Преображенское и окружающие его места их прошлое

Из других предметов древности, находящихся в церкви, следует упомянуть о напрестольном Евангелии, печатанном при царе Федоре Алексеевиче и патриархе Иоакиме (7186 = 1678 годы), и о напрестольном серебряно-вызолоченном кресте со следующей на нем надписью: «Сей животворящий крест Господен постройся лета (7208 = 1700 года), со святыми мощами».

Еще должны мы сказать о иконе, хотя и современного письма, но весьма замечательный по художественному исполнению: она в дорогом, прекрасной работе, серебряно- вызолоченном окладе, на котором следующая надпись: «Икона Преображения Господня, пожертвована лейб-гвардии Преображенским полком, в память пребывания лейб-гвардии Преображенского полка в селе Преображенском в день полкового праздника 6 августа 1856 года в лето священного коронования государя императора Александра II». Освящение ее было совершено 1 сентября 1858 года протопресвитером Московского Успенского собора, при священнике Преображенской церкви Иоанне Орлинском, поставлена в храме того же числа. Богатый бронзовый и вызолоченный, хорошей работы киот был устроен от почетных граждан московского купечества. Снимок с иконы здесь приложен.

В память священного коронования их императорских величеств и посещения храма Спаса Преображения государем императором Александром III с государыней императрицей Марией Федоровной 23 мая 1883 года устроен в этом храме вновь вышеупомянутый придел во имя святого благоверного князя Александра Невского; он начат строением 5 мая 1884 года и освящен 19 октября 1886 года митрополитом Московским и Коломенским Иоанникием. В этот придел пожертвована икона святого благоверного князя Александра Невского от лейб-гвардии Преображенского полка в память празднования Преображенским полком исполнившегося в 1883 году двухсотлетнего юбилея его основания и освящения высочайше дарованных полку новых знамен; икона хорошего письма (подражание строгановскому стилю), украшена богатой серебряно-вызолоченной с эмалью ризой, исполненной по рисунку XVI века, поставлена в упомянутом приделе 18 августа 1886 года.

В то же время перестроен, увеличен и великолепно отделан прежний придел Петра и Павла, который и освящен того же 19 октября 1886 года.

В древнее время и до конца XVIII столетия в Москве при церквах [111] существовали кладбища. Недалеко от Преображенской церкви, вблизи упомянутого кирпичного столба есть два- три надгробных памятника, почти совершенно разрушившиеся, на которых мы, хотя и с трудом, разобрали следующие надписи [112].

Как на следы могил мы можем указать на впадины (ямы) вблизи упомянутых надгробных камней, и по некоторым признакам есть еще могильные плиты-камни, значительно углубившиеся в землю [113] и заросшие травой; они, несомненно, положены здесь гораздо ранее тех, о которых мы сказали.

На этом древнем кладбище, совершенно заросшем бурьяном, может быть немало лежит сподвижников Петра, и между ними такие, которые были ему товарищами, а нашей Русской земле защитниками. В первой половине нынешнего столетия это место было открыто и всякий мог там ходить, гулять и т. п., пускали даже пастись скот, но в недавнее время оно обнесено забором[114], и чуждая нога теперь не касается его. Пусть же мирно покоятся прежние жители села Преображенского, а между ними и слуги царские!

Глава VIII

Улицы и другие предметы Преображенского.— Допрос бунтовавших стрельцов, просьба патриарха Адриана к Петру о помиловании их.— Место, где была казнь стрельцов.— Хапиловский пруд и кулачные бои на нем.— Въезд Александра I в Москву (после 1812 года) через Преображенскую заставу и посещение их императорскими величествами слободы Преображенской 23 мая 1883 года.

Память о Преображенском полке и его начальниках сохранилась в Преображенском до сего времени, что видно из названия улиц: Бужанинова, Суворовская, Девятая Рота и Палочный переулок (дисциплина и мера взысканий были при Петре не нынешние!). Идя же по Камер-коллежскому валу к Хапиловскому пруду, на самом берегу пруда находилась царская медоварня, на месте которой ныне находятся банный и скотный дворы Преображенского богадельного дома, а оставшийся от нее лес употреблен на сарай, находящийся в Московском Никольском единоверческом мужском монастыре[115]. Лес этот может служить для характеристики старинных построек. Доски, а вернее брусья, их которых был собран большой сарай, имеют по аршину ширины, толщины же почти пол-аршина.

Они грубо обтесаны и сохранили цвет до сего времени красноватый, крепость дерева необыкновенная.

На противоположной стороне Хапиловского пруда была царская пивоварня; земля из-под нее распродана частным лицам; в настоящее время тут разведен огород и построено несколько фабрик с разным производством.

На Генеральной улице, на горе близ реки Яузы, по преданию, были казнены бунтовавшие при Петре стрельцы. Со времени розысков о стрелецких мятежах и последовавших затем беспощадных казней Преображенское заняло довольно суровый и грозный характер для всей Москвы. После возмущения стрельцов, которые были разбиты у Воскресенского монастыря Шейном и Гордоном, Петр быстро принялся за расследование этого возмущения и приказал привозить в Москву стрельцов, участвовавших в означенном бунте, и содержать их в разных местах около Москвы. Начался допрос в Преображенском; в четырнадцати застенках происходили пытки. 17 сентября — печальный день именин Софьи — добыто было признание, что стрельцы хотели стать под Девичьим монастырем и звать Софью в управительство.

Розыски продолжались; между тем делались приготовления к казням: ставили виселицы по Белому и Земляному городам, у четырех съезжих изб возмутившихся полков и у ворот под Новодевичьим монастырем.

В это время патриарх вздумал идти к царю в Преображенское просить за стрельцов, умерить гнев Петра, укротить его строгость. «Вспомнил, что его предшественники в подобных случаях становились между царем и жертвами его гнева, печаловались за опальных». Адриан поднял икону Богородицы и отправился в Преображенское к Петру, который, однако, завидев патриарха, закричал ему: «К чему эта икона? Разве твое дело приходить сюда? Убирайся скорее и поставь икону на свое место. Быть может, я побольше тебя почитаю Бога и Пресвятую Его Матерь. Я исполняю свою обязанность и делаю богоугодное дело, когда защищаю народ и казню злодеев против него умышлявших!»45.

30 сентября 1698 года была первая казнь: стрельцов, числом 201 человек, повезли из Преображенского на телегах к Покровским воротам, у которых в присутствии царя была прочитана сказка, по прочтении ее осужденных развезли вершить на указанные места. 10 октября в Преображенском была назначена казнь. «Приступая к исполнению законной казни царь пригласил всех иноземных послов посмотреть на совершение ее[116]. На возвышенной площади были устроены позорные колья, виселицы и плахи. На противоположном берегу Яузы находилось множество осужденных в небольших телегах, которые ждали смертной казни. Для каждого преступника телега и при ней солдат; около осужденных находились их родные и знакомые. Мать оплакивала сына, дочь отца, жена мужа. Когда увозили на место казни, рыдания и вопли женщин увеличивались» 4 6.

Итак, в Преображенском, как мы уже сказали, на горе была казнь стрельцов; по преданию, вынутая тут земля образовала вокруг ямы возвышенный вал, на котором отрубались им головы, а тела их сбрасывались в глубину ямы и потом зарывались. Через много лет в оставшейся все-таки яме образовался небольшой пруд. Место это в то время было открыто и не застроено; по рассказам старожилов, в упомянутом пруду вода была так чиста и прозрачна, что брошенная туда мелкая монета была видна на дне его. Это дало повод думать, что столь прозрачная вода должна быть целебна для глаз, и находились даже такие, которые при болезни глаз ею умывались.

В праздничные дни около этого места Преображенские жители собирались для прогулок, а иногда посмотреть странствующих комедиантов, которые изредка здесь бывали, устраивая представления и показывая разные фокусы. С течением времени гулянья стали реже, а потом и совсем прекратились [117]. Потом это место принадлежало купцу Бавыкину, который выстроил здесь дом и фабрики с мануфактурным производством, пруд же зарыл совсем, где и развел сад[118].

Идя от Преображенского рынка под гору к реке Яузе и Сокольничьему полю, по Преображенской улице на левой стороне был кабак, называемый Кафиль, а ниже его на том месте, где теперь некоторые постройки (принадлежности) Екатерининской (Матросской) богадельни, была большая деревянная одноэтажная тюрьма, возле которой находились отдельные маленькие тюрьмы, вероятно, одиночные. Напротив этих тюрем, направо, на горе (над Яузой) стояла большая и очень старая береза, ныне уже не существующая[119]; по преданию, на этом месте была совершена смертная казнь Саковнина, Цыклера, Пушкина и казака Лукьянова. Как известно, тогда Петр приказал выкопать из могилы гроб с телом боярина Ивана Михайловича Милославского, привезти его в Преображенское на свиньях и поставить под плаху; когда рубили головы, то кровь лилась в гроб Милославского.

Перейдя от Преображенского реку Яузу, на самом ее берегу, на правой стороне нынешнего Тишинского переулка, был большой деревянный острог; место это принадлежало

Крюкову, который устроил общественные торговые бани [120], существовавшие недолгое время[121].

Из откупного сбора торговых бань в Москве мы видим, что в 1724 году в Преображенском, на ручье Хапиловке, близ Преображенской и Семеновской слободах существовали бани [122], с которых брали откупного сбора 13 рублей, такой же сбор был и в 1735 году. Еще были торговые бани на Генеральной улице, на берегу Яузы, с которых в том же 1735 году брали сбора 50 рублей; они еще существовали в начале нынешнего столетия, и, по рассказам старожилов, в них никакого разделения между мужским и женским полом не было, а мылись все вместе. Удобств также не существовало никаких — за холодной водой нужно было идти совершенно в другое место через двор, даже и зимой.

Мы уже упомянули, что есть «послух» (легенда), будто в старину тут в лесу был, по одним слухам, разбойник, по другим — колдун Хапило, который устроил мельницу и плотину; образовавшийся пруд получил от него свое имя. Тут же была впоследствии, по преданию, казенная мельница, от которой ныне нет и следов.

Посреди пруда находится небольшой остров, на котором была устроена Петром I деревянная крепость с подъемными мостами и проч. На острове сохранились и по сие время явственные остатки вала, но от стен и мостов ничего уже не осталось.

Недалеко от этого острова существовал мост, построенный Ильей Ковылиным исключительно для себя, через который он имел сообщение с устроенной им Преображенской Федосеевской общиной, потому что Ковылин имел дом и кирпичные заводы на другой стороне пруда, т. е. напротив означенной общины. Этот мост существовал еще в первой четверти нынешнего столетия [123].

На Хапиловском пруду часто бывали очень большие кулачные бои, которые у нас издревле заведены. Первый указ, запрещающий кулачные бои, вышел в 1684 году; он не раз подтверждался, особенно указом от 21 июля 1726 года. Но все тщетно! Народный обычай был так крепок, что они продолжались нередко в 40-х и даже в 50-х годах нынешнего столетия. Гак как в Преображенском много находится разных фабрик, то фабричный народ в праздничные дни в большом количестве сходился стена на стену на означенном пруду, который по своей обширности и длине для этого очень удобен. Были и поединки бойцов, пользовавшихся особой известностью [124] и приходивших для этой цели даже из дальних мест Москвы; немало было охотников-бойцов и из зажиточного сословия, приезжавших к пруду на своих рысаках. Даже и трескучие морозы не удерживали массы народа собираться из любопытства посмотреть эти кулачные бои, в особенности в праздничные дни.