Соционика. Умение общаться эффективно

Объектная этика («Робеспьер», «Горький»). Эти типы ИМ испытывают чувство покоя в такой ситуации, в которой люди открыто выражают свое отношение к ним. Они должны видеть это отношение в улыбках, жестах, в эмоционально окрашенных словах, обращенных к ним.

Попав в ситуацию, в которой собрались люди, соблюдающие правило не выражать открыто свое отношение друг к другу, такой человек воспринимает ее (ситуацию) как игнорирование его лично. Возникает внутренний зажим, нарастает тревожность. При объективной невозможности покинуть такую ситуацию проявляется либо фрустрационное поведение, провоцирующее эмоциональную реакцию окружающих (все равно какую), либо попытка спрятаться, забиться в угол и замереть. Появление в таком месте знакомого с фразой: «Здорово, дружище!» – и распростертыми объятиями воспринимается как явление спасителя. Лучшие соседи для таких людей либо близкие люди, либо домашние животные, при условии что они всегда открыто выражают свое позитивное отношение, и не столько словами, сколько соответствующим поведением.

Субъектная этика на 4-й функции

Таким людям в автоматическом режиме все должно нравиться. Причем они не знают, почему именно им что-то не нравится, это же 4-я функция, суггестивная. Но если что-то не нравится – все. Остальное может быть как в раю, но «что-то тут в раю все-таки не так, не знаю что, но что-то не так. Я пойду, пожалуй, отсюда. Здесь несимпатично как-то». Это самые кошмарные клиенты. Они не могут объяснить, в чем дело, зато начинают придираться ко всему, потому что не знают, что же именно не так. Поэтому с ними нужно сначала выяснять: «Вам вот это нравится? А вот это вам нравится? А я вам нравлюсь?» И когда на все вопросы получен ответ «да», тогда можно приступать. «Ах, вам вот этот цветочек не нравится – мы его вынесем». «Что, запах не нравится? Сейчас поменяем». «А, вообще кабинет не нравится? Ну так давайте перейдем в другой». Клиент, у которого субъективная этика на суггестивной функции, – это муки ада. Хотя кому-то, может быть, нормально, потому что он скажет: «Все тебе тут нравится, ты что, не чувствуешь, что ли? Посмотри: все безумно нравится, да?» И через три минуты тому все внезапно начинает нравиться.

Субъектная этика («Джек Лондон» и «Штирлиц»). Эти типы ИМ чувствуют себя спокойно только в той ситуации, в которой им абсолютно ясно, как к ней относиться. Если этой ясности нет, они просто повторяют: «Мне здесь очень плохо», когда их спрашивают: «Почему?» – никакого внятного объяснения эти люди дать не могут. Это не каприз, ведь постоянное ущемление доминирующих потребностей действительно очень опасно и может привести к эмоциональному срыву. Таким людям нужно постоянно и авторитетно объяснять: «Это твой друг, а это твой враг, а на этого вообще не обращай внимания – он здесь случайно». И тогда «Джек Лондон» и «Штирлиц» будут чувствовать себя совершенно спокойно, потому что им показали, как к кому надо относиться.

Попав в незнакомую компанию, растерянный, улыбающийся на всякий случай всем, человек будет испытывать все нарастающий стресс, судорожно пытаясь убедить себя, что все ему здесь нравятся. Поддержать его в этом случае может только внезапное появление знакомого, отношения с которым давно ясны.

«Штирлиц» и «Джек Лондон» привязываются к давно знакомому коллективу или компании, покидая постоянное место работы только под давлением непреодолимых объективных обстоятельств. Потерять друга, партнера, отношения с которыми складывались в течение долго времени, для них настоящая трагедия. Собственных эмоций они почти не демонстрируют, поскольку это означает открыто высказать свое отношение, а разрешение на это нужно предварительно получить от окружающих людей. Они даже бывают рады скандалу – как явному разрешению на открытое выражение эмоций.

Интуиция элемент иррациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности. Она отвечает за отбор информации, связанной с целостностью и непротиворечивостью внешней или внутренней ситуации.

Объектная интуиция на 4-й функции

Любимое слово таких людей: «Что-то не стыкуется, что-то тут концы с концами не сходятся». Не в смысле логики, в смысле отсутствия некой законченности. «При чем здесь этот канделябр, он сюда никак!» Вынесите канделябр, если вы заинтересованы в этом человеке. У них реакция на противоречие во внешней ситуации абсолютная, неосознаваемая.

Чтобы создать комфортную зону, нужно убрать из ситуации все, что этого человека раздражает. А не устраивают их вещи, которые нарушают целостность ситуации с их точки зрения. Это абсолютно непроизвольная реакция. Если вы заинтересованы в человеке, у которого на 4-й функции интуиция, и желаете, чтобы он в этом месте оставался, то не начинайте отстаивать свое представление о том, какого цвета должны быть мебель, шторы и ваш костюм, с какой стороны должен стоять рабочий стол и какого цвета должны быть книги – не нарушайте его представление о целостности.

Объектная интуиция («Дюма», «Габен»). У этих типов ИМ главный акцент в восприятии окружающего пространства – целостность внешней ситуации. Неопределенность, неясность, незаконченность ситуации вызывают безотчетное беспокойство, положительно воспринимается только такая обстановка, в которой категорически звучит: «Все будет хорошо! Мир прекрасен! Справедливость восторжествует!», порождая необъяснимую уверенность в гарантированном положительном будущем.

Если ситуация не имеет ярко выраженного «центра», в качестве которого выступают либо сами «Дюма» и «Габен», либо безусловно признаваемый ими лидер, либо объект, организующий пространство вокруг себя и сразу бросающийся в глаза (например, свободный пьедестал), – это не ситуация. Это хаос. И тогда: «Зачем я здесь нужен? Живите в этом сами». Возможность быть центром ситуации или отождествить себя с объективно имеющимся центром является для них главной составляющей «хорошего места». Только в этом случае чувство спокойствия по поводу обстановки, в которой они находятся, порождает переживание: «Я на правильном месте, в правильном времени, среди правильных людей».

Если ситуацию, воспринимаемую ими как хаос, объективно невозможно покинуть, то «Дюма» и «Габен» интуитивно забиваются в угол, превращаются в пассивных наблюдателей, обвиняя всех и вся в своей печальной участи, ведь внятно объяснить, почему это место плохое, не может ни один тип ИМ.

Субъектная интуиция на 4-й функции

В данном случае все тоже выглядит как жуткий каприз. «Что-то у меня там внутри не сходится…» Внутри у него! Даже если в самой простой ситуации задаешь вопрос и в ответ слышишь: «Сам догадайся», – начинаешь что-то придумывать. Это же твой внутренний мир, не мой! Вот догадайся… Чтобы угодить такому человеку нужно понять, чтобы у него внутри все сошлось. Это просто такое устройство.

Как уже говорилось, минус на 4-ю функцию рождает желание покинуть ситуацию. Если это сделать невозможно, возникает немотивированная для другого человека и для себя самого необъяснимая раздражительность. В одном случае это выглядит как капризность, в другом – как невротическая реакция, в третьем – как необоснованные претензии, придирки, а в четвертом – как некоторое нарушение логических связей. Вспомните об этом в ситуации, когда будете заинтересованы в своем собственном комфортном самочувствии или в комфортном самочувствии другого человека, и это знание вам поможет.

Субъектная интуиция («Наполеон» и «Жуков»). Такой элемент прежде всего обеспечивает восприятие окружающей обстановки с точки зрения возможности или невозможности непротиворечивого сочетания внутренних принципов и идей с содержанием внешней ситуации. Возникает не поддающееся внятному рациональному объяснению разделение внешних ситуаций на «мой мир» – «не мой мир». Мой мир – это мир, в котором мои идеи и принципы признаются безоговорочно, без всяких объяснений. Если обстановка не раздражает, не провоцирует внутренних противоречий, «не рвет душу на части», – это мой мир. В противном случае – это ваш мир, и мне в нем делать нечего. Врываясь в чужую ситуацию, такие люди ведут себя, образно говоря, как слон в посудной лавке, будучи полностью уверенными в правоте и справедливости своего поведения. Это ведь «их мир», и в нем все «свои», а «свои» – это те, кто «мои» единомышленники, кто принимает меня «со всеми моими потрохами».

При объективной невозможности покинуть «чужой мир» раздается брюзгливое ворчание: «Ох, как вы заблуждаетесь! И это ваша справедливость?» и т. п. Параллельно идет внутренний процесс бессознательной смены принципов и идеалов, который должен привести к принятию данной ситуации и своего места в ней. Естественно, это должен быть не замеченный никем процесс, в противном случае: «Нет в вашем мире места для такого принципиального борца, как я!»

Суггестивный характер содержания 4-й функции и в этом случае не дает человеку возможности самому осознать причины смутного беспокойства, ставя его в зависимость от мнения окружающих. Ища общество единомышленников, признающих их право на идейное лидерство, «Наполеоны» и «Жуковы» не в состоянии вынести на «свои знамена» конкретные идеи и принципы, ограничиваясь абстрактными призывами к борьбе за правду, борьбе за справедливость, за чистоту идей и т. п. Безусловно одно – и правда, и справедливость, и чистота идей должны точно соответствовать их и только их интуитивному ощущению конкретного содержания этих понятий.

Так, содержание 1-й функции (в данном случае борьба, борец) маскирует бессознательное беспокойство, рожденное отрицательным содержанием 4-й функции.

3-я функция

3-я функция (аспект координации) – произвожу вовне для восприятия себя. Она отбирает информацию, связанную с принципом самооценки. А будучи обращенным вовне, к миру, содержание 3-й функции влияет на восприятие себя, хотя связанные с ней изменения самооценки человек, как правило, не осознает. Это приводит к формированию защитного установочного поведения.

Увеличение дистанции с источником информации, снижающей самооценку, избегание ситуаций откровенного обсуждения тем, связанных с содержанием 3-й функции, постоянное полуосознаваемое напряжение, связанное с поиском и накоплением информации, защищающей самооценку, неадекватная реакция (часто ложь или фантазирование) на ситуации, в которых необходимо предъявить содержание аспекта координации (самооценки).

Минус на 3-ю функцию, проникающий через защитные барьеры, вызывает неконтролируемую вегетативно-сосудистую реакцию и реакцию избегания.

Плюс на 3-ю функцию рождает реакцию сближения с источником положительной информации.

Отсутствие в течение долгого времени плюс-подкреплений 3-й функции снижает самооценку, что вызывает фрустрационное, невротическое поведение.

Если активная защита 3-й функции становится невозможной, демонстрируется самый отрицательный вариант содержания 3-й функции, дабы никакая внешняя, отрицательная оценка не могла бы превзойти демонстрируемое отрицательное самоотношение. Деятельность типа ИМ, выраженная в установочном поведении, задается стремлением сохранить положительную самооценку в любой наличной ситуации.

3-я функция (аспект координации) тоже слабо осознаваемая, но очень важная функция.

Первое знакомство состоялось, все отлично было… Но вдруг у человека возникает какой-то комплекс вины, будто он в чем-то виноват, словно он какой-то нехороший. Не дай бог, понимаете? Не потому, что вы этого хотели, а потому, что в вашем поведении что-то нажало эту кнопку, то есть минус на 3-ю функцию. Здесь тоже должен быть стопроцентный плюс. То есть ситуация должна подтверждать положительную самооценку.

Сенсорика – элемент иррациональный, ориентирован на высоковероятные события и доминирующие потребности, формирует установочное поведение, которое для внешнего наблюдателя трудно вписывается в статистически ожидаемую схему поведенческих реакций (непоследовательность). Связь содержания 3-й функции с доминирующими потребностями ставит данные типы ИМ в сильную зависимость от внешних плюс-подкреплений, сосредотачивая внимание человека на положительных оценках извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как «эгоизм».

Объектная сенсорика на 3-й функции

На языке объектной сенсорики существует простой способ: вы говорите о красоте этого человека, о том, как он замечательно одет, как у него все «в тренде», как от него просто веет силой и здоровьем, и если это уместно, можно намекнуть, как хорошо, что он или она богаты. В данной ситуации это допустимо. 3-й функции льстить можно достаточно грубо и нагло. Человек будет говорить: «Ты мне льстишь, я же вижу», но ему все равно будет хорошо. «Извините меня, ваше величество, но я вам как человек служивый всю правду-матку позвольте, в глаза…» – «Позволяю». – «Вы великий человек, ваше величество!» Все, это тот самый случай.

Объектная сенсорика («Джек Лондон», «Гамлет») «Могу все, все преодолею» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы преодолевать любые препятствия в тех областях деятельности, которые освоили. Признание их социальной успешности – главное условие положительной самооценки. Они действительно максимально надежны в совместной борьбе по преодолению внешних трудностей. Но в качестве приза ожидают объективизированное признание своей успешности (слава, богатство, почет). Их мужество и упорство в достижении цели действительно впечатляют. Главная внутренняя проблема этих типов ИМ то, что диапазон возможностей с возрастом, как правило, сужается. Поэтому вполне понятно, что именно люди с такими типами ИМ склонны создавать философские концепции, воспевающие добровольный уход из жизни, из профессии, из власти. «Вовремя» (чтобы не позориться). Позор – это не смочь сделать то, за что взялся.

Субъектная сенсорика на 3-й функции

В этом случае тема здоровья не должна возникать вообще. Это нечто само собой разумеющееся. С человеком такой 3-й функции о здоровье говорить нельзя. Даже если вы станете говорить, как у него все хорошо, он все равно: «Что-то тут не так, если заговорили о моем здоровье, значит, что-то не так… Наверное, я плохо выгляжу…» Не надо трогать эту тему. Так же как человеку с объектной сенсорикой не надо говорить, что он чего-то не умеет. Он и так знает, чего он не умеет. Но это он знает. А вам не положено. Даже в шутку. 3-я функция шуток не понимает. Такому человеку, чтобы у него был плюс на самооценку, вообще лучше не говорить о его конституции, состоянии здоровья и прочего. Нужно восхищаться: «Какие у вас часы! Вечные. Никогда, наверное, не ломаются». И так далее. Надо сообщать про вещи и про то, какие они надежные. Его вещи. Вот вы ему и сделали плюс. Вы уже хороший человек, потому что обратили на это внимание. И ничего не говорили о его здоровье, самочувствии, о том, как он выглядит. А то мы иногда думаем, что всем будет приятно, если мы скажем: «Как вы хорошо выглядите!» Всем – кроме тех, у кого субъектная сенсорика на 3-й функции.

Субъектная сенсорика («Достоевский», «Робеспьер»). «Выдержу любые испытания» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы к любой экстремальной деятельности: плавание в ледяной воде, покорение горных вершин, прыжки с парашютом. Предельно внимательны к абсолютной надежности используемого снаряжения, мебели, бытовой техники, транспорта и т. д. Замечают малейшую неисправность и устраняют ее, стремясь сделать это самостоятельно либо взять под личный контроль. Высшее внешнее подкрепление положительной самооценки – звание «автономной боевой единицы». Главная внутренняя проблема – постоянное напряжение, связанное с поддержанием пика формы. Поэтому ищут ситуации, в которых ответственность за соответствующее решение переложено на «старшего» по званию, на государственную систему и т. п.

Склонны создавать философские концепции, воспевающие социальную иерархию, элитарность, чувство долга.

Логика – элемент отражает упорядоченность внешнего мира (объектная логика) или поля сознания (субъектная логика). Он рационален, ориентирован на маловероятные события и субдоминантные потребности. Типы ИМ с логикой на 3-й функции, занимаясь удовлетворением доминирующих потребностей, могут временно «забыть» о самооценке, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как «альтруизм».

Объектная логика на 3-й функции

Что можно сказать такому человеку чтобы был плюс? Скажите ему: «Вы знаете, у вас такое чувство правильной расстановки сил (или правильной расстановки мебели), вот я смотрю, как вы все поставили, – просто фантастика…» Порядок, порядок. «Как вы безукоризненно одеты, какой комплект, как все одно к одному подходит…» Но лучший комплимент: «Вы и это знаете?! Ну вы даете…» Все как медом на сердце: «Да, я и это знаю…».

Чтобы создать информационный комфорт для этих людей, нужно совершенно бесцеремонно, не боясь показаться льстецом, подчеркивать разнообразие, множество, необозримость их знаний. Прежде всего всяких фактов. Даже если вы боитесь поставить «Наполеона» или «Гексли» в неловкое положение, упоминая то, чего он не знает, а вы знаете, фразы, подобные: «Вы, конечно же это знаете, но я повторю» или «Я хочу проверить так ли я это помню, как вы говорили», «Совпадает ли наша информация, может вы что-то добавите» – расслабят такого человека, так как вы выдали плюс на 3-ю функцию, то есть самооценку. Каждый раз надо подчеркивать: «Как вы правильно сказали», «Я помню, вы уже об этом говорили», «я чувствую, что мне здесь чего-то не хватает для полноты, посмотри, что здесь еще нужно», «У вас всегда все так подобрано, все так сочетается». Чтобы человек чувствовал себя комфортно, он должен ощущать безопасность 3-й функции, в данном случае, что вы не сомневаетесь в полноте его знаний, в его способности сориентироваться и разобраться в обсуждаемой теме.

Объектная логика («Наполеон», «Гексли»). «Знаю, как на самом деле все устроено» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы пропускать через себя огромные массивы фактической информации, дабы иметь возможность подкрепить свою информацию ссылками на авторитетный источник. Тщательно готовятся к любому испытанию своей информированности, стремясь получить только отличную оценку. Наиболее ярко проявляются как хранители культурных, научных, ритуальных традиций. Напряженно реагируют на внезапные изменения информационного пространства. «Высший балл» за знания – основной источник положительной самооценки. Главная внутренняя проблема этих типов ИМ – сложность иерархической дифференцированности авторитетных источников информации. Внутреннее напряжение связано с постоянной угрозой информационного хаоса. Люди с такими типами ИМ склонны создавать философские концепции, воспевающие достоинства стабильного, эволюционно развивающегося мира, преемственность традиций, сохранение уважения к авторитетам прошлого. Поскольку содержание 3-й функции не связано с доминирующими потребностями, легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Знаю лучше всех».

Субъектная логика на 3-й функции

Здесь, само собой, должен быть акцент на понимание. «Ну как вы все тонко так понимаете, а? Удивительно, просто удивительно. Я вот не в состоянии это понять, а вы так – раз, раз, и мне объяснили…» Я ж говорю: 3-я функция, грубо, вперед!

Чтобы человеку с такой 3-й функцией было хорошо, нужно говорить: «Вы-то, конечно, все давно уже поняли, а я вот только вчера», и если хоть на йоту сомневаетесь в том, что он действительно понял, тут же начинаете рассказывать. Важно, что нельзя говорить «знаете», надо говорить «поняли». Любую фразу нужно начинать с такого захода, что он уже давно прекрасно все понял. «Я не сомневаюсь, что вы уже прекрасно разобрались в нашей ситуации». «С тех пор как вы стали у нас работать, нам всегда есть, у кого спросить, что происходит». Для «Дюма» наиболее важно понимать все про отношения, а для «Есенина» про правильность ситуации.

Субъектная логика («Дюма», «Есенин»). «Я вас понимаю» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они собирают всевозможные истории из жизни людей прошлого и настоящего, не заботясь о фактической достоверности сведений. Обычно они называют это «знанием жизни». Внешнее признание их обладателями тайного знания о жизни людей – вот главное условие положительной самооценки. Они ищут такие ситуации, в которых информационное пространство минимально структурировано объективными фактами. Их хвастовство – это: «Я додумался!».

В социуме они чаще всего выступают носителями здравого смысла, что связано с ориентацией на высоковероятные события. Поэтому предпочитают максимально простые объяснения причин поведения людей. Главная внутренняя проблема – страх ошибиться, не угадать, но поскольку в данном случае содержание 3-й функции не связано с доминирующими потребностями, легко меняют свои объяснения, в случае необходимости защищаясь ссылкой на авторитет. Как хранители здравого смысла особенно эффективны в сохранении и передаче обычаев, преемственности этических норм, сохранении в жизни людей таких ценностей, как преданность, верность, искренность, порядочность. Как правило, являются квалифицированными воспитателями, радующимися любым достижениям своих воспитанников. Их философия – это философия преемственности человеческих поколений.

Легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Здесь меня понимают, здесь ценят мою искренность».

Этика элемент рациональный, ориентированный на высоковероятные события и доминирующие потребности, формирует установочное поведение, в достаточной степени консервативное и предсказуемое. Связь содержания 3-й функции с доминирующими потребностями формирует повышенную зависимость от оценок извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как эгоизм.

Объектная этика на 3-й функции

«Я от вас вообще в восторге, я от вас без ума, вы такой очаровательный, вы такой симпатичный», – любая модификация наглой демонстрации вашего восхищения этим человеком. «Вы посмотрите, как вас все любят! Как вам это удается? Ну вас же все любят!» – «Ну что вы, что вы!» – «Точно вам говорю – все!»

Комфортная ситуация с точки зрения 3-й функции это всегда открытая, лобовая лесть. Только необходимо знать какому типу, на какую тему льстить. Что касается «Дон Кихотов» и «Жуковых» то здесь подойдут фразы: «Как вами все очарованы», «Вы заметили, как заворожено вас слушала аудитория?», «Даже ваша сложнейшая интеллектуальная лекция вызвала бурные овации, потому что никто не смог устоять перед вашим обаянием, люди не могли не выразить восхищения вами», «Как вы блистательны были», «Вы заметили восторг коллектива?», «Что вы волнуетесь по поводу вашего последнего интервью, по-моему, журналистка просто влюблена».

Объектная этика («Дон Кихот», «Жуков»). «Я достоин вашей любви» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы искать компромиссы, подстраиваться к другим, соглашаться с чужим мнением, избегать поведения, могущего обидеть или задеть другого человека. Основная внутренняя проблема – постоянное напряжение при контактах с людьми, всякое общение рассматривается как работа, что формирует компенсаторную мечту об отшельничестве и одиночестве. Часто как плюс-подкрепление воспринимается даже весьма откровенная лесть.

Наиболее эффективны в профессиях, требующих умения носить социальные маски и менять их. Становятся лидерами за счет внимательного отношения к психологии окружающих людей. Знать, что происходит во внутреннем мире человека, – их страсть, помогающая удовлетворять доминирующие потребности. Сложность осуществления целевой деятельности связана с постоянными компромиссами в отношениях с людьми, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как непоследовательность и социальная неконкурентность.

Искусство нахождения компромисса позволяет представителям этих типов ИМ преодолевать противоречия между людьми, формируя тем самым сплоченные коллективы. О них можно сказать, что они заполняют собой пропасти противоречий, разделяющие людей. Их философия: «Все люди братья и сестры. Все противоречия в отношениях преодолимы. Если хочешь признания людей, научись управлять собой». В области самоуправления и саморегуляции часто становятся высокими профессионалами. В социальном пространстве закрепляются в таком окружении, которое демонстрирует положительное к ним отношение, то есть ищут позицию: «Я самый любимый».

Субъектная этика на 3-й функции

Выдавайте плюс: «Какой вы чуткий! Вы просто излучаете любовь, вы просто сама любовь. Какое тонкое отношение к людям, как вы умеете оценить все по достоинству!» – и все в порядке.

Создать комфорт для человека в этом случае вам помогут фразы типа: «Кто, кроме вас может так тонко почувствовать, что происходит», «Как вам трудно с вашей тонкой душой, с вашей чувствительностью, с вашим стремлением любить весь мир», «Как вам, наверное, невыносимо преодолевать эти ужасные ситуации», «Как вы живете в вашим стремлением любить других и глухотой окружающих», «Наверное, тяжело жить только внутренне, потому что так трудно найти того, кто бы увидел вашу тонкую душу и ваши глубокие чувства».

Субъектная этика («Бальзак», «Габен»). «Все прекрасно в этом лучшем из возможных миров!» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Если такая позиция не обеспечивается внешними плюс-подкреплениями, она может быть заменена на противоположную: «Все ужасно в этом худшем из возможных миров!» Надо отметить, что в нашей социальной реальности, в нашей цивилизации вторая позиция с гораздо большей вероятностью обеспечивает человека плюс-подкреплениями. Ради права откровенно высказывать свое отношение к людям и миру не опасаясь получить отрицательную реакцию извне, эти люди равно готовы как на предельное самовозвеличивание, так и на предельное самоуничижение.

Рациональность и ориентация на высоковероятные события дает им возможность предельно простых обоснований своей позиции. Как следствие, они выбирают наиболее традиционный социальный мир, максимально соответствующий тому социально-психологическому миру, в котором выросли и сформировались, с которым они максимально знакомы. Главная внутренняя проблема – неизбежность формирования внутреннего идеала (сказочники), который позволит сформировать положительную самооценку изнутри. Этот идеал должен быть основан на мнении авторитетных источников. Люди с такими типами ИМ наиболее эффективны в тех социальных позициях, где искренность эмоционального реагирования является традиционной положительной ценностью. Наиболее известная социальная позиция такого рода – позиция актера, поэта, художника. Именно в этих профессиях отсутствие самоконтроля за эмоциональными проявлениями социально одобряется.

Их философия: «Правда! И ничего, кроме правды!» – при этом под правдой подразумевается право свободно выражать свое эмоциональное отношение к людям и фактам.

Социальная позиция, на которую они стремятся получить право, может быть передана выражением: «Полюбите меня черненьким, а беленьким меня всякий полюбит».

Интуиция элемент иррациональный, ориентированный на маловероятные события и субдоминантные потребности, формирует установочное поведение, в достаточной степени экстравагантное и непредсказуемое, отсутствие связи содержания 3-й функции с доминирующими потребностями снижает уровень внимания к оценкам, идущим извне, что внешними наблюдателями может быть интерпретировано как альтруизм.

Субъектная интуиция на 3-й функции

«Как вы умудряетесь быть таким принципиальным в наше беспринципное время? Как у вас внутри все так последовательно выстраивается? Бескомпромиссно… Вот такие люди, как вы, добиваются своего, даже если это кажется невозможным». Конечно, это манипуляция, конечно, мы все друг другом манипулируем, сами того не сознавая, но сделать человеку приятно – почему бы нет? Но если в ситуации появляется минус и вы заинтересованы в том, чтобы этот человек в данной ситуации находился, то вы должны уничтожать этот минус на корню, нейтрализовать любым способом.

Субъектная интуиция («Горький», «Драйзер»). «Я принципиален и последователен, ничто не может заставить меня изменить самому себе» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради сохранения этого впечатления о себе они демонстрируют корректность, сдержанность, замкнутость, постоянно выдерживая определенную дистанцию по отношению к людям и миру (скрытность). Они не боятся быть непризнанными, но боятся быть узнанными (неоткровенны). Их не любят, но, как правило, им завидуют. Хотя содержание принципиальности и последовательности их целей может незаметно для них самих сильно изменяться, вплоть до противоположного, поскольку их самооценка не связана с доминирующими потребностями. Главная внутренняя проблема таких типов ИМ – наличие субъективных идеалов, служащих для формирования положительной самооценки изнутри. Чаще всего эти идеалы не имеют никакого отношения к реальной действительности, что порождает трудно скрываемое пренебрежение к сложившейся ситуации. Особенно эффективны в деятельности, требующей четкого следования поставленной цели, в достижении цели, как правило, не очень церемонятся с выбором средств. Поэтому наиболее адекватно чувствуют себя в профессиях, где цель задается внешним, авторитетным источником (государственная структура, авторитетный лидер, возложенная миссия). Легко передвигаясь в социальном пространстве, ищут позицию: «Задание получено – доверьтесь и не мешайте».

Объектная интуиция на 3-й функции

Интуиция на 3-й функции – это сказочники, мечтатели, идеалисты, и в зависимости от окружения они это либо демонстрируют, либо скрывают. Поэтому нужно постараться их поддержать, узнать мечту такого человека. Ни в коем случае не лезьте с реализмом. Зачем этот реализм? Понятно, что кругом мусорное ведро, но и в мусорном ведре можно мечтать о светлом, прекрасном. Например, слон в ванной… То есть если вы действительно хотите сделать этому человеку приятно на 3-ю функцию, поддержите его в романтических.

Объектная интуиция («Штирлиц», «Гюго»). «Мы создадим красивый и гармоничный мир для вас, ваших детей и стариков» – так предъявляют себя внешнему миру люди этих типов. Ради этого они готовы отдать всю жизнь деятельности по созданию гармоничных и красивых микромиров, стремясь объективизировать идеалы, в которые верят. Наиболее привлекает их деятельность, связанная с искусством или природой как наиболее гармоничная сфера приложения человеческих усилий. Но в связи с тем, что содержание 3-й функции в данном случае не связано с доминирующими потребностями, их идеальные представления о гармонии и красоте могут меняться почти незаметно для них самих. Основная внутренняя проблема – невозможность распространить внутренние идеалы красоты и гармонии на весь внешний мир, что порождает обостренный интерес к так называемым иным мирам. Люди с такими типами ИМ внутренне суеверны, склонны к неосознаваемой мистификации действительности, почти не критичны и доверяют таким источникам информации, как приметы, гадания, гороскопы и т. п.

Особенно эффективны в сферах деятельности, связанных с гармонизацией среды обитания человека (дизайн интерьеров, ландшафтный дизайн, икебана, натюрморты), а также в деятельности, связанной с эстетикой внешнего вида людей и предметов быта (промышленный дизайн, салоны красоты, имиджмейкерство, дизайн одежды). В этих видах деятельности часто достигают высокого профессионализма, что обеспечивает им положительные оценки, идущие извне. Их философия – это философия красоты и гармонии как основы человеческих отношений. И в основе мира, согласно их мировоззрению, лежат красота и гармония. Легко перемещаются в социальном пространстве в поисках позиции: «Ваш мир прекрасен».

1-я функция

Общая характеристика 1-й функции выражена формулировкой: потребляю извне для восприятия себя.

Следовательно, это функция пассивная и, кроме того, весьма консервативная, поскольку является аспектом организации типа ИМ. Менять что-либо в сфере опыта 1-й функции – проблема для всех типов ИМ. С другой стороны, это зона самоутверждения человека, причем достаточно осознаваемая. Неслучайно типы ИМ именуются по их 1-й функции: «логические», «этические», «интуитивные» и «сенсорные».

Какие же особенности установочного поведения определяют содержание 1-й функции?

Главное – избежать сомнений. Поэтому о содержании 1-й функции люди говорят редко. А если говорят, то короткими фразами-утверждениями, фразами-требованиями. Отрицательная реакция окружения на эти утверждения и требования вызывает слабоконтролируемое повышение агрессивности поведения. Самоуверенность, самоутверждение.

Далее просеянная 3-й функцией информация поступает к 1-й функции (аспект организации). В чем тут сложность? Человек о содержании своей 1-й функции либо совсем ничего не говорит, либо говорит коротко и категорично. И если вы в нем заинтересованы, слушайте и соглашайтесь. Человека невозможно заставить поменять свое мнение, связанное с содержанием 1-й функции. Тут надо действовать в обход. И дня через три, если вы авторитетный источник, он сам к вам придет: «Знаешь, я тут подумал (почувствовал / ощутил / видение у меня было), мне кажется, что вот так…» Он может даже забыть, что это вы ему сами сказали. И тогда не надо напоминать. Он к этому пришел, ура! Это все равно что снаружи танк повернуть в нужную вам сторону. Надо такое бревно положить, чтобы он, переезжая его, непроизвольно свернул туда, куда вам надо.

Минус на 1-ю функцию рождает агрессию, неконтролируемую агрессивную реакцию. Человек может контролировать свое поведение в зависимости от воспитания, ситуации и всего прочего, но контролировать свою биохимическую реакцию он не может, а значит, агрессивное состояние у него все равно возникнет. Реализует он его или задавит – это уже другой вопрос.

В сфере обслуживания существует система рейдеров, когда человек выставляет свои условия и они должны быть соблюдены. Как правило, в этих условиях кроме общих, стандартных требований присутствуют требования, связанные с содержанием 1-й функции информационного метаболизма.

Интуиция, как объектная, так и субъектная, связана с маловероятными событиями и субдоминантными потребностями. У интуитивных типов ИМ требования к целостности внутренней или внешней ситуации зависят от стольких разнообразных, иногда кажущихся совершенно незначительными, факторов, что трудно понять их настойчивость и уверенность в том, что эти ситуации безусловно непротиворечивы и верны. Оригинальность восприятия выражается в выделении случайных, экстравагантных элементов ситуации, а поскольку содержание уровня организации не связано с доминантными потребностями, коррекции требований и утверждений в соответствии с наличной, объективной ситуацией чаще всего не происходит, что воспринимается как не обоснованное ничем упрямство, как самоутверждение вопреки здравому смыслу и объективным фактам. Если есть на свете идеалисты, то это они! Только идеализм их часто носит характер психологического насилия.

Объектная интуиция на 1-й функции

У человека, у которого 1-я функция объектная интуиция, все должно быть безупречно внешне. Отель – «пять звезд», не меньше, номер – люкс, друзья – так самые лучшие… Самым лучшим должно быть все! «Какой прекрасный день, какой прекрасный пень, какой прекрасный я и песенка моя».

Что такое интуиция? Это целостность внешней ситуации. Вы где-нибудь ее видели в реализованном виде? В микромасштабе. Я себя там так ощущаю, потому что у меня такая 1-я функция, то есть мой информационный метаболизм чувствует себя там комфортно и мне ничего не хочется переставить, подправить или доделать. Поэтому то, что идет по содержанию 1-й функции, нужно просто принимать. Это такой человек, все.

Объектная интуиция («Дон Кихот», «Гексли»). Определять, целостна или не целостна та или иная ситуация, – это их суверенное право, так же как и верность своим критериям правильной жизни, способам ее организации при сохранении права изменить «правила игры», когда они сами это решат. Совершенство и целостность внешнего мира утверждаются априори. Малейшее отрицание истинности их требований вызывает вспышку почти не контролируемой агрессии, с помощью которой источник вмешательства решительно изымается из ситуации. В своей практической деятельности интуитивные экстратимы, как правило, единоличные лидеры, удаляющие из коллектива всех сомневающихся в истинности их целей и оценок по отношению к внешнему миру.

Субъектная интуиция на 1-й функции

Необходимо быть особенно внимательным к тем условиям, которые выдвигает данный человек, потому что это целостность его внутренней ситуации. И если эту целостность у него внутри что-то нарушает извне, то он не будет ничего объяснять. Он скажет: «Закройте дверь», «Пусть этот человек выйдет», «Уберите со стола это безобразие». Он не станет объяснять это требование. С 1-й функцией человек требует. Даже если это завуалировано, это все равно требование. И, как всегда, с этой самой субъектной интуицией возникает сложность, потому что это целостность внутренней ситуации, которую человек не объясняет, поэтому 1-я и 4-я функции так похожи. И в первом и во втором случае это то, что информационный метаболизм хочет получать в плюсе. Это не товар, это требование к миру, к окружающей действительности.

Субъектная интуиция («Бальзак», «Есенин»). Их суверенное право: определять, что принципиально, а что непринципиально в идейной структуре человека, в его убеждениях. Верность «своим» идеалам при сохранении права их изменить, когда они сами это решат. Они исповедуют законченность, совершенство идейного мира человека как требование к людям.

Отрицание верности их требований приводит к вспышке агрессии типа: «Замолчи немедленно, змея подколодная!» Идейный лидер должен быть один.

Относительно пассивная форма реализации агрессивности у «интуитивных»: хлопнуть дверью, уйти навсегда, бросить начатое, не закончив.

Субъектная этика ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности, являясь при этом элементом рациональным. При всей внешней эмоциональности их отношения к другим или отношения других к ним должны служить инструментом для их самоутверждения. Такие отношения они стараются сохранить, ибо это рационально. Отношения осознанны, и их структура не подлежит обсуждению.

Объектная этика на 1-й функции