Прирожденный лжец. Я или ты?

Как и любой просвещенный человек, я имею собственную позицию в отношении психоанализа и Зигмунда Фрейда; позиция моя — это позиция скромного исследователя, который отдает дань глубочайшего уважения великому ученому Зигмунду Фрейду — искавшему и заблуждавшемуся, страдавшему и побеждавшему. Теория и практика психоанализа уязвимы во многих своих аспектах, что давно показано и последователями Фрейда и его противниками, но фактом остается революционный прорыв в неизученные и запретные области человеческой психики. Спорить с Фрейдом — да, оскорблять его память — недостойно. Да и бесполезно. Фрейд уже в истории, он уже победил.

Вильгельм Райх: шизофреник честен до смущения

Из других психоаналитических работ по проблеме психологии лжи несомненный интерес представляет книга Вильгельма Райха «Характероанализ: техника и основные положения для практикующих аналитиков». В разделе, посвященном шизофреническому расщеплению, В. Райх описывает классическую картину болезни шизофреника, анализируя некоторые черты его характера, причем делает это в резкой и нелицеприятной для «нормальных людей» форме.[21] В. Райх, проводит прямую и непосредственную связь между проявлениями лжи нормального человека и шизофреника: «Фактами установлено, что средний шизофреник гораздо более честен, чем homo normalis, если прямоту выражения принять за честность. Каждый хороший психотерапевт знает, что шизофреник честен до смущения [выделено мной — А.Т.]. Он также является человеком, которого обычно называют «глубоким», то есть при столкновении с жизненными ситуациями он видит лицемерие насквозь и не скрывает этого. Он обладает прекрасной способностью улавливать эмоциональные реалии, что коренным образом отличает его от homo normalis. Я останавливаюсь на этих характеристиках шизофреника для того, чтобы стало понятно, почему homo normalis так ненавидит шизоида».[22]

Вильгельм Райх

(1897–1957)

Утверждение В. Райха о том, что шизофреник гораздо более честен, чем homo normalis, кажется ему верным, «и это положение дел прискорбно. Должно быть все наоборот. Если homo normalis действительно так нормален, как он на то претендует, если он объявляет самореализацию и правду величайшими целями отдельного порядочного индивидуума и всего общества, то он в гораздо большей степени, чем «сумасшедший», должен желать и быть способным открыть себя себе самому и врачу. Если от homo normalis так трудно добиться правды, то в его устройстве что-то коренным образом неверно. Заявление хорошо адаптированных психоаналитиков о том, что так оно и должно быть, ибо в противном случае он не смог бы выдержать столкновения со всеми своими эмоциями, может привести к полной потере веры в прогресс человечества. Мы не можем строить улучшение условий жизни человечества на более широком знании о человеческой душе и одновременно защищать нежелание человека открыться. Или — или. Или мы продолжаем расширять сумму наших знаний о человеке и тогда мы должны будем осудить увертливость homo normalis, или мы защищаем такой подход и ставим крест на задаче постигнуть человеческое мышление. Другой альтернативы нет».

Карл Юнг: архетипы коллективного бессознательного

Теорию К. Юнга об архетипах коллективного бессознательного необходимо предварить следующими замечаниями.

Напомню, что в первой части этой книги я писал, что человек — это бывший зверь, а в животном мире, как известно, существует множество способов введения в заблуждение потенциальными жертвами хищников и наоборот. Биологическая природа эмоций человека и животных давно признана, а в поведении животных наблюдаются явные признаки обмана при угрозе их жизни. Инстинкт самосохранения как системное образование включает в себя поведенческие реакции, с помощью которых хищник или его предполагаемая жертва вводятся в заблуждение, сбивается со следа и т. п. К природным биологическим основам лжи я также предложил с известной долей осторожности отнести и темперамент — биологический фундамент, определяющий природные особенности поведения, типичные для данного человека; темперамент проявляется в динамике, тонусе и уравновешенности реакций на жизненные воздействия.

Следовательно, исходя из эволюционной теории Ч. Дарвина, можно предположить, что и у человека, возможно, существуют биологически обусловленные эмоциональные механизмы поведения, которые способствуют возникновению феноменов лжи.

Карл Юнг (1875–1961)

Врожденность некоторых психологических структур убедительно обосновал один из основателей психоанализа К. Юнг, который предположил, что «существует надперсональный пласт в нашей психике».[23] Этот психологический пласт генетически обусловлен и передается людям по наследству. Наиболее полно свои идеи о врожденных психологических структурах человека Юнг изложил в своей работе «Об архетипах коллективного бессознательного».[24]

«Конечно, поверхностный слой бессознательного является в известной степени личностным. Мы называем его личностным бессознательным. Однако этот слой покоится на другом, более глубоком, ведущем свое происхождение уже не из личного опыта. Этот врожденный более глубокий слой и является так называемым коллективным бессознательным. Я выбрал термин «коллективное», поскольку речь идет о бессознательном, имеющем не индивидуальную, а всеобщую природу. Это означает, что она включает в себя, в противоположность личностной душе, содержания и образы поведение которые являются повсюду и всех индивидуумов одними и теми же. Другими словами, коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверх личным».[25]

Архетипы являются содержаниями коллективного бессознательного «древнейшими, лучше сказать, изначальными типами, т. е. испокон веку наличными всеобщими образами».[26] Юнг полагает, что «архетип представляет то бессознательное содержание, которое изменяется, становясь сознательным и воспринятым; оно претерпевает изменения под влиянием того индивидуального сознания, на поверхности которого оно возникает».[27]

К. Юнг исследовал архетипы коллективного бессознательного на материале первобытного мировоззрения и религиозных мифов. Вместе с тем, Юнг полагал, что «архетип как таковой существенно отличается от исторически ставших или переработанных форм».[28]

Схематично концепция Юнга об архетипах представлена на схеме.

Концепция К. Юнга об архетипах коллективного бессознательного объясняет многие аспекты эволюционной теории лжи. Можно с уверенностью предположить, что одним из архетипов коллективного бессознательного является феномен лжи, как социально-психологическая объективация установки на введение в заблуждение других людей. Потому что в любой мифологии содержатся элементы не только воображения, искаженного восприятия и оценки реальности, но и намеренного обмана.

Подавленная честность — источник неврозов

Понимаю, что моя гипотеза вызовет серьезные возражения, но, как известно, — невозможно пронести факел истины через толпу, не опалив кому-либо бороды. Думаю, можно предположить, что подавленная по разным мотивам честность (если за честность принять прямоту выражения) становится источником внутренних бессознательных конфликтов и психических расстройств не меньше, чем подавленная сексуальность. Более того, не отрицая и не оспаривая основную идею З. Фрейда о значении подавленной сексуальности в развитии неврозов, рискну предположить, что не в этом главный источник психических расстройств, как полагал великий основатель психоанализа.

Главная проблема не в том, чтό подавляется (сексуальность), а в том, как подавляется (сокрытие информации о содержании подавляемой сексуальности). Сокрытие сексуальности понимается здесь как форма лжи, а не просто закрытая личная информация, потому что в данном случае невротик бессознательно вводит в заблуждение окружающих его людей замещенными признаками истинной информации о своем психическом и соматическом состоянии.

Следовательно, можно расширить мою трактовку феномена лжи, которая сейчас звучит так: феномен лжи — это явление намеренно искаженной или скрываемой истины, составная часть коммуникативного акта, направляющая поведение лжеца и его жертвы и определяющая систему делового и личного общения. Расширение трактовки относится к намеренности искажения или сокрытия информации о своих мотивах, установках, желаниях, чувствах. До сих пор я говорил об осознаваемом намерении солгать; теперь я предлагаю дополнить данное положение положением о неосознаваемом, бессознательном намерении солгать. В таком случае акцент смещается с содержания подавляемого психического явления (сексуальности) на его форму, которая в свою очередь определяет подлинное содержание болезненного психического комплекса — ложь. Следует также признать многопричинность и полимотивированность феномена лжи, превосходящую по объему детерминацию честности. Иначе говоря, причин и мотивов честного поведения индивида меньше, чем нечестного.

Мотивационный конфликт между подавленной честностью (откровенностью) и неосознаваемым желанием/необходимостью раскрыть, актуализировать психосексуальную фантазию (информацию) становится источником невротических расстройств. Мотивационный конфликт — это, прежде всего, эмоциональный конфликт информационных компонентов осознаваемой и неосознаваемой сфер человеческой психики. При этом достоверную информацию о своих сексуальных фантазиях человек пытается неосознанно преобразовать так, чтобы ввести в заблуждение других людей относительно истинной причины своего психического неблагополучия, следовательно, деформации подвергается системообразующая личная информация индивида.

Психологическая защита лжи: бессознательное и врожденное

В мотивационном конфликте «срабатывает» психологическая защита — механизм, предупреждающий расстройства психики и поведения. Известно, что психологическая защита реализуется в форме специфических бессознательных приемов переработки информации, которые предохраняют человека от стыда и потери самоуважения в условиях мотива-ционного конфликта. Психологическая защита лишает значимости травмирующие факторы и позволяет тем самым нейтрализовать и обезвредить их психологически; вместе с тем психологическая защита искажает восприятие окружающей действительности, прекращает активность человека, затрудняет его адаптацию, стимулирует возникновение неврозов.[29]

В психологической литературе рассматриваются следующие основные способы психологической защиты, в основном сформулированные в психоанализе:

отрицание — тревожная информация не воспринимается человеком, и восприятие им действительности искажается; человек стремится уклониться от новой информации, не совместимой со сложившимися представлениями о себе; например, сотрудник компании, считающий, что ложь всегда отвратительна, под давлением финансовых и организационных обстоятельств вынужден скрыть неблагоприятную информацию от руководства организации, и при этом понимает, что может нанести серьезный ущерб и руководителю и всей организации; отрицание информации о возможных разрушительных последствиях своей лжи переориентирует внимание солгавшего сотрудника на другие факты и явления и позволяет отогнать неприятные мысли;

подавление — неприятная или тревожная информация блокируется при ее запоминании или воспоминании; эта блокировка обеспечивает неосознаваемое сокрытие лжецом достоверной информации, то есть умолчание, как форму лжи; в таком случае сотрудник, например, скрывший неблагоприятную информацию от руководства компании, действительно забывает эту информацию, бессознательно блокируя процессы памяти; однако исходное понимание сотрудником ложности данной информации и ее блокировка под влиянием изначального страха ее разглашения позволяют констатировать обман;

вытеснение — наиболее универсальный способ избавиться от мотивационного конфликта путем активного бессознательного выключения из сознания неприемлемой информации; установки на ложь, например, из-за тщеславия, ущемленного самолюбия, оскорбленной гордости порождают ложные мотивы, которые скрывают истинные; механизм вытеснения обеспечивает мошенникам прикрытие личных эгоистических устремлений общественно приемлемой аргументацией; все разоблаченные мошенники оправдывали свою неукротимую жадность интересами акционеров, вкладчиков, государства и т. д.;

проекция — перенос (приписывание) собственных чувств и желаний на другое лицо; механизм проекции четко просматривается в ситуациях, когда мошенник, находясь на грани разоблачения, кричит «держи вора», пытаясь переложить ответственность на конкурентов, бывших партнеров, ошибки законодателей и других людей; подобная тактика позволяет запутать следствие, выиграть время и нередко полностью избежать морального осуждения и уголовного наказания;

идентификация — перенос лжецом на себя качеств, присущих другому достойному человеку и недоступных, но желательных для себя в попытках создать образ «честного и порядочного человека»; идентификация длительное время обеспечивает неосознаваемое следование образцам и идеалам, позволяющее мошеннику преодолеть собственную слабость и комплекс неполноценности;

рационализация — псевдоразумное объяснение своих желаний и поступков, снижение ценности недоступного по принципу: «не очень-то и хотелось»; рационализация имеет место, например, в ситуациях невозможности развивать какой-либо бизнес на законных основаниях и перевод предпринимательской деятельности в тень; при этом сохраняется видимость сознательного отказа от неудавшегося проекта;

включение — также как и при рационализации изменение степени значимости психотравмирующего фактора; включение прежней системы ценностей в новую, глобальную; имеет место в ситуации, когда, например, бизнес-проект, потерпевший неудачу, как бы встраивается в более широкое поле других проблем и тем самым снижается значимость неудавшегося предприятия;

замещение — перенос действия на доступный предмет, что называется — «отвести душу», то есть отреагировать отрицательные эмоции в какой-либо доступной форме, иногда социально неприемлемой; однако «отведением души» дело не ограничивается, если после провала бизнес-проекта предприниматель становится на путь мошенничества и замещает социально разрешенную экономическую деятельность противозаконными махинациями.

Если принять во внимание влияние психологической защиты на неосознаваемые компоненты установок на ложь в общении, тогда становятся более понятными некоторые иррациональные моменты в поведении и деятельности лжецов, мошенников.

В общем, психоанализ, на мой взгляд, можно весьма успешно применить для распознавания врожденной лживости человека.

Часть V

Идеальная ложь

Идеальный — это что?

Проблема идеальности и ее соотношения с материальностью — одна из сложнейших философских, методологических, теоретических и познавательных проблем.

Существуют два основных подхода к пониманию термина «идеальный».

1) Первый подход: идеальный — объект, созданный человеком мысленно, не существующий и не осуществимый в действительности, но такой, для которого имеется прообраз в реальном мире.

В этом смысле идеализация означает отвлечение от свойств и отношений, необходимо присущих объектам реальной действительности и введением в содержание образуемых понятий об объекте таких признаков, которые в принципе не могут принадлежать их реальным прообразам.

Примером идеализации может быть понятие «точка»: невозможно найти в реальном мире объект, представляющий собой точку, то есть объект, который не имел бы измерений. Аналогичный характер имеют понятия «прямая линия», «окружность», «абсолютно черное тело», «инерция».

В понятиях, являющихся результатом идеализации (их часто называют просто идеализациями), мыслятся идеализированные (или идеальные) объекты. Образовав с помощью идеализации понятие об идеальном объекте, можно в дальнейшем оперировать с ним в рассуждениях как с реально существующей вещью и строить абстрактные схемы реальных процессов; в этом смысле идеализация тесно связана с моделированием.

Признаком научной идеализации, отличающим ее от бесплодной фантазии, является то, что созданные в ней идеальные объекты в определенных условиях объясняются в терминах реальных объектов.

Идеальный объект (явление), как мысленная конструкция — это важнейшее средство познания в науке. Теоретические утверждения, как правило, непосредственно относятся не к реальным объектам, а к идеальным объектам, познавательная деятельность с которыми (мысленный эксперимент, их осмысление в различных теоретических схемах и моделях) позволяет устанавливать существенные связи и закономерности, недоступные при изучении реальных объектов, взятых во всем многообразии их эмпирических свойств и отношений.

Выделяют идеальные объекты, которые образуются путем идеализации опытных представлений о реальных объектах. Однако, как правило, введение идеальных объектов связано с возможностью теоретического анализа изучаемых явлений. В развитых научных теориях обычно рассматриваются не отдельные идеальные объекты и их свойства, а структуры и системы идеальных объектов. При построении теорий идеальные объекты выступают в контексте целостной и вместе с тем внутренне дифференцированной теоретической модели реальности (например, «идеальный газ» в контексте его молекулярно-кинетической модели, «идеальная жидкость», в которой в отличие от реальной жидкости отсутствуют вязкость и теплопроводность, «идеальный кристалл» — совершенный кристалл, не имеющий дефектов кристаллической решетки).

Поясню серьезность разработки проблем идеальности объекта примером «идеального газа» из теоретической физики.

«Одним из важнейших объектов изучения статистической физики является так называемый идеальный газ. Под этим названием подразумевают газ, взаимодействие между частицами (молекулами) которого настолько слабо, что им можно пренебречь. Физически допустимость такого пренебрежения может быть обеспечена либо малостью взаимодействия частиц при любых расстояниях между ними, либо достаточной разреженностью газа. В последнем, наиболее важном случае, разреженность газа приводит к тому, что его молекулы почти всегда находятся на значительных расстояниях друг от друга, на которых силы взаимодействия уже достаточно малы.

Отсутствие взаимодействия между молекулами позволяет свести квантово-механическую задачу об определении уровней энергии Е_nвсего газа в целом к задаче об определении уровней энергии отдельной молекулы. Эти уровни мы будем обозначать символом е_k, где индекс k представляет собой совокупность квантовых чисел, определяющих состояние молекулы. Энергии Е_nвыразятся тогда в виде сумм энергий каждой из молекул.

Надо, однако, иметь в виду, что даже при отсутствии непосредственного силового взаимодействия в квантовой механике имеет место своеобразное взаимное влияние частиц, находящихся в одинаковом квантовом состоянии (так называемые обменные эффекты)…

Обозначим символом n_kчисло частиц в газе, находящихся в k-м квантовом состоянии; числа n_kназывают числами заполнения различных квантовых состояний. Поставим задачу о вычислении средних значений n_kэтих чисел, причем обратимся к подробному изучению чрезвычайно важного случая, когда все числа

Физически этот случай соответствует достаточно разреженному газу. В дальнейшем будет установлен критерий, обеспечивающий выполнение этого условия, но уже сейчас укажем, что фактически оно выполняется для всех обычных молекулярных или атомных газов. Это условие нарушилось бы лишь при таких больших плотностях, при которых вещество фактически уже ни в какой мере нельзя было бы рассматривать как идеальный газ».[30]

2) Второй подход: идеальный — нравственно и эстетически совершенный:

• идеальный муж (безупречный во всех отношениях, абсолютно верный жене);

• идеальная женщина — «мимолетное виденье, гений чистой красоты» (А.С. Пушкин), «прелести твоей секрет разгадке жизни равносилен» (Б.Л. Пастернак);

• идеальный правитель (сильный, справедливый, честный, любимый всем народом);

• идеальный политик (политик, ставший идеальным правителем).

Читатель может легко продолжить список идеальных объектов, явлений, людей.

Понятие «идеальный» применяется также к антиподам нравственного и эстетического совершенства, например, идеальное убийство (убийство, принципиально не раскрываемое, не оставившее ни единого следа, указывающего на действительного исполнителя или заказчика и их мотивы, и потому — безнаказанное).

Мы обсудим антипод честности — идеальную ложь.

Теория идеальной лжи

Постановка проблемы «идеальной лжи» соответствует также развиваемой в моих работах феноменологической концепции лжи, в основе которой лежат феноменологические идеи замечательного немецкого философа Э. Гуссерля. В соответствие с принципом интенциональной активности лжеца ложь определяется мной как явление интенционально (намеренно) искаженной или скрываемой истины.

Что такое интенциональность?

Принцип интенциональности сознания означает направленность сознания лжеца на какой-либо объект, который, в свою очередь, является составной частью акта сознания, но уже в качестве интенционального, идеального, а не физического объекта, то есть становится феноменом (явлением) сознания.

Интенциональная активность лжеца, сущностью которой является его осознанное или бессознательное намерение ввести в заблуждение партнера по общению, составляет психологическую основу феномена лжи. Интенциональную активность лжеца можно увидеть, обнаружить наблюдая его мимику, речь, жестикуляцию, поведение, а также анализируя результаты его деятельности, средства и стиль общения. Интенциональную активность лжеца можно обнаружить с помощью разработанного мной опросника — шкалы «Установки на ложь в общении», о которой я расскажу ниже.

Идеальную ложь будем понимать в смысле первого подхода, то есть как мысленно сконструированное явление, не существующее и не осуществимое в действительности, но имеющее прообраз в реальном мире человеческих взаимоотношений.

Мой подход к проблеме идеальной лжи основан на анализе двух базовых структурных компонентах феномена лжи: феноменологическом статусе личности и установках на ложь в общении.

Феноменологический статус личности представляет собой системное состояние комплекса феноменов ложной информации, взаимосвязанных с установками на ложь в общении. Феноменологический статус личности определяется индивидуально обусловленными предпосылками в предъявлении и восприятии феноменов ложной информации при использовании конкретных средств общения: речь, мимика, жесты и т. д.

В моей книге «Психология лжи» представлен феноменологический профиль личности, который позволяет наглядно представить феноменологический статус, а также специфический для данной личности коммуникативный стиль предъявления ложной информации партнеру по общению.

Феноменологический профиль личности (далее: ФПЛ) составляется по результатам ответа респондента на разработанный в моей докторской диссертации опросник на 168 вопросов (форма «А») или 110 вопросов (форма «Б»). Основные шкалы опросника представлены выше при обсуждении структуры феномена ложной политической информации: «Слова» (S1), «Голос» (S2), «Пластика» (жесты, позы) (S3), «Лицо» (мимика) (S4), «Эмоции» (S5), «Внешний вид» (S6), «Поведение» (S7), «ВНС» (вегетативная нервная система) (S8), «Экстраконтекстуальные феномены» (предметы, изображения, пространственные характеристики общения, предшествующие рассуждения) (S9). Кроме перечисленных шкал опросник ФПЛ содержит еще две шкалы «Верификация» (S10) и «Достоверность» (S11), которые измеряют возможности респондента по распознаванию ложной информации и его отношение к опроснику, выраженное в искренности ответов.

Шкалу «Верификация» (S10) составляют следующие утверждения: признаков обмана как, таковых не существует; никогда нельзя полагаться только на один признак обмана, их обязательно должно быть несколько; обычно лжецам прекрасно удается обмануть большую часть людей; лишь очень немногие выявляют обман действительно безошибочно; некоторые люди вообще не допускают просчетов, когда лгут; отсутствие признаков обмана еще не есть доказательство правдивости; когда другие объяснения недоступны, обман представляется самым удобным и простым из них; лжецы не всегда знают, подозревает жертва об их обмане или нет; подозревая, что кто-нибудь лжет, надо притвориться, будто мы верим ему. Шкалу «Достоверность» (S11) составляют следующие утверждения: иногда я сержусь; я гораздо охотнее выигрываю, чем проигрываю; я ежедневно читаю газеты; я никогда ни с кем не ссорился; я никогда не откладываю на завтра то, что можно сделать сегодня; я всегда отвечаю на письма сразу же после их получения; иногда я говорю неправду; не люблю, когда меня критикуют; иногда мне в голову приходят такие нехорошие мысли, что лучше о них никому не рассказывать; мне не всегда удается соблюдать правила и ограничения.

Графически результаты опроса представлены на рисунке в виде феноменологического профиля личности. Номера маркеров обозначают номера шкал опросника «ФПЛ», измеряемых в интервале от 1 до 10 стенов. Профиль позволяет в короткий промежуток времени составить представление о структуре и интенсивности проявления конкретных феноменов ложной информации конкретного индивида.

Название данного профиля объясняется тем, что он в графической форме наглядно представляет количественные результаты измерения комплекса феноменов ложной информации при актуализации личностью конкретных средств общения. Феноменологический профиль личности позволяет также осуществить качественный анализ и содержательную интерпретацию отдельных феноменов ложной информации, а также их взаимосвязей.

Рис. Феноменологический профиль личности испытуемой Д.

Данный профиль в соизмеримых количественных показателях представляет эмпирическое обоснование концептуальной структуры феномена ложной информации. Анализ феноменологического профиля личности позволяет также теоретически обосновать морфологические аспекты феноменологии лжи, точно определить базовые структурные компоненты феномена ложной информации. Кроме того, данный профиль служит дополнительным эмпирическим обоснованием феноменологической редукции как метода исследования ложной информации.

Феноменологический профиль личности также позволяет наглядно представить феноменологический статус и специфический для данной личности коммуникативный стиль предъявления ложной информации партнеру по общению. Данный профиль может быть наглядной моделью предложенного мной понятия «идеальная ложь».

Вот как графически выглядит идеальная ложь.

Рис. Феноменологическая модель идеальной лжи (представлены основные шкалы с первой по девятую, измеряющие феномены ложной информации)