Помоги проекту - поделись книгой:
После столь могучей подготовки покровитель повёз молодого человека в столицу. Багдад был основан в 762 г. и на день появления в нём наших поэтов скорее походил на большую стройку или разгромленную деревню. Ему ещё не было двух десятков лет от роду, он был даже моложе Абу Нуваса. В VIII в. город выглядел примерно так: «В центре Багдада находились резиденция халифа и главная мечеть, а затем кругами от центра располагались торговые ряды, жилые кварталы и прочие городские сооружения. Все они находились между стеной, защищающей резиденцию халифа, и внешней стеной города. Перед мощными городскими укреплениями высотой около двадцати метров был вырыт глубокий и широкий ров. Внутрь города вели четверо ворот, повторенных во внутренней стене, и каждая пара таких ворот соединялась сводчатой галереей».
Правил там третий халиф из династии Аббасидов Мухаммад ибн Абдуллах аль-Махди (775–785 гг.). Красавец и большой женолюб, он был великим ценителем искусств, особенно музыки и поэзии. Благодаря исключительно его желаниям дворец багдадского халифа стал именно таким, каким его расписали в сказках «Тысячи и одной ночи» – роскошным, утончённым, развратным и коварным. Последующие халифы лишь продолжали традиции, которые заложил в VIII в. халиф аль-Махди.
Нет ничего удивительного в том, что известный в арабском мире поэт Валиба ибн аль-Хубаб был приглашён к халифу и сумел привести с собою начинающего Абу Нуваса. Высокообразованный талантливы юноша был оставлен аль-Махди при дворе и даже принят в круг золотой молодёжи. Так началась придворная карьера поэта.
Очевидно, что в кратчайшие сроки Абу Нувас стал душой высшего общества. Вёл он весёлый безалаберный образ жизни, что возмущало верующих мусульман, но и притягивало их, поскольку сам халиф не особо-то и придерживался религиозных догм. Поведение Абу Нуваса как бы говорило: сегодня можно всё! В частности, запрещённое к потреблению мусульманами вино во дворце халифа текло рекой, а Абу Нувас оказался изрядным пьяницей. Этот порок сохранялся у него всю жизнь. Более того, он стал первым мусульманским поэтом, восславившим кубок доброго вина, и создал особый жанр арабской поэзии вина – хамрийят. Омар Хайям, почти через триста лет после кончины Абу Нуваса, был лишь одним из его персидских продолжателей.
Упоминание об Омаре Хайяме не случайно. Исследователи, тщательно изучившие творчество великого поэта, пришли к выводу, что Абу Нувас был приверженцем тайного движения шуубия за равноправие персов и арабов. Поэт оказался предтечей великой персидской литературы. И случилось всё это в первые годы его пребывания в Багдаде.
Тем временем в семье халифа завязался сложнейший политический узел. У халифа аль-Махди от четырёх жён было семь сыновей. Халиф объявил своим наследником старшего сына – Мусу аль-Хади. Однако старшая жена Хайзуран мечтала видеть на престоле своего любимца – второго по старшинству сына Харуна ар-Рашида. Она долго уламывала мужа, пока аль-Махди не сдался. Летом 785 г. халиф лично поехал к старшему сыну, который тогда воевал с очередными мятежниками, чтобы уговорить его отказаться от престола. До Мусы отец не добрался – он «случайно» погиб на охоте.
Багдадский двор халифа сразу раскололся на два лагеря – на сторонников Мусы аль-Хади и сторонников Харуна ар-Рашида. Впрочем, Муса беспрепятственно занял престол, но правил немногим более года. Почти всё это время халиф посвятил оттеснению от власти своей матери. Когда казалось, что победа одержана, Муса тяжко заболел и 14 сентября 786 г. умер. При дворе ходили слухи, что халифа отравила собственными руками Хайзуран.
Новым халифом стал Харун ар-Рашид. Пришли времена сказок «Тысячи и одной ночи». Для сторонников Харуна (а Абу Нувас относился к таковым) наступила эпоха благоденствия. Абу Нувас был назначен придворным поэтом. В обязанности ему вменялось сочинять панегирики в честь халифа и членов его семьи. А когда подошло время, его назначили воспитателем наследника престола Мухаммада аль-Амина.
Это назначение можно охарактеризовать словами «назначили лису пасти кур». Впрочем, вряд ли поэт имел неосторожность претендовать на наследника. Но четырнадцатилетний аль-Амин оказался урождённым геем. Так что они с воспитателем очень быстро нашли общий язык.
Харун ар-Рашид правил с помощью своего друга – визиря Джафара ибн Яхья. Это в его компании, согласно сказкам «Тысячи и одной ночи», совершал он тайные ночные прогулки по Багдаду. Согласно летописным источникам X в. Харун др-Рашид и Джафар ибн Яхья были давними любовниками. Причём страсть их была такова, что за долгие годы Харун отпустил от себя возлюбленного лишь один раз – для подавления очередного восстания, но и это испытание едва перенёс. Больше любовники не расставались.
Что и почему случилось, история умалчивает. В народ был запущен слух, будто Джафар изменил халифу и переспал с сестрой властителя Аббасой. В ночь с 1 на 2 февраля 803 г. халиф призвал палача и приказал немедленно, прямо в его опочивальне отрубить Джафару голову. Тело казнённого разрубили пополам, а затем расчленённые останки выставили на трёх мостах Багдада. Той же ночью арестовали отца Джафара – Яхью ибн Халида с тремя сыновьями. Всех их заточили в подземелье. Яхья и один из сыновей там и умерли, а двое дожили до кончины ар-Рашида и тогда вышли на свободу. Всё имущество семейства было конфисковано.
Как говорится, судьба играет человеком. Уверенный в своей безнаказанности, воспитатель наследника, кутила и сорви голова Абу Нувас поспорил с одним из придворных поэтов, что воспоёт в стихах казнённого Джафара, и ему за это ничего не будет. Скорее всего, поэта спровоцировал завистник, но Нувас повёлся на подначку и сам в том был виноват. Элегия на гибель Бармекидов (такова была семейная фамилия павшего рода) была готова в кратчайший срок, после чего списки её распространили среди придворных. Посланец от юного аль-Амина едва успел предупредить Абу Нуваса, чтобы бежал из Багдада, если хочет жить – Харун ар-Рашид был в ярости! Поэт даже не стал собираться, сразу поспешил на конюшню, вскочил в седло и был таков.
Шесть лет скрывался Абу Нувас от гнева халифа в Египте, при дворе местного эмира Хасыба. Видимо, не столь ужасен был гнев ар-Рашида, если он не вытребовал негодника в Багдад.
Но вот 4 матра 809 г. скончался Харун ар-Рашид. На престол взошёл воспитанник поэта халиф аль-Амин, и Абу Нувас поспешил в любимый Багдад, где провёл бóльшую часть своей жизни. Наступила лучшая пора в его судьбе. Он стал придворным поэтом, жил, как хотел, творил, что хотел. Все его уважали и почитали. По мнению исследователей творчества Абу Нуваса, подавляющее большинство своих классических стихотворений поэт сотворил именно в годы правления аль-Амина. И практически все его гомосексуальные стихи были написаны в это время – Абу Нувас старался угодить вкусам повелителя.
Надо сказать, что в эти годы у Абу Нуваса единственный раз за всю жизнь появилась любовница – рабыня Джанан. Ей посвящено несколько блистательных, проникнутых глубокими чувствами стихотворений. Но Джанан потребовала, чтобы поэт отказался от развлечений с мальчиками. Видимо, она даже предположить не могла, что получит столь суровый отказ. Абу Нувас заявил, что обмен неравноценный, что с его стороны будет вернее отказаться от женщины. Даже сохранился его аллегорический ответ: «У меня есть карандаш, который барахлит, когда я пишу им на бумаге, но который великолепно чертит на спине мальчика».
В стихах тех лет Абу Нувас нарисовал свой идеал мальчишеской красоты: бледный мальчик, чьё лицо сияет, как луна, с розами на щеках и с длинными вьющимися волосами; у него твердые мальчишеские ягодицы, стройное и упругое тело и ясный голос. Более всего привлекал поэта пробивающийся пушок на щеках.
Как это свойственно многим пьяницам и невоздержанным людям, Абу Нувас часто не знал меры. Напиваясь до потери памяти, он становился буйным. И это в высокорелигиозной стране, во дворце заместителя пророка Мохаммада на земле! Дело закончилось тем, что аль-Амин повелел бросить Абу Нуваса в темницу на три месяца – за нарушение исламской морали. Думаю, многие поступили бы с таким надоедливым дебоширом гораздо круче, но поскольку пьяницей был великий поэт, это заточение припоминают бедному халифу по сей день. А ведь прошло уже тысяча двести лет!
Благополучная жизнь закончилась неожиданно скоро. В 811 г. против халифа Мухаммеда аль-Амина восстал его младший брат Абдуллах аль-Мамун. Вспыхнула гражданская война. Длилась она два года, причем последний год армия аль-Мамуна, состоявшая из персов и тюрок, держала в блокаде арабский Багдад. Наконец, у аль-Амина сдали нервы, и 25 сентября 813 г. он попытался сбежать из осаждённого города под охраной небольшой группы телохранителей. Беглецов перехватили, и аль-Амину спешно отрубили голову.
Новым халифом стал аль-Мамун, который не собирался благоволить фаворитам казнённого брата. Опасаясь нового заточения, Абу Нувас раскаялся в былых прегрешениях и впал в религиозный экстаз. Он даже сочинил покаянные стихи в надежде на снисхождение халифа.
Когда, где и как расстался поэт с жизнью, не известно. Существуют только предположения. Кто-то говорит, что сразу после занятия Багдада аль-Мамун повелел бросить Абу Нуваса в темницу, где тот почти сразу умер. Кто-то настаивает на том, что зажившегося поэта отравили в 815 г.
Предполагают, что Абу Нуваса похоронили на кладбище Шинизи в западной части Багдада.
Наследие поэта велико и разнообразно по жанрам. Всего около 1 500 стихотворений. Есть у Абу Нуваса и застольные песни, и стихи об охоте, и эротические восхваления любви к женщинам и к мальчикам, и многочисленные панегирики покровителям поэта.
В мусульманском мире поэтические творения Абу Нуваса распространялись без купюр до ХХ в. В 1932 г. в Каире на них была введена цензура, и гомосексуальные стихи оказались под запретом. В январе 2001 г. Министерство культуры Египта распорядилось сжечь около шести тысяч экземпляров книг Абу Нуваса.
В любимом поэтом Багдаде в память о нём установлена статуя – Абу Нувас сидит с кубком вина в руке. В его честь названы улица и парк. А в 1976 г. имя Абу Нуваса запечатлели в космосе – в честь поэта назван кратер на Меркурии.
Вот несколько произведений Абу Нуваса на избранную тему.
Однажды Абу Нувас заперся в своей кухне и приготовил богатый пир, с редким мясом и лучшими специями. Затем он вышел в переулок в поиске молоденьких мальчиков. По пути он молился: «Аллах, мой Господин и Повелитель, прошу, пошли мне того, кто согласится придти ко мне на обед и заслуживает того, чтобы порезвиться со мною сегодня!»
Едва он закончил молитву, как увидел трёх молодых людей, красивых да безусых, как если бы они были выходцами из Рая. Все они отличались друг от друга, но одинаково были прекрасны. Абу Нувас всю свою жизнь провёл в Багдаде при дворе халифа Харуна ар-Рашида, защитника веры. Но Абу Нувас любил повеселиться с милыми мальчиками, как легендарный шейх, который прожил свою жизнь в Мосуле, но всегда мечтал о доме удовольствий в Алеппо.
Абу Нувас приветствовал ребят обычным приветствием, и они вежливо ответили, и ушли бы своим путём, но он остановил их, сказав: «Обратите свои стопы к моему дому и проведите ночь в роскоши. У меня есть старое вино из монастырей, нежное мясо на шампурах и блюда с черешней. А потом скоротаем ночь в объятьях сладких».
Мальчиков не надо было долго уговаривать. «Слушаем и повинуемся», – сказали они и с радостью последовали за ним в дом Абу Нуваса. Там они нашли всё, что было обещано, и больше, и, не теряя времени, наелись и напились вволю. Когда они поели досыта, они обратились к Абу Нувасу с вопросом: «Кто из нас самый красивый?»
Он поцеловал первого и воскликнул: «Хвала тому, кто сотворил сии нежные щёки!»
Потом он поцеловал второго в два раза крепче и сказал: «У этого милого на щеке родинка – как она прекрасна. Благослови её Пророк!»
Затем он обнял третьего и, шесть раз поцеловав его, воскликнул: «Расплавленное золото в серебряные кубки ты мне налил, стройный фавн в мешковатых штанах! Глядя на тебя, я без вина пьян!»
И так они провели всю ночь: пили и целовались, обнимались руками и ногами, теряясь в удовольствии и радости, без чувства греха или стыда. Они пели: «Никто не знает радости, кто не знает ребят. Придите, мои милашки, давайте петь наши песни. Пусть Бог благословит нас. Какой замечательный урожай удовольствия я жну. Давайте пить наше вино и трахаться без сна!»
В то время как они совсем опьянели и перепутались друг с другом руками и ногами, в дверь кто-то постучал.
«Входи!» – крикнули ему.
И в комнату вошёл никто иной, как повелитель, халиф Харун ар-Рашид сам. Когда они увидели, кто это был, они все поднялись и поцеловали землю перед ним. И Абу Нувас дыхнул на него винным перегаром.
Халиф усмехнулся и сказал: «Приветствую тебя, Абу Нуваса».
Он ответил: «К вашим услугам, повелитель правоверных, Аллах сохранит тебя!»
Халиф спросил: «Что здесь происходит?»
Поэт ответил: «Ясно, о князь истинно верующих, то, что происходит здесь, помимо вопросов и ответов».
И сказал Халиф: «О, Абу Нувас. Я спросил совета у Аллаха Всевышнего. И повелел он назначить тебя судьёй над сводниками и шлюхами»
И сказал Абу Нувас: «Неужели вы и в самом деле намерены поручить мне столь высокий пост?»
Халиф ответил: «Да».
После чего Абу Нувас возразил: «Неужели, о халиф, вы пришли, чтобы призвать меня к суду?»
Тогда халиф разозлился, развернулся и ушел. Всю ночь злился он на Абу Нуваса, который тем временем развлекался со своими новыми друзьями, и остаток ночи его был наполнен радостью и весельем.
Глава 5 Ричард I Львиное Сердце
Чем популярнее в современном обществе историческая личность, тем ожесточённее идёт борьба за её сексуальную принадлежность. Звучит смешно, но таковы факты. Одним жизненно необходимо, чтобы великий человек был нетрадиционен в своих пристрастиях. Другим – чтобы он непременно соответствовал общепринятым нормам.
– Не всё ли равно? Ведь не тем, в какую дырку что совал данный персонаж, стал интересен он истории? – спросите вы.
Всё равно. И не важно, что и в какую дырку совал… Но слишком многими принадлежность к миру геев по-прежнему рассматривается как преступление или уродство, а потому геи, обороняясь, стремятся втянуть в свою диаспору как можно больше знаменитостей. Натуралы же воюют за то, чтобы как можно больше знаменитостей вытянуть из этого «порочного кагала». Забавнее всего то, что в лагере защитников традиции особенно активны правильные дамы и отставные офицеры в чине от майора до полковника. Сухопутные капитаны ещё не доросли до права публично дискутировать, а генералы-адмиралы уже переросли такую мелочёвку.
Английский король Ричард I Львиное Сердце относится к особо избранным персонажам истории. Прямых доказательств его гомосексуальности не существует в природе, а вот косвенные доказательства – необычайно убедительные. Но косвенные доказательства – благодатное поле сражения для их опровергателей. Так что наиболее верный путь в данном случае – отказаться от дискуссии и в интересах этой книги принять гомосексуальную червоточинку короля как данность. Удастся ли мне достоверно показать эту данность или не удастся – судить читателю.
Для людей, интересующихся историей, Ричард Львиное Сердце – личность, покрытая тайной. Как так получилось, что заурядный туповатый рыцарь, во всех отношениях полнейшая посредственность, если не сказать бездарь, вдруг оказался прославленным в веках героем, воспетым в легендах и народных преданиях? Даже обзывательство в его адрес – Львиное Сердце – вдруг обрело романтический, возвышенный характер. А ведь речь идёт о ХУДШЕМ короле Англии за всю историю существования этого государства!
Впрочем, сие есть секрет Полишинеля. Ответ на него прост: Ричард Львиное Сердце – типичный маменькин сынок нетипичной маменьки. Фрейдистский комплекс матери здесь ни при чём. Да и хлюпиком, постоянно прятавшимся за материнской юбкой от опасностей и передряг, король не был. Но сотворила из него героя легенд любвеобильная мама, хотя сама она об этом даже не помышляла.
Ричард родился 8 сентября 1157 г. в Оксфорде. Он был вторым[12] по старшинству сыном четвёртого после завоевания Англии норманнами короля Генриха II и Элеоноры[13], герцогини Аквитании и Гасконии, графини Пуатье. Генрих II стал родоначальником второй по счёту династии английских королей – Плантагенетов. До него в стране царствовали четыре короля из Нормандской династии – Вильгельм I Завоеватель, его сыновья и внук.
Восемнадцатилетний наследник английского престола, он же герцог Нормандский и граф Анжуйский Генрих женился на почти тридцатилетней разведёнке Элеоноре с целью расширить свои владения на континенте. Аквитания была самым большим герцогством на юго-западе Франции. Благодаря этому браку принц оказался во главе государства, значительно превышавшего по территории и силе и Францию, и Англию.
Для Элеоноры это был второй брак – до того она пятнадцать лет была в замужестве за французским королём Людовиком VII, но развелась с ним по причине трусости мужа во Втором крестовом походе (по словам королевы). Элеонора принимала непосредственное участие в этом походе, возглавляя боевой отряд трёхсот обученных сражаться придворных дам.
Уже через два месяца после развода недавняя французская королева вступила в брак с Генрихом, который осенью 1154 г. короновался в Англии под именем Генрих II Плантагенет. Элеоноре вновь возложили корону на чело.
Поженились-то они из политических интересов, однако поначалу вполне устраивали друг друга как партнёры в постели. У четы родились восемь детей. Но однажды у Генриха объявилась любовница Розамон Клиффорд, с которой он стал выходить на публику. Королева измены не простила. Как-то раз, едва оправившись после рождения сына Джона, Элеонора с кинжалом и чашей яда в руках набросилась на любовницу мужа. После скандала Генрих II предложил жене разъехаться. Элеонора согласилась и удалилась в Пуату – столицу своего домена на континенте. Из всех детей она забрала с собой только любимого Ричарда.
Следует сказать, что Элеонора была внучкой Гийома IX (правил в 1086–1126 гг.), герцога Аквитании и графа де Пуатье, признанного первым трубадуром Прованса и родоначальником европейской поэзии. Со времён деда его семейство покровительствовало европейским трубадурам. Сама Элеонора Аквитанская многие годы возглавляла высокопоставленных меценатов западного мира. После смерти матери её дело продолжили сводные сёстры Ричарда I – Мария Шампанская и Алэ (Алиса) де Труа.
Трубадуры в XII в. являлись основными разносчиками новостей по городам и весям – средствами массовой информации и рекламными агентами своего времени. Они же сочиняли и распевали легенды и стихотворные романы. Нет ничего удивительного в том, что никогда не случавшиеся подвиги и благородные деяния Ричарда Львиное Сердце оказались воспетыми уже при его жизни. Трубадуры искренне почитали мать рыцаря – королеву Элеонору. В сочинённых трубадурами легендах Ричард даже оказался гигантского роста – 190[14] с чем-то см и потрошителем разъярённых львов голыми руками. Так скромные затраты матери на поддержку нищих сочинителей и певцов окупились сторицей и обратились в неиссякаемую бессмертную славу её сына.
Можно было бы сказать, что Ричард получил женское воспитание, но это не так. Безусловно, в отличие от современных ему аристократов мальчик научился читать, писать, подобно прадеду сочинял стихи. Но только в этом проявилось «бабье» влияние. Умная Элеонора пригласила к сыну лучших учителей военного дела, которые с младых ногтей пестовали Ричарда-воина, Ричарда-рыцаря.
Родным языком для мальчика стал французский. Поскольку английский престол предназначался его старшему брату Генриху Молодому, в наследство Ричарду выделялись личные владения матери во Франции – ему предстояло стать герцогом Аквитанским и графом Пуатье. На Англию молодой человек никак не претендовал, даже английский язык выучить не удосужился.
Поделиться книгой: