Помоги проекту - поделись книгой:
Правая часть лица выглядит чем-то удивленной и слегка обрадованной. В общем настрое чувствуется что-то мальчишеское. Однако правый глаз, устремленный на что-то, кажется невидящим. Это достаточно редкое явление, ибо «глаза – зеркало души», они практически всегда фиксируют взгляд на внутреннем или внешнем предмете, даже тогда, когда взгляд «рассеянный». Зато нижняя часть лица в полной мере передает материальную и «легкую» настройку. Особа «фиксируется» на жизненных ценностях окружающего ее мира. Эта часть лица связана с логикой. Очевидно, женщина умеет получать удовольствие от жизни и делает это не без помощи ума. Судя по интенсивности эмоции и «материальности» лица, особенно нижней его части, можно предположить, что свой психический настрой душа восприняла в прошлой жизни. Вероятно, этот настрой соответствует настрою мальчика, который начинает жить и смотрит на мир заинтересовано и с любопытством. Из этого можно предположить, что душа была в жизни мужчиной и сохранила у себя молодецкий настрой.
В левой части лица ощущается та же настройка, что и в правой. В слегка приподнятом уголке губ можно прочесть вопросительную интонацию. Общее расположение подбородка, губ, носа и выражение лица показывают эмоцию, с которой обычно смотрят на собеседника, давая ему «кредит доверия». Взгляд направлен на этого воображаемого собеседника, но словно закрыт черными очками. Зрачок есть, но на чем он концентрируется – непонятно. Ухо присутствует чисто номинально. Вряд ли вербальная информация для особы имеет большое значение. Эта часть лица не собрана в единое целое. Она во многом дублирует настрой правой части лица. На ней также можно прочесть любопытство юного мужчины. В целом лицо оставляет впечатление психической симметрии.
Рис. 35. Гонщик
Лицо этого человека асимметрично, но, несмотря на это, оставляет целостное впечатление (рис. 35). Вероятно, это происходит потому, что перед нами доброжелательный человек.
Правая часть лица полностью «погружена» в материальный мир. Субъект постоянно имеет дело с какими-то коллизиями. Его жизнь насыщена делами. Он словно гонщик, который ведет автомобиль на большой скорости и старается при этом не вылететь в кювет. В выражении лица этой половины ощущается интерес, внимание и желание успеха. Глаз явно с интересом следит за происходящим. Сам человек следует установившимся правилам игры; как будто отыгрывает роль, написанную для него сценаристом. Вербальную информацию он воспринимает вполуха. Эта часть лица имеет отношение к сегодняшней жизни и связана с логикой и интеллектом.
Левая часть лица более мрачная. Человек на ней выглядит задумчивым и погруженным в свои мысли. Душа словно решает некую сложную задачу. Однако уголок рта слегка приподнят, что не позволяет выглядеть лицу чересчур мрачным. Эта часть лица связана с миром эмоций. Особых чувств на лице не написано. Вероятно, душа и в прошлом воплощении была мужчиной, возможно, занималась самоуглубленным исследованием. Не исключено, что душа имела европейскую оболочку, а в жизненном проявлении была монахом. Глаз с некоторой опаской осматривает невидимый нам мир. Не исключено, что в прошлой жизни душу сопровождали боль и страдание. И как компенсацию за труды и испытания душа получила оболочку человека, занимающегося интеллектуальным трудом и живо реагирующего на все превратности судьбы и изменчивость мира. В современной жизни душа находится в жизненном «потоке», с интересом и азартом участвует в игре, правила которой написаны другими людьми.
Как показывает правый глаз, «впившийся» в невидимую цель, человек словно стремится ухватить удачу за хвост и выиграть миллион в лотерее, называемой жизнью.
Рис. 36. Светская особа
У этой дамы мученическое выражение лица (рис. 36). Лицо словно осунулось, и вся мимика с него «сбежала». Остались лишь удивление и печаль.
Если рассмотреть правую часть лица, то мы сможем увидеть на ней как раз то «мученичество», которое читается при рассматривании лица целиком. Правый глаз смотрит просяще, обиженно и чуть гневно. Человек словно не понимает ситуацию, в которой оказался. Душа вот-вот готова «забыться и заснуть», только чтобы не видеть приносящую боль ситуацию. Бровь согнута на излете. Также и верхнее веко имеет похожую линию. Это может говорить о том, что душа жила большую часть жизни в радостном ожидании, жизнь шла по восходящей. Однако во второй половине жизни, очевидно, после сорока, наступил перелом в оценке окружающей действительности, и жизнь «не заладилась». Что-то круто изменило судьбу; возможно, уход близкого человека или личная трагедия иного свойства. На этой части лица еще присутствуют остатки «былой роскоши». Вероятно, дама в молодости была особенно красива и пользовалась популярностью у мужчин.
Эта часть лица связана с логикой. Особой работы интеллекта на челе не заметно, читается лишь удивление перед наступившими обстоятельствами, разрушившими привычный мир и систему ценностей.
Левая часть лица выглядит куда трагичнее, чем правая. На ней «отпечатались» внутренние коллизии души. Бровь и глаз словно приподняты в удивлении. Во взгляде ощущается высокомерие. «Маска» лица искажена различными нюансами чувств: удивления, страха, неприятия, обиды и высокомерия. Губы «по привычке» сложены в высокомерную гримасу. Единственно «живым» местом на этой части лица кажется нос. Ноздря как-то по человечески поджата. Так поступает обычно тот, кому плохо. Эта часть лица указывает на прошлое аристократическое воплощение. Вероятно, душа была какой-то важной персоной и сумела «принести» из прошлого весь мимический арсенал светской львицы.
Рис. 37. Скрытный
У этого мужчины весьма напряженный взгляд (рис. 37). Кажутся напряженными и губы, и нос, и подбородок, и все лицо в целом. Для такого «всеобщего» напряжения взгляд кажется недостаточно напряженным. По нашему мнению, это выдает натуру, играющую своей напряженной «маской».
Если мы отдельно взглянем на левую часть лица, то увидим глубокого изможденного страданиями старика. Глаз пристально следит за нами откуда-то из «глубины веков». Если вглядеться в эту часть портрета, то начинает проступать «нездешнее» лицо. Перед нами ветхозаветный старец, житель аравийской пустыни. Он и груб, и внимателен одновременно. Лицо несет на себе печать непроницаемости и скрытности. Вероятно, эта душа в прошлой жизни была жрецом древнего культа, весьма искушенным в общении с праздными и «бестолковыми» людьми. Непроницаемая броня окутывает душу этого человека. И лишь глаз смотрит прямо и жестко. Складка под глазом показывает, что душа обязана жизнью благодаря своему «всевидящему» взгляду. Тяжелый подбородок словно призван сковать челюсть, дабы ни одно лишнее слово не сорвалось с плотно сомкнутых губ. По мохнатой и неопределенной брови невозможно проследить линию судьбы. Ухо, показанное в профиль, говорит о том, что человек не склонен верить словам. Они для него ничего не значат. Вероятно, такое отношение к человеческой речи было выстрадано собственным горьким опытом. И даже складки лба не выдают истинных намерений личности. Похоже, что в прошлой жизни у души было одно желание – выжить.
Правая часть лица хотя и несет на себе то же мимическое выражение, что и левая часть, но выглядит по сравнению с ней как маска. Здесь не ощущается ни напряжения, ни борьбы за жизнь. Взгляд несет желание «схватить». Похоже, что из прошлой жизни в эту «перекочевала» лишь корысть. В целом благодаря новой генетике лицо как-то «обмякло» и на нем проступили вполне земные мысли.
Рис. 38. Царица египетская
У этой дамы внешне спокойное выражение лица (рис. 38). Однако это спокойствие динамическое. Оно состоит из соединения двух неспокойных настроек психики: мира рассудка и мира чувств.
Если рассмотреть отдельно правую часть лица, то можно увидеть привлекательную особу, которая о себе высокого мнения. Особа умеет себя держать достойно. Если нос и губы в меньшей степени сигнализируют о высокомерии, то глаз выражает его в полной мере. Из-под тяжелого века глядит небольшой и притягательный зрачок. Верхнее веко изящно, по-древнеегипетски загнуто вверх, а черная густая бровь скрывает сентиментальное чувство от посторонних. Вероятно, перед нами женщина-однолюб, которая гордиться собой, своим мужем и своей семьей. Речевая информация мало что значит для нее. Гораздо важнее для особы жить в собственном сентиментальном мире, где она прима и царица. Эта часть лица показывает «выстроенность» интеллектуальной модели поведения. Очевидно, что для дамы важны запахи, они играют в ее жизни большую роль. Об этом говорит особый вздернутый носик и «раскрытая» ноздря. Губы весьма чувственны. Свою чувственность особа не считает нужным скрывать, а наоборот, демонстрирует как свое достоинство. Тем не менее это «правильная» женщина. Она мыслит старинной домостроевской схемой: дом, семья, работа. Несколько тяжеловатая нижняя челюсть выдает в ней приверженца традиционных ценностей.
Левая часть лица открывает нам совсем другой типаж. Перед нами действительно какая-то египетская царица.
Однако лик ее омрачен заботами. Линия губ показывает древний типаж. В нем ощущается и неприступность, и жестокость, и непреклонность. В сегодняшнем мире люди под воздействием социума и «демократических ценностей» разучились складывать таким образом губы. Обоняние для этой личности играет также ведущую роль. Глаз полуприкрыт и душа прибывает в своем собственном мире.
Рис. 39. Отверженный
Лицо этого человека выглядит на редкость изможденным (рис. 39).
Если мы рассмотрим отдельно правую часть лица, то увидим, что она принадлежит плачущему человеку. Глаз прорисован довольно четко и ясно. Он имеет круглую форму полусферы. Зрачок неподвижно фиксирует некую удручающую картину, которая и ввергает, надо полагать, душу в уныние и плач. Согнутая бровь словно пытается защитить и уберечь взгляд от пагубной картины. Губы сжаты в недовольную гримасу. Подбородок поджат. Ноздря раскрыта и словно вдыхает губительный воздух обиды. Человек сконцентрировался на визуальной информации; судя по тому, как «подано» ухо, он «глух» к речам других людей. Эта часть лица связана с миром интеллекта. Очевидно, удручающая ситуация возникла от того, что человек обозревает реальную сцену и не может с ней смирится. Не стоит думать, что это выражение лица чисто ситуационное. Глубокие складки и морщины указывают на продолжительное действие раздражающего фактора плача.
Если перейти к рассмотрению левой части лица, то мы увидим, что в ней также имеется «фактор плача». Однако выглядит он более спокойно и очевидно определяется не индивидуальной, а этнической принадлежностью. Эта часть лица проявляется как негроидный тип, причем весьма характерный: возможно, бушменский или какой-либо другой древний тип африканца. Во взгляде хотя и прослеживается печаль и тоска, однако они носят общий характер, запечатленный в анатомии глаза. Такие глаза являются общим признаком того или иного народа. Высокое переносье указывает на эфиопские корни данного субъекта. Очевидно, что перед нами не реальное лицо негроида, а его призрак, который сопровождает душу в этой жизни. Вероятно, душа в прошлом воплощении «жарилась» под знойным африканским солнцем. Все указывает на то, что настройку плача душа перенесла из прошлого воплощения, сделав ее при этом индивидуальной особенностью.
Рис. 40. Роковая перерожденка
Это дама выглядит весьма мужественно и даже воинственно (рис. 40). Как говориться, и не вооруженным взглядом видно, что ее прошлая жизнь была связана с мужской оболочкой.
Если мы рассмотрим отдельно левую часть лица, то сможем убедиться, что она более мягкая, чем правая. Тем не менее кажется, что она принадлежит мужчине. Глаз смотрит недоверчиво из-под сложного изгиба брови. Полные губы изображают улыбку. Под нижней губой обозначилась складка характерная для мужчин. Подбородок «не живой», по нему трудно прочесть какие-то мысли. Обычно такие подбородки имеют мужчины. (Женщины имеют «живые» подбородки, на которых фиксируется какая-то эмоция или мысль.) На левой щеке под глазом проступили мускульные тяжи, подчеркивающие скулу. При этом взгляд какой-то затуманенный и фиксированный на конкретном объекте. Вся совокупность этих признаков указывает на то, что на этой части лица проявился лик прошлого воплощения. Несомненно, душа была в прошлой жизни мужчиной и, возможно, жила в античное время. Все же надо признать, что губы чересчур чувственные для мужчины и бровь слишком изогнута. Вероятно, эти признаки унаследованы от современных родителей.
Правая часть лица несет в себе настройку мужчины, но, на наш взгляд, в ней больше материальных генетических признаков женщины: чувственный рот, небольшая ноздря, большой глаз, острая бровь. Смыкание губ выдает весьма алчную женщину. Наряду с этим нижняя челюсть имеет изгиб, характерный для ребенка. В облике прослеживается что-то роковое. Эта часть лица связана с интеллектом. Вероятно, душа какого-нибудь изнеженного греческого юноши сознательно выбрала себе женскую оболочку с весьма специфическими чертами лица, чтобы косвенно свидетельствовать для себя самой и для других, что прошлое воплощение было мужским. По свидетельству мистиков, души могут выбирать не только будущую судьбу, но и тип тела.
Рис. 41. Горемыка
Кажется, что перед нами лицо человека, испытывающего горе (рис. 41). Однако похоже на то, что человек этот испытывает горе постоянно и его физиогномическая карта сложилась в маску горемыки.
Правая часть лица весьма внимательно «отслеживает» окружающую действительность. Человек словно стремится понять, в чем причина его мытарств. Однако в самом этом «отслеживании» ощущается момент самоистязания. Человек словно получает удовольствие от сознания того, какой он несчастный. Об этом, в частности, свидетельствуют губы, на которых можно рассмотреть некоторое подобие улыбки.
«Ощипанная» бровь, словно показывает, что жизнь его кончилась. Еще в большей степени об этом свидетельствует правый глаз. Зрачок словно приподнял веко и «приклеился» к нему; при этом под ним видна полоска белковой оболочки глаза. По свидетельству физиономистов, такой зрачок бывает у лиц, мысленно распрощавшихся с этим светом. Исходя из этого, можно заключить, что желание «понять» «плохую» ситуацию – всего лишь игра. На самом деле человек утвердился во мнении, что жизнь ему не мила. Во взгляде читается безнадежность, а припухший будто от слез нос лишь подчеркивает трагичность ситуации. Эта часть лица связана с логикой, и, как видим, логика – плохой помощник душе, уже сделавшей свой выбор.
Левая часть лица, связанная с эмоциями, кажется еще горемычнее, чем правая. Однако здесь проступает какойто иной этнический тип лица, который даже трудно типологически квалифицировать с позиций современной антропологии. Вероятно, перед нами возник типаж древней народности. Лишь губы воспринимаются как губы современного человека. Похоже на то, что и в прошлой жизни этот человек немало хлебнул горя. В его взгляде застыло сожаление и тоска, доведенные до критического уровня. Возможно, это выражение явилось следствием того, что человек был убит в прошлой жизни. Психическую настройку человек «перетащил» в новое воплощение.
Рис. 42. Маска радости
Эта дама имеет весьма довольный вид (рис. 42). Однако как видно по портрету, перед нами человек непростой, не склонный показывать свои истинные мысли.
Если мы рассмотрим отдельно правую часть лица, то убедимся, что перед нами предстает совсем другой человек.
В этническом плане – это индеец, мужчина. Выражение лица серьезное. Губы сомкнуты. Ротовая часть выпуклая, за ней ощущается зубной ряд. Кончик носа словно морщится, «унюхав» противника. Подбородок массивный и лишен чувственности и выразительности, что указывает на характер воинственный и по-своему цельный. Однако зрачок словно застыл в немом удивлении, при этом глаз кажется широко открытым, бровь – взлетевшей вверх. Это выражение глаза не вяжется с остальным лицом. Вместе они ложно читаются, как «индеец» смотрит вдаль. Вероятно, специфическое выражение глаза «перешло» к личности из прошлой жизни. Возможно, удивление, которое не в силах вместить рассудок, появилось у души в момент смерти и сохранилось сегодня.
Левая часть лица витиеватая и праздничная. Перед нами маска доброжелательности. Приподнятый в любезной и благодарной улыбке уголок рта. Ноздря – словно прикрытая «из деликатности» и не воспринимающая чуждых запахов. Взгляд радостный и «смеющийся». Округлая бровь словно удивленная и польщенная вниманием. Черты уже немолодого лица будто исполняют диковинный и причудливый танец. Однако, несмотря на маску восторга, во взгляде ощущается какая-то напряженность. Это показывает, что внутренний мир чувств не столь прекрасен и безоблачен, каким хочет его показать душа. Волосы как волны праздничного, неукротимого потока обрамляют маску лица. Вероятно, душа желает, чтобы ее жизнь воспринималась как большой праздник. Однако на деле это не так, под маской должно быть истинное лицо. И это истинное лицо и сопутствующая ему психическая настройка проявились в правой части портрета.
Рис. 43. Колумб
Перед нами редкий тип лица (рис. 43). В облике этого господина чувствуется нечто «римское». Согласитесь, люди с таким типом лица редко встречаются на улицах.
Правая часть, связанная с интеллектом и логикой, массивная. Похоже, что она принадлежит психически сильному человеку. Однако есть в этом облике грубость, самодостаточность, упрямство и верность избранному пути. Человек взирает на жизнь, как, наверное, взирал Колумб на только что открытую Америку. Во взгляде чувствуется неподдельный интерес, одобрение и восхищение. Вероятно, человеку очень сложно отвести взгляд от вожделенного предмета. Легкая улыбка играет на губах. В массивном носе и подбородке ощущается воля и удовлетворение достигнутым результатом. Вероятно, черты этого лица могут восприниматься как своеобразный гимн упорству и целеустремленности. Однако, несмотря на римский нос, эта часть лица, вероятно, позаимствована у родителей и не имеет отношения к прошлой жизни. Редкие антропологические типы еще встречаются порой. Хотя надо отметить, что, согласно указаниям мистиков, душа, выбирая на том свете тип тела, в котором желает родиться, исходит из собственных представлений о прекрасном. Иногда она выбирает будущих родителей с чертами, похожими на то лицо и тело, которое имело в прошлом. Таким образом, в правой части лица видны качества, наработанные стараниями души в этой жизни и приобретенные у родителей и социального окружения.
Левая часть лица условно каноническая. В ней также прослеживается античные черты, однако они скорее показывают не живого человека, а мраморную статую. Кто знает, может быть, за свои подвиги в прошлой жизни душа удостоилась высокой чести быть изваянной в мраморе. В условном портрете, с которого «сбежало» живое выражение лица, прослеживается скромность и успокоенность. Условная манера «мраморного» портрета, если он действительно имел место, указывает на время изготовления – это первые века нашей эры.
Рис. 44. Будущая примадонна
В этом портрете ощущается удовольствие от жизни, легкая ухмылка, и плюс ко всему кажется, что левый глаз подмигивает словно со стереофотографии (рис. 44). «Жизнь прекрасна», – словно утверждает красотка. Однако улыбка кажется немного вымученной и кривой.
Если мы повнимательнее присмотримся к левой части лица, то обнаружим, что источник «смазливости» находится в ней. Верхняя губа приветливо растянута в улыбке, а глаз «лучится» счастьем. Однако есть в облике красавицы нечто пьянящее, что действует не столько на окружающих мужчин, сколько на саму красавицу. Кажется, что красотка банально пьяна или подсела на наркотики. Маленькое ухо, тонкая бровь, общая конфигурация этой части лица указывает на необычный женский тип, который не часто можно встретить в нашей действительности. Судя по рассеянному взгляду и другим признакам, здесь проступают черты лица из прошлого воплощения. Вероятно, красотка была привлекательной особой и пользовалась вниманием у противоположного пола. Наверняка она злоупотребляла одурманивающими средствами, придававшими ее лицу особую привлекательность. Была ли она «жрицей любви» или простой наложницей, об этом, на наш взгляд, трудно судить. Ясно одно – она была красива.
Правая часть лица показывает нам вполне современную девушку: земную и настоящую. В губах есть что-то хищное и коварное, но его совсем немного, чтобы можно было печалится по этому поводу. Однако во взгляде чувствуется стервозность и «спортивное» желание быть первой леди. Овал лица показывает, что особе не чужды меркантильные интересы и она готова воспользоваться своей привлекательной внешностью для того, чтобы стать сверхбогатой. Во взгляде помимо прочего чувствуется холодный расчет и «задуманная» цель, которая будет реализована, несмотря ни на что. Наметившиеся тени под губой указывают на будущую властную натуру, которая может легко «отбрасывать» от себя тех, кто ей не по нутру.
Рис. 45. Школьник
У этого человека особый тип лица, который притягивает представительниц слабого пола (рис. 45). Доминирует эмоция удивления. Однако подсознательно считывается, что эта эмоция – лишь игра. Желание «поиграть» и притягивает женщин к этому мужчине.
Если посмотреть отдельно на левую часть лица, то мы увидим вполне современный типаж. Рот слегка приоткрыт и губы что-то «гнусавят». В целом выражение лица ребяческое, провинившегося школьника. Однако лицо принадлежит явно не ребенку. Складки и «потертости» выдают человека, регулярно прикладывающегося к бутылочке. Нос пьяницы. Глаз сквозь туманную пелену непонимающе смотрит прямо перед собой. Этот взгляд вряд ли можно соотносить с рассеянным взглядом из прошлого воплощения. Перед нами реальное лицо. Складки на лбу свидетельствуют, что человек часто удивленно вскидывает брови вверх и не без успеха пользуется своим ребяческим выражением лица.
Успех он имеет у женщин. Бровь, упрямо поднятая, говорит о стремлении человека поступать по собственной прихоти. Об этом же говорят упрямые «мальчишеские» вихры. Эта часть лица связана с миром эмоций и разумения особого здесь нет, хорошо видна лишь пьяная эмоция.
Правая часть лица показывает нам человека иного этнического типа, возможно, тюрка. В округлом европейском глазе проявляется какая-то «раскосость» и второе веко, характерное для монголоидов. Зрачок «загнан в уголок глаза и наблюдает нечто. Здесь мы видим типичный рассеянный взгляд, свидетельствующий о влиянии на эту часть лица психической настройки прошлого воплощения. Губы искажены, как это иногда бывает у беззубых стариков. Мочка уха практически отсутствует. Особо подчеркнута широкая азиатская скула. Здесь из-за эмоции беспробудного пьянства и удивления проявляется эмоция спокойствия. Перед нами человек спокойный, насмешливый и слегка заторможенный. В прошлой жизни душа могла быть каким-нибудь простоватым скотоводом.
Рис. 46. Чарующая
Эта особа чарующе смотрит своими огромными глазами на виртуального собеседника и словно спрашивает: «Ну, какое я произвела на тебя впечатление?» (рис. 46).
Загадка этой дамы кроется в особом взгляде. Если мы внимательно посмотрим на правую часть лица, то увидим вполне миловидную армянку, у которой во взгляде читается вопросительное выражение. Впрочем, это выражение вряд ли стоит приписывать индивидуальности. У некоторых народностей Кавказа вопросительное и словно просящее выражение лица присуще всем молодым особам женского пола. Губы подняты вверх в улыбке, в которой также читается архетипический признак. Глаз обрамлен узкой бровью. Взгляд крупного глаза, что называется, с поволокой. Он словно рассеян и не сконцентрирован на чем-то. Однако эта «поволока» вряд ли свидетельствует о прошлом воплощении. Вероятно, это также генетический признак, перешедший к даме от предков. Таким образом, на правой стороне портрета проявляется наследственный тип лица. Эта часть лица связана с логикой. Видимо, в данном случае проявляется логика этноса, а не логика индивида.
В левой части лица мы обнаружим больше индивидуальных черт. Эта часть в большей степени искажена и в ней проступает нечто мужское. Если это мужчина, то он также имеет отношение к «кавказскому» типу. Губы, нос, подбородок, нижняя челюсть, абрис лица и скула слишком реальные и вряд ли имеют отношение к прошлому воплощению. А вот глаз внимательно смотрит на собеседника, в нем парадоксально и одновременно ощущается внимание и сонное выражение. Нам представляется, что этот взгляд направлен из прошлой жизни. По всей видимости, прошлое воплощение этой души было более энергичное и сильное в психическом плане, и оно в виде психической настройки доминирует в этой жизни. Если мы сравним оба глаза, то увидим, что явно лидирует и приковывает к себе внимание левый глаз. Очевидно, прошлая жизнь этой особы прошла в той же народности, что и современная.
Рис. 47. Проснувшийся
У этого мужчины спокойное выражение лица и добродетельный взгляд (рис. 47). Вероятно, он занимается своим делом и весьма доволен тем, что имеет. Впрочем, если мы рассмотрим лицо по отдельности – правую и левую его часть, – то мы узнаем о мужчине гораздо больше.
Правая часть лица показывает нам человека пытливого, «исследователя». Губы лишены чувственности, нос «устойчив». Глаз пытливо всматривается в жизнь, словно хочет приоткрыть завесу тайны, нависшую над ней. Ухо указывает на важность речевой информации – человек словно прислушивается к чему-то. В целом видно, что эта часть лица связана в большей степени с генетикой и родовым типом. Возможно, в роду этого человека были титулованные вельможи, ремесленники и мясники. Перед нами «породистый» бюргер. Однако душа этого человека имеет мало отношения к наследственной антропологии. Она словно использует телесную оболочку, доставшуюся от родителей, для своих целей, не подчиняясь общей профессиональной настройке семьи и рода.
Если мы взглянем на левую часть лица, то увидим иной этнический тип. Его трудно дифференцировать с позиций современной антропологии. Скорее всего, перед нами древний финн. Его лицо также спокойно, но по-своему. Глаз живет в своей внутренней мыслительной среде. Вместе с тем он спокойно взирает на мир из-под нависшей брови. В облике ощущается привкус обиды и огорчения. Нельзя назвать этот тип особо интеллектуальным. Вероятно, человек жил в социальной среде своего времени, разделяя с ней невзгоды и трудности.
Сравнивая обе части портрета, мы видим, что правая часть лица хитроватая. Правый глаз вычленяет из мира некие конструкты и радуется этому. В нижней части лица ощущается жесткость и даже жестокость. По сравнению с обиженно-спокойным выражением лица из прошлого воплощения современное выражение несомненно является шагом вперед. Человек словно бы проснулся; и лишь корысть и эгоизм портят впечатление от современного лика.
Поделиться книгой: