Помоги проекту - поделись книгой:
Ученики пьют из этих плошек, затем им снимают повязки с глаз и, наконец, показывают все символы Воду Хебьесу.
Берут большие щипцы и символически придавливают язык. При этом жрец говорит: «Если ты кому-нибудь расскажешь то, что ты видел и слышал здесь, Воду Хебьесу отрежет твой язык».
Следующим берут маленький топор (ассегай), символизирующий оружие молнии, крутят вокруг его головы и говорят: «Если ты выдашь хоть один секрет, полученный здесь, Воду Хебьесу этим ассегаем рассечет тебе голову».
Затем в ход идет железный жезл в виде молнии. Это символ самой Молнии. Им двигают перед глазами ученика со следующими словами: «Если ты частично или полностью откроешь кому-нибудь глаза на наши, поведанные только тебе лично законы Воду Хебьесу, Молния падет на твою голову».
После этого посвящаемый берет семь палок длиной около метра каждая и ему говорят: «Если предашь нас, Воду будет бить тебя этими палками по спине всю жизнь».
Далее говорится следующее:
«Если ты будешь думать или говорить, что Воду Хебьесу это только щипцы, топор, жезл и палки, что у Воду нет никакой силы, Воду Молнии убьет тебя».
Посвящаемым делают маленькие надрезы в виде молнии на щеках, или на груди, или на спине. А иногда на всех этих местах одновременно.
Наконец они посвящены в первую ступень культа Воду Хебьесу и принадлежат ему на всю жизнь.
Теперь они ощущают в себе силу небесного огня — Молнии. Грозу люди Хебьесу используют для подзарядки собственных сил. Поэтому они всегда энергичны и полны внутреннего огня.
Уже посвященные, они встают на колени и благодарят общину и главного жреца за заботу и полученные знаний.
Дальнейшие ритуалы идут вне стен монастыря. Звучат там-тамы, песни и танцы Воду Хебьесу, которые посвящаемые выучили за время учебы. Это их радость и любой человек может смотреть и радоваться вместе с ними.
Во время обучения они должны воздерживаться от половой жизни. Если же это произойдет, то им придется проделать массу искупляющих церемоний, чтобы Воду Молнии не рассердился на них за непочтение к нему.
Третий этап посвящения окончен.
Теперь можно обзавестись семьей.
Если кто-то захочет остаться в монастыре и идти дальше той же дорогой, он будет повышать свой уровень знаний ступень за ступенью, пока не дойдет до жреца. Это очень трудный путь и мало кто доходит до сана Боко. Нужны талант, упорство, настойчивость в приобретении знаний. Много трудностей ждет на этом пути. Зато кто пройдет его до конца, за свой труд и великое терпение будет вознагражден глубоким знанием природных законов и умением управлять ими.
Но высший сан посвящения — Аоно. И все Боко подчинены ему.
Все посвященные несут добро людям и пользу всей Природе. Поэтому они и держат все в глубоком секрете, чтобы никто не мог использовать эти знания и умения во зло.
Учеником тоже может стать не каждый, а лишь избранный верховным жрецом. Оттого и ритуалы посвящения строги и даже угрожающи. Ибо не дай Бог использовать эти знания во зло. Но, к сожалению, бывает всякое, как впрочем и у христиан. И тогда Воду Молнии жестоко карает нарушителя. Те же, кто дошли до высоких ступеней знаний, могут лечить от различных заболеваний (и очень успешно), вызывать или прекращать дожди; с помощью молнии наказывать любого, совершившего злодеяния.
Вы узнали о посвящениях в первую очередь только в двух видах Воду. Существует же огромное количество направлений Воду и у всех у них цель одна — овладеть знанием законов Природы и использовать их силу.
К любому посвященному всегда можно обратиться за помощью и он никогда не откажет, какого бы вероисповедания ни придерживался человек и какого бы цвета ни была его кожа.
Боко ясновидящий видит, что происходит с человеком, от него ничего невозможно скрыть. Кроме того, он прекрасный психолог, этому тоже обучаются. Поэтому советы его всегда действенны.
Люди Воду учатся использовать то, что вокруг нас: травы; деревья (все его части); различные камни; животных и части их тела, а чаще — комбинации из всего этого. Используется это в целительских целях.
Но никогда люди Воду никого не убьют зря (даже растение) — только с определенной целью, на благо человека.
Посвященные употребляют различные звуки или сами издавая их ртом, или с помощью различных музыкальных инструментов. Этот способ известен также в Индии, на Цейлоне, Индонезии и других странах.
Умело манипулируя вибрациями звуков, они точно знают их воздействие на человека и окружающую среду как на одно целое, умея направлять их силу туда, куда им нужно.
Используя ритмы барабанов, они доводят людей до полного транса, этим вылечивая многие заболевания, особенно нервно-психические.
Знания, которые посвященные получили, дают им возможность использовать парапсихологическое воздействие на людей и животных.
Умение управлять силой своих знаний позволяет им лечить такие заболевания как шизофрению во всех ее проявлениях, эпилепсию и т. д. Это им удается гораздо лучше, чем любой современной медицине цивилизованного мира.
Все в мире подчиняется ритмам: ночь — день, 4 времени года, Солнце-Луна и т. д. Психически больных посвященные Воду никогда не лечат при полной Луне.
Более чем на 90 % наш организм состоит из воды. Как Луна, Солнце и звезды влияют на природные процессы воды, так и все астрологические процессы влияют на человека. Сейчас это уже известно всем. Воду это знали очень давно и использовали в различных целях.
Жрецы считают, что только что рожденный ребенок должен семь дней находиться в помещении. А после 7 дней рано утром его голого кладут ненадолго на землю, слегка брызгают водой и поднимают, показывая Солнцу — чтобы он взял силу Земли, настойчивость воды и ум Солнца.
Вечером же, если на небе есть Луна, его голого показывают Луне и звездам. Луна даст ему чувства, а звезды — силу и величие, чтобы ребенок блистал как звезды.
Ритуал этот повторяют семь раз.
Обряд выполняется родственниками, которые родились в тот же день и месяц. Это большой праздник для африканской семьи.
Посвященные, даже жрецы высших ступеней, могут иметь семьи. Некоторые жрецы имеют по несколько жен. Т. е. они ведут нормальную человеческую жизнь. Но они не едят пищу, запрещенную личным знаком Воду. А если им надо выполнить какой-либо ритуал, то минимум семь дней они не должны подходить к женщине, а если Боко женщина, то — к мужчине.
Приведем несколько примеров возможностей Воду:
1. Возможность разгонять тучи.
Однажды мне довелось увидеть исполнение определенных ритуалов Воду. Собиралась гроза. Тяжелые свинцовые тучи нависли над местностью. Хлынул дождь, началась сильная гроза. Но как я был поражен, когда над местом совершения ритуала в радиусе двух километров сияло яркое солнце.
Когда люди Воду закончили свой ритуал и ушли, это место быстро затянулось тучами. Как-будто там и не было солнца всего две минуты назад. Только сверкали молнии и оглушительно гремел гром.
2. Поиски убийцы.
Возле одной деревни на краю леса нашли убитого юношу. Его тело принесли в деревню и положили на главной площади. Позвали жреца из этой деревни.
Жрец взял чистую воду, добавил в нее белой муки и вылил смесь на землю со словами: «Это для тех, кто чист духом. Если юноша погиб своей смертью из-за несчастного случая, то прими Воду его с миром и успокой его дух».
После этого он взял самогон и тоже вылил на землю, говоря: «А если он был убит, рассердись Воду. И пусть убийца не знает покоя ни днем ни ночью до самой его смерти».
Затем жрец сказал: «Если он был убит, Воду поможет мертвому найти убийцу».
Привезли двух не знавших женщин юношей, завязали им глаза, раскрутили так, что они потеряли ориентировку. После этого положили тело убитого им на плечи и жрец приказал: «Идите!»
Долго они ходили. Наконец, к вечеру возле одной из хижин они остановились. В это время в дверях хижины показался хозяин. «Вот убийца!» — воскликнул жрец. И несчастный подробно рассказал, как и за что он убил юношу.
3. Нахождение вора.
Здесь много вариантов. Расскажу о двух, свидетелем которых я был сам.
В деревне что-то украли. Подозреваемым завязали на шее шнурок, на конце которого прикреплен небольшой грузик. Грузик вставили в специальную дырку в земле. Для тех, кто невиновен ничего не изменится. Но того, кто украл, нитка потянет вниз, пока он не признается, где спрятана украденная вещь.
Другой способ, который я видел.
Раскаляют масло в котле до кипения. В масло кладут травы, камни, части животных.
Невиновный может смело опускать руки в котел, с его руками ничего не случится. Виновный же или вовсе не сможет опустить туда руку, или, если он все же опустит ее в котел, рука сразу сгорит.
4. Ликантропия.
При специальном обучении жрецы могут исчезать и появляться вновь в другом месте. (Это же известно и йогам!) Или перевоплощаться в различных животных: птиц, кошек, змей, леопардов и прочее.
Надо отметить, что русичи очевидно когда-то тоже владели этим секретом. Не зря так упорно ходят слухи об оборотнях: волках, черных кошках, совах и др.
Самым впечатляющим зрелищем в Африке, пожалуй, является культ перевоплощения в леопарда.
Этот случай прекрасно описан у Г. Райта в его книге «Свидетель колдовства» (М., Радио и связь, 1991, с. 80–81). Врач по образованию, вряд ли он стал бы что-то выдумывать. Он описал то, что видел.
Я не буду переписывать всех подробностей ритуала. Напишу лишь основное:
«…На площадку вбежала, почти впорхнула девушка. Ее нагота не была прикрыта ничем, если не считать бус из раковин каури на шее и такого же пояса на талии.
Она была высокая и удивительно пропорционально сложена. У нее были сильные руки и ноги, широкие плечи и высокая полная грудь. Ее кожа цвета черного дерева блестела в отблесках затухающего костра. Над нею с каким-то неземным величием склонялись ветки и, казалось, что она танцует в облаке тусклого света.
Главный жрец фетиша начал петь еще громче, чем раньше. Барабан снова стал бить громко и быстро. И вдруг, мне показалось, что глаза у меня сейчас вылезут на лоб: сразу за девушкой, на границе мерцающего света, я увидел тень животного; я не успел выразить своего удивления, как передо мной появился взрослый сильный леопард. Это могло быть моим воображением. Если так, то значит, я обладал большим воображением, чем считал прежде.
Еще два леопарда появились позади девушки. Они величественно прошли через площадку и все трое исчезли в тени деревьев. Больше всего меня поразило то, что я совершенно отчетливо видел в зубах у одного из леопардов цыпленка» (имеется в виду принесенный в жертву цыпленок).
У многих народов мира ликантропия занимает не последнее место в мифологии. Многие народы и племена считают до сих пор, что их род ведет начало от какого-то животного. Чингис-хан, например, происходил из рода волка. Конечно, можно много спорить по этому поводу. Но все же: «Нет в уме ничего, чего бы не было в окружении» (Аристотель).
5. Воскрешение из мертвых.
Возьмем у Райта еще один пример. Это было в Бенине (Дагомея).
«Человек лежал на земле, не проявляя никаких признаков жизни…
Вокруг него стояла группа… среди них было несколько жрецов… шла подготовка к церемонии…
Можно было полагать, что человек был мертв или весьма близок к смерти. Двое мужчин начали бить в барабаны… Ритмичные движения их рук производили полугипнотическое впечатление…
Главный жрец… начал ритмично приплясывать вокруг распростертого на земле тела, что-то бормоча низким монотонным голосом…
Я белый доктор. Я хотел бы осмотреть человека и убедиться, что он действительно мертв… Ты действительно доктор? Я подтвердил. Нгамбе (провожатый) сделал знак следовать за ним… На земле лежал здоровый молодой парень, более шести футов ростом, с широкой грудью и сильными руками. Я сел так, чтобы заслонить его своим телом, быстрым движением приподнял ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию по Аргил-Робинсону. Реакции не было. Я попытался также нащупать пульс. Его не было. Не было и признаков биения сердца… Старый жрец неожиданно возобновил свой танец вокруг тела…
Нас окружила группа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели все быстрее и громче. Казалось, что звуки эти услышит и мертвый. Каково же было мое удивление, когда именно так оно и случилось!
«Мертвый» неожиданно провел рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить еще яростнее. Наконец, лежащий повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки. Его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на нас… Потом я расспрашивал его (Нгамбе), был ли этот человек действительно мертв. Нгамбе, пожав костлявыми плечами ответил: «Человек не умирает. Его убивает дух. Если дух не желает больше его смерти, он живет».
Самым удивительным для меня во всяком случае было то, что человек, находившийся в состоянии, при котором он не реагировал на обычные тесты, был выведен из него без помощи лекарств или известных стимуляторов, и даже без прикосновения человеческих рук».
Это действия Воду Хебьесу. Это обязательный ритуал для убитых молнией. Такие ритуалы воскрешения из мертвых часто можно встретить на юге Того и Бенина.
Я видел это сам, но я не врач, а мертвый был закрыт белым покрывалом. Поэтому я ничего не могу утверждать. Ритуал был таким же, как описан у Райта. Смерть была вызвана попаданием молнии. Мертвый ожил. Обряд воскрешения происходил на третий день после смерти.
Одним из видов Воду является Воду Эгу (поклонение духам мертвых). В этом воду есть специальные ритуалы и ритуальные танцы, которые исполняются как при захоронении покойника, так и при церемониях вызывания духов семьи, деревни и даже всего района. В этих ритуалах и танцах участвуют только высоко посвященные в культ жрецы. Эти ритуалы исполняются для того, чтобы просить духов оградить человека, семью, город или даже целый район от любых напастей, в том числе и болезней. Они как бы служат охраной данного ареала.
Танцующие в центральном круге одеты в особые одежды, закрывающие их с головы до ног. Узнать кто это — невозможно. Одежда бывает разных цветов, очень красивая и часто ярко окрашена. Иногда танцующие бывают в масках. Местные жители верят, что это духи. Много странных рассказов можно услышать о них. Говорят, что когда снимают неожиданно с них одежду, то под ней ничего нет — пусто.
Рассказывают, что более сорока лет назад глава французской фирмы FAO решил доказать, что это шарлатанство. Во время одной из таких церемоний он на лошади попробовал разогнать танцующих и хотел разоблачить их. Ворвавшись в круг, он сорвал с одного из них одежду. Под одеждой было пусто. А через три дня француз умер. Это произошло в Того в городе Ломе.
Девять лет назад я был губернатором района Анехо (озерный район Того). К нам прислали нового священника из Италии. Священник был молод и неопытен.
Однажды он увидел ритуальные танцы Воду Эгу и страшно возмутился, решив, что это дьявольщина. Он сел в машину и решил разогнать танцующих машиной. Но неожиданно его машина врезалась в дерево.
На другой день он пришел ко мне весь избитый и потребовал, чтобы я арестовал тех, кто его избил. Я видел, что он сильно избит палками и спросил у него: «Но ты можешь хоть одного назвать или опознать?» Он ответил, что конечно, нет. При таких обстоятельствах мне было трудно помочь ему.
На севере Того, в районе Басар, есть еще один вид культа Воду, посвященные которого могут танцевать в огне. Они разжигают большой костер из дров специального дерева. Вид дерева держится в секрете. Ритуал происходит ночью в полнолуние. Когда костер сильно разгорится, они входят в него в одежде и босиком. Одежда закрывает только нижнюю половину тела, а бюст открыт. Начинается танец в огне. Он называется «ту боль». Там-тамы отбивают специальный ритм, а когда посвященные входят в костер, ритм учащается.
Танец выглядит фантастически на фоне ночи. Продолжается он минут пять.
Когда же посвященные выходят из костра, на них нет ни одного ожога, волосы и одежда целы. Но это возможно только для высоко посвященных Воду. Остальные просто обгорят.
Посвященные могут глотать огонь. Часто это показывают туристам за деньги, хотя Воду не допускает такого афиширования своих ритуалов.
В том же районе посвященные другого вида Воду могут резать себя острыми ножами, протыкать мечами и вообще острыми предметами, заглатывать стекла и прочее. При этом они не причиняют себе никакого вреда.
Однажды к Боко Асебо — моему наставнику — залезли воры. Он вышел им навстречу. Они пытались зарезать его острыми длинными ножами, но на теле Асебо остались лишь небольшие вмятины.
Воры испугались неуязвимости Боко и убежали. Но один из них все же был пойман и доставлен в полицию.
Можно верить или не верить. Знать или не знать.
Но уважать традиции, сложившиеся во глубине веков и дошедшие до наших дней в виде природных законов не известных нам, наверное, стоит. И если человек принимает эти традиции, то это не означает, что он нецивилизован или живет в каменном веке. Доктор Райт яркий тому пример. Он пошел искать знаний и мудрости у этих традиций и, ища их, прошел полмира.
Я попытался нарисовать ритуальные картины, в основном двух видов Воду, чтобы хоть немного показать вам этот культ и чтобы слово «Воду» не пугало больше людей.
Пока мы не знаем природных законов, известных Воду сейчас. Но завтра, я думаю, они уже будут известны и нам.
Я только слегка приоткрыл завесу мира Воду для вас. Кстати, само слово Воду означает «свободный мир». Во — «свобода», Ду — «мир бесконечный». Смысл говорит сам за себя. За столь короткое время невозможно рассказать целиком об этом культе и его возможностях.
Вероятно, в дальнейшем я вернусь к этой теме более подробно, обращая больше внимания на возможности культов Воду.
Современный человек думает рационально, считая, что весь мир тоже рационален и ни во что не верит. Это отдаляет его от Природы, от Бога.
Рационализм как бы заключает человеческий ум в шоры, так что он уже не может видеть ничего вокруг, кроме узкой тропы впереди. Не может идти широкой дорогой познания Духа и глубоких законов Природы.
Поделиться книгой: