами, которые в начале нулевых набирали угрожающую популярность почти по всему постсоветскому пространству. Они били рэперов и клабберов за внешний вид и за то, что те, якобы, подражают своим стилем «черным», чем принижают свое «белое достоинство». На тот момент не существовало строгого законодательства для регулирования агрессивных субкультур, типа «нацистов», поэтому очень часто избиения сходили с рук зачинщикам. Они всегда побеждали количеством и животной агрессивностью.
Добрались эти бритоголовые отряды и до Шипицына. Так однажды к нему подошел друг из его тусовки и предупредил, что на Майдан идет банда разъяренных «скинхедов» и «ультрас»23 после футбольного матча с намерением бить всех, кто попадется. Игорь все же решил остаться, проявив смелость и стойкость. И в тот день его жестоко избили, сломав два ребра. Но уже на следующий день, полусгибаясь, он приковылял на площадь, дабы снова проповедовать. Главарь той самой банды «нациков», еще вчера мявшей кости всем «субкультурщикам», подошел к нему, а затем повернулся ко всем своим «скинам» и предупредил: «Пастора не трогать, а то я буду бить в морду». Так Бог заступается даже через вчерашних обидчиков, когда мы, несмотря ни на что, исполняем Его волю.
Но побои сказались на здоровье Шипицына: в легких скапливалась вода, в результате чего его положили в больницу. Однако уже на третий день он был выписан, так как Бог исцелил его. «Главный пастор Майдана» был нужен ребятам, которые ждали его выздоровления и возвращения на прежнее место.
Кроме всего прочего, проблемы служению на Майдане доставляли местные бывалые рэперы, которые начали завидовать успеху уличного проповедника. Эти повзрослевшие рэп-гопники били всех, кого встречали на своем прежнем месте обитания, где они когда-то слушали «Мальчишник» и White Hot Ice. Дошло до того, что один из них в порыве гнева схватил отвертку и замахнулся, чтобы ударить Игоря в шею. Но рука резко остановилась в сгибе, как будто ее Кто-то схватил. Игорь решил, что тот просто хотел припугнуть замахом, но экс-рэпер отвел его в сторону и сказал: «Я хотел тебя ударить, но кто-то или что-то остановило меня». МС Пастор тут же начал ему проповедовать, сказав, что его остановил Бог. Спустя пару месяцев парень вернулся на площадь и поведал, как он в тот день попал в милицию за драку и два месяца пробыл в СИЗО, где ему во время пыток передавили сухожилия на руках наручниками. Игорь предложил помолиться за недуг, но парень ответил, что уже сам ранее помолился и получил исцеление. После он ходил с Игорем и говорил всем: «Кто тронет его (пастора), будет иметь дело со мной». Бог снова обернул инициатора проблемы в защитника.
Но обиднее всего для Игоря было то, что в Церкви почти никто не принимал и не понимал его служение. Некоторые открыто осуждали его музыку, стиль одежды и саму идею евангельской тусовки. Так Шипицын, придя на молодежное служение, привел с собой человек пятьдесят из своей «тусы». Его тут же вызвал обеспокоенный молодежный пастор и сказал: «Я не знаю, что с ними делать!». На что Игорь ответил: «Зато я знаю». Церковь была неспособна принять это движение или просто не была готова это сделать.
Основание «Шелтера»
Вместе со Светланой они переформатировали свои тусовки в дискотечный формат. И поскольку в Церкви их служение не принимали, они создали свою Церковь и назвали ее «Шелтер»24. Первое служение супруги Шипицыны провели в ночном клубе.
Они продолжали проповедовать и служить на Крещатике и Майдане долгое время. Там же проводили концерты для молодежи. Игорь со Светланой молились за присутствующих, проповедовали им о спасительной любви Христа. Бог работал с сердцами молодых людей, из которых после образовывался костяк команды «Шелтер».
И при этом почти ежедневно происходили словесные стычки с милицией, когда служителям приходилось буквально отвоевывать право проводить служения. И они отвоевывали.
Как позже сказал сам Игорь, резюмируя успех движения: «Когда мы вступаем в призвание, Бог разрушает всякое ярмо».
МС Пастор стал первым клубным служителем не только Украины, но и всего постсоветского пространства. Его служение и миссия по масштабу сопоставимы разве что с вышеупомянутым манчестерским The Message Trust Энди Хоторна. Сегодня, проживая в Нью-Йорке, он вспоминает то время как ярчайшее событие в его жизни, навсегда изменившее жизни сотен, а, может быть, и тысяч молодых людей.
Игорь Шипицын (MC Pastor), Нью-Йорк, 2014 г.
Глава 12. Интервью с представителями CEDM-сцены и пара слов о девушках
Мне всегда было интересно поближе узнать о любимых артистах. Еще с юности я с удовольствием читал и копил журнальные вырезки с биографиями музыкантов и диджеев. Потом я делился информацией со своими друзьями, подогревая тем самым их интерес к данной теме.
Когда я вел свои шоу на христианской танцевальной радиостанции, я дополнял выпуски интервью и биографиями представителей CEDM-сцены. И аудитории, которая, например, с удовольствием слушает музыку парней из группы Transform DJs, было интересно узнать об артисте больше.
И что особенно было приятно, христианские артисты, несмотря на гастрольный график или загруженность работой в студии, с удовольствием отвечали на мои вопросы, записывали джинглы25 для нашей радиостанции и вообще были очень приветливы.
Ниже я приведу несколько флеш-интервью, которые я собирал для своей радиопрограммы в 2016 году, а также расскажу несколько интересных моментов из биографий представителей CEDM-сцены.
Интервью с Har Megiddo
Har Megiddo (Бирмингем, США) — профессиональный музыкант, диджей и видео-блогер. Он сочетает в электронной танцевальной музыке стили Dubstep, Electro House и Progressive House, наполняя их особым посланием, дабы вдохновить современное поколение. Он имеет международный успех, выступает в США, Европе и Латинской Америке. Он очень ревностно относится к понятию авторства и лицензирования музыки, коллекционирует винтажные синтезаторы, обучая новичков навыкам сведения музыки.
Среди наиболее ярких работ Har Megiddo можно выделить «Growing», «Hope», «Judah». Также в 2012 он сделал ремикс двух песен группы Love and Death, лидером которой является Брайан «Хэд» Уэлч — один из основателей всемирно известной ню-метал группы Korn. О музыке и своем пути к Богу Брайан рассказал в автобиографической книге «Спастись от самого себя».
NG RADIO SHOW: Расскажи о себе, как ты пришел к Богу?
Har Megiddo: Я пришел к Богу, когда учился в 8-м классе. Мне приснился сон, в котором Иисус спросил меня, доверяю ли я Ему? Я ответил: «да». Тогда я был наполнен такой огромной радостью, и моя жизнь уже не была прежней. С тех пор я переживаю невероятную жизнь во Христе!
Кроме Бога и музыки я люблю футбол. Я большой поклонник команды «Манчестер Сити». Люблю работать и проводить время с женой и сыном, готовя барбекю на заднем дворе.
NG: У тебя недавно открылась новая студия, с чем тебя и поздравляем! В связи с этим событием хочу спросить: ожидать ли нам в ближайшее время свежий релиз?
HM: Да, я так рад, что, наконец, моя новая студия построена. У меня был сложный период в 2015 году и в начале 2016, когда родился ребенок. Мы продали наш старый дом и купили новый. И, само собой, эти жизненные события отложили мои музыкальные проекты в сторону. Но теперь я вернулся в студию. Новый альбом будет повествовать о подобных временах и как они влияют на нас. Это как один большой ответ на все тяготы. Я хотел рассказать в музыке историю о том, что я пережил. Это очень похоже на Псалмы Давида. Я работаю с большим количеством людей в этом новом альбоме, и, надеюсь, релиз будет выпущен в конце 2016 года или в начале 2017. Все, что я знаю, так это то, что все это очень трудно. Я закончил седьмую песню из 10, которые будут включены в проект.
28 апреля 2017 года Har Megiddo выпустил альбом «Pressure». Он получился очень мощным и разнообразным по стилистике. В записи принимали участие рэпер Район МакКлентон, вокалисты Джастин Джексон и Виктория, Nordik Fire из проекта Group Therapy, а также гитарист Роб Геннон.
Интервью с Transform DJs
Используя обычный склад из красного кирпича в Денвере, штат Колорадо, Transform DJs (Джонатан Берджесс и его супруга Анжела, а также Тим и Лорна Хейл) начали свой совместный проект. Они известны тем, что создали позитивные и свободные от наркотиков складские вечеринки для людей из андеграундной рейв/клубной тусовки, неся любовь Иисуса через свою музыку! Впоследствии, благодаря многократным и успешным выступлениям на различных музыкальных фестивалях по всей Америке, Великобритании и Европе, Transform DJs выступили как группа на Electronic Act Music (на EDM-сцене Фестиваля).
Самые яркие работы этого коллектива — это «Never Alone», «I See You Moving», «Wildfire».
Группа Transform DJs несет Евангелие через EDM
NG RADIO SHOW: Вы родились в христианских семьях или как вы уверовали?
Transform DJs: Все двое из нас были воспитаны в служениях, в семьях с пасторами, лидерами поклонения и т. д. Мы все отдали свою жизнь Иисусу в молодом возрасте, хотя вера стала играть более важную роль в нашей жизни с течением времени! По благодати Божьей мы идем за Ним!
NG: Как вы решили сформировать свою группу, где и когда?
TDJs: В 2002 году мы сформировали группу под названием «Transform Productions». Мы работали, чтобы посредством танцевальной музыки, событий и вечеринок добраться до рейв культуры. Позже, в 2009 году, мы были приглашены играть на Ichthus Festival26 и, увидев растущую волну EDM, мы превратились в «Transform DJs».
NG: Чем ваша музыка отличается от той, что играют в клубах сегодня?
TDJs: Электронная музыка — это достижение нынешнего поколения. К сожалению, существует немного христианских альтернатив той музыке, что есть в мире. Так что мы и некоторые другие артисты стараемся быть уникальными в христианской танцевальной индустрии.
NG: Каково видение для вашей группы и в целом для вас?
TDJs: Иисус/Жизнь/Поклонение:
1. Делиться спасающим Евангелием Иисуса — Иоанна 3:16;
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
2. Защищая слабых и беззащитных людей — Матфея 25 и Притчи 24:11;
«Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?»
3. Вести народ Божий в поклонении — Псалом 150.
На сегодняшний день Transform DJs является одной из самых активных CEDM-групп. Их музыка продается по всему миру, а гастрольный график команды почти не имеет свободных окон. Их радио-шоу Movement Radio стоят в ротации многих христианских и светских радиостанций по всему миру, включая Россию.
Интервью с Дэвидом Тулином
Дэвид Морган Тулин родился 17 июня 1983 года в городе Наверстад, Швеция, в музыкальной семье, поэтому любовь к музыке ему прививалась с самого детства. Он заиграл на пианино, когда ему исполнилось 7 лет, а записывать собственные композиции начал уже в 15 с драм-машиной Boss и клавишными Roland D70.
Самые яркие работы: «Dead Come To Life», «Not Alone», «Light In Me».
NG RADIO SHOW: Как у тебя появилась тяга к электронной музыке и как возникла идея прославлять Бога посредством электроники?
Дэвид Тулин: Я влюбился в транс еще в 2002 году и хотел делать клубную музыку, которая прославляет Бога. Я назвал это «Поклонение транса». Я просто учился, работал и с каждым годом в течение 6 лет становился лучше. Все это я делал, прежде чем выпустил свой первый инди-проект в 2008 году.
NG: Что ты думаешь о современной электронной танцевальной музыке.
ДТ: Я считаю, что EDM влияет сегодня на музыку, в том числе на хвалу и поклонение. Например, Hillsong Youth & Free делают это очень круто. Я работаю с различными христианскими артистами, помогая им состояться в EDM-культуре.
NG: А что ты скажешь о российской CEDM-сцене? Слышал что-нибудь? Есть ли у тебя в планах посетить Россию?
ДТ: Единственный русский EDM, который я слышал, — это ремиксы от Everfound27 и музыка Кевина Александра, хотя я не уверен, что последний — это чисто русский артист. И мне будет приятно узнать, что CEDM-проекты в России есть. У меня пока нет в планах посетить Россию, но я бы хотел сделать это в один прекрасный день.
Дэвид Тулин является автором популярного радио-шоу о CEDM — The Reconstruction, которое стояло в ротации на христианских и светских танцевальных радиостанциях по всему миру. В его студии начали свой творческий путь несколько молодых артистов.
Девушки за DJ пультом
В мире диджеев CEDM есть и представительницы прекрасного пола. Мне удалось найти пока четырех девушек диджеев, которые, так или иначе, относились к CEDM-сообществу. И это Сайлли Телс, Джойс Боски, Джесси Вианна и Laladee. К сожалению, не все они на данный момент занимаются диджеингом. Джесси Вианна ныне занимается графическим веб-дизайном; Джойс Боски последний сет отыграла в светском клубе в 2017 году и больше о ней, как о диджее, ничего не слышно. Но Сайлли Телс продолжает играть CEDM и пополняет свою коллекцию на SoundCloud.
А вот кто особенно выделяется среди девушек-диджеев, так это Laladee. Она имеет за плечами большой опыт диджея и продюсера CEDM. Первые свои выступления за пультом она начала в 1998 году под псевдонимом Лотарингия. Выступала она за одним DJ-пультом с такими артистами, как Фрэнки Боунс, Джои Бельтрам, Хуан Аткинс и Т-1000.
Лоррейн Дэвис (Laladee) — диджей, продюсер
Поделиться книгой: