Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия

6. Viktor Orbán, «Will Europe Belong to Europeans?» речь в Бэиле-Тушнаде, Румыния, 22 июля 2017 г. Visegrád Post, July 24, 2017, https://visegradpost.com/en/2017/07/24/full-speech-of-v-orban-will-europe-belong-to-europeans/.

7. Rukmini Callimachi, «Terrorist Groups Vow Bloodshed over Jerusalem. ISIS? Less So,» The New York Times, December 8, 2017.

8. Orbán, «Will Europe Belong to Europeans?»

9. James D. Fearon, «What Is Identity (As We Now Use the Word)?» неопубликованная статья, November 3, 1999, http://fearonresearch.stanford.edu/53–2.

Глава 2. Третья часть души

1. Daniel Kahneman, Thinking, Fast and Slow (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2013)[47].

2. The Republic of Plato, trans., with notes and an interpretive essay, by Allan Bloom (New York: Basic Books, 1968), variorum sec. 439b-c[48].

3. Там же, 439e-440a.

4. Там же, 440a-b.

5. Там же, 440e-441a.

6. Изложение того, как изотимия проявляется на практике, см. в: Robert W. Fuller, Somebodies and Nobodies: Overcoming the Abuse of Rank (Gabriola Island, British Columbia: New Society Publishers, 2003).

7. Robert H. Frank, Choosing the Right Pond: Human Behavior and the Quest for Status (Oxford: Oxford University Press, 1985), 7.

Глава 3. Внутреннее и внешнее

1. G. R. Elton, Reformation Europe, 1517–1559 (New York: Harper Torchbooks, 1963), 2.

2. Martin Luther, Christian Liberty, ed. Harold J. Grimm (Philadelphia: Fortress Press, 1957), 7–8.

3. Charles Taylor, Sources of the Self: The Making of the Modern Identity (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989), 18.

4. Elton, Reformation Europe, 196.

5. См. Taylor’s Sources of the Self and Multiculturalism: Examining the Politics of Recognition (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1994).

6. См. Arthur M. Melzer, The Natural Goodness of Man: On the System of Rousseau’s Thought (Chicago: University of Chicago Press, 1990).

7. Jean-Jacques Rousseau, Oeuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau, vol. 3 (Paris: Éditions de la Pléiade, 1966), 165–166.

8. Там же, 165.

9. Jean-Jacques Rousseau, Les rêveries du promeneur solitaire (Paris: Éditions Garnier Frères, 1960), 17.

10. Charles Taylor, The Ethics of Authenticity (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), 26.

11. Представление Руссо о том, что для первобытных людей был естественным секс, но не семья, похоже, не соответствует современным поведенческим предпочтениям людей. Оно верно, однако, в отношении современных шимпанзе и вполне может быть верно в отношении предполагаемого шимпанзеподобного прачеловека, прародителя человека современного.

12. Более подробно эта тема освещена в книге «Государственный порядок» (см. Fukuyama, Origins of Political Order, 26–38).

13. Frank, Choosing the Right Pond, 21–25.

Глава 4. От достоинства к демократии

1. Alexandre Kojève, Introduction à la lecture de Hegel (Paris: Éditions Gallimard, 1947).

Глава 6. Экспрессивный индивидуализм

1. Rex Glensy, «The Right to Dignity,» Columbia Human Rights Law Review 43 (65) (2011): 65–142.

2. Samuel Moyn, «The Secret History of Constitutional Dignity,» Yale Human Rights and Development Journal 17 (2) (2014): 39–73. Термин «достоинство» упоминался и в дискуссиях об абортах, поскольку католическая церковь утверждала, что человеческое достоинство возникает с момента зачатия и представляет собой неприкосновенный моральный статус.

3. Гленси («Right to Dignity,» 77) отмечает, что слово «достоинство» было упомянуто в первом номере альманаха Federalist (Гамильтоном), но только в связи со статусом высших чиновников.

4. Taylor, Ethics of Authenticity, 29.

5. David F. Strauss, The Life of Jesus, Critically Examined (London: Chapman Brothers, 1846).

6. Дело «Planned Parenthood of Southeastern Pennsylvania v. Casey, 505 U.S. 833».

Глава 7. Национализм и религия

1. Johann Gottfried von Herder, Reflections on the Philosophy of the History of Mankind (Chicago: University of Chicago Press, 1968).

2. Там же, 31.

3. Гердер не был горячим поклонником абсолютистских монархий своего времени и не верил, что они более соответствуют человеческому счастью, чем «безгосударственные» общества Северной Америки или Африки. См. Johann Gottfried von Herder, J. G. Herder on Social and Political Culture (Cambridge: Cambridge University Press, 1969), 318–319.

4. Ernest Gellner, Nations and Nationalism (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1983), 33, 35.

5. Fritz Stern, The Politics of Cultural Despair: A Study in the Rise of German Ideology (Berkeley: University of California Press, 1974), 19–20.

6. Там же, 35–94 в различных местах.

7. Olivier Roy, «France’s Oedipal Islamist Complex,» Foreign Policy, January 7, 2016; Olivier Roy, «Who Are the New Jihadis?» The Guardian, April 13, 2017.

8. Richard Barrett, Foreign Fighters in Syria (New York: Soufan Group, 2014).

9. См. Omer Taspinar, «ISIS Recruitment and the Frustrated Achiever,» The Huffington Post, March 25, 2015.

10. Gilles Kepel, Terror in France: The Rise of Jihad in the West (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2017); Robert F. Worth, «The Professor and the Jihadi,» The New York Times, April 5, 2017; Robert Zaretsky, «Radicalized Islam, or Islamicized Radicalism?» Chronicle of Higher Education 62 (37) (2016).

Глава 8. Обращение не по адресу

1. Sheri Berman, «The Lost Left,» Journal of Democracy 27 (4) (2016): 69–76. См. также: «Rose Thou Art Sick,» Economist, April 2, 2016.

2. Thomas Piketty, Capital in the Twenty-First Century (Cambridge, MA: Belknap Press, 2014), 20–25, 170–187[49].

3. Число «дважды миллиардеров», то есть людей, состояние которых на 2013 г. составляет $2 млрд. и более, выросло в пять раз с 1987 по 2013 г.; их совокупное богатство превышает национальный доход всей Африки. Milanovic, Global Inequality, 41–45.

4. Alichi, Kantenga, and Solé, «Income Polarization,» 5.

5. Gellner, Nations and Nationalism, 124.

Глава 9. Человек-невидимка

1. Adam Smith, The Theory of Moral Sentiments (Indianapolis: Liberty Classics, 1982), 50–51[50].

2. Frank, Choosing the Right Pond, 26–30.

3. Там же, 21–26. См. также: «Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции»: Francis Fukuyama, Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution, (New York: Farrar, Straus and Giroux, 2001), 41–56.

4. Kahneman, Thinking, Fast and Slow, 283–285.

5. Federico Ferrara, «The Psychology of Thailand’s Domestic Political Conflict: Democracy, Social Identity, and the ‘Struggle for Recognition’» (доклад, представленный на международной конференции «Coup, King, Crisis: Thailand’s Political Troubles and the Royal Succession,» Shorenstein Asia-Pacific Research Center, Stanford University, January 24–25, 2017).

6. См. среди прочих: William Julius Wilson, The Truly Disadvantaged: The Inner City, the Underclass, and Public Policy (Chicago: University of Chicago Press, 1988).

7. Charles Murray, Coming Apart: The State of White America, 1960–2010 (New York: Crown Forum, 2010); Robert D. Putnam, Our Kids: The American Dream in Crisis (New York: Simon and Schuster, 2015).

8. Anne Case and Angus Deaton, «Rising Morbidity and Mortality in Midlife Among White Non-Hispanics in the Twenty-First Century,» Proceedings of the National Academy of Sciences 112 (49) (December 8, 2015); «Mortality and Morbidity in the Twenty-First Century,» Brookings Papers on Economic Activity, March 23–24, 2017.

9. Согласно онлайн-данным ежемесячного исследования Бюро переписи населения США.

10. Katherine J. Cramer, The Politics of Resentment: Rural Consciousness and the Rise of Scott Walker (Chicago: University of Chicago Press, 2016), 61.

11. Arlie Russell Hochschild, Strangers in Their Own Land: Anger and Mourning on the American Right (New York: New Press, 2016), 127.

12. Cramer, Politics of Resentment, 9.

13. Hochschild, Strangers in Their Own Land, 143.

Глава 10. Демократизация достоинства

1. Движение за развитие человеческого потенциала — общественное движение, центром которого является Институт Эсален (поселение-коммуна на калифорнийском побережье); одним из его первых директоров была психолог Вирджиния Сатир, чьей памяти посвящен доклад Калифорнийской комиссии.

2. Abraham Maslow, A Theory of Human Motivation (New York: Start Publishing, 2012)[51].

3. Toward a State of Self-Esteem: The Final Report of the California Task Force to Promote Self-Esteem and Personal Social Responsibility (Sacramento: California State Department of Education, January 1990), 18–19.

4. Там же, 19, 24. Универсальная потребность в самоуважении также подчеркивается в: Robert W. Fuller, Dignity for Alname = "note" How to Create a World Without Rankism (Oakland, CA: Berrett-Koehler Publishers, 2008).

5. Philip Rieff, The Triumph of the Therapeutic: Uses of Faith After Freud (Chicago: University of Chicago Press, 1966), 4, 13.

6. Общий обзор этих тенденций см. в: Katie Wright, The Rise of the Therapeutic Society: Psychological Knowledge and the Contradictions of Cultural Change (Washington, DC: New Academia Publishing, 2010), 13–28.

7. Lionel Trilling, Sincerity and Authenticity (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1972), 142.

8. Christopher Lasch, The Culture of Narcissism: American Life in an Age of Diminishing Expectations (New York: Norton, 1978), 10, 13.

9. Frank Furedi, Therapy Culture: Cultivating Vulnerability in an Uncertain Age (London: Routledge, 2004), 4–5, 10.

10. Robert H. Schuller, Self-Esteem: The New Reformation (Waco, TX: Waco Books, 1982). Книга Шуллера продолжает давнюю традицию американской мотивационной литературы таких авторов, как Норман Пил. См., например, книгу Шуллера Success Is Never Ending, Failure Is Never Finaname = "note" How to Achieve Lasting Success Even in the Most Difficult Times (New York: Bantam Books, 1990).

11. Bob DeWaay, Redefining Christianity: Understanding the Purpose Driven Movement (Springfield, MO: 21st Century Press, 2006).

12. Andrew J. Polsky, The Rise of the Therapeutic State (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1991), 158–64.

13. Там же, 199–200.

14. Цит. по: Herbert Lindenberger, «On the Sacrality of Reading Lists: The Western Culture Debate at Stanford University,» в: The History in Literature: On Value, Genre, Institutions (New York: Columbia University Press, 1990), 151.

15. Общеуниверситетская тенденция брать на себя терапевтическую миссию описана в: Frank Furedi, «The Therapeutic University,» American Interest 13 (1) (2017): 55–62.

Глава 11. От идентичности к идентичностям

1. Donald Horowitz, Ethnic Groups in Conflict (Berkeley: University of California Press, 1985), 141–143.

2. Ta-Nehisi Coates, Between the World and Me (New York: Spiegel and Grau, 2015), 7–10.

3. Simone de Beauvoir, The Second Sex (New York: Alfred A. Knopf, 1953).

4. Stuart Jeffries, «Are Women Human?» (interview with Catharine MacKinnon), Guardian, April 12, 2006.

5. См. Jacob Hoerger, «Lived Experience vs. Experience,» Medium, October 24, 2016, https://medium.com/@jacobhoerger/lived-experience-vs-experience-2e467b6c2229.

6. Эти аргументы целиком приведены в: Hoerger, указ. соч.

7. Kimberlé Williams Crenshaw, «Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color,» Stanford Law Review 43: 1241–1299, July 1991.

8. Mathieu Bock-Côté, Le multiculturalisme comme religion politique (Paris: Les Éditions du Cerf, 2016), 16–19.

9. Sasha Polakow-Suransky, Go Back to Where You Came From: The Backlash Against Immigration and the Fate of Western Democracy (New York: Nation Books, 2017), 23–24.

10. Theo Lochocki, «Germany’s Left Is Committing Suicide by Identity Politics,» Foreign Policy, January 23, 2018.

11. Maximillian Alvarez, «Cogito Zero Sum,» Baffler, August 2, 2017, https://thebaffler.com/the-poverty-of-theory/cogito-zero-sum-alvarez.

12. Келли Оливер в Kelly Oliver, «If This is Feminism…,» Philosophical Salon, May 8, 2017, http://thephilosophicalsalon.com/if-this-is-feminism-its-been-hijacked-by-the-thought-police/ привел пример такой ситуации — отношение к Ребекке Тавел (Rebecca Tuvel) за ее статью «In Defense of Transracialism», опубликованную в Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy. См. также: Kelly Oliver, «Education in an Age of Outrage,» The New York Times, October 16, 2017.

13. Mark Lilla, The Once and Future Liberaname = "note" After Identity Politics (New York: HarperCollins, 2017).

14. Thomas E. Mann and Norman J. Ornstein, It’s Even Worse Than It Looks: How the American Constitutional System Collided with the New Politics of Extremism (New York: Basic Books, 2012).

15. Присвоение культуры — это стремление человека одной расы, этнической принадлежности или пола использовать культуру другой группы или извлекать из нее выгоду. Так, широкую известность получил случай, когда картину художницы Даны Шутц, на которой был изображен изуродованный труп Эммета Тилла (чернокожий мальчик, жестоко убитый в штате Миссисипи в возрасте 14 лет в 1955 г.), требовали уничтожить на том основании, что белая художница изобразила момент, травмирующий чернокожих. В другом случае редактор Канадского союза писателей был вынужден подать в отставку из-за материала, защищавшего право белых авторов создавать персонажи из числа меньшинств или коренных народов. В обоих случаях критике подверглись либералы, которые старались как можно лучше понять опыт и страдания людей из числа меньшинств.

Текст письма Ханны Блэк с критикой в адрес Даны Шутц доступен на: https://i-d.vice.com/enuk/article/d3p84a/black-artists-urge-the-whitney-biennial-to-remove-painting-of-murdered-black-teenager-emmett-till. См. также: Kenan Malik, «In Defense of Cultural Appropriation,» The New York Times, June 14, 2017; Lionel Shriver, «Lionel Shriver’s Full Speech: ‘I Hope the Concept of Cultural Appropriation Is a Passing Fad,’» Guardian, September 13, 2016.

16. Matthew Taylor, «‘White Europe’: 60,000 Nationalists March on Poland’s Independence Day», The Guardian, November 12, 2017; Anne Applebaum, «Why Neo-Fascists Are Making a Shocking Surge in Poland», The Washington Post, November 13, 2017.