Есть Я — Я Есть. Беседы

Это Рамана, испытывающий переживание смерти. Переживание смерти означает, что Твоё существование никогда ничего не требует, не зависит от «присутствия», чтобы быть Тем, что оно есть. Оно абсолютно не зависит ни от какого присутствия или отсутствия. Это тёмная ночь Души, потому что твоя Душа не знает саму Себя. В абсолютном отсутствии знания Души Ты и есть Душа. Это тёмная ночь Души, а не подавленного «я», проходящего через фазу депрессии или чего-либо.

В: Но когда ты проходишь через ту депрессию, ты действительно находишься там…

К: Ты до сих пор там. (смех) Вся страна пребывает в депрессии, и «ты» не исключение.

В: Я действительно могу говорить на основе своего опыта прохождения через суицидальное и всё такое. Но это «я», не желающее быть в том, что ты только что описывал. Впоследствии я это поняла.

К: Каждый садящийся медитировать совершает попытку самоубийства. В медитации каждый хочет вымедитировать «себя» прочь, закрывая глаза, и — «я иду туда, где „меня“ нет». Так что «ты» хочешь убивать «я», «я» хочет убивать «я», просто отправляясь туда, где нет никакого «я».

В: Но именно факт того, что оно уходит куда-то, и забирает меня с ним…

К: Оно будет там — «я», переживающее не-«я». Теперь есть «я», переживающее ещё одно «я», это «я», а другое — не-«я». Так что «я» становится не-«я». Затем знающим-«я», затем приходит ковчег Но-я.

В: А как насчёт антидепрессантов?

К: Это хороший бизнес. «Я всегда покупаю запас в аптеке». (смех) Я знаю, что люди будут подавленными всегда. «Прозак» — Я полностью за. (смех) Алкоголь хорош, и все сигареты, всё, что «тебе» нужно для выживания. Все техники медитации. Алкоголь, выпивать «себя» прочь. Пилюли, пилюли, пилюли. Все те «прощай пилюли»!

Нет, это никогда не прекратится. В любой момент, когда «ты» существуешь, «ты» не хочешь существовать и используешь все способы, чтобы избавиться от «себя». Инстинктивно «ты» знаешь — на одно «я» слишком много. Но «ты» никогда не добьёшься успеха. Ты не можешь избавиться от того, что ты есть. Выхода нет! У кого-нибудь есть хорошая методика? (смех)

Хорошая новость в том, что это никогда никому не удавалось

В: Но даже если ты в безмолвии…

К: Это слишком много шума, потому что есть тот, кто молчит и делает это особенным. Эта особая вещь — всегда ад бытия особенным. Там есть «ты» (hella-you-jah). Пользователь использует ад — адо-пользователь.[22]

«Моё безмолвие» — всегда это заявляет, оно становится собственником «моего безмолвия». Есть тот, кто может заявлять, что он может идти в безмолвие, есть тот, кто проводит различие между безмолвием и не безмолвием. Но природа безмолвия не создаёт «безмолвия», поскольку в природе безмолвия нет никакого второго, и безмолвие никогда не будет нарушаться безмолвием, потому что никакого второго нет. Как только Ты знаешь безмолвие, на одного знающего безмолвие слишком много. Тогда у Тебя опять проблема, что Ты различаешь между молчанием и не молчанием. Тогда есть шум и не шум, из этого нет выхода.

Всегда есть определяющий. Ты просыпаешься, и есть это присутствие, и тогда Ты — определяющий, потому что Тебе хочется обладать прекрасным умением, Тебе хочется, чтобы это было более совершенным. Поэтому Ты — определяющий, и Ты хочешь определять Себя, Ты хочешь быть совершеннейшим из совершеннейших. Ты хочешь быть настоящей истиной. Ты хочешь настоящего знания. Ты хочешь настоящее что-то ещё. Ты реализуешь Себя в настоящей чепухе. Истинная чепуха! Возвышенная! Потому что только дерьму нужно быть совершеннее. То, что является твоей природой…

В: Не потому ли появились все эти техники, что человек пытается быть Тем, чем он не может не быть?

К: Нет, Ты пытаешься контролировать Своего Возлюбленного. Ты ревнуешь Себя. Ты ревнуешь к Себе и хочешь контролировать Свою возлюбленную Самость. Вот почему Ты хочешь познать Себя, То, что Ты не можешь вообразить. Когда Ты существуешь, Ты уже ревнуешь ту Самость, которая не нуждается в том, чтобы существовать. Когда Ты существуешь, ревность твоя природа — этого Ты не можешь вообразить, потому что ненавидишь каждый момент «своего» существования. Ты уже ревнуешь ту Самость, которой нет нужды существовать, чтобы существовать.

Тогда Ты хочешь идти туда, Ты хочешь контролировать её всегда. Ты хочешь всё время быть там, где не может быть никто, потому что Ты уже ненавидишь каждый момент, в который «ты» существуешь. Как только Ты там, имеет место безусловная ненависть. Ты ненавидишь всё.

В: Поэтому возникают все эти техники?

К: Да, потому что Ты ненавидишь то, что есть, именно поэтому Ты хочешь это контролировать. Ты хочешь избавиться от этого. Это ненависть, а не любовь. Ты реализуешь Себя в ненависти. Ненавидишь и «себя» тоже. Тогда «ты» лишь встречаешь людей, которые ненавидят существовать. Вот почему Будда говорил, что любое существование — это дискомфорт, и Ты ненавидишь дискомфорт — тотчас же. Ты хочешь создавать комфорт из дискомфорта, но не можешь, что бы ни делал. Будда сорок лет пытался сделать комфорт из дискомфорта, ему это не удалось. Он просто указал на неудачу. Сколько ни старайся, Ты всегда будешь терпеть неудачу, Тебе никогда не сделать из нереального, или дискомфорта, комфорт, которого Ты ищешь. Вот на что указывал Будда — нет никакого способа достижения Того, чем ты являешься. Никакой религией, никаким культивированием того, что ты есть, ничем из этого Ты не можешь стать Тем, что ты есть или достичь этого.

Комфорт никогда невозможно переживать — вот, на что он указывал. Ты будешь терпеть неудачу за неудачей. Я всегда обращаюсь к абсолютной неудаче — Твоей природе. Тебе никогда не удастся познать Себя. Тебе никогда не удастся переживать Свою природу, и Я сижу здесь и говорю — будь счастлив этим. Будь счастлив, что Ты не можешь переживать счастье.

В: Почему?

К: Потому что тогда Ты был бы отличным от счастья, если бы его переживал. Будь счастлив, что Ты не способен познать Себя, потому что если бы мог знать Себя, Ты был бы отличным от знания.

В: Потому что ты уже…

К: То! Но То, которое есть То, никогда не будет это переживать. Никогда нет никакого переживания.

В: Но знание, что ты не можешь знать себя, само является знанием…

К: Это знание. Но тому Знанию не нужно это знать. Так что это опять бесполезно. Тому, что является Знанием, никогда не нужно знать Себя, а то, что знает, — это слишком поздно. Нет моста.

Хорошая новость в том, что это никогда никому не удавалось. (смех)

Это всё — карма Сознания

В: Что ты скажешь о карме?

К: (дразня) Она мне нравится — в действительности Карма-сутра. Корова-ма мне тоже нравится.[23] Нет. Всё это — карма Сознания. Но в этом нет никакой личной кармы. Всё это — воплощение того Сознания, или Энергии. Называй это Энергией, всё, что Ты видишь, — вибрация Энергии. Следующий момент — это следующее воплощение той Энергии, которая воплощалась в этот момент. Этот момент — воплощение Энергии, которая будет в следующий момент воплощаться по-другому — и дальше, и дальше. Но то, что воплощается, входя в эту карму, ин-кар-нацию, или ин-формацию, — это всегда То, что есть. Жизнь всегда показывает себя в различиях, от момента к моменту, но То, что является жизнью, от этого не делается другим.

Все моменты представляют собой ин-карнацию, или ин-формацию Того, что есть Энергия. Лингам — это свет, исходящий от Того, что есть свет, это первое переживание света как лингама, потом йони, которая есть пространство, затем лингам, вибрирующий в том пространстве, создавая всю ту информацию всего, что возможно, следующее, следующее и следующее. Это — момент за моментом воплощение Того, что ты есть, — Света. По природе, Он не знает никакого света.

Сперва Оно начинает знать Себя как осознавание света — света и звука — это чистейшее понятие Я. Затем приходит отсутствие Я. То, что является «Я», вибрирует в отсутствии и создаёт присутствие. Мать — это отсутствие, бесформенное. Из бесформенного лингам, свет, создаёт всю ин-формацию чего бы то ни было, что Ты можешь переживать.

Но переживание света — это уже начало реализации. В начале света То, что является светом, начинает реализовать Себя. Но Свет, не знающий света, — это природа света. Но как только свет знает себя, он становится лингамом — пенисом, и из этого он проникает во всё. В его проникновении создаётся пространство, подобное пустоте, — и в той пустоте происходит вибрация и происходит ин-формация того воплощения.

Всё это — карма Сознания. Но всё, что Ты можешь переживать, — реакция того, чем ты являешься. По природе Ты — действие, но Ты не знаешь никакого действия. Но когда Ты переживаешь Себя, сперва это была бы реакция в виде света так, как Ты переживаешь свет. Затем — переживание отсутствия света, которое есть тьма, — это пространство, потом приходит всё — мать и отец, принципы мужского и женского, создающие всю Вселенную — проявление.

Это карма, и с того самого момента имеется потенциал каждого будущего и прошлого моментов. Этот момент содержит в себе всё, что бы там ни могло быть, — будущее или прошлое. Так что ничто никогда не уходит, ничто никогда не приходит, поскольку это бесконечное сейчас потенциально содержит в себе все будущие и прошлые. Нет никакого прихода или ухода, потому что этот момент представляет собой потенциал всего этого. Этот момент по своей природе — сам свет, сам свет является Реальностью, реализующей Себя во всех возможностях.

Здесь-сейчас, или это бесконечное сейчас, — это уже то, что есть, и весь его потенциал, который называется кармой. Следующим будет требование уже того, что является требованием, чтобы это случалось так, как оно случается. Это требование, чтобы будущее могло быть так, как будущее уже есть. Это никак нельзя изменить, ничто не приходит и не уходит. Никакого прихода и ухода означает, что ничто никогда не рождается, ничто никогда не умрёт, всё, что есть, — это Жизнь. Жизнь, никогда не рождающаяся и никогда не умирающая в этот момент, это воплощение. Этот момент по своей природе — сама Жизнь.

В: Есть ли память от одной формации к следующей?

К: Нет, память — эффект этого момента. Но нет никого, кто что бы то ни было памятует. В памяти нет нужды, поскольку ничто никогда не уходит, ничто никогда не приходит. Всё есть само Знание. Не нужно ничего запоминать, не нужно никакой памяти, то, что является памятью, — это Знание, никогда не нуждающееся в том, чтобы что-либо помнить.

В Индии они всегда боятся другой истории, иначе 1,2 миллиарда не могли бы выживать. Кто хочет быть в низшем классе, только если ты принимаешь это лично и думаешь — возможно, я не сделал чего-либо хорошего в прошлом и теперь мне приходится терпеть эту жизнь? Иначе в Индии были бы революция за революцией. И они поддерживают это, просто чтобы держать массы под контролем.

То же самое в христианстве, всегда те же самые стыд и вина за то, что «ты» сделал, и это результат того, что «ты» сделал раньше, и «ты» должен винить самого «себя». Теперь принимай своё бремя и неси свой крест. Нет никакого личного воплощения. Есть переживание мяса, но оно не делает Тебя мясом.

В: Генетическая информация — это не память?

К: С личной позиции, да. Если было бы рождение, был бы какой-то генетический план. Но по природе, это всё информация Энергии. В Реальности никогда не было никакого «Бога», никогда никакого «человека».

В: Но тогда есть…

К: Как переживание, но нельзя сказать, что оно реально, поскольку природа Реальности была бы всегда, а не иногда. Что реально? Эти мёртвые тела? Эти ходячие надгробия? Это кладбище жизни? Это — всё, что Ты воображаешь, фантазируешь, феноменальные переживания, которые Ты называешь людьми, животными, птицами, Солнцем? Даже Солнце — воображаемое переживание.

В: Но оно обладает неким конкретным существованием…

К: Где? Есть Солнце? Кто-нибудь видит Солнце?

В: Да!

К: Это ложная очевидность. Где Солнце, когда Солнца нет?

В: Оно где-то ещё…

К: Ты воображаешь, что оно вернётся следующим утром, но Ты не уверен. Ты воображаешь потому, что каждым утром Солнце возвращается. Подобно тому как Ты возвращаешься в постель и воображаешь — «следующим утром я снова проснусь». Ты никогда этого не изобличаешь. Ты веришь, что проснулся, но Ты не знаешь. Единственное, в чём Ты можешь быть уверен — Ты не можешь быть уверен в отношении чего бы то ни было, в чём Ты можешь быть уверен.

В: Но это всё ум…

К: Какой ум?

В: То, что ты говоришь…

К: Ты говоришь «ум», Ты говоришь «люди», «солнце» — это всё ум, поскольку только ум даёт определения. Это всё ум — то, что Ты говоришь. Иметь тело — это ум! Но Ты называешь это Реальностью, поскольку у «тебя» есть доказательство, к которому можно прикоснуться, так что это должно быть реальным. Но это ложное доказательство! Что является доказательством этого?

В: Это просто то, что оно есть…

К: Что у Тебя есть переживание. Но чтобы могло быть переживание, Ты должен быть Тем, что ты есть. Ты никогда не принимаешь этого в расчёт. Но то переживание иногда есть, а иногда нет. Что это за реальность? Преходящая.

В: Но…

К: В этом нет никакого «но», оно лишь преходящее!

Не быть Тем, что ты есть, — это единственное самоубийство, которое Ты можешь совершить

В: Ты отрицаешь это потому…

К: Я ничего не отрицаю. Тут нечего отрицать. Что тут отрицать? Есть ли где-то врата? Никаких врат[24] в небеса.

В: Да, но мы увязли в этой реальности…

К: Ты в ней увязла, я знаю. Не говори «мы», говори «я».

В: Большинство людей…

К: Нет никакого «большинства людей». (смех) Тебе не нужны солдаты, говори за себя. Никто не хочет, чтобы ты говорила за них. Говори — я увязла в этой системе убеждений, что я рождаюсь. И поскольку я рождена, я совершила самоубийство. Скажи это. (смех)

Это единственное самоубийство, которое Ты можешь совершить — не быть Тем, что ты есть. И в любой момент, когда ты веришь, что рождена, ты — не То, что ты есть, — это делает Тебя мёртвой. Ты не можешь ещё больше умереть, поскольку ты уже мертва. Более мертва, чем можешь вообразить.

Кто-то ещё, кто мёртв? (смех) Но ты — То, Ты не мёртв. Видите, она всегда говорит за всех вас. Она — генерал, обобщающий всё.[25] Генералу нужны солдаты.

Ещё кто-нибудь живой? Какой-нибудь надгробный камень хочет высказаться? Это мы называем воплощением опять. То, что является куском мяса, считает себя живым. Ты веришь, что жизнь — это движение, ты называешь что-либо мёртвым, когда оно не двигается.

Но тогда ты ревнив в отношении безмолвия. О чём ты говоришь? Ты хочешь пребывать в безмолвии или ты хочешь быть живой, что подобно происходящему момент за моментом, жизни в действии? Когда нет никакого действия, ты называешь это мёртвым. Но ты хочешь быть безмолвной, ты хочешь быть недвижимой. Решай. Чего ты хочешь? Быть недвижимой или не недвижимой?

Только мёртвое рождается и умирает

В: То, что здесь говорится, это много neti-neti, ни то, ни то…

К: Это всё neti-neti. Это всё отрицательное-отрицательное. Это оставляет в стороне невыразимое утвердительное. Утвердительное никогда не будет выражать себя как что бы то ни было, чем оно является или не является, а то, что можно выражать, — это уже отрицание утвердительного. Оно не отличается от утвердительного, но всё, что можно выражать, — отрицание того, что является утвердительным.

Это подобно реализации Того, что является Реальностью, но не отличается от него. Но всё, что бы Ты ни мог переживать, не может давать Тебе переживание Того, что ты есть, это всё отрицательное. Это всё neti-neti. Ни это, ни то никогда не может давать Тебе переживание Того, что ты есть. Это всё отрицательное.

В: Ни это, ни то никогда не может давать тебе переживание Того, чем ты являешься?

К: Да, потому что переживание Того, чем ты являешься, всегда есть и никогда не нуждается в том, чтобы его давали. Ты не нуждаешься в переживании существования, потому что То, чем ты являешься, это уже То, которое есть То.

В: Это всё neti-neti, но neti-neti — это не путь?

К: Это постоянное neti-neti. Просто будь Тем, что тебе не надо знать, чтобы им быть.

В: Никаких позиций соотнесения, никаких понятий…

К: Есть абсолютная позиция соотнесения бытия Тем, чем ты не можешь не быть, которое не нуждается в позиции соотнесения. То, что нуждается в позиции соотнесения, всегда будет относительным и отличным, и это никогда не будет достаточно хорошим.

В: То, чем ты не можешь не быть, является позицией соотнесения, но не может быть позицией отнесения…

К: Абсолютно. Ты не можешь не быть Тем, чему никогда не нужна позиция соотнесения. Будь Тем, что не нуждается в позиции соотнесения, будучи абсолютной позицией соотнесения Того, чем Ты не можешь не быть.

В: Никакой позиции отнесения к понятиям, они исчезают…

К: Понятие, призрак, нуждается в позиции отнесения. «Я» всегда нуждается в позиции отнесения, которая носит относительный характер, поскольку если не было бы никакого относительного, то больше не было бы никакого «я». «Я» выживает только в относительных переживаниях. Оно всегда нуждается в соотнесении с чем-то ещё. Оно всегда нуждается в двойственности, оно живёт двойственностью. Оно не могло бы существовать, если бы не было двойственности.

Поэтому, даже пытаясь стать просветлённым, оно подтверждает, что есть тот, кто не просветлён. Пытаясь пробуждаться, оно подтверждает, что есть тот, кто не пробуждён! Его попытка самореализации подтверждает того, кто не реализован. Поэтому всё, что бы ни исходило от этого деятеля или недеятеля, — это стремление выживать.

Призрак, сомнительное «я», всегда нуждается в сомнительных действиях, чтобы продолжать существовать как то, что является сомнительным «я». Даже заявляя — «я такой настоящий, я искренний, я живу только ради истины» и т. п. Простое делание этого подтверждает того, кто в этом нуждается. Поразительно! Даже делая это, ты подтверждаешь того, кто продолжает существовать за счёт этого. Это никогда не прекратится. Так Ты реализуешь Себя.

neti-neti — это лучшее, всегда было лучшим и всегда будет. Указатель глубокого-глубокого сна всегда хорош. Глубокий-глубокий сон означает, что там имеется полное отсутствие кого бы то ни было, кто есть или не есть, и всё ещё То, чем ты являешься, это То, что оно есть. Оттуда приходит присутствие.

Знать Себя как присутствие, как То, что не нуждается в присутствии, чтобы быть Тем, что оно есть. Вот что Ты такое.

В: Но это neti-neti как указатель?

К: Это указатель на То, что есть никогда-никогда. Но то, что Ты можешь различать, первая благородная истина, которую Ты мог бы различать, не может быть Тем. Даже различающий, даже если он может различать, не может быть реальным.

Всё, на что Ты можешь указывать, всё, что Ты можешь выражать, нереально, а нереальное никогда не будет становиться реальным, потому что реальное никогда не уходит и никогда не приходит. В Реальности нет никакого прихода, нет никакого ухода. Нет рождения и нет смерти, а то, что может рождаться, уже мертво. Только мёртвое рождается, и только мёртвое может умирать.

Пусть идея мёртвого умирает! Посредством бытия Тем, что ты есть. Но любой момент, когда Ты веришь, что рождён, — это единственное возможное самоубийство, которое Ты способен совершать. Тогда Ты имеешь мёртвое переживание, каждое переживание — мёртвое, поскольку Жизнь никогда невозможно переживать. Всё, что можно переживать, — мёртвое. То переживание мёртвого никогда не может приносить Тебе переживание Жизни — Того, что ты есть. Но Ты изо всех сил стараешься делать это мёртвое жизнью. Ты хочешь приносить жизнь в мёртвое.

Это безумие. Но таким безумным делает Тебя любовь. Только любовь может делать Тебя таким глупым, таким безумным, чтобы хотеть вдохнуть жизнь в кладбище. Ты накачиваешь труп и думаешь, что ему что-то нужно, но этого никогда не достаточно.

В: Глубокий сон — это смерть?

К: Когда Иисус ушёл в смерть, это означает отсутствие присутствия того, что ты называешь жизнью, и тем не менее То, чем он является, существовало в том абсолютном отсутствии. То, что является Сердцем существования, никогда не нуждается в переживании жизни, чтобы быть Тем, что оно есть. Оно есть вопреки переживанию жизни — это и есть Жизнь. Даже в абсолютном отсутствии всякого присутствия переживания жизни Жизнь есть то, что есть Жизнь.

В: Ни жизни, ни смерти…

К: В Том, что есть жизнь, Оно не знает никакой жизни, как не знает никакой смерти. Но как только Ты знаешь жизнь, Ты создаёшь её противоположность, каковая есть смерть — имеется полярность. Тогда всё, что рождается, должно умирать, и всё, что рождается, уже мертворождённое. Поскольку всему, что рождается, суждено умирать. Оно уже мертво.

Так что все переживания, слава Богу, не могут доставлять То, чего Ты ищешь. Никакой доставки нет. Никакой UPS.[26] Универсальной Личной Системе[27] это не удаётся. Тебя нельзя упаковать в понятие или посылку для доставки любым Отцом Рождеством.

В: Когда ты находишься в глубоком сне, то не знаешь, что находишься там…

К: В этом вся красота — Ты всё равно существуешь! Тебе не нужно знать, что Ты существуешь, чтобы существовать. А то, чему нужно знать, что оно существует, чтобы существовать — фантом, зависящий от знания своего существования. Но Тому, что является Знанием, никогда не нужно знать Знание, чтобы быть Знанием. Тому, что является жизнью, никогда не нужно быть живым, чтобы быть живым. То, чему нужно быть живым, чтобы быть живым, мертво.