Финансовый капитал и история человечества

Другим важнейшим преобразованием, было создание четкой налоговой системы. Вместо неопределенных и случайных сборов, были установлены конкретные виды налогов, как денежных, так и натуральных. Ими была обложена вся территория империи, за исключением, собственно Персии. Общая сумма налогов, составила 7740 талантов (232 тонны) серебра. Наибольшую долю из них уплачивали Вавилон и Египет, как наиболее богатые провинции империи.[56]

Сбор налогов возлагался на несколько крупных финансовых компаний, действовавших в различных провинциях. Например, компания "Дом Мурашу" занимались сбором налогов в Вавилоне.[57]

Финансовую жизнь империи оживила и упорядочила проведенная Дарием 1 денежная реформа 1 денежная реформа. Была введена двойная денежная система: золотые деньги (монета "дарик", весом 8 грамм), чеканившаяся имперским правительством и серебряные деньги, чеканившиеся в провинциях.[58]

Интересы денежно-торгового капитала империи выражала и внешняя политика Дария 1 и его приемников. Так, попытка завоевания Греции, вылившаяся в длительные, кровопролитные греко-персидские войны, осуществлялась в интересах, прежде всего, финикийского капитала, который с помощью персидской армии пытался избавиться от конкурентов в средиземноморской торговле из числа городов-государств европейской Греции. Войны с европейскими греками и скифами Северного Причерноморья, закончились для Персии неудачей, но в других направлениях территория империи расширялась. Была захвачена часть Индии (к западу от реки Инд), в Северной Африке подчинена Киренаика (территория к западу от Египта), некоторые греческие государства на островах Эгейского моря (остров Самос и ряд других).

Часть 6. Карфаген — первая торговая империя Средиземноморья

Предшественницей Карфагена, в качестве торговой империи Средиземноморья, была неформальная торговая империя финикийских городов-государств. В начале 1 тысячелетия до н. э. финикийские города, находившиеся на побережье Восточного Средиземноморья на территории нынешнего Ливана, взяли в свои руки торговлю в треугольнике Южная Европа-Малая Азия-Северная Африка. Помимо посреднической торговли финикийские города имели развитую промышленность, производя и продавая в больших количествах разнообразные изделия из металлов и стекла, пурпурную краску. В каждом городе имелось по несколько верфей, на которых строились многочисленные корабли.

В течение 1 тысячелетия до н. э., начавшаяся ранее широкая колонизация финикийцами Средиземноморья, приобретает наибольший размах. Сперва финикийские колонии возникают на Кипре, затем возникают крупные финикийские города на Сицилии, Сардинии, Мальте, Балеарских островах, Средиземноморском побережье нынешней Испании и Франции, в Северной Африке. Одна из североафриканских колоний финикийского города Тира-Карфаген, основанный в 825 г. до н. э., в скором времени стал одной из крупнейших держав Средиземноморья, подчинив себе большинство других финикийских колоний.[59]

Экономическая мощь Карфагена заключалась в его посреднической торговле. Из Центральной Африки в Карфаген доставляли золото, слоновую кость, шкуры диких и домашних животных, рабов. Сардиния поставляла хлеб, серебро, медь. Испания — олово, железо. Через Испанию в Карфаген, из регионов Балтийского и Северного моря доставлялся янтарь. В поисках новых рынков карфагенские корабли бороздили не только воды Средиземного моря, но и выходили на просторы Атлантического океана. Известно, что на юге Атлантики карфагеняне доходили до устья реки Сенегал, в Африке (экспедиция Ганнона).[60] Двигаясь через Атлантику на север, вдоль берегов нынешней Испании и Франции, карфагенские купцы доходили до берегов Британии, где покупали или обменивали на товары олово.

Помимо посреднической торговли большое значение в экономике страны играли промышленность и сельское хозяйство. Кроме собственных, в Карфагене постоянно проживало множество ремесленников из других стран Средиземноморья. Сельскохозяйственное производство было представлено огромными плантациями, на каждой из которых трудилось от нескольких сот до нескольких тысяч рабов.[61]

Формой правления в Карфагене была олигархическая республика. Существовавшее Народное собрание не имело большого значения, являясь органом самоуправления города Карфаген. Управление в масштабах государства осуществлял "Совет 300", называвшейся так по количеству членов. Он состоял либо непосредственно из представителей торгового, промышленного и сельскохозяйственного капитала, либо из их ставленников. Для оперативного управления делами "Совет 300" избирал "Совет 30", который был, по сути, правительством, так же двух правителей — "суфетов". Оба правителя выбирались один раз в жизни, сроком на один год. Это делалось с целью помешать установлению единоличной формы правления.[62]

Эта олигархическая форма правления Карфагена впоследствии позаимствована римским денежно-торговым капиталом. Аналогом карфагенского "Совета 300" стал римский Сенат, аналогом "суфетов" — римские консулы.

Набравшая мощь к началу 3 в. до н. э. Римская республика, в ходе двух войн 264–241 и 218–201 г.г. до н. э. сокрушила Карфаген, как Средиземноморскую империю, а в ходе третьей войны 149 г. до н. э. полностью завоевали его и включили в свой состав. Именно с этого времени Рим стал превращаться из республики в империю.

Одной из важных причин краха Карфагена, как империи, были постоянные противоречия в среде правящей олигархии, в том числе и по вопросам правящей политики. Денежно-торговый и промышленный капитал стоял за проведение агрессивной внешней политики, сельскохозяйственный капитал был против.[63]

Часть 7. Денежно-торговый капитал Древнего Китая

Согласно китайской историографии в 17 в. до н. э. на территории Китая возникло первое государство, получившее название Шан, позже оно так же называлось Инь. О высоком уровне экономике данного государства свидетельствует, что от натуральных платежей она быстро переходит к денежной системе на основе раковых "каури". Усиливается внешняя торговля. Ремесленные изделия их царства Шан доходят до племен, проживающих в бассейне реки Енисея.[64]

Бурное экономическое развитие государства Шан привело к формированию на его территории множества экономических центров и на их основе местных рынков, привело к тому, что в 12 в. до н. э. Шан раскалывается на несколько небольших государств.[65]

Период государственной раздробленности в Китае длился с 12 до середины 3 в. до н. э. В этот период шло бурное развитие экономики. В 6 в. до н. э. на смену раковинам "каури" приходят металлические деньги. Это были слитки золота, различного веса и медные монеты различной формы. Все это значительно усилило в китайских государствах роль денежно-торгового капитала. Крупные ростовщики и купцы начинают занимать видные государственные должности, оттесняя от власти наследственную аристократию. Отражением этого процесса усиления влияния денежно-торгового капитала на власть, становится появление в различных государствах практики продажи государственных должностей. С помощью государства ростовщики начинают торговлю земельными участками, которые попадают им в руки от несостоятельных должников.[66]

Государственная раздробленность, которая вначале посредством системы небольших региональных рынков способствовало развитию денежно-торгового капитала, по мере его усиления постепенно все больше и больше начинала стеснять его. Основным препятствием для его развития являлись многочисленные таможенные барьеры и частые войны, мешавшие свободному перемещению товаров и платежей. В связи с этим начали усиливаться центростремительные тенденции.

Центром объединения стало царство Цинь, в котором денежно-торговый капитал добился полного контроля над государством. Являвшийся выразителем его интересов правитель царства Цинь Шан-Ян, провел ряд реформ уничтожавших патриархальную семью и сельскую общину, разрешив свободную куплю продажу общинных земель. Был усилен налоговый гнет на крестьян и ремесленников. Таким путем были получены значительные денежные средства, которые дали возможность создать регулярную армию, благодаря чему царство Цинь получило подавляющее военное превосходство над другими китайскими царствами. Благодаря этому Цинь в первой половине 3 века до н. э. разгромило всех своих соперников.[67]

Окончательное объединение Китая под властью царства Цинь, произошло при правителе. Ин Чжэне (246–210 г.г. до н. э.). В 221 г. до н. э. он принял титул императора ("хуанди") и стал именоваться Цинь Ши Хуанди ("Первый император Цинь").[68]

Вполне естественным стало то, что политической и экономической опорой первого китайского императора стал денежно-торговый капитал. Переход всей полноты власти в государстве в его руки вызвал отчаянное сопротивление остатков родоплеменной знати. Выразителем ее интересов стало сословие конфуцианских философов, выросшего из прежнего жречества. Это сословие оказывало значительное влияние на общество, именно поэтому, главный удар императорского правительства в первую очередь нанесен по ним.

В короткий промежуток времени, согласно указу Цинь Ши Хуанди, было казнено 460 философов и уничтожена вся философская литература.[69]

Почти сразу после смерти Цинь Ши Хуанди, наступившей в 210 г. до н. э., его династия была свергнута в результате мощного народного восстания. Однако свержение династии Цинь не привело к распаду империи, так как экономическая база для ее существования, то есть развитый денежно-торговый капитал, продолжал успешно развиваться. Поэтому уже в 206 г. до н. э. период смуты закончился, к власти пришла новая династия Хань, которые продолжали управлять страной в интересах денежно-торгового капитала. Особенно это было заметно в правлении императора У-ди (140-87 г.г. до н. э.). При нем практически непрерывно велись завоевательные войны. Их целью было овладение "Великим Шелковым путем" (системой торговых путей из Средней Азии в Европу). В период этих войн китайские войска несколько раз доходили до Ферганской долины, но закрепиться им там не удалось. Более удачными были в этот период войны на других направлениях. К концу правления У-ди Китай захватил Индокитай и Северо-Восток Кореи. В результате захвата Индокитая китайские купцы с его территории начали торговлю с Индией. В Индии китайцы установили торговые связи с римлянами, что привело в дальнейшем к появлению в Китае первого римского посольства. Через поставленную в вассальную зависимость Корею началась торговля с Японией.[70]

Глава 3. Денежно-торговый капитал в истории греко-римского мира

Часть 1. Возникновение государств в Древней Греции в процессе развития денежно-торгового капитала

Возникновение первых государств в Древней Греции происходило на основе тех же самых экономических закономерностей и в тех же самых формах, что и первых государств Египта, Ближнего Востока и Месопотамии. То есть возникновение городов-государств, по-гречески "полисов", на основе формирования местных небольших рынков сбыта товаров и услуг и обслуживающих их систем денежного обращения.

Так же и в государствах Востока, в греческих полисах по мере их экономического развития начинали возникать серьезные противоречия между родоплеменной верхушкой (аристократия) и так называемой "демократией" то есть торговцами, судовладельцами, владельцами ремесленных мастерских, которые к тому времени (конец 7 начало 6 века до н. э.), уже стали хозяевами жизни во многих полисах и, прежде всего в Афинах.[71]

Как Хамураппи, будучи правителем Старовавилонского царства, стремился своим законодательством ограничить практикуемые родоплеменной аристократией примитивные формы ростовщической эксплуатации, которые приводили многочисленные группы населения в состояние долгового рабства и тем самым усиливали социальную напряженность и что самое главное, препятствуя дальнейшему развитию торгово-денежного капитала и приемлемых для него кредитно-банковских форм деятельности, так и Солон начал проводить аналогичные реформы в Афинах, став в 594 г. до н. э. правителем этого полиса.

Фигура Солона, как реформатора политико-экономического строя в Афинах, была на редкость оптимальной. Он с одной стороны выходец из знатного аристократического рода Кодридов, а с другой по своему социальному положению (будучи крупным купцом) представлял интересы верхних слоев афинского демоса.[72]

Таким образом, Солон представлял интереса блока денежно-торгового капитала и примкнувшего к нему небольшого слоя аристократии, чьи интересы были связаны не с земледелием, а с торговлей.

Проводимые Солоном реформы, уничтожили долговое рабство, существовавшее, главным образом на почве земельных отношений. Введенное им под предлогом "свободы завещаний", право на относительно свободную куплю-продажу земли, подорвало монопольное право старой родоплеменной знати на владение землей и регулирование отношений земельной собственности. Это открыло пути для дальнейшего развития товарно-денежных отношений. Интересами афинского капитала отвечало, введение Солоном единой денежной системы и единой системы мер и весов.

Результатом реформ Солона, стал окончательный слом остатков родоплеменных отношений и резкое ограничение политического и экономического влияния родоплеменной знати, что дало новый скачок развитию товарно-денежных отношений в Афинах и затем по всей Греции. Как отмечал по этому поводу Энгельс "Солон открыл ряд политических революций, вторжением в отношения собственности".[73]

И, таким образом, за 2000 лет до Нидерландской революции, которую современная историография, основанная на марксистских догмах (как бывшая советская, так и большая часть западной) преподносит как первую в мире буржуазную революцию, в Афинах Солон покончил с властью земельной аристократии (а земельная аристократия это и есть феодализм, что в 6 в. до н. э., что в 18 в. н. э.) и установил власть тогдашней афинской буржуазии. А за 1200 лет до Солона, подобную революцию в Старовавилонском царстве осуществил Хамураппи. А долговое рабство в Междуречье и Древней Греции с Римом, по сути, ничем не отличалось от крепостного права в Европе в 10–19 в. в н. э.

Однако реформы Солона, не привели к полному уничтожению власти аристократии в экономике и политике. Дальнейший рост экономики и связанное с ним усиление позиций торгово-денежного и ремесленного капитала, наталкивалось на сопротивление потерявших былое могущество, но все еще влиятельных кругов родоплеменной знати. Вследствии этого политическая борьба вновь обостряется. Для того чтобы полностью уничтожить мешающие ему остатки аристократического влияния, торгово-денежный капитал развитых древнегреческих полисов ищет "твердой руки" и "сильной власти", таковыми становятся режимы единоличных правителей ("тиранов") во второй половине 6 в. до н. э.

По примеру Солона, большинство тиранов составляли выходцы из среды аристократии, связанные деловыми и имущественными отношениями с торгово-денежным капиталом своих полисов и выражающих их интересы.[74]

В Афинах, таким тираном, стал Писсистрат, который в период реформ Солона, был его активным соратником.

Захватив в 560 г. до н. э. вооруженным путем власть в Афинах, он в период своего правления (560–527 г. г до н. э.) провел целую серию экономических реформ, направленных на удовлетворение запросов торгово-денежного капитала. В ходе этих преобразований были конфискованы значительные массивы земель представителей родоплеменной знати и переданы малоземельным крестьянам. Этим окончательно подрывались экономические позиции аристократии и одновременно, развивался внутренний рынок путем расширения слоя земельных собственников, принимающих активное участие в товарно-денежном обороте. С этой целью Писистратом была создана система долгосрочного государственного кредита и упорядочена налоговая система, путем введения постоянного подоходного налога в виде "десятины".

В интересах торгово-денежного капитала, связь с развивающейся морской торговлей, осуществлялась и внешняя политика режима Писистрата. Им был осуществлен ряд территориальных захватов, важнейшим из которых являлся захват порта Сигей в Малой Азии, который контролировал вход в пролив Геллеспонт, соединявший Средиземное море с Черным.

После смерти Писистрата, власть перешла к его сыновьям Гиппию и Гиппарху (527–510 годы до н. э.), которые продолжали внутреннюю и внешнюю политику отца. Однако в период их правления начался процесс кризиса тирании. Причины его лежали как внутри Афин, так и за их пределами. С одной стороны усилившийся афинский капитал перестал нуждаться в тирании, как средстве борьбы с аристократией и начал тяготиться режимом личной власти. С другой, резко ухудшилось внешнеполитическая ситуация вокруг Афин, вследствие усиления могущества Персидской империи в бассейне Восточного Средиземноморья, которой в это время была захвачена афинская колония Сигей.

В результате обострения кризиса, один из братьев Гиппарх был убит заговорщиками-аристократами, а Гиппий был, свергнут вскоре после этого в результате вооруженной интервенции спартанцев, приглашенных аристократами. Но попытка восстановления аристократического режима, была отвергнута афинским капиталом, который организовал народное восстание, в результате которого спартанский отряд, поддерживавший афинских аристократов был разгромлен и они были окончательно изгнаны из Афин.[75]

После этого восстания правителем Афин стал Алкмеонид Клисфен, прямой ставленник и выразитель воли афинского капитала. Поскольку все экономические преобразования в интересах капитала были произведены его предшественником Солоном и тиранами, он сосредоточил свои усилия на проведении политических реформ с целью закрепить власть капитала и ликвидировать все политические отношения, могущие содействовать попыткам аристократической реставрации. С этой целью в 509–502 гг. до н. э. им была проведена административная реформа, уничтожившая деление территории по родоплеменному признаку и перемешавшая население по месту жительства. Усилена роль Верховного Суда, введен принцип политической ссылки лиц, представляющих потенциальную опасность для республиканского строя ("остракизм").[76]

Все это заставило даже Энгельса признать что это весьма схоже с буржуазной революцией в эпоху античности. По его словам, преобразования Клисфена "революция, окончательно низвергнувшая остатки родового строя".[77]

Кризис тирании и ее последующее свержение, происходило и в других торгово-ремесленных полисах Греции. После свержения тирании в полисах устанавливались две различные формы республиканской власти. Там, где позиции денежного капитала преобладали, и имущественное расслоение было велико, возникали олигархические республики. В тех же полисах, где были сильны позиции ремесленного и торгового капитала, среди населения которых преобладал самостоятельный мелкий, но, сравнительно зажиточный собственник-производитель (крестьянин, ремесленник), устанавливались демократические республики.

В Афинах закрепилась демократическая форма правления, хотя наличие в них влиятельных кругов денежного капитала, способствовали олигархическим тенденциям.

Развитие капиталистических отношений в древнегреческих полисах и сопровождавшая их ожесточенная политическая борьба, вызывали массовый выезд за рубеж их граждан, порождая хорошо известный историкам феномен греческой морской колонизации. Территория небольших греческих полисов становилась тесной, как для их растущего населения, так и, прежде всего для приложения бурно растущих капиталов, получаемых от морской торговли. Эмигранты основывали новые колонии-полисы практически по всему побережью Средиземноморья. Это еще более усиливало торговые и денежные обороты и соответствующие доходы греческих капиталистов.[78]

Рост торговли и связанных с этим денежных накоплений, вызывали появление в древнегреческих полисах банковских учреждений. Функции банков первоначально взяли на себя храмы, причем финансовая деятельность многих из них общегреческий характер. Так в храм Аполлона в Дельфах стекались денежные вклады со всей европейской части Греции, в храме Артемиды в Эфесе концентрировались вклады из греческих полисов Малой Азии. В дальнейшем функции банков все больше стали переходить к "трапезам" (меняльным конторам, слово "трапеза", по-гречески "стол", за столами в своих лавках сидели менялы). Постепенно менялы ("трапезиды") переходили от простого обмена к проведению ссудных операций. От ростовщиков периода разложения родоплеменных отношений, "трапезиды" отличались тем, что ссужали не собственные деньги, а суммы, полученные в начале от обмена денег, посредничества в платежах, а затем суммы, полученные в виде вкладов.[79]

Бурное развитие греческой торговли и денежных операций в бассейне Средиземноморья вызвало крайнюю неприязнь их соперников, особенно финикийского капитала, который определял внутреннюю и, особенно внешнюю политику Персидской империи.

Желая устранить опасного конкурента и вызвало натравливание финикийским капиталом персидской армии против греческих городов-государств. Первоначально эта политика имела успех. Поход персидского царя Дария 1 в 513 г. до н. э. против скифов, не смотря на его неудачу, привел к тому, что персы овладели проливами, соединявшие Черное море со Средиземным, нарушив и захватили, проходившие там торговые пути древних греков. Оказавшиеся под властью персов греческие города Малой Азии и находившихся по близости островов начали испытывать гнет персидской налоговой системы и произвол назначаемых персами правителями из числа местной родовой аристократии. Но, самое главное, выйдя на Балканы и установив контроль над Македонией, Персидская империя стала непосредственно граничить с Грецией, создав тем самым плацдарм для ее дальнейшего завоевания.

Непосредственным поводом для начала греко-персидских войн стало восстание против владычества персов греческих городов Малой Азии в 500–494 г. г до н. э. и приход на помощь восставшим афинской эскадры. Воспользовавшись этим, персы начали боевые действия по завоеванию Балканской Греции. В период с 492 по 449 г.г. до н. э. шли боевые действия. После первых успехов персы, начиная с 480 г. до н. э. начинают терпеть поражения.

Борьба с персами, проходящая под нарастающим главенством самого развитого в экономическом отношении греческого полиса Балканской Греции — Афин, все больше начинает переноситься с суши на море.

Афинские правители, выражая интересы афинских банкиров, чьи капиталы были вложены преимущественно в морскую торговлю,[80] делают основной упор на флот и стремятся решить исход войны путем морских сражений и десантных операций.

С этой же целью формируется в 478 г. до н. э. под главенством Афин и антиперсидская коалиция греческих приморских и островных полисов "Афинский морской союз". После победоносного окончания в 479 г. до н. э. войны с Персией, Афинский морской союз начинает обретать черты Афинской протоимперии. В него входит большинство греческих государств Восточного Средиземноморья, как в Балканской Греции, так и в Малой Азии и на островах Эгейского моря, а Афины все больше начинают контролировать внутреннюю, внешнюю и финансовую политику своих союзников, используя их для проникновения на рынки их колоний в Сицилии и в Северном Причерноморье.[81]

Однако финикийский капитал не собирался мириться с таким усилением Афин. Пользуясь недовольством афинской гегемонии со стороны, как многих афинских союзников, так и соперничающей с Афинами за влияние в Греции Спарты, торговых конкурентов Афин, Коринфа и Мегар, финикийцы, мобилизовав свои денежные ресурсы, сумели разжечь войну между Афинским морским союзом и его соперниками и конкурентами.

Этот длительный вооруженный конфликт, получивший название "Пелопонесская война" и длившийся 27 лет (с 431 по 404 г. до н. э.), не только не дал возможности превратиться афинскому морскому союзу в Афинскую империю, но и полностью разрушили его и экономически, так и разорял его участников, что свел к нулю все успехи греков в предшествующей войне с Персией. Персам удалось вновь восстановить контроль над большинством греческих городов в Малой Азии.

Часть 2. Имперское движение в греческом мире в 4 веке до нашей эры

Не смотря на междоусобные войны между греческими полисами и военно-политическими союзами полисов, в течение практически всего 5 в. до н. э., экономическое развитие Греции и, прежде всего, ее традиционных торгово-промышленных центров продолжалось нарастающими темпами.

Продолжающееся в этот период расширение торговли, как внутри греческого мира, так и с другими цивилизациями Средиземного и Черного морей, привели к созданию в среде денежного капитала системы банковских операций и безналичных платежей. Для осуществления этих операций начали создаваться и сами банковские учреждения — "трапезы". Их владельцы назывались "трапезиды". Они производили обмен валют различных государств различных государств, выдавали кредиты, принимали деньги на хранение, производили расчеты между оптовыми торговцами. Параллельно с концентрацией денежного капитала, аналогичные процессы проходили в среде торгового капитала. Купцы оптовики, связанные с дальней морской торговлей создавали крупные торговые компании — "фиасы", с помощью которых помимо чисто торговых операций, осуществлялись так же взаимная страховка, ссуды и обмен информацией.[82]

Но этому процессу продолжала ставить препятствия полисная ограниченность. Препятствуя дальнейшему развитию торгово-денежного капитала полисная система стремительно разлагалась. Торговцы и банкиры не вкладывали свои капиталы в ремесло и сельское хозяйство полисов в силу ограниченности полисного рынка, что вызывало экономический упадок полисов.

Кроме этого полисы в силу ограниченности своих ресурсов и связанной с этим ограниченности их военно-политической мощи плохо защищали интересы капитала.

Другим препятствием со стороны полисов на пути дальнейшего развития денежно-торгового капитала, являлось сохранение целого ряда родоплеменных пережитков и, прежде всего полисного гражданства. Свободные богатые люди, владевшие значительными капиталами, оказавшись на территории соседнего полиса, сразу же сталкивались с многочисленными ограничениями и теряли значительную долю своей правоспособности, что сковывало их экономическую активность.[83]

Но поскольку политические события первой половины 4 в. показали его неспособность к самостоятельному объединению вокруг одного из полисов, или вокруг политического союза полисов, то греческий капитал пришел к выводу, что требуется какая-то мощная внешняя сила, способная объединить греческий мир в одно, мощное государственное образование.[84]

Наиболее подходящим для этой цели было сочтено находящееся к северу от тогдашней Греции Македонское царство, чье население не являлось греческим, но было близко грекам по языку и находилось под влиянием греческой культуры.

Выразителем и обоснователем этой идеи стал тогдашний, известный политик и идеолог Исократ, обосновавший теоретически эту идею в своем трактате "Панегирик". Суть содержания этой работы заключалась в призыве грекам объединиться и затем завоевать и ограбить Персидскую империю и тем самым поправить свои дела.[85] Когда финансовые круги Греции остановили свой выбор на правителе Македонии Филиппе, Исократ стал, горячим пропагандистом объединения Греции под властью Филиппа Македонского.

Выбор Македонии на роль внешнего объединителя Греции не был случаен, помимо сильной военной организации и культурно-языковой близости, основное значение имела финансовая политика Филиппа Македонского. В 356 г. до н. э. по его распоряжению в Македонии была введена в обращение золотая монета.

Смысл этого шага заключался в следующем. До этого в греческих полисах чеканилась только серебряная монета. В Персии же в это время ходили золотая монета "дарик". В результате купцы Восточного Средиземноморья предпочитали использовать в своих расчетах персидские золотые деньги, что приносило дополнительные прибыли и давало господствующее положение, действовавшему на территории Персии финикийскому и вавилонскому капиталу. Учитывая это, Филипп Македонский наряду с уже существующей серебряной монетой ввел золотую — "филиппик". Эта македонская золотая монета была несколько тяжелее "дарика" и вследствие этого быстро заняла лидирующую роль торговых расчетов Восточного Средиземноморья.[86]

Практически сразу после этого, начиная с 352 г. до н. э. Филипп Македонский начинает территориальную экспансию в греческом мире. Основным методом покорения греческих полисов была не грубая сила, а содействие местных денежно-торговых кругов и подкуп с их помощью политиков и военноначальников. Так, к примеру, промакедонская партия в Афинах целиком состояла из местной олигархии, а ее руководители Эсхил и Исократ, возглавляли различные отрасли финансовой системы Афин.[87]

Македонское завоевание Греции, начавшееся в 352 году до н. э. завершилось в 337 г. до н. э. созывом в Коринфе под эгидой Филиппа Македонского Всегреческого конгресса. На нем присутствовали представители всех греческих государств Балканского полуострова за исключением Спарты.

На этом конгрессе была законодательно оформлена македонская гегемония в греческом мире. Все решения конгресса отвечали интересам греческого денежно-торгового капитала. Помимо решения о начале общегреческой войны с Персией, были приняты общегреческие законы, способствовавшие снятию перегородок для дальнейшего развития денежно-торгового и отчасти промышленного капитала — это запрет на передел земли, запрет на отмену долгов, запрет на массовые освобождения рабов для их использования во вне экономических целях.[88]

Нет необходимости, подробно пересказывать, дальнейший ход, всем хорошо известных исторических событий. Преждевременная, насильственная смерть Филиппа Македонского, приход к власти его сына Александра, выполнение им политической программы отца и завоевание им в период 334–324 г. до н. э. Персидской империи и Западной Индии, создание гигантской империи от Дуная до Индии, со столицей в Вавилоне. Смерть Александра Македонского в 323 г. до н. э. и последовавший затем за несколько лет распад его империи.

Но, тем не менее, поставленная перед Филиппом, а затем и Александром Македонским, греческим денежно-торговым капиталом задача, была выполнена. Гигантская империя распалась на несколько империй поменьше и во всех из них господствовал греческий денежно-торговый капитал, оттеснивший от эксплуатации древневосточных торгово-ремесленных центров своих прежних финикийских и вавилонских конкурентов.

Торговые связи расширились, рост товарного производства по сравнению с прежним уровнем возрос. Территория Греции, Македонии и бывшей Персидской империи стали единым экономическим пространством. Возникает эллинистический общий рынок, которому не препятствуют государственные границы. Правители эллинистических империй путем налоговых льгот, строительства новых и расширение старых торговых путей, обеспечение их безопасности и создание удобств проезжающим, энергично поощряют торговые операции. Так, например в 287 г. до н. э. правитель, находящегося в Крыму Боспорского царства жертвует испытавшим продовольственные трудности Афинам 37 тысяч пудов хлеба, а 30 лет спустя Боспорское посольство прибывает в Египет, где ведет переговоры о разграничении сфер торговли хлебом обоими государствами с целью недопущения ненужной конкуренции. Помимо действий правительств в интересах денежно-торгового капитала возникает и ряд объективных факторов, способствующих ускорению его развития после македонских завоеваний. Гигантские запасы золота и золотых вещей, захваченные у персов и индийцев пускаются на чеканку золотой монеты. Это чрезвычайно ускорило торгово-денежные обороты и привело к революции цен в эллинистическом мире.[89]

Как известно подобный же процесс, спустя 1800–1900 лет, в 16 в. н. э. произошел в Западной Европе, после колонизации Южной и Центральной Америки и после чего в Европе начался бурный процесс развития промышленного капитала и связанный с этим рост городов.

В эллинистическом мире революция цен привела к аналогичным последствиям. В 4–3 в. до н. э. в эллинистическом мире начинается бурный процесс концентрации в земледелии и ремесленном производстве. В создаваемых крупных мастерских вводиться разделение труда. По свидетельству Ксенофонта в одной из крупных мастерских по производству обуви одна группа рабов кроила кожи, другая их сшивала, одновременно с этим раздельно происходил пошив женской и мужской обуви. В Афинах, в оружейной мастерской, принадлежавшей отцу известного оратора Демосфена, делались только клинки, рукоятки для мечей покупались у другого производителя.[90] С бурным развитием торговли и промышленности в эллинистическом мире связан и не менее бурный рост градостроительства. В короткий срок после распада империи Александра Македонского на Древнем Востоке возникает 170 новых городов греческого типа, большинство из которых становятся крупными торгово-промышленными центрами.[91]

Усиление господства денежно-торгового капитала в эпоху эллинизма и рост концентрации всех видов собственности, вызвали глубокие изменения в политической структуре древнегреческого общества. Демократическая форма правления, опорой которой были широкие круги мелких и средних собственников повсеместно исчезает, преобразуясь либо прямо в монархии и различные формы единоличного правления, либо в олигархические режимы, в которых сохранялись внешние формы лишь внешние формы республиканского устройства.

Часть 3. Влияние развития античного денежно-торгового капитала на рост и деградацию античной культуры

Первоначальное развитие денежно-торгового капитала греческого мира привело к бурному развитию различных сфер знаний: "Стартовой площадкой взлета античной мысли, были мелкие торгово-ремесленные государства. Стечение обстоятельств сделало их на недолгий исторический срок центром мореходства и торгового обмена, точкой накала информационных связей. Поскольку, по соседству с ними оказались древние богатые знаниями, но уже склонившиеся к упадку цивилизации Востока. В Афинах, как и во многих других греческих городах-государствах, с падением морского могущества Финикии, основой хозяйства становится торговля. Но мореход и торговец поставлен совсем в другие, чем земледелец условия. Никакая община не выручит его в дороге, никакая традиция не защитит его от превратностей. Все надо сообразить самому, быстро приноровиться к любым обстоятельствам, понять чужие обычаи и нравы, со всеми найти общий язык, суметь перехитрить — без этого удачи в торговле не будет. Человек, занимающийся международной торговлей, постоянно на стремине информационных потоков, ему надо учиться и переучиваться на ходу, крепко думать своим умом. Происходит быстрое раскрепощение личности. Личный успех предает уверенность. Стародавние мифы еще милы сердцу предпринимателя, но, соприкоснувшись со многими культурами, он уже не может считать их абсолютом. Поэтому многие античные мыслители, либо вышли из семьи торговцев или сами некоторое время занимались торговлей. Кроме прочего, рабство обеспечивало многим свободным гражданам греческих полисов досуг и отсутствие заботы о куске хлеба, что давало возможность для постоянного занятия умственной деятельностью".[92]

Македонские завоевания и создание в их конечном результате эллинистических империй Ближнего Востока, стало новым осушительным толчком к гигантским темпам развития человеческих знаний и различных отраслей науки: "Мы видим, уже после завоеваний Александра Македонского музей, а точнее университет в Александрии. Университет, ибо по свидетельству современников, в нем училось 14 тысяч студентов. Впрочем, таким же правом его можно назвать научным центром, "Академгородком" того времени. Ибо мы находим здесь библиотеку, содержащую 700 тысяч томов, ботанический и зоологический сад, анатомические залы, астрономическую обсерваторию. Сюда, в Александрию, стекались со всех концов древнего мира философы, математики, астрономы, физики, химики, поэты. Все расходы академии оплачивало египетское правительство. С Александрийской академией был тесно связан Архимед. Другой ее ученый Эратосфен, с поразительной точностью установил размеры земного шара, исследовал положение горных цепей, движение облаков. Знаменитый геометр Евклид, так же работал в этой академии. Работавший в академии механик Герон, создает первую в мире действующую модель паровой машины, так называемую "турбину Герона". Складывается впечатление, что тогдашнее человеческое знание подошло к такому уровню, которое после античности было достигнуто только к 17 веку нашей эры. Но, произошел обрыв, и история человечества двинулась с того же уровня 15 веков спустя."[93]

Причиной этого обрыва, как и впрочем, краха всей античной цивилизации в целом, стало то, что органически присущие денежно-торговому капиталу элементы паразитизма, стали все больше проявляться по мере бурного развития и концентрации в эпоху эллинизма. Это нарастание паразитизма привело к началу процесса разложения античной цивилизации и началу замедления темпов прогресса античной цивилизации. Этот процесс замедления уже хорошо заметен в эпоху поздней Римской республики и ранней Римской империи, то есть в 1 веке до н. э. К концу 1 века нашей эры этот процесс останавливается, а затем начинается движение вспять и еще до начала варварских нашествий уровень научных знаний в Римской империи охватывавшей весь прежний эллинистический мир и значительную часть Европы, а так же Северную Африку был уже значительно ниже того, который имел место в Александрийской Академии.

Отрицательное влияние денежного капитала на развитие человеческих знаний в античном мире проявлялось в порождении им ряда идеологических и философских концепций, которые можно обозначить термином "толпоэлитаризм". То есть рассматривать и формировать общественные процессы с позиции разделения человеческого общества на две неравные части: просвещенное, управляющее обществом меньшинство (элита) и большинство, служащее объектом управления и эксплуатации (толпа).

Есть основания предположить, что подобные концепции появились еще в среде древнеегипетского жречества для обоснования господства древнеегипетского денежно-торгового капитала и были, затем позаимствованы греками вместе с древнеегипетской культурой в целом. Однако из-за обстановки секретности которой окружали свою идеологическую деятельность древнеегипетские жрецы, их идеологические концепции в непосредственном виде до нас не дошли и поэтому теории толпоэлитаризма известны нам, как результат теоретической деятельности двух древнегреческих мыслителей Пифагора и Платона.

Причем Пифагор не только развивал свои идеи о "власти знающих", образующих всемирную социальную элиту, обладающей монополией на получение, хранение и дальнейшее развитие знаний, но и вместе со своими учениками пытался непосредственно претворять ее в жизнь. Поселившись около 532 г. до н. э. в греческом городе Кротон (Южная Италия), который являлся крупным торговым центром, он создал там "Пифогорейский союз", который вскоре взял власть в городе, а затем распространил свое влияние на другие греческие города Южной Италии. Но жителям города быстро надоела "власть знающих", с их безмерным высокомерием, в городе вспыхнуло восстание и "правители-философы" были вынуждены бежать из него.[94]

Дальнейшее развитие толпоэлитарной концепции общественного устройства связано с Платоном и его книгой "Государство", в которой он обосновывает теорию идеального государства со строгой социальной иерархией, которым управляют "философы", охраняют его "воины", а их обслуживают и создают материальные ценности "ремесленники".

Несколько слов об основных компонентах " толпоэлитарной концепции". Элитаризм — социально-философская теория утверждающая, что любое общество неизбежно делится на элиту, то есть привилегированный слой, осуществляющий функции управления государством развитие науки, культуры и искусства и остальную массу населения; Космополитизм (от греческого "космополитос", то есть "граждане мира") — возник в период эллинистических империй, как социально-политическая теория, призывавшая к преодолению национальных культур и традиций, во имя "единства человеческого рода". Политическим выражением космополитизма является идея создания "всемирного правительства", а затем и "всемирного государства". Основоположником космополитизма был Сократ.[95]

В дальнейшем в 16–19 в. н. э. эти концепции стали основой для выработки основных идеологических систем европейского капитала.

Часть 4. Роль финансового капитала в возникновении Римской империи

Согласно первым письменным источникам по римской истории (Законы 12 таблиц — 5 в. до н. э.) римское общество того периода, находилось на этапе разложения патриархальных родоплеменных отношений, и было очень похоже на греческое общество накануне реформ Солона.[96]

Войны римлян конца 5 начала 4 в. в до н. э. против соседних италийских племен, привели к увеличению государственного земельного фонда, так называемого "общественного поля". На основании этого был принят ряд законов, согласно которым лица, имевшие римское гражданство получили право свободно занимать эти земли. Это резко усилило процессы разложения патриархальных прежних отношений, путем роста товарно-денежных отношений, которые выражались в первую очередь в скупке и спекуляции земельными участками. Результатом стала концентрация земельной собственности, рост задолженности и последующее разорение мелких земельных собственников.[97]

Таким образом, происходил процесс первоначального накопления капитала и классообразования в римском обществе. Этот процесс, вызвал нарастание политической борьбы в римском обществе между патрициями (родоплеменной знатью, аристократией) и плебеями (мелкие землевладельцы, ремесленники, торговцы), то есть, примерно то же самое, что происходило в греческом обществе за два столетия перед этим, в период правления Солона и ранних тиранических режимов.

Аналогом реформ Солона, в римском обществе стали реформы народных трибунов Лициния и Секстия. В экономической области, эти реформы облегчили положение должников путем четкого законодательного регулирования нормы и времени уплаты долгов и процентов по ним. В политической — был разрешен вопрос представления плебеями допуска к государственной власти, путем избрания не одного консула, как прежде, а двух: одного от патрициев, другого от плебеев. Вскоре после этого, в 326 г. до н. э., под давлением плебейской массы был принят закон, отменявший кабальное рабство. За долги теперь отвечали не свободой, а имуществом.[98]

Окончательная победа нарождавшегося денежно-торгового капитала над родоплеменной земельной аристократией произошла в 312 году до н. э., когда, в результате проведенной цензором Аппием Клавдием реформы, римские граждане, не имеющие земельной собственности, получили гражданские права на основании их денежного ценза.

Завершение процесса овладения римским денежно-торговым капиталом политической властью, произошло в 287 г. до н. э., когда после очередного массового выступления плебеев против патрициев, диктатор Квинт Гортензий издал закон о том, что все решения плебейских трибутных коалиций являются общегосударственными законами.[99]

После этого начинается складывание новой правящей верхушки римского общества. В состав денежно-торгового капитала, состоявшего преимущественно из верхних слоев плебса, начинают вливаться большие группы представителей старой родоплеменной аристократии, проявляющие склонность к участию в различных денежных и торговых операциях. Это сословие получало наименование "нобилитет". Юридически "нобили" не отличались от других свободных граждан, но, будучи богатыми людьми, они занимали все высшие государственные должности.[100]

Высокий уровень товарно-денежных отношений в римском обществе, привел к появлению, четко оформленного и юридически закрепленного класса римской буржуазии — сословия "всадников". В этом сословии были представлены не просто богатые люди, а именно те, кто имел основной доход от денежных и торговых операций. Для вступления в это сословие был установлен высокий имущественный ценз — 400 тысяч сестерциев. "Всадники" имели особую одежду — тунику с красной полоской и золотой браслет на руке.[101]

После этого, "плебсом", в римском обществе, называли, низшие слои, состоявшие из свободных граждан, имевших политические права, не имевших доступа к власти, так как в Римской Республике, не платили жалования лицам, занимавших государственные должности.[102]

Развитие денежно-торгового капитала в Риме, к началу 3 в., достигло такого уровня, что начало переходить в стадию империализма. Римский капитал, стал стремиться к гегемонии в Центральном и Западном Средиземноморье. Это, неизбежно, должно было привести Рим к войне с Карфагеном, крупнейшей торговой империей в данном регионе.

В ходе трех войн с Карфагеном ("Пунических войн"), длившихся с небольшими перерывами с 264 по 201 г. до н. э. Карфаген был разгромлен, и Рим стал новой империей в Западном и Центральном Средиземноморье.

Война с Карфагеном еще более усилила политические позиции римского денежно-торгового капитала. Выражавший интересы "всадников", народный трибун Клавдий, добился принятия закона, запрещавшего сенаторам, большинство из которых были представителями старой родовой знати, владеть торговыми кораблями, заниматься денежными и торговыми операциями. Все эти права были закреплены за сословием "всадников".[103]

Внешним результатом победы Рима над Карфагеном, стало его превращение к 200 г. до н. э., в ведущий финансовый центр Средиземноморья.[104]

Этому, во многом, способствовало также то, что к этому времени в Риме, существовала хорошо организованная банковская система и кредитное законодательство, во многом напоминавшее нынешнее. Римские банкиры, назывались "менсарии", от латинского "менса" — стол. В свою очередь, римские банкиры, в зависимости от производимых ими операций, делились на две основные группы "нумулярии" и "аргентарии". "Нумулярии", занимались валютным обменом, а "аргентарии" представляли кредиты, за счет средств, получаемых от посредничества в платежах.[105]От прежних ростовщиков, римские банкиры этого времени, отличались тем, что ссужали не собственные деньги, а суммы, полученные в виде банковских вкладов и от посредничества в платежах.[106]

Это развитие римского банковского капитала неизбежно вело к нарастанию имперских претензий Римской Республики в бассейне Средиземноморья. Эти претензии начали реализовываться на протяжении 2 в. до н. э. В этот период, начались территориальные захваты Рима в Восточном Средиземноморье. Их объектом, стали греческие государства Балкан и Малой Азии.