Помоги проекту - поделись книгой:
Рис. 22. Жалость
У этой особы очень грустные глаза (рис. 22). С лица как бы «сбежало» всякое выражение и осталось одно желание, которое можно выразить словами: «Пожалейте меня!» Тем не менее, вероятно перед нами психическая маска, которую носит человек по жизни. В душе этот человек не такой уж грустный, как хочет казаться.
Правая часть лица при наличии «грустных» складок выглядит вполне довольной. Вероятно, эта жизнь сложилась у особы хорошо – нет повода жаловаться. Эта часть лица связана по преимуществу с интеллектом и деловыми качествами. Вероятно, дама умеет распорядиться своей судьбой и жизненным пространством. Глаз смотрит на окружающий мир не без доли легкой истерии, но в целом спокойно.
Левая часть лица, при ее рассматривании отдельно, поражает своей изможденностью. Глаз «съехал» вниз и плачет, нос словно припух от слез, а губы сложены на страдальческий манер. Тем не менее во взгляде левого глаза ощущается надежда и даже некоторое удовлетворение.
По нашему мнению, эта часть лица связана с прошлой жизнью. В ней проявляются мужские черты. Возможно, эта душа была в прошлой жизни мужчиной и получила поражение на поле боя. Повела себя не по-мужски, а в «минуту смерти роковую», повинуясь минутной слабости, возжелала женского тела. Волей судьбы она получила то, о чем втайне подумала, и в этой жизни родилась женщиной.
Женская доля эту душу в этой жизни, по всей видимости, вполне устраивает. Наработанный интеллект из прошлой жизни помог душе неплохо устроиться в этой. Ушли все горести прошлого, и жизнь кажется вполне приемлемой, лишенной боли душевной и физической. Однако страдальческое выражение лица осталось, и оно помогает данной особе осуществлять свои жизненные интересы. Сострадание к ближнему – у всех у нас в крови.
В своей следующей жизни особа может стать вполне респектабельной дамой, которая умеет брать от жизни все.
Рис. 23. Человек себе на уме
Этот молодой человек видится натурой сложной и неоднозначной (рис. 23).
Правая часть лица углублена сама в себя. Глаз всматривается в иную умозрительную реальность. Во взоре ощущается грусть. Человек словно что-то припоминает из прошлого, и мысли его полны сожаления. Губы искривлены сложной эмоцией, в разрезе рта можно прочитать неотвратимость и безвозвратность. Подбородок обиженно поджат. Эта часть лица как будто нездешняя. Легкая сеточка морщин, отходящая от нижнего века, указывает на утрату. Само лицо также трудно идентифицировать с какой-то современной этнической группой. Скорее всего, общий облик этой части лица перешел к его владельцу из прошлой жизни вместе с особой психической настройкой. Эта часть лица связана с логикой и интеллектом. Поскольку ни то и ни другое не проявлено в этой половинке портрета, то можно предположить, что и в прошлой жизни душа не имела означенных качеств.
Левая часть лица выглядит «хитренькой». Она не лишена воли. Взгляд несет какую-то скрытую угрозу и усмешку: «Хорошо смеется последний». Губы изогнуты сложным узором. Вероятно, у владельца этой части портрета сильна самость и желание достичь своего. Вряд ли остановят эту личность на ее пути какие-то доводы нравственно-этического порядка. Нижняя губа выдает натуру эгоистическую и в чем-то капризную. Толстая мочка уха указывает на отсутствие желание слушать доводы рассудка.
Для личности, представленной в этой части портрета, характерна некая сверхзадача, к которой она идет несмотря ни на что. Эта часть лица связана с эмоциональным мозгом. Очевидно, что в этой жизни для души главное – достижение эмоциональной цели. Скорее всего, общий психический настрой вместе с морфотипом лица данная душа унаследовала от родителей. В данном случае «дитя» в психическом плане идет по стопам родителей.
Рис. 24. Веселая
Эта молодая девушка глядит на мир тем восторженным взглядом, которым умеют, пожалуй, смотреть на мир только африканские девушки (рис. 24). Впрочем, взгляд ее не столь восторженный, как то может показаться вначале.
Если отдельно рассмотреть правую часть лица, то мы сможем заметить некоторую заторможенность личности в угоду социальным традициям. Зрачок глядит из-под тяжелого века как-то сонно. На лице играет улыбка, которую можно, однако, отнести на счет юного возраста. Взгляд устремлен куда-то вниз. Очевидно, традиция предписывает девушкам смотреть вниз. Полные губы слегка раскрыты. В душе юной особы наверняка бродят неясные желания и предвкушения чего-то хорошего и радостного, как это бывает у юных. Среди всплесков возрастной психологии пробивается индивидуальное желание поскорее взять то, чего хочется. Эта часть лица связана с логикой, и если особа не левша, то надо отметить, что душа девушки идет по жизни в фарватере мощной социальной программы, приписывающей ей особое поведение. Душа следует выстроенной логической программе и особо не задумывается о происходящем. По крайней мере, надо отметить, она не играет в интеллектуальные игры. Вероятно, эта часть лица соответствует нынешней жизненной ситуации.
Если отдельно рассмотреть правую часть лица, то мы сразу увидим, что она выглядит сложнее по своим физиогномическим характеристикам. На ней глаз смотрит не вниз, а на воображаемого собеседника, но делает это как-то косо. Эта часть лица в большей степени напоминает мужской портрет. Здесь прочитывается и радость жизни, и некоторая стеснительность, и легкое подтрунивание, и желание обладать чем-то. Эта часть лица связана с миром эмоций. И эмоции, если присмотреться повнимательнее, начинают проступать на этой половинке портрета. Скорее всего, общий настрой этой части лица душа «позаимствовала» из прошлой жизни.
Рис. 25. Озабоченный
Этот молодой человек выглядит чем-то озабоченным (рис. 25). При некоторой массивности черт лица прослеживается наивный ребяческий настрой психики.
Правая часть лица покрыта «вздутиями» и «буграми», которые словно отражают волны разнонаправленных чувств, которые бушуют в душе у данного субъекта. В целом психическая концентрация личности соответствует родовым установкам. Человек действует в «предложенных обстоятельствах», как ему велит традиция. Он проявляет себя как смелый, жестокий воин, не знающий жалости. Об этом говорит выпяченная вперед ротовая область. Линия смыкания губ выдает натуру бесчувственную. Впрочем, эта «бесчувственность» вряд ли является личным приобретением индивида. Она принадлежит к семейному и родовому стереотипу поведения. Ноздря изогнута, что придает лицу отчасти свирепое выражение. Глаз смотрит вперед из-под надвинутой брови одновременно по-детски трогательно и холодно. Душу индивида особо «не трогают» переживания другого человека. Развитое и сложное ухо указывает на внимание к звуковым сигналам. Эта часть лица какая-то холодная, над ней «поработали» социум, традиция и родители, но не индивид. Архетип поведения задал программу, по которой и идет развитие тела и духа.
Левая часть лица кажется трогательной и наивной. В ней чувствуется сама душа, которая сохраняет в себе одновременно удивление от мира и его (мира) неприятие. Верхняя губа поднята к носу, что говорит о сожалении, уголок губы спускается вниз. Во взгляде чувствуется отчаяние. Зрачок словно постоянно дергается, не может на чем-то одном остановиться и выбрать для себя должную точку обзора. Изогнутая волнообразно бровь сигнализирует о незавершенности психического мира личности. Вероятно, это мучит душу и не позволяет ей найти исходную точку отсчета.
В целом, в одном лице мы видим сплав традиционного поведенческого стереотипа и личную психическую незавершенность, даже беспомощность.
Рис. 26. Удивленная
На этом женском лице читается желание нравиться и быть в эпицентре внимания (рис. 26).
Внимательно рассматривая правую часть лица, мы видим проявления этнического самосознания и этнического морфотипа. Заслуга личности в том, что она имеет данное тело, минимальна. Скорее в том заслуга рода, семьи и родителей, наделивших ребенка определенными чертами. Нос, губы, овал лица, ухо характерны для негроидной группы населения. Однако в конфигурации глаза и во взгляде ощущается нечто личное. Приподнятая бровь и словно с удивлением взирающий на мир глаз свидетельствуют, что для души мир, в котором она очутилась, в диковинку. Глаз словно фиксирует незнакомые объекты, несколько их побаивается и не может оценить. Эта часть лица связана с интеллектуальной деятельностью. На помощь в осмыслении новых реалий жизни привлекается родовой менталитет. Однако он бессилен перед новой реальностью, в которой оказалась душа, и лишь грубо и с опаской фиксирует, что душа была выброшена из привычного социального окружения, и столкнулась с чем-то новым. Вероятно, дама рассталась с местным туземным колоритом и оказалась заброшенной судьбой в незнакомую обстановку. Эта часть лица в меньшей степени связана с прошлым воплощением и в большей степени «завязана» на реалии сегодняшнего дня. Изображение уха показывает, что душа изо всех сил стремится уловить исходящую от нового социального окружения вербальную информацию и разобраться в ней. Однако, несмотря на все усилия, это получается пока плохо. Ухо словно «залеплено».
Левая часть портрета видна совсем немного. Однако даже по тому, что доступно наблюдению, можно сказать, что эмоциональный мир души достаточно примитивен и не развит. Однако глаз, искоса смотрящий на мир и на людей, «излучает» наблюдательность и сильное желание разобраться в происходящем. Рот наивно раскрыт. Эта часть лица в большой степени отражает состояние души.
Рис. 27. Актер
Эта личность представляется нам сложной (рис. 27). С одной стороны, в ней сильно родовое начало, с другой – душа наработала индивидуальную психическую нишу, в которой комфортно пребывает.
Левая часть лица отражает эмоциональный настрой души. Здесь мы видим в общем-то обычную, доброжелательную и уравновешенную в психическом плане личность. Однако «маска» лица искажена какой-то сложной эмоцией, которую можно выразить, как желание оттолкнуть от себя. Вероятно, это следствие профессиональной деятельности данной личности. «Отталкивание» в эмоциональном плане получается плохо. Скорее всего, это лишь демонстративное намерение «оттолкнуть», «игра на публику». Душа воспринимает эту игру, эту демонстрацию неприятия с болью. Это видно по напряженному и специфическому взгляду. Небольшое «этническое» ухо готово воспринимать вербальную информацию, и душа заинтересовано «ловит» все, что о ней говорят. В этой части лица «проскальзывает» психический настрой из прошлой жизни. Он доброжелательный и мало соответствует настрою правой части лица.
В правой части лица прослеживается и угроза, и желание напугать. Лицо морщится и превращается в гримасу. Подбородок поджимается, глаз «впивается» в противника.
Однако и за этим выражением лица прослеживается какая-то игра. Возможно, за всем этим стоит желание произвести нужное впечатление. Эта часть лица наверняка связана с профессией. Логики здесь немного, могло быть и больше. Очевидно, что и здесь присутствует эмоциональная «маска».
Возвращаясь к левой половине лица и сравнивая ее с правой, мы видим, что левый глаз спокойно обозревает внутренний мир, в то время, когда правый глаз напрягается и хочет «испепелить» кого-то взглядом. Из этого мы можем сделать вывод, что данный субъект по жизни играет предложенную кем-то злую роль. Душа же его, в общем доброжелательная, не участвует в представлении.
Рис. 28. Бесстрастная
Это лицо выглядит спокойным (рис. 28). В глазах ощущается некоторая грусть и печаль.
Если мы рассмотрим отдельно левую часть лица, то сможем заметить, что к грусти примешивается испуг. Об этом, в частности, свидетельствует взгляд, который направлен куда-то вбок. Как будто особа наблюдает там нечто для себя неприятное. При желании во взгляде даже можно разглядеть ужас. Этот необычный взгляд контрастирует со спокойно-умиротворенным выражением лица. Ни нос, ни губы, ни мимика не выдают истинного психического настроя души. Это говорит о том, что эмоция взгляда позаимствована, скорее всего, из прошлого воплощения и она (эмоция) никак не сказывается на эмоциональном облике в современной жизни. Лишь в смыкание губ, в уголке рта чувствуется глубокая печаль, сожаление и неприятие того, что случилось. Вероятно, прошлая жизнь особы была омрачена какой-то трагедией.
Рассматривание отдельно правой части лица приводит нас к выводу, что ум особы, с которым она по преимуществу связана, погружен в материальную действительность. Окружающий мир полностью вбирает в себя мысли особы. Взгляд правого глаза фиксируется на конкретном объекте. Однако по характеру этого взгляда видно, что особа не вполне понимает смысл действительности, в которой она вращается. Глаз словно силится проникнуть под внешнюю сторону явлений и разглядеть под ней их истинную причину. Однако душе это не удается, и от того взгляд приобретает сходство со взглядом сомнамбулы. «Этнические» губы и нос словно несут в себе эмоцию неприятия мира и отталкивания его от себя. Однако вряд ли эта эмоция имеет отношение к душе. Скорее всего, это родовой тип лица, позаимствованный у предков.
Очень может быть, что данная душа воплощалась не раз в африканском теле. Возможно, даже воплощения происходили в одной родовой линии. На это указывает симметричность лица и «стертость» контраста между эмоциональным и интеллектуальным мирами.
Рис. 29. Зомби
Это лицо выглядит сотканным из противоречий (рис. 29). Можно сказать, что человек сам себе на уме.
Если мы отдельно рассмотрим правую часть лица, то заметим, что она полностью погружена в материальный мир. Человек фиксирует взглядом предмет своих устремлений и стремится к ним. При этом взгляд словно закрыт наполовину. И эти устремления, и личный интерес читаются не столь явно. Несмотря на это, человек настойчив в достижении своей цели. Губы, умиротворенно сложенные в подобие улыбки, скорее призваны скрыть, нежели показать истинные намерения. В этой части портрета перед нами предстает скрытный и не привыкший обговаривать свои цели человек. Нос также никак не проявляет мыслей, которые гнездятся в голове у субъекта. Эта часть лица связана с миром интеллекта. «Выстроенность» и целостность правой части лица, на которой написано безразличие к происходящему, говорит об умении подчинить единой воле свои устремления. Эта часть лица относится к современной жизни и вероятно в ней удачно слились соответствующее воспитание и желание личности.
Если мы взглянем на левую часть лица, то сразу заметим, что от целостности правой части не осталось и следа. Лицо словно раздробленно и разваливается на куски, мало связанные друг с другом. В этой части лица чувствуется отсутствие ума. Она связана с эмоциями. Глаз словно спит, а в психическом настрое чувствуется какая-то дурашливость. Все черты лица существуют сами по себе. Надо думать, что и органы чувств, с которыми они связаны, мало корреспондируют друг с другом. Вероятно, так должен был выглядеть среднеазиатский зомби-раб, лишенный личных эмоций его алчными хозяевами. Очень может быть, что прошлое воплощение у этой души было омрачено принудительным зомбированием. Душевный настрой полного отупления мог перейти в современную действительность и стать частью эмоционального мира современной личности. Возможно, также у субъекта имеется поломка в деятельности правого полушария мозга.
Рис. 30. Блаженная
Эта личность, кажется, не от мира сего (рис. 30). И дело здесь не только в ракурсе изображения.
Если рассмотреть отдельно левую половинку лица, то можно заметить блаженную сосредоточенность на неком неземном идеале. Душа словно вырывается из телесной оболочки и стремится увидеть иной, горний мир. Нос, губы, подбородок словно отданы на откуп материальному миру. На слегка припухлых губах играет улыбка, нос и подбородок объемны. Однако глаз «взмыл» вверх и радостно и восторженно стремится увидеть то, что скрыто и недоступно взору. Эта часть лица связана с правым полушарием мозга, с эмоциональной психической настройкой. Возможно, душа «перетащила» эту настройку из прошлой жизни, в которой могла быть монахиней или святой подвижницей.
Правая часть лица не столь благостна. Она в большей степени погружена в материальный мир; на ней словно ощущается печать дьявола, который не желает выпускать душу из своих цепких когтей. Правый глаз наполнен страданием и плачем. Однако губы, нос и подбородок сохраняют свой объем и никак не указывают на страдание. Лишь только правый уголок выдает грубое недовольство, которое контрастирует с общим «возвышенным» настроем души. В этой части лица больше игры, чем в левой и ощущается интеллектуальное осуждение себя самой, которая не может протиснуться в мир воздушных снов. В целом эта часть портрета груба и тяжеловесна, а глаз хоть формально, но с обидой взирает вверх. Будем надеяться, что эта обида не на Всевышнего, который не дарует душе освобождение от оков материального мира. Поскольку эта часть лица связана с умом, то очевидно, что полного осмысления того, что происходит с собственной душой, у нее нет.
В целом современное воплощение кажется менее религиозным. Душа использует свой эмоциональный потенциал, накопленный в прошлой жизни, но не стремится понять замысел Божий.
Рис. 31. Пьяница
В целом лицо этого мужчины оставляет у зрителя впечатление спокойствия (рис. 31). Однако, как ни странно, это «спокойствие» строится из «неспокойных» частей лица.
Если мы рассмотрим правую сторону лица, то убедимся, что человек, на ней изображенный, сосредоточен, как бывает сосредоточен человек перед исполнением какого-нибудь важного дела. Глаз «зафиксирован» на внешнем объекте. Губы поджаты. На этой части лица отражается аристократическая родословная. В большей степени эта часть лица связана с миром интеллекта. Очевидно, субъект погружен в осмысление материальной действительности. Те качества, которые мы видим здесь, можно приписать наследственности и воспитанию.
Левая часть лица выглядит как-то «неряшливо». От интеллекта не осталась и следа. Перед нами словно пропащий пьяница. Левый глаз «закатился» под веко и рассматривает иной внутренний мир. Он смотрит в этот мир изпод тяжелой брови как-то виновато. Губы вытянулись в узкую «пьяную» улыбку. Складки и морщины указывают на поиск эмоционального забвения и счастья. Эта часть лица связана с чувственным опытом. Однако ухо чутко ловит приходящую извне информацию. Оно словно бы не разделяет «пьяного угара» остальных черт лица.
В этой части лица проступает облик скандинавского жителя. Вероятно, данная натура принадлежала и в прошлом воплощении к аристократическому клану. Возможно, душа была неким князьком, погрязшим в пьянстве и разгуле. Чувственная настройка и привычка искать счастье на дне бутылки «перекочевала» в эту жизнь. Как не парадоксально, но души могут «перетаскивать» из своих прошлых воплощений не только общий настрой психики, но и дурные привычки. Так, по свидетельству некоторых средневековых провидцев, души пьяниц и на том свете ведут «веселую» жизнь. Они пьют воображаемое вино и пьянеют от этого. Надо полагать, что, рождаясь вновь, душа предается «любимому» времяпрепровождению уже в новой реальности.
Рис. 32. Воительница
Выражение лица этой женщины нельзя назвать часто встречающимся (рис. 32). Редким является и тип лица. Во взгляде напряженных глаз чувствуется нечто воинственное и победное, как будто дама выиграла спаринг у мужчины.
Правая часть лица несет на себе отпечаток агрессивности. Глаз внимательно смотрит из-под верхнего века, будто желает «пригвоздить» виртуального оппонента. Ноздря изогнута, а рот полуоткрыт в предостерегающей улыбке. Чересчур ровная горизонтальная бровь свидетельствует об упрощенном внутреннем мире; она словно бы «отсекает» от лица ненужный пласт мыслей. Эта часть лица связана с интеллектом и видно, что душа использует лишь тот интеллектуальный арсенал, который ей близок и составляет необходимый минимум. Ухо словно бы «залеплено». Это говорит о том, что душа не стремится воспринимать речь. В большей степени она полагается на зрение и на внутренний критерий оценки окружающей действительности, который сформирован в психике. Вероятно, эта часть лица связана с сегодняшней жизненной ситуацией. Психологическая настройка, которую мы можем прочесть на этой части лица, особа восприняла от родителей и воспитателей.
Если мы отдельно рассмотрим левую часть лица, то увидим, что она более спокойная, в ней меньше воинственности, больше интереса и созерцательности. Улыбка кажется искренней. Глаз «выловил» в зрительном поле реальный объект, и душа обращает свои помыслы к нему. При этом обнаруживается некоторая «потаенность» эмоций и переживаний. Эта часть лица в большей степени связана с миром чувств. Вероятно, душа этой дамы в прошлой жизни принадлежала к индийскому американскому племени. Женщины этих племен и сегодня имеют специфическую психическую настройку, которая состоит из сплава «затаенности», радости и воинственности.
Надо отметить, что контур лица связан со «скандинавской» внешностью, а не с индейской. Однако за ней просматривается лицо другой расовой группы.
Рис. 33. Изучающий
У этого мужчины настороженный, изучающий взгляд (рис. 33). Его психика «завязана» на получение информации извне.
Правая часть лица оставляет впечатление настороженности. Со слегка открытых губ словно готов сорваться возглас недоверия. Складка под нижней губой заставляет думать, что возглас недоверия срывается с губ довольно часто, и это зависит не от ситуации, а от характера индивида. Зрачок «остановился» в центре глаза и словно фиксирует невидимого собеседника. Очевидно, по характеру своей деятельности данный субъект часто имеет дело с людьми. Глаз выглядит усталым. Словно человек просмотрел уйму характеров, провел миллион переговоров. Кончик носа, опущенный вниз, говорит о корыстности натуры. Данный субъект отнюдь не альтруист. Вероятно, он любит и умеет считать деньги. Уголок рта приподнят, что создает впечатление, что на губах играет легкая улыбка. Очень может быть, что это «дежурная» улыбка на лице, располагающая к общению. Однако в этой небольшой улыбке просматривается нечто дьявольское. Эта часть лица связана с интеллектом. Субъект неплохо им пользуется для достижения своих целей. Вероятно, психическую настройку, «читаемую» на этой половине лица, субъект воспринял от своего окружения: родителей и воспитателей; что-то перешло к нему и с генами.
Левая часть лица оставляет впечатление «рыхлости», в ней отсутствует концентрация на чем-либо. Глаз смотрит в сторону, словно немного косит. Губы аккуратно сложены в миловидную улыбочку. Оттопыренное ухо словно силится услышать нечто, исходящее со стороны. При всем этом черты лица не складываются в единый комплекс, а живут сами по себе. В облике, проступающим на этой части лица, есть что-то женское. Эта часть лица связана с миром эмоций. Очевидно, в своем прошлом воплощении душа была миловидной арабской женщиной. По крайней мере, это можно предположить, исходя из антропоморфных черт. В этом воплощении душа играет более жесткую роль.
Рис. 34. Любопытная
Эта дама выглядит весьма доброжелательно и располагает к общению (рис. 34). Кажется, что психические настройки обеих половинок лица близки друг к другу, что создает иллюзию «симметричной» личности.
Поделиться книгой: