Код удачи. Величайший принцип успеха

Я объяснил ей всю эту механику, а затем сказал: «Мир и покой – вот то, чего вы хотите больше всего на свете, но при этом считаете, что деньги – единственный способ обрести это внутреннее состояние. Возможно ли такое?» У нее вдруг отвисла челюсть, она закрыла лицо руками и внезапно расплакалась – судорожно всхлипывая и хватая ртом воздух – прямо на сцене, на глазах у сотен зрителей. Успокоившись, она сказала, что до настоящего момента даже не знала точно, чего именно она хотела больше всего на свете. Многие годы она думала, что это деньги, постоянно фокусировалась на них, гналась за ними – и в результате всё больше и больше напрягалась, чувствовала себя несчастной и жила в постоянной тревоге. А затем случилось нечто: то, чего она хотела больше всего на свете, она вдруг обрела в мгновение ока прямо на месте. Ее жизнь резко изменилась, и для этого не понадобились ни деньги, ни какие-либо внешние обстоятельства вообще. Она неожиданно сделалась радостной, засмеялась и бросилась меня обнимать. Изменился весь ее облик – прямо здесь, на сцене, на глазах у присутствующих.

Точно так же поступает и большинство людей: мы стремимся к конечному результату, что бы это ни было – карьера, профессия, достижения или отношения, – ибо считаем, что это внешнее обстоятельство породит внутреннее состояние, к которому мы стремимся больше всего в жизни. По сути дела, мы считаем, что обретение внешнего обстоятельства – это единственный путь достижения внутренних состояний любви, радости и мира. Но это не так. Как раз наоборот: это величайший самообман, которому предается земное человечество, – и главная причина 97 процентов неудач в индустрии «помоги себе сам» за последние 65 лет! Как говорит доктор Уильям Тиллер, «невидимое – отец видимого». Именно так и не иначе, ибо видимое (внешнее обстоятельство) никоим образом не может быть отцом невидимого (длительного внутреннего состояния любви/радости/мира). Эта схема просто не работает – ни в природе, ни внутри нас.

Вот самый заурядный пример, который подтверждает эту точку зрения. Предположим, что в Лос-Анджелесе в час пик (а час пик в Лос-Анджелесе – это, доложу вам, нечто!) в машине сидят рядом два человека. Вниманием одного полностью владеет ситуация на дороге, и он остро реагирует на нее: вены вздулись, лицо багровое от напряжения, руки судорожно вцепились в руль, он громко разговаривает, и даже не разговаривает, а что-то кричит сидящим сзади. Второй же невозмутим как гранит. Он спокойно разговаривает с друзьями, подпевает мелодиям, звучащим по радио, смеется. Вы наблюдали эту картину сотни раз – если не в дороге, то стоя в очереди к кассе в супермаркете, или долго ожидая в ресторане официанта, который всё не подходит, или поджидая в аэропорту запаздывающий самолет. Два человека, находящихся в одних и тех же внешних обстоятельствах, реагируют совершенно по-разному. Внешние обстоятельства не могут быть причиной их внутреннего состояния, поскольку эти обстоятельства для них обоих одинаковы.

Это, конечно же, не значит, что внешние обстоятельства вообще не задевают вас внутренне; конечно же, задевают – например, если вы в результате несчастного случая или трагедии теряете близкого вам человека. Но это особый случай. Когда нам действительно грозит реальная опасность или когда мы кого-то теряем, то здесь вступает в силу стрессовая реакция или принцип «сражайся или убегай». Если в обычных условиях вам свойственны внутренние состояния любви, радости и мира, то, даже если вам придется пройти через вполне предсказуемые стадии горя и скорби, уже примерно через год от них не останется и следа и вы вновь будете в полном порядке. А если и в обычных условиях вами владеет внутреннее состояние страха, то вы так и не сможете полностью оправиться от пережитого и любой внешний стрессовый фактор тут же даст о себе знать. Однако истинная причина стресса – не событие и не ситуация, а ваша внутренняя программа.

Внешнее никогда не рождает внутреннее, но внутреннее, наоборот, всегда рождает внешнее. Конечный успех в обрамлении внешних обстоятельств целиком и полностью зависит от внутреннего состояния любви, радости и мира. Эти качества – необходимые предпосылки для достижения здоровья, богатства, творческого вдохновения, счастья и успеха в любой сфере жизни. И точно так же внутренние состояния страха, депрессии и гнева приводят к проявлению внешних обстоятельств, противодействующих успеху, – к проблемам со здоровьем, финансовым трудностям, чувству застоя, несчастьям и неудачам в любой сфере. (Во 2-й и 3-й главах я объясню более подробно, как это происходит.) И вот мы опять вернулись к исходной точке: стресс – главная причина не только подавляющего числа проблем со здоровьем, но и буквально всех других проблем в жизни.

Итак, если вы наделены талантом в какой-то сфере жизни, будь то спорт, финансы, техника или литература, своей главной жизненной целью, целью номер один вы запросто можете сделать некое внешнее обстоятельство, в силу чего вы безусловно будете стремиться к большим деньгам или к высочайшим достижениям. Но, имея много денег, вы не сможете одновременно – и притом длительное время – быть счастливыми, удовлетворенными и довольными жизнью. Другими словами, у вас «не будет всего этого», а именно это, согласно моему определению, и есть «истинный» успех.

Теперь давайте вернемся к первоначальному пункту: нельзя ничего достичь, пока не поставишь перед собой внутреннюю цель. У той женщины, которая хотела миллион долларов, была внутренняя цель, связанная с желанием этого миллиона. Вопрос: что это такое и чем обусловлена эта специфическая цель? Ее причина – наличие и действие программы боли/наслаждения.

Программа боли/наслаждения

Один из самых базовых инстинктов человека – стремление испытать наслаждение и избежать боли. Эта программа – часть врожденного инстинкта самосохранения и выживания: мы получаем его, еще находясь в эмбриональном состоянии, и проносим до самой смерти. В сущности, именно он управляет нашей реальностью с момента рождения и до шести лет, и на то есть причина. Действительно, первые шесть лет, когда мы наиболее уязвимы, инстинкт самосохранения день и ночь стоит на страже, решая, что для нас опасно, а что нет. Мы развиваем систему убеждений «раздражитель/ответное действие», которая неумолимо диктует нам, что боль – это плохо, а наслаждение – это хорошо. Для этой же системы часто используются и другие названия: «причина/следствие» и «действие/противодействие». Это программирование осуществляется в согласии с одним из универсальных законов природы, а именно: третьим законом движения Ньютона, который гласит: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие, иначе говоря, взаимодействия двух тел друг на друга равны и направлены в противоположные стороны».

В данном контексте я называю этот закон программой боли/наслаждения. Другими словами, если что-то доставляет нам наслаждение, то это безопасно, а потому хорошо и желанно. Если же что-то причиняет нам боль, то это опасно, а потому наш мозг велит нам либо сражаться, либо застыть на месте, либо бежать со всех ног. С точки зрения самосохранения и выживания в первые шесть лет жизни система убеждений «раздражитель/ответное действие» действует весьма эффективно – без сомнения, в раннем детстве она спасала нас от смерти десятки, а то и сотни раз! Если двухлетний малыш прикасается к горячей плите, он мгновенно отдергивает руку, хотя никто не учил его этому, и после единичного опыта такого рода он уже никогда не отважится на подобное.

Но и будучи уже взрослыми, когда мы, например, находимся в опасности, та же программа боли/наслаждения («сражайся или беги») тоже может спасти нам жизнь.

Несколько лет тому назад, когда меня остановили за превышение скорости, мне предоставили выбор: или пойти на курсы вождения, или заплатить немалый штраф. Я, естественно, выбрал первое. Преподавателем в моем классе был офицер дорожной полиции, автоинспектор, человек в своем роде уникальный. Именно от него я услышал, что когда в обычных условиях, то есть в ясный день, мы ведем машину, то стараемся держаться на достаточном расстоянии от впереди идущей машины, но если тот водитель резко затормозит, мы, несмотря на расстояние, вряд ли сможем избежать столкновения, если будем полагаться только на свой сознательный ум, даже при условии, что будем рассуждать очень и очень быстро. Это будет выглядеть примерно так: «Смотри, смотри! Водитель впереди резко ударил по тормозам. Мне нужно теперь убрать ногу с педали газа, перенести ее на тормозную педаль и выжать ее до упора, если я не хочу в него врезаться». Ясно, что у вас нет на это времени – через секунду-другую вы столкнетесь.

К счастью, продолжал инспектор, у нас есть механизм (внутри нашего мозга), который предотвратит это столкновение (при условии, что мы держимся на достаточном расстоянии от впереди идущей машины). Как только мы замечаем тормозные огни, наш бессознательный ум пренебрегает сознательным мышлением и, прежде чем мы успеваем сознательно подумать о чем-либо, заставляет нас убрать ногу с газа и нажать на тормоз. Даже не успев как следует осознать, что случилось, мы останавливаемся – и всё это благодаря инстинкту «сражайся или беги».

Программа боли/наслаждения сама по себе неплоха. Она напрямую связана с инстинктом самосохранения и стрессовой реакцией и призвана играть определяющую роль в нашей жизни от рождения до шести лет, а после шести заявляет о себе только в тех случаях, когда возникает реальная угроза для жизни. Когда она срабатывает, предотвращая аварии на дорогах, так что нам не приходится платить больше денег за страховку машины, эта программа безупречна, но та же программа встает преградой на нашем пути, когда препятствует обретению счастья, здоровья и успеха в жизни. Что я подразумеваю под этим? Если моя жизнь не подвергается непосредственной смертельной опасности, то у меня нет необходимости жить, верить, чувствовать или действовать, полагаясь на механизм, описанный автоинспектором.

Именно механизм боли/наслаждения и лежит в основе типичной трехступенчатой модели успеха в программах «помоги себе сам», повсеместно применяемых последние 65 лет. Тех программах, коэффициент неудачи которых составляет 97 процентов.

В детстве, вольно или невольно, мы вынуждены часто прибегать к этой модели, ибо только с ее помощью большинство детей получает желаемое. Например, если пятилетний малыш хочет мороженое, он обычно сначала думает: «Хочу мороженое» (1-й этап). Затем у него рождается план: нужно пойти и попросить маму (2-й этап). И наконец, он претворяет план в действие: идет к матери и просит купить мороженое (3-й этап). Но что, если мать скажет «нет»? Скорее всего, он пересмотрит свой план на этапе № 2: вместо пункта «попросить маму» появится пункт «заключить сделку с мамой». После чего он вновь претворяет в действие 3-й этап и просит мать: «Если я сначала уберу свою комнату, ты потом купишь мне мороженое?» На этот раз она говорит «да». Полный успех!

У взрослых эта модель успеха действует иначе: она отвлекает нас от того, чего мы реально хотим, ибо заставляет ментально фокусироваться на том, что «боль – это плохо, а наслаждение – это хорошо». Став взрослыми, мы обязаны относиться к этой модели как к «тренажерной» системе убеждений и учиться делать положительный выбор – жить в духе любви и истины вопреки и боли, и наслаждению. Как люди взрослые мы понимаем, что наслаждение иногда приносит вред, а болезненный выбор, наоборот, иногда оказывается наиболее полезным. К сожалению, многие взрослые постоянно пренебрегают этой «тренажерной» системой убеждений; большинство только и делает что ищет наслаждение, стараясь любой ценой избежать боли, даже если это обходится им ценой потери любви, истины и внутреннего состояния мира. По сути дела, многие из нас по-прежнему живут и поступают как пятилетние дети.

Как видите, когда мы живем в соответствии с программой боли/наслаждения или по принципу «сражайся или беги», то наша жизнь протекает в состоянии шока. Что такое шок, вы наверняка знаете, особенно если побывали в аварии или подвергались другим травматическим переживаниям. Если человек в шоке, его бессознательный ум не связан с сознательным умом. Бессознательный ум отключает сознательное мышление и спасает вам жизнь. (А также притупляет чувства, подавляет иммунную систему и делает многие другие вещи, типичные для стрессового состояния, о чем мы уже говорили выше.)

Предположим, что женатый мужчина в пылу страсти изменил жене. Содеянного, как говорится, не воротишь; он чувствует себя ужасно, приходит домой и, повинуясь неодолимой вспышке вины, раскаяния и боли, звонит лучшему другу и всё ему рассказывает. Друг в полном недоумении: мол, за тем раньше никогда ничего подобного не водилось. В конце концов друг советует ему успокоиться, и оба приходят к выводу, что самое лучшее в данной ситуации – рассказать обо всем жене. И вот в тот же вечер после ужина, превозмогая нежелание и муку, муж садится рядом с женой и признается, что изменил ей с другой. Жена потрясена и жутко расстроена – и оба проводят страшный час в мучительных вопросах и ответах. Мужа раздирает чувство вины, но он настаивает, что всё вышло самой собой, что он не хотел этого и впредь никогда так не поступит. Жена в смятении, ее сердце разбито, у нее такое чувство, будто человека, замужем за которым она уже много лет, она вообще не знала и узнала только сейчас.

Если вы напрямую спросите провинившегося мужа: «Ты действительно хотел этой связи?» – он, разумеется, ответит: «Нет, что вы! Я люблю свою жену; я сделал это под влиянием момента». Мне ли это не знать! Я консультировал сотни мужчин, оказавшихся точно в такой же ситуации. Но если вы спросите меня, что лично я думаю по этому поводу, я вам отвечу честно: «Если бы он не хотел этой любовной связи, ее бы и не было». Когда я говорил то же самое людям, которых консультировал, они, как вы наверняка догадываетесь, начинали нападать на меня как безумные. Мол, по какому праву я так с ними разговариваю? Я что, стремлюсь вывести их из себя и довести до белого каления? Вовсе нет. Просто за каждым действием прослеживается некая внутренняя цель. А за каждой внутренней целью – убеждение. Каковы бы ни были эти убеждения, мы всегда, в 100 процентах случаев, поступаем в согласии с ними.

Прежде чем вступить в любовную связь на стороне, муж должен был пребывать в убеждении, что на данный момент эта связь – самый лучший и разумный выбор: «Я получу огромное наслаждение, в котором так нуждаюсь и которого так хочу. Моя жена в последнее время ведет себя безответственно, и это послужит мне оправданием. Один раз ничего не изменит: потом я дам зарок и никогда больше уже не согрешу». В то же время его, вероятнее всего, одолевало и другое убеждение: что он не хочет этой связи. Когда налицо два конфликтующих между собой убеждения, как именно вы поступите, зависит от того, на каком из них вы в данный момент фокусируетесь больше всего, о каком из них думаете и в какое из них вкладываете чувства. Одно убеждение коренится в программе боли/наслаждения (мышление пятилетнего мальчика), а второе – в любви и истине (мышление взрослого мужчины).

Возможно, в этой ситуации муж начал делать первые шаги к компромиссу и в самом деле первое время не имел намерения доводить ситуацию до нежелательной развязки. Возможно, он и та женщина совершенно случайно зацепились языками, встретившись вечером после работы. Возможно, он предложил ей найти более тихий и подходящий уголок для беседы, не имея ничего дурного в мыслях, и та согласилась, не усмотрев в этом ничего странного и полагая, что не будет ничего предосудительного, если они продолжат разговор в более укромном месте. Но в какой-то момент мужчина переступил границу, и поскольку в душе он был убежден в том, что эта связь хороша и желанна, ибо доставит ему наслаждение, то она, стало быть, неизбежна.

В момент принятия решения перед мужчиной стоит выбор: сражайся или беги. «Если я так поступлю, это будет, пожалуй, самое худшее из всего», – думает он, но при этом, возможно, находится уже на грани шока, где его сознательное, рациональное мышление подавлено до такой степени, что уже не в состоянии противиться. Он близок к состоянию, где им овладевает животный человек, где им руководят только «страсти» и он действует, подчиняясь только им. Когда он подходит к этой границе, его сознательный ум почти отключен и он уже не способен себя сдержать. Рациональный ум молчит, и связь с ним прервана. Но вот страсти улеглись, рациональное, взрослое мышление снова восстанавливается – и он чувствует себя грязным, низким и падшим созданием. «Почему я на это пошел? Ведь я знал, что не должен был доводить дело до подобной развязки!» Он на это пошел под влиянием своей программы боли/наслаждения. Он мыслил и действовал как пятилетний ребенок, но жене от этого не легче.

Если бы вы находились на месте жены, то оправдание в устах мужа «я не хотел этого» показалось бы вам жалким и неискренним. К сожалению, тот факт, что человек в своих поступках бессознательно руководствовался программой боли/наслаждения, не извиняет самого человека, но зато, к счастью, помогает объяснить его поведение и поступки. Да, муж уступил своему желанию и пошел на эту связь, но, по правде говоря, в этот момент он в какой-то мере был уже не он. Его решение было обусловлено деструктивным бессознательным программированием, в основе которого его реакции на боль и наслаждение. Поэтому если вы говорите: «Я больше никогда так не поступлю», то единственный способ сдержать свое обещание – избавиться от своих ложных, пагубных убеждений. Другими словами – поменять свою программу.

Программа боли/наслаждения приложима не только к любовных связям; ею можно объяснить очень широкий спектр наших поступков: почему мы кричим на детей, почему не противимся предложению полакомиться сливочным мороженым, когда пытаемся сбросить лишний вес, да и практически все другие обстоятельства, под влиянием которых мы делаем то, чего якобы делать не хотим. Просто наша сила воли не выдерживает искуса.

Наличие программы боли/наслаждения не только объясняет то обстоятельство, почему наша сила воли так слаба или недейственна, но и почему стремление к достижению внешних обстоятельств не должно быть нашей первоочередной целью, если уж мы действительно хотим добиться успеха в жизни.

Если вы честны перед собой (а я надеюсь, что вы были честны, когда отвечали на выше поставленные вопросы) и понимаете: то, чего вы желаете больше всего на свете, есть не более чем внешнее обстоятельство – особенно если сложившаяся ситуация выгодна лишь для вас, но не для всех участвующих сторон (мужа или жены, ваших семей или ваших деловых партнеров), – то ваше желание любой ценой заполучить это внешнее обстоятельство есть верный признак того, что эта цель диктуется замешанным на страхе инстинктом самосохранения. Именно по этой причине мы считаем и даже верим, что это обстоятельство или даст нам искомое наслаждение, или защитит нас от боли, и что без него нам не выжить. Вероятно, на ранних этапах развития в нашей жизни произошло что-то такое, что внушило нам мысль, будто без этого обстоятельства нам не выжить, что оно нужно нам для того, чтобы в нашей жизни был «полный порядок». Мы довольно часто прибегаем к программе боли/наслаждения, особенно когда хотим успокоить свою совесть или оправдать свое недовольство чем-либо.

Помнится, был у меня клиент, мультимиллионер. Денег у него было столько, что потратить их все было бы для него непосильной задачей. Тем не менее это был один из самых жалких и несчастных людей, которых мне доводилось встречать. Он всегда был в напряжении, жёсткий, раздражительный и сердитый. Вам наверняка знаком этот тип людей (возможно, вы и сами к нему относитесь). Причину такого поведения найти нетрудно, стоит лишь копнуть немного вглубь: этот джентльмен, как говорится в таких случаях, «вырос не в том районе» – вечно бедный, вечно подвергаемый насмешкам и оскорблениям за свою старую, изношенную одежду и вечно стыдящийся этого. И он дал «клятву» – вроде той, какую в фильме «Унесенные ветром» дает Скарлетт О’Хара: «Я больше никогда в жизни не буду голодать, и да будет Бог мне свидетель». Этот человек тоже поклялся, что никогда больше в жизни не будет бедным, и сделал эту клятву целью своей жизни.

Он тоже считал, что с помощью денег сможет купить себе внутренние состояния любви, радости и мира. «Когда у меня будет энное количество долларов, одежды, машин и недвижимости, жизнь моя будет в полном порядке». Но мы-то уже знаем, что это не так, вот и у него жизнь не задалась.

Хотя внешнее обстоятельство и есть, возможно, та цель, достичь которой вы хотите больше всего на свете, надеюсь, однако, что к этому моменту вы уразумели, что те два критерия, которых вы придерживались ранее, – 1) внешнее обстоятельство на долгое время сделает вас счастливыми и полноценными и 2) с его помощью вы достигнете благодатного внутреннего состояния (любви, радости, мира и т. д.), – просто-напросто неверны. Величайшие учителя всех времен и народов постоянно учили и учат, что когда ищешь наслаждение и любой ценой стремишься избегать боли, то успеха в жизни не достичь. Любой успех достигается, только когда живешь истиной и любовью, и какие бы обстоятельства ни обрамляли эту жизнь, даже если они сопряжены с болью или влекут за собой эту боль, они являются наилучшими для нас.

Почему правильный ответ – это внутренне состояние

Итак, давайте подведем краткий итог. Если основная цель вашей жизни, цель номер один – внешнее обстоятельство, то вы, вероятней всего, ее не достигнете, поскольку стресс, неизбежно порождаемый стремлением к ней, будет подрывать все ваши усилия. И даже если вы ее достигнете, это не даст вам ни длительного удовлетворения, ни ощущения полноты жизни. С другой стороны, если ваша цель – внутреннее состояние, ваша жизнь претерпит колоссальные изменения.

1. Вы почти всегда добьетесь цели. Для этого не нужно менять ничего внешнего, а только нечто внутреннее, и это внутреннее есть энергетические шаблоны или стереотипы, которые легко изменить с помощью надлежащих инструментов. Как я уже говорил, в любых мыслимых обстоятельствах, во всех уголках планеты я редко видел, чтобы этот принцип не срабатывал. Об этом же свидетельствуют и мои клиенты, чьи истории вы можете прочесть в этой книге.

2. Как только вы ее добьетесь, она навсегда останется при вас и никто ее у вас не отнимет. Именно к такому откровению пришел Виктор Франкл во время Холокоста. Он назвал это последней из человеческих свобод: право выбирать внутреннее состояние (внутреннюю позицию) вне зависимости от внешних обстоятельств. Пройдя ужасы концентрационных лагерей, он написал свою ставшую классической книгу «Человек в поисках смысла», которая помогла миллионам людей сфокусироваться именно на внутренней позиции (духовном состоянии), а не на внешних обстоятельствах жизни.[11]

3. Как только вы ее добьетесь, можете быть уверены на сто процентов, что это принесет вам полное удовлетворение и ощущение полноты жизни, ибо это именно то, чего вы действительно хотели всё это время, хотя, вероятно, не знали об этом.

4. Если основная цель вашей жизни – внутреннее состояние, то, обретя ее, вы почти всегда получите в качестве бонуса и желаемые внешние обстоятельства. Вот секрет истинной магии: как только вы обретаете внутреннее состояние любви, радости и мира (или то, что является вашим ответом на вопрос № 3), вы тем самым создаете внутренний источник энергии, привлекающий в вашу жизнь желаемые внешние обстоятельства. Пытаться создать их в отсутствие этого позитивного внутреннего состояния – всё равно что пытаться пылесосить ковер, не вставив шнур пылесоса в розетку.

Как величайший принцип помогает получить желаемое

Большинство людей живут с убеждением или верой в то, что самое желанное для них – это некий конечный результат. И таких конечных результатов в их жизни – целая дюжина, а то и две, и каждый раз, добиваясь одного из них, они думают: «Вот это наконец – то, что нужно!» Ан нет. И понимание того, что лучшие годы и жизненные ресурсы были потрачены впустую, может оказаться весьма болезненным и даже удручающим опытом. Особенно если в погоне за «этой штукой», которую вы жаждете больше всего на свете, вы растратили молодость, деньги, связи, энергию и здоровье – и всё для того лишь, чтобы убедиться: это совсем не то, чего вы желали; хуже того, погоня за этим увела вас прочь от того, что вам хотелось бы. Но, возможно, благодаря этому вы убедились: то, во что верит большинство людей в нашем обществе, есть ложь, и эта ложь заключается в том, что якобы с помощью внешних обстоятельств можно обрести внутреннее состояние любви и мира.

С другой стороны, если вы принадлежите к той малочисленной категории людей, которые на вопрос № 1 ответили: «внутреннее состояние», то прежде всего позвольте поздравить вас. Вы действительно относитесь к той высшей, измеряемой десятыми долями процента, категории людей, которые прямо-таки обречены на успех. Это, однако, не значит, что вы уже обрели это внутреннее состояние. Опыт показывает, что невозможно хотеть то, что уже имеешь. Если бы вы уже обрели это внутреннее состояние любви и мира, то на вопрос, заданный выше (см. упражнение «Джинн»), вы бы ответили примерно в таком духе: «Я ничего не хочу. Всё, что мне нужно и желательно, у меня уже есть. Ну разве что хотелось бы чуть больше любви и мира».

Даже если вы только что открыли, что внутреннее состояние и есть конечная цель, ведущая вас к успеху, или же знали об этом давным-давно, в любом случае без инструментов и самого процесса Величайшего Принципа вам не обойтись, ибо только с их помощью вы это состояние обретете. Как концепция Величайший Принцип весьма прост: делай противоположное тому, что вызывает стрессовую реакцию. Особенно если вы отказались от ожидания какого-то конечного результата в будущем, достигаемого за счет силы воли, и вместо этого фокусируетесь на создании внутреннего результата, как энергетического источника внешних обстоятельств.

Но есть и другой способ добиться этого более практическим путем.

Что бы ты ни делал, делай это, исходя из внутреннего состояния любви и фокусируясь на настоящем моменте.

Вот и всё. Это и есть Величайший Принцип. Я знаю, это только 1-я глава. Зато я дал вам всю необходимую базовую информацию, чтобы вы в полной мере поняли, почему обычная модель успеха не работает, а эта теория и ее практическое осуществление всегда столь успешны. Жить в духе любви, фокусируясь на настоящем моменте, – это всё, что вам необходимо для достижения самого немыслимого успеха во всех сферах жизни – совершенного успеха. Если вы честно ответили на все три вопроса, поставленных в этой главе, тогда вы, безусловно, должны понять, чего именно хотите больше всего на свете, а базовую теорию, объясняющую, как это получить, вы теперь уже знаете.

Если бы я мог одарить вас величайшим даром жизни, то этим даром был бы ответ на вопрос № 3: духовное состояние любви. Но я не могу подарить вам этот ответ. Вы должны дойти до него и добыть его сами, пройдя процесс, который будет описан в нижеследующих главах. Это и будет то, чего вы хотите и что вам нужно больше всего на свете, и оно даст вам подлинное удовлетворение, полноту ощущений и приведет к совершенному успеху! Но для этого вам нужно отказаться от внешнего конечного результата, который, на ваш взгляд, и является наиболее для вас желанным. Эта ступень веры откроет перед вами дверь к результату, которого вы больше всего жаждете.

Но прежде чем двинуться дальше, я бы хотел дать вам возможность осознать тот знаменательный опыт по обретению «трансформирующего ага», который я сам пережил 25 лет тому назад, когда Хоуп вышвырнула меня из дома, и который в мгновение ока преобразил мое сердце, наделив меня способностью жить в согласии с Величайшим Принципом. «Трансформирующее ага» сродни околосмертному переживанию, когда человек как личность навсегда меняется так, как ему никогда бы не удалось с помощью силы воли. Возможно, он пытался добиться этих изменений и раньше, но безуспешно. Всё дело в том, что тело контролируют сердце и ум. Когда меняется программа, меняется абсолютно всё, причем часто как по волшебству. Когда это случится, вы почувствуете это безошибочно!

Мы не властны над тем, обретем ли мы этот дар «трансформирующего ага» или нет, но поскольку этот дар совершенно особый и невероятный, я хотел бы быть уверен в том, что у вас есть – или, по крайней мере, вам даны – все возможности для его обретения. Всё, что вам сейчас нужно, – это молиться[12] и медитировать на идею Величайшего Принципа, оставаясь открытыми и восприимчивыми к получению этого опыта. Я бы очень хотел, чтобы вы поразмыслили (в ходе медитации) над каждым из следующих моментов в порядке их очередности.

• Если вы, ради обретения успеха, сфокусированы на внешнем обстоятельстве, вы, в сущности, с высокой степенью вероятности настраиваете себя на неудачу – не только в данном вопросе, но и во всех других, – ибо фокусировка на внешнем обстоятельстве в качестве жизненной цели вызовет у вас хронический стресс. Вы, по сути дела, гарантируете себе, что никогда не добьетесь истинного успеха, поскольку хронический стресс блокирует ваш успех.

• Рассматривая какую бы то ни было сферу жизни через призму принципа «в чем моя выгода» (ВЧМВ) и подходя к ней с мерками этого принципа, вы, конечно, можете получить желаемое, но только на короткий срок, а в более длительной перспективе это приведет вас к еще более сильным страданиям и боли и конечной неудаче. Отказ же от этого принципа ради любви неизменно ведет к успеху и на долгое время дарует вам чувство полного удовлетворения и полноты жизни.

• То, чего вы так долго жаждете, не является чем-то внешним или материальным. Это нечто внутреннее – особенно духовное состояние любви, радости и мира в сердце и сознании.

• Если вы полагаетесь в успехе или неудаче только на собственную силу воли, не пытаясь вначале отделаться от ложных программ и перепрограммировать себя, у вас возможностей добиться успеха всего один шанс на миллион, тогда как вероятность неудачи составляет миллион к одному. Попытка совершить то, к чему вы фундаментально неспособны, влечет за собой еще больший стресс, в результате чего вероятность неудачи только возрастает. Чтобы достичь результата, обратного тому, которого вы стремитесь добиться с помощью силы воли и нездорового контроля, необходимо отказаться от конечных результатов, чего бы это ни касалось – веры ли, убеждений ли, доверия или надежды.

• Если вы обретете внутренне состояние любви/радости/мира, оно притянет к вам позитивное внешнее обстоятельство, которого вы никогда не смогли бы достичь с помощью одной лишь силы воли.

• Живя в настоящем и отказавшись от внешних результатов и обстоятельств, вы придете к успеху и счастью, о которых не могли и помыслить даже в самых смелых мечтах.

• Чтобы получить то, чего вы хотите больше всего на свете, вы должны устранить свою силу воли и отказаться от ожиданий.

Молитесь и медитируйте на эти идеи, сколько бы времени это ни заняло – час, неделю или дольше, – пока они прочно не осядут в вашем сердце. Создавайте все условия и возможности для того, чтобы пережить то «трансформирующее ага», которое мгновенно перепрограммирует вас, устранив изжившие себя программы и введя новые. Ежедневно молитесь и медитируйте, попутно применяя предложенные вам инструменты. Если на вас снизойдет «трансформирующее ага», если вы в мгновение ока окажетесь в состоянии любить все сущее в любых его проявлениях и вашу устремленность не будут тормозить никакие ожидания на будущее, тогда вам даже не нужно читать эту книгу до конца, хотя я все-таки рекомендую прочесть ее, чтобы вы смогли лучше понять механизмы, управляющие вашими метаморфозами, или поставить перед собой новую цель и довести ее до желанного успеха. Или же, на худой конец, поделиться материалом из этой книги с теми, кто в этом нуждается.

Меня часто спрашивают: «Как узнать, посетило меня одно из этих перепрограммирующих, трансформирующих ага или нет?» Уверяю вас: вы об этом узнаете! Это как любовь (настоящая любовь): ее не выразить никакими словами, ибо она превыше всяких слов. Вы узнаете это, ибо почувствуете, что глубоко внутри вас совершились некие перемены, что вы сами навсегда изменились на глубинном уровне и больше уже не будете прежними. Возможно, вы почувствуете тепло, волнение, умиротворение или сошедшую на вас благодать, никак не связанную с физическим состоянием, легкость, отсутствие страха и беспокойства или чувство любви. Ваши мысли, убеждения и поступки спонтанно изменятся. Поверьте мне: вы это сразу поймете!

Только, пожалуйста, не тревожьтесь понапрасну, если это «трансформирующее ага» к вам не придет. Это не значит, что вы сделали что-то неверно. Возможно, оно придет позже, а возможно, что в данный момент наилучший путь для вас – воспользоваться предложенными здесь инструментами для очистки и перепрограммирования: благодаря им трансформация произойдет механически и автоматически.

Если «трансформирующее ага» вас не посещает, несмотря на все прилагаемые усилия, всё равно не останавливайтесь. И не повторяйте ошибок, которыми изобилует большинство книг: в них две сотни страниц отведены объяснению самих принципов, но на этом всё и кончается: мол, раз вы знаете, что и как делать, то нужно просто взять и сделать, задействовав свою силу воли. Возможно, вы посчитаете, что изложенных здесь знаний вам вполне достаточно. Возможно, вы захотите тут же попытаться применить их и испытать их действие на себе. Как бы вы ни поступили, я хочу, чтобы вы чувствовали себя совершенно свободными в своем выборе: вы вправе закрыть эту книгу и начать жить независимо от Величайшего Принципа, полагаясь только на собственную силу воли. Возможно, приложив изрядные усилия, вам удастся в тот или иной момент возлюбить всех и вся и прожить с этой любовью первые день или два, но, боюсь, на большее вас не хватит. В самом деле, вы внутренне и материально, и интеллектуально запрограммированы так, что заложенная в вас программа не даст вам этого сделать. Ни один человек из тех, кого я знаю, включая и меня, не способен осуществить этот процесс с помощью одной лишь силы воли. Одного только понимания концепции и одной лишь силы воли для претворения ее в жизнь недостаточно, чтобы этот процесс был успешным длительное время.

С другой стороны, вам, возможно, трудно понять саму концепцию. Очень многие мои клиенты, с которыми я работал индивидуально, не могли поначалу понять сами принципы, ибо в голове у них царил полнейший хаос – и по поводу того, что мы с самого рождения жестко запрограммированы, и по поводу того, чему нас постоянно учат. Это всё равно, как если бы я начал доказывать им, что наш земной шар круглый, а не плоский, как они привыкли считать, или разговаривал с ними на другом языке. Они совершенно не могли взять в толк, что можно достичь конечного результата, отказавшись от него, и что можно добиться того, чего они так и не смогли добиться, не прилагая для этого титанических усилий!

Я повторял эти принципы снова и снова, и неизменно с одним результатом: они смотрели на меня непонимающе, растерянным взглядом. В конце концов – к счастью, это неизбежно – до них доходило то, что я старался им втолковать. На их лицах вдруг появлялось изумление, их озаряла улыбка, всё тело начинало словно светиться и даже меняло язык жестов, и они взволнованно восклицали что-то вроде: «О!», или «Быть не может!», или «Здорово!». На них нисходил свет понимания, и они постигали истину. Так что, если свет понимания на вас почему-либо не сходит, не волнуйтесь: это нормально. Продолжайте молиться и медитировать, и однажды это случится. И когда это случится, это будет выглядеть так, словно вы нашли потайную дверь, ведущую к счастью, о существовании которой даже не подозревали.

Как бы то ни было, хорошо здесь уже то, что ваш успех не зависит ни от силы воли, ни от интеллектуального понимания. Поэтому остальные главы в этой книге я посвящу рассказу о том, как успешно применять на практике указанные инструменты и сам процесс достижения цели.

Но прежде чем перейти к описанию инструментов и самого процесса, нам необходимо усвоить два важнейших понятия: что такое клеточная память и то, что я называю духовной физикой.

Глава 2. Клеточная память

Если у нас в жизни что-то не ладится, понять это очень просто: сразу дают о себе знать симптомы боли или тревоги, которые весьма настырны и которые ни с чем не перепутаешь, будь то зубная боль или тревога за сына, находящегося неизвестно где, – она будоражит нас и заставляет просыпаться среди ночи. Зато не так просто отыскать исток этих проблем и подавить его в зародыше; вместо этого мы привычно предпочитаем сражаться с симптомами, что обычно и делаем. И так же привычно считаем, что вся проблема вызвана сложившимися обстоятельствами, хотя зачастую это далеко не так. И когда мы со всей присущей нам энергией принимаемся изменять эти обстоятельства, которые считаем причиной своих проблем, хотя они таковыми не являются, то в результате доводим себя до стресса!

За последние 15 лет экспертам удалось установить, что причина симптомов боли и тревоги, владеющих нами, коренится не в теле и даже не в окружающей среде. Их причина – микропроблемы на уровне бессознательного и подсознательного ума, то, что наука называет «клеточной памятью».

Что именно мы имеем в виду, когда говорим «клеточная память»? Уверяю вас: говоря «память», мы имеем в виду именно память. Исследовали стали добавлять к этому понятию слово клеточный только потому, что мы привыкли считать, будто все воспоминания хранятся в мозге, и так было многие годы, пока хирурги, прооперировав множество пациентов, не доказали, что, даже если у человека удалить весь мозг, воспоминания всё равно останутся. Опыт пациентов, которым были пересажены органы, взятые у других людей, также подтверждает эту идею. Сегодня мы знаем, что воспоминания хранятся в клетках всего тела, и поскольку мы привычно называем их нашей «памятью», то именно этот термин я и употребляю на страницах этой книги. Из всех терминов, которые различные авторы и исследователи изобрели для обозначения клеточной памяти, мне милей всего тот, каким пользовался царь Соломон, поскольку это самый ранний источник из всех, что мне удалось отыскать. Соломон называл эту память «тканью сердца». Я предпочитаю ее называть «духовным сердцем» – чтобы не смешивать это понятие с другим, более привычным – физическим сердцем как частью сердечно-сосудистой системы. Поэтому, встречая на страницах этой книги термин духовное сердце, вы с легкостью можете заменить его на другие: клеточная память, подсознательный или бессознательный ум. В данном случае под духовным сердцем я просто подразумеваю место, где хранятся все наши, и хорошие и плохие, воспоминания, являющиеся источником всех наших жизненных проблем и неурядиц.

12 сентября 2004 года газета «Даллас морнинг ньюс» напечатала статью под названием «Крупное достижение медицинской школы» – о новых исследованиях, только что проведенных учеными Медицинского центра Юго-западного университета в Далласе, штат Техас. Ученые открыли, что наши переживания хранятся не только в нашем мозге, но записываются на клеточном уровне и сохраняются клетками всего нашего тела; по их убеждению, именно эта клеточная память и является причиной всех наших болезней и недугов. В интервью газете доктор медицины Эрик Нестлер из Гарвардского университета сказал: «Ученые полагают, что именно на уровне клеточной памяти, возможно, пролегает различие между здоровой жизнью и смертью… Рак может быть результатом замены хорошей клеточной памяти на плохую… Это открывает весьма радужные перспективы для лечения заболеваний».[13]

Эту статью перепечатали практически все газеты мира. Поэтому если вам доведется читать о той реалии, которую ученые Юго-западного университета называют клеточной памятью, а царь Соломон – тканью сердца, то знайте, что говорят они об одном и том же.

В октябре 2004 года «Даллас морнинг ньюс» дополнила вышеупомянутую статью еще одной, под названием «Забывчивая клетка». Вот достаточно пространная выдержка оттуда, которая, однако, стоит того, чтобы ее прочесть.

«Исследуя мир природы, ученые приходят к выводу, что клетки и организмы записывают свой опыт, не прибегая к помощи мозга. Ученые полагают, что именно на уровне клеточной памяти и пролегает различие между здоровой жизнью и смертью.

Рак может быть результатом замены хорошей клеточной памяти на плохую. Психологическая травма, зависимость и депрессия – появлению всех этих недугов и состояний может способствовать аномальная память самих клеток. Болезни, возникающие в течение жизни, как подозревают ученые, могут быть вызваны сбоем программирования памяти клеток, происходящим по мере старения человека. Даже реально существующая память, та, которая требует наличия мозга, тоже, по всей видимости, опирается на память, которой обладают клетки.

Сегодня ученые стараются понять, каким образом клетки накапливают и сохраняют воспоминания, и можно ли посредством их регуляции уничтожить болезнь в корне.

„Это открывает весьма радужные перспективы для лечения заболеваний“, – сказал доктор Эрик Нестлер, глава психиатрического отдела Юго-западного медицинского центра при Техасском университете в Далласе.

Лечение многих заболеваний, говорит он, напоминает простую перевязку и мало чем от нее отличается. Оно устраняет симптомы болезни, но не ее причину. „Если умело пользоваться этим знанием, – сказал доктор Нестлер, – то это даст нам реальную возможность устранить данную аномалию“».[14]

Далее в статье говорится, что доктор Нестлер и другие биологи, занимающиеся исследованием клетки, такие, как Сьюзен Линдквист и лауреат Нобелевской премии Эрик Кандел, открыли в клетках специальные химические маркеры, сигнализирующие о том, уместно ли использовать данный ген или нет. Результаты исследований доктора Нестлера, опубликованные в «Джорнэл оф нейросайенс», проливают свет на то, как под воздействием электрошока меняются маркеры в генах мозга мышей.[15]

Кроме того, в ходе исследований удалось установить, что маркеры памяти клеток помимо электрошока могут меняться и под воздействием другого фактора, а именно: материнской любви. Проводя лабораторные опыты с крысами, ученые обнаружили, что если крыса-мать вылизывает свой помет, то сам этот акт меняет химические маркеры, связанные с геном, управляющим страхом, в результате чего крысята обнаруживают в жизни меньше страха, доказывая тем самым, что материнская любовь способна «запрограммировать их мозг на всю жизнь».

Другими словами, эти исследователи подтверждают факт, известный с древнейших времен: что любовь – противоядие от страха и что и любовь и страх вполне подлежат измерению на клеточном уровне. Они также показывают, что влияния извне могут так «промыть мозги» внешне вполне «миролюбивой» клетке, что та превращается в агрессивную раковую клетку, и эта перемена отражается также и на уровне маркеров. «Миролюбивая клетка подвергается перепрограммированию [курсив мой – А. Л.] со стороны стратегически выгодно расположенных генных маркеров, которые и толкают ее на бесконтрольный рост».[16]

Эти исследования проводились в 2004 году. Но и сегодня ученые продолжают изучать специфические маркеры памяти клеток и прилагают все усилия к тому, чтобы понять, как можно манипулировать ими в лабораторных условиях. Возможно, вам доводилось уже читать или слышать – например, от пациентов с пересаженными органами – о том, какой мощной силой обладает клеточная память. Самый известный пример – Клэр Сильвия, автор книги «Смена сердца», в которой она описала пережитое ею. После того как ей в Йельской и Нью-Хэвенской больницах в 1988 году сделали пересадку сердца и легких, она стала замечать существенные изменения в своей личности: у нее вдруг появилось сильное пристрастие к такому блюду, как жареный цыпленок по-кентуккийски, которого до этого она никогда не ела, что в общем-то понятно, учитывая то обстоятельство, что она работала хореографом и занималась оздоровительными танцами. Также неожиданно ей стали нравиться в одежде синий и зеленый цвета вместо ярко-красного и оранжевого, которые она предпочитала раньше, а ее поведение вдруг стало резким и агрессивным, что вообще не свойственно ее характеру. Пройдя обследование, она выяснила, что все эти новые для нее персональные черты были характерны для ее донора. Помимо этого, имеются и десятки других сходных переживаний, о которых поведали пациенты с пересаженными органами. Объяснить их можно только одним – клеточной памятью.[17]

Доктор Брюс Липтон, ученый-исследователь из университета Висконсина, клонировал клетки человеческих мышц, пытаясь определить, почему они атрофируются. Он обнаружил, что индивидуальные мышечные клетки реагируют и меняются исходя из своего «восприятия» окружающей среды, а не из самой среды как таковой. В ходе дальнейших исследований он открыл, что то же самое в целом справедливо и в отношении людей: мы реагируем и меняемся исходя из нашего восприятия окружающей среды (а не самого реального окружения). Это восприятие можно назвать и по-другому: убеждения.[18] В сущности, любая проблема, связанная со здоровьем, говорит доктор Липтон, проистекает из неверных убеждений, хранящихся в подсознательном уме. Внимательно ознакомившись с отчетом о проделанной им работе, я со всей ответственностью заявляю: то, что доктор Липтон называет убеждениями подсознательного ума, есть то же самое, что доктор Нестлер с коллегами называет клеточной памятью, царь Соломон – «тканью сердца», а я – духовным сердцем. А поскольку, как говорилось в предыдущей главе, подсознательный ум в миллион раз сильней, чем сознательный ум, то шансы на то, что вам удастся построить желаемую жизнь, не меняя этих убеждений, составляют миллион к одному (1 000 000:1).[19]

Феномен клеточной памяти характерен для всех людей, живущих на этой планете, а не только для больных или недоразвитых. Клеточная память (или подсознательные убеждения, или «ткань сердца», или духовное сердце) рано или поздно настигнет вас – как это было в примере с изменившим мужем, приведенном в предыдущей главе. Она как вирус в вашем компьютере – вы не можете игнорировать ее, надеясь на то, что она исчезнет чудесным образом; такое просто невозможно.

Доктор Джон Сарно из Медицинской школы при Нью-Йоркском университете проделал эпохальную работу по исследованию психосоматических болезней и связи между умом и телом, особенно на примере болей в спине.[20] Доктор Сарно единодушен со своими коллегами, доктором Липтоном и доктором Нестлером, и говорит, что причиной хронических болей в спине и болезней у взрослого человека являются нарушения в структуре клеточной памяти. Если вы устраните эти нарушения, то хроническая боль и болезнь исчезнут.

То же самое утверждает и доктор Эндрю Вейл, приверженец холистической практики, в своем бестселлере «Здоровье и целительство»: «Всякая болезнь имеет психосоматическую причину».[21] Этим он (как, впрочем, и доктор Сарно) не хочет сказать, будто сама по себе болезнь нереальна; нет, он просто хочет сказать, что ее истоком не является физическая причина, тем самым полностью соглашаясь с вышеназванными экспертами.

Дорис Рэпп, всемирно известный врач-педиатр, специалист по лечению аллергии, – не только мой близкий друг, но и одна из моих героинь. Много лет тому назад она решила выбраться из тесных для нее яслей стандартной медицины, дабы с большей пользой помогать детям. Коллеги подвергли ее за это острой критике и остракизму, но она выстояла. Сегодня для тысяч и тысяч людей во всем мире Дорис Рэпп является человеком, в корне изменившим всю их жизнь; о том же свидетельствует и длинный список почетных степеней, титулов и наград, присвоенных ей.

В своем бестселлере «Это ваш ребенок?» она рассказывает о так называемом «эффекте бочки».[22] Если не ошибаюсь, это первая книга, где рассматривается этот эффект, и помнится, много лет тому назад, когда я впервые прочитал о существовании подобного эффекта, это произвело на меня неизгладимое впечатление. Суть эффекта проста: все стрессы, возникающие в нашей жизни, мы можем воспринимать как находящиеся в одной большой бочке. Пока бочка не наполнена, наше тело запросто справляется с новым стрессом. Возможно, мы кого-то раздражаем, или что-то идет вразрез с нашими планами и желаниями, или мы подверглись воздействию токсичных веществ – что бы с нами ни произошло, мы восстановимся и приведем себя в порядок, ибо наши тело и ум способны совладать с проблемой. Но как только бочка наполнится, самая незначительная мелочь может вышибить нас из седла. Так что пресловутая соломинка, сломавшая спину верблюду, – это абсолютная научная истина.

Давайте представим, например, что вчера вы съели десяток орешков арахиса и при этом чувствовали себя прекрасно. А сегодня вы съели только один орех, и у вас появилась аллергия. На первый взгляд кажется, что между первым и вторым нет абсолютно никакой связи – ведь не один же орех, в самом деле, вызвал аллергию! Вчера вы съели десяток, а чувствовали себя прекрасно. Так в чем же разница между вчера и сегодня? В чем истина? Истина в орехе. И не в орехе. Да, съеденный орех привел в действие негативную физическую реакцию. Но тот же орех не привел бы ее в действие, если бы ваша «стрессовая бочка» не была полна. Истинная причина аллергии – не орех, а стресс (или, точнее говоря, внутренняя причина стресса). Единственный здесь дифференциальный фактор – это уровень вашего стресса.

Эта теория работает и на физическом, и на нефизическом плане. Если у вас есть дети, вы сами могли убедиться в этом на примере их поведения. Когда вы говорите своему двухлетнему ребенку, с которым гуляете в парке на детской площадке, что пора прекращать игру и идти домой, то в среду он, возможно, вас послушается и уйдет. Но если вы скажете то же самое в воскресенье, в то же время и на том же месте, то он, очень может быть, вас ослушается, выйдет из повиновения и выплеснет на вас гейзер адреналина в виде мощной вспышки гнева или раздражения. Всякий раз его реакция будет зависеть от того, насколько полна его «стрессовая бочка». Если она переполнена, его подсознание воспринимает слова о том, что пора уходить с игровой площадки, как критическое положение, как угрозу для жизни. (Внешне это проявляется как излишне бурная реакция.) Из этого видно, что мы не созданы жить в условиях, когда наша «стрессовая бочка» полна. Выход из равновесия ведет в данном случае к аварийному режиму и «неисправной работе» – и на физическом, и на нефизическом уровнях.

Но главная функция стрессовой реакции не в том, чтобы сделать нас счастливыми, а в том, чтобы защитить нас. При стрессовой реакции мы физически и нефизически подчас реагируем скорее слишком бурно, нежели вообще никак, и при этом реагируем по принципу «сражайся или беги» – просто так, «на всякий случай». Если же мы не среагируем, то вполне можем оказаться жертвой или трупом, и тогда получится, что самую главную свою функцию этот защитный механизм не выполнил. Количество адреналина, выделяемого в той или иной ситуации в зависимости от того, насколько напряженна сама ситуация, тоже важно, ибо оно определяет силу памяти духовного сердца в процессе жизни. Наш ум всегда отдает предпочтение таким переживаниям, которые, по его убеждению, для нас совершенно безопасны и ничем нам не угрожают, и он их отбирает, опираясь на наши память и воспоминания – особенно те, которые замешаны на страхе. Из этого видно, почему все мы в своем духовном сердце храним бесполезную программу, – потому, что в ее основу положена стрессовая память, а эта память, вполне возможно, восходит к тому неудачному дню в парке, когда нам было всего два года.

Но «стрессовая бочка», помимо всего прочего, вмещает и память поколений. У вас может быть идиллическое детство и спокойная, свободная от всяких травматических переживаний жизнь, но и в этом случае, по той или иной причине, вас всё равно будут одолевать определенные проблемы, например отсутствие уверенности в себе, недуги или пагубные пристрастия. Мне доводилось работать со многими людьми из этой категории, и в процессе работы с ними их вдруг озаряло: они вспоминали, что та серьезная травма, по поводу которой они ко мне обратились, была нанесена несколько поколений тому назад – например, ребенок попал под поезд и погиб – и наложила траурный отпечаток на всех членов семьи, так что никто из них уже не был прежним. Эти воспоминания, которые сродни мощным вирусам на «жестком диске» человека, передаются в виде ДНК. Чем больше выделяется адреналина в ходе события, тем сильнее память об этом событии, тем сильнее она воздействует на вас и тем вероятней, что она передастся и следующим поколениям. Так что воспоминания, влияющие на вашу жизнь, могут даже вам и не принадлежать. Памятью поколений можно объяснить и тот феномен, который мы несколько десятилетий тому назад стали называть «циклом» и «прерванным циклом», то есть поведенческие, мыслительные и чувственные шаблоны или стереотипы, постоянно повторяющиеся в жизни некоторых семей. Если человека, которого одолевает сегодня какая-либо проблема (даже если эта проблема генетическая, уходящая своими корнями в прошлое, на много поколений назад), освободить от стресса, эта проблема непременно исчезнет. Помнится, одна из моих клиенток в конце концов вспомнила, что причина ее нынешних тревожных симптомов кроется в далеком прошлом и насчитывает полторы сотни лет. Порывшись в анналах семейной истории, она обнаружила, что во время гражданской войны прямо на глазах ее прапрабабушки враги, ворвавшиеся в дом, убили ее мужа и трех ее сыновей, а сам дом сожгли. Мы можем только представить, в какой мере случившееся потрясло ту несчастную женщину, если это повергло ее в жестокий стресс и повлияло на состояние ее здоровья и на обстоятельства всей ее жизни. Мало того, эту стрессовую память (и ее симптомы) она передала своим потомкам, а те своим, и хотя эта трагедия случилась так давно, что никто в роду о ней уже не помнит, включая и мою клиентку, стрессовая память, вызванная трагедией, сохранилась и дает о себе знать. Но наличие подобных стрессов отнюдь не означает, что нет надежды избавиться от них. Такая надежда есть всегда. Ибо, как только мы установили, что стрессовая память моей клиентки уходит своими корнями в прошлые поколения, мы тут же выявили источник ее нынешних проблем и она сумела от них избавиться.

В третьей части я научу вас, как освобождаться от собственных проблем. Если тщательно, вплоть до мельчайших деталей, вы сравните исследования всех вышеназванных экспертов, то сами убедитесь, что все они говорят об одном и том же: причина всех проблем кроется в подсознательном уме, называемом также клеточной памятью или духовным сердцем. Саму же проблему вызывает некий сдвиг в сложившихся обстоятельствах, возможно, некое событие, как-то связанное с памятью о прошлом, а симптомом служит стрессовая реакция.

Как клеточная память создает негативные симптомы

Вот, собственно, что всё это значит. Ваше тело состоит из 7 000 000 000 000 000 000 000 000 000 (7 октильонов) атомов. И на каждый из этих атомов воздействуют ваши мысли. Каждый раз, когда у вас появляется новая мысль, в вашем мозге возникают новые связи и нейтральные проводящие пути. В случае, когда к вам приходят одни и те же мысли и эмоции (они обычно автоматически инициируются определенным событием), то любая из этих эмоций или мыслей поступает к вам из нейтральной сети, к которой вы подключились, когда впервые пережили некое событие. Эта нейтральная сеть – ваша клеточная память. Всякий раз, когда вы переживаете сходное событие, оно приводит в действие ту же память или те же воспоминания, и вы, как правило, даже не сознаете, откуда они явились или почему вами владеют одни и те же чувства.

Проблема здесь в том, что большинство ваших реакций приходит к вам «на автопилоте», ибо в их основе – воспоминания о предыдущих переживаниях. Если вся ваша жизнь с самого детства была ориентирована на великие ролевые модели, если вы росли ответственным человеком и имели возможность органически развиваться, тогда вы один из тех счастливчиков, у которых жизнь сегодня в полном ажуре. Но если у вас в прошлом есть травмы, остающиеся незалеченными, будь то ваша собственная жизнь или жизни ваших предков, тогда и ваша нынешняя жизнь тоже, скорее всего, переполнена сходными переживаниями, которые накатывают на вас снова и снова, инициируемые клеточной памятью.

Клеточная память – та арбитражная инстанция, к которой обращается ваш мозг, когда решает, как отреагировать здесь и сейчас на ту или иную ситуацию. Именно по этой причине многие из нас, уже став взрослыми, в своих отношениях с партнерами копируют родителей и играют в те же ролевые игры – в ущерб себе или на благо, это как придется, ибо, даже когда мы знаем, что для нас благо и как поступить наилучшим образом, мы, тем не менее, прилагаем все силы, чтобы так не поступать.

Поэтому если в вашей памяти угнездились «комплексы» – гнев, страх, низкая самооценка, чувство неполноценности и сотни других схожих негативных чувств, – то такая память будет инициировать болезни, толкать вас к промахам и неудачам и разрушать наиболее важные и значимые для вас связи и отношения. Когда вы сталкиваетесь в жизни с какой-то ситуацией, которую вы с позиции рационально и логически мыслящего человека расцениваете как совершенно новую для вас и принимаете вполне сознательное решение, как отреагировать на нее в настоящий момент, то в действительности происходит нечто совершенно другое, а именно: ваше духовное сердце в этот момент активно ищет воспоминание, которое бы наилучшим образом соответствовало тем чувственным влияниям, которые оно воспринимает. Исследователями установлено, что наше чувственное восприятие (зрение, обоняние, осязание и так далее) длится лишь секунду и затем обрывается, так что, если мы реагируем на что-то спустя секунду, то это никак не связано с нашими органами чувств, а связано с банком нашей памяти.[23] «Мы видим вещи не такими, какие они есть. Мы видим их такими, какие мы есть».[24] Вспомните приведенный выше пример с двумя людьми, сидящими бок о бок в машине, движущейся по улице в час пик. Один лихорадочно-возбужден, ибо остро реагирует на ситуацию на дороге; другой невозмутим, как гранит. Внешние обстоятельства для них обоих одни и те же. Так что разница в их реакциях диктуется не обстоятельствами, а чем-то внутренним. Собственно говоря, так оно и есть.

Если ваше духовное сердце отыскивает радостное воспоминание, тогда вы реагируете позитивно. Если оно отыскивает болезненно-мучительное воспоминание, тогда ваша реакция исполнена страха или гнева. Такая базирующаяся на страхе память порождает в вашей физиологии, в ваших мыслях, убеждениях, эмоциях и поступках негативные симптомы. Она во многом функционирует как сотовый телефон, постоянно передающий и принимающий сигналы. Такая память посылает окружающим клеткам «сигнал страха», а заодно посылает его и такому органу в мозге, как гипоталамус, который управляет стрессовой реакцией. Клетки, приняв этот сигнал, закрываются и выбирают для себя режим смерти и болезни; они либо перестают выводить токсины, либо перестают усваивать необходимые для жизнедеятельности кислород, пищу, влагу и ионы. Если клетка находится в таком закрытом состоянии достаточно долгое время, есть все шансы на то, что в ней проявится ген болезни. Брюс Липтон даже утверждает, что это единственный способ заставить болезнь проявиться. Если этого не происходит, то вы не заболеете, так как ваша иммунная и здравоохранительная система всегда работает в оптимальном режиме.

Когда память посылает в гипоталамус сигнал страха, гипоталамус включает стрессовую реакцию. Бинго! Здесь-то и начинаются все проблемы. Тут же вступает в действие реакция «сражайся или беги», гипоталамус наводняет тело гормонами стресса, такими, как кортизол, и мы включаем программу боли/наслаждения, в результате чего теперь должны любой ценой отыскать средство избавления от боли или страха. Теперь нами движет одно желание – или спасаться бегством, или сокрушить всё подчистую. Наш мозг перестал рационально мыслить и отказался от сознательного мышления, за исключением одной мысли: «сражайся или беги». Под влиянием этого стресса мы заболеваем, устаем, отупеваем, заряжаемся негативизмом и совершаем промах за промахом – в этой ситуации, по сути дела, возможен любой негативный симптом. Видите связь?

Эта концепция очень важна для понимания той роли, которую играет сознательный ум, когда принимает решения к действию. Вот что, например, сказал мне доктор Уильям Тиллер о сознательных и бессознательных намерениях: «Если они вступают в конфликт между собой, то бессознательное каждый раз побеждает». Когда мы реагируем на что-то, то за секунду до того, как мы на сознательном уровне решаем, что нам делать, в мозг впрыскиваются определенные химические вещества, определяющие, какое решение последует, и уже мобилизующие тело на определенное действие, – всего за секунду до того, как мы решим, что предпринять. Поэтому наш сознательный выбор в действительности всегда обусловлен нашим собственным программированием, если только наша память сохраняет страх, так или иначе связанный с данной ситуацией (о чем чаще всего мы совершенно не подозреваем): мы лишь даем логическое обоснование тому решению, которое уже принял наш бессознательный/подсознательный ум. Журнал «Нейшнэл джиогрэфик» назвал это «иллюзией намерения».[25]

В жизни мы встречаем множество примеров этому. В Америке, например, целые поколения фермеров пользуются только автомобилями «шевроле» и никакими иными («Это у нас семейное, – говорят они. – Мы водим только „шевроле“»). Хотя этот автомобиль по качеству стоит на 47-м месте, фермерам это нипочем: они начинают изыскивать и приводить различные доказательства, что это всё, мол, потому, что технические новшества фирмы держатся в строжайшем секрете и что «шевроле» по идее должен стоять на первом месте, но почему-то не стоит. Разумеется, в основе всех этих доводов не подлинное качество автомобиля, а программирование, которое они унаследовали от своих родителей, бабушек, дедушек и ближайшего окружения. Ведь если «шевроле» – машина номер один, тогда всё в порядке и их сознательный и бессознательный ум пребывает в гармонии. А если нет, тогда они удивляются, почему это люди пишут всякую чепуху и наводят напраслину на такую прекрасную машину, и пребывают в постоянном стрессе, и эта закавыка – какой бы незначительной на первый взгляд она ни казалась – лишь подливает воды в «стрессовую бочку», вызывая к жизни самые различные симптомы, причины которых они не могут отыскать. Почему же из поколения в поколение они продолжают поступать подобным образом? Почему не прозреют и не узрят истину? Да потому, что подсознание «диктует» им покупать только «шевроле», а сознательный ум одержим внутренней «потребностью» логически обосновывать это обстоятельство, как он обосновывает, например, тот факт, почему вы мыслите, чувствуете, веруете и поступаете именно так, а не иначе. Вот и фермеры поступают так, как им «велено» поступать, не зная, почему они это делают, и всячески обосновывают свои действия именно потому, что реально ничего не знают и не понимают.

Более сложный пример – наше религиозное воспитание. Что до меня, то я вырос в очень строгой, догматической религиозной семье, под влиянием которой во мне развился некий шизофренический конфликт: мне внушали, с одной стороны, что Бог есть любовь, а с другой – что Он так и ждет, когда я нарушу установленные Им правила и предписания, чтобы хорошенько меня наказать. Достигнув зрелости, я наконец выбросил из головы это представление о Боге, ибо оно казалось мне бессмысленным. Или же это сделал мой сознательный ум, так как эта идея доставляла мне немало мук и страданий. Затем эстафетную палочку приняло мое духовное сердце, но на это ушли целые десятилетия. Однако с того самого момента я отважно пустился на поиски истины. Со временем мои убеждения выправились и изменились, и сегодня я предпочитаю стоять вне религии (то есть не посещаю регулярно определенный храм с определенным названием и строго регламентированным сводом правил, а потому не числюсь в рядах «добропорядочных христиан»). Это вызвано тем, что во всех религиях есть и хорошее, и плохое, и всё это я вижу.

Однако это ни в коей мере не означает, что о людях верующих, приверженных той или иной религии я склонен мыслить в уничижительной манере или склонен смотреть на них свысока. Нет. Я просто придерживаюсь своих собственных убеждений и иду своим путем. На данный момент я считаю себя приверженцем Иисуса – ни больше, ни меньше. Иисус учил, что если вы любите, значит, ваша жизнь состоялась; а если вы не живете в любви, значит, потерпели неудачу. Я считаю, что моя задача – причем в отношении каждого человека и любой ситуации – любить всех и вся без изъятия и привязанностей, независимо от того, любят ли они меня, добры ли ко мне или наоборот. Моя задача – не осуждать, а любить. И я убежден, что это не религиозная, а «духовная» жизнь.

Ну а теперь несколько вопросов к вам. Каково ваше внутренне содержание? Что у вас внутри – «форд» или «шевроле»? Религиозны вы или нет? Ковбои вы или краснокожие? Вы стоите за сильное правительство или вы антиправительственный элемент? В чем суть того, во что вы верите, и присущ ли объекту вашей веры дух сравнения или конкуренции? И должно ли то, во что вы верите, стать достоянием всех? Или вы по-прежнему продолжаете искать истину и открыты ей, какова бы она ни была? Америка – одна из самых богатых и процветающих стран на планете. И тем не менее миллионы американцев живут в постоянном страхе за свои финансы – потому что сравнивают свое положение с положением тех, кто, по их мнению, живет лучше. Когда ко мне в офис приходит человек, озабоченный своим финансовым положением, я спрашиваю его: «У вас есть дом? Есть пища на столе? Есть электричество?» Обычно он – не без печали в голосе – отвечает: «Есть». Вот и получается, что он волнуется из-за того, чего еще не произошло, а может, и вообще не произойдет, и даже если он потерял что-то важное и значительное, у него, тем не менее, по-прежнему есть и крыша над головой, и еда на столе. Но источник его стресса – не внешние обстоятельства, а внутренний страх и запрограммированность на этот страх; они-то и заставляют его сравнивать себя с другими, хотя его безопасности или жизни ничто не угрожает.