Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

Стыд

Чувство стыда тоже основано на идее правильного поведения, и в этом оно чем-то близко к чувству вины. Ощущение стыда напрямую связано с подавленной сексуальностью и идеями, отрицающими секс. Если секс является грехом, а Господь видит все, то каждое занятие сексом или мастурбацией будет постыдным. Люди должны стыдиться плотских желаний и, как следствие, своего тела. Когда отрицание секса достигает предела, человек начинает стыдиться своих помыслов и вообще всего себя.

Это чувство подразумевает наличие свидетелей вашего поступка. Главным наблюдателем верующих становится Господь, а для неверующих – окружающие люди. Поэтому атеисты могут забыть о стыде, когда находятся в одиночестве, верующим сделать это гораздо сложнее. Если на вас смотрят в момент совершения осуждаемого, запрещенного действия, оно как бы фиксируется и застывает на вас вечной печатью греха. Внешний свидетель – реальный или воображаемый – обязателен для возникновения полноценного чувства стыда, хотя сильно обусловленные люди нередко становятся свидетелями сами себе.

В какой-то момент развития и взросления человеческой личности чувство стыда распространяется за пределы сексуальной сферы и начинает возникать во всех случаях, когда человек делает что-то, осуждаемое его обусловленностью. Тогда он может испытывать сильное смущение, когда делает все, что считает «нехорошим». Он стыдится не только своих пороков, но и вполне безобидных пристрастий или действий, и его жизнь превращается в сущую муку.

Чувство стыда, возникающее на людях, нередко сопровождается специфической психофизической реакцией смущения. Будучи уличенным в действиях и мыслях, которые сам человек считает постыдными, он конфузится и краснеет. От этого то, что он пытается скрыть, становится еще более очевидным, и смущение возрастает. Корни такой реакции лежат в подавляемом сексуальном возбуждении: чем более сильное смущение время от времени испытывает человек, тем больше энергии возбуждения подавлено внутри него.

Если человек осуждает сам себя за действия, совершенные без присутствия внешних свидетелей, то вслед часто возникает специфический дискомфорт, возникающий в уме и называемый угрызениями совести. Подобная реакция может сопровождать чувство вины, несправедливости и другие чувства, но только в тех случаях, когда к ним присоединяется стыд за свое действие или бездействие. Угрызения совести возникают как реакция несоответствия обусловленности человека его поступкам, и чем сильнее это несоответствие, тем сильнее внутренние мучения.

Совесть требует от людей привести свое поведение в гармонию с некими запретами и убеждениями, то есть следовать морали. Наличие совести у человека приветствуется обществом, потому что делает его действия предсказуемыми и «правильными». Но как бы то ни было, она является реакцией ума, тесно связанной с чувством стыда, и не более того.

Стыд сильно влияет на наше поведение, являясь великолепным внутренним ограничителем. Воспоминания о ситуациях, в которых мы испытали стыд, являются настолько неприятными, что повторно попасть в подобную ситуацию никто не хочет, потому все избегают их, как могут. В этом смысле стыд полезен с общественной точки зрения, но вреден с точки зрения духовного развития человека. Развитое чувство стыда тоже входит в состав комплекса неполноценности.

В чувство стыда входит набор запрещающих идей, влечение к ним, страх нарушить табу и все отрицательные эмоции, связанные с желанием. Однако чтобы ослабить или избавиться от чувства стыда, необходимо начать работать со своей подавленной сексуальностью – в первую очередь на уровне осознания идей, которые сдерживают и отрицают сексуальные потребности. Дело это долгое. Как промежуточные шаги здесь могут быть использованы практики, направленные на принятие своего тела и своей сексуальности. О работе в этом направлении я много писал в книге «Секс и духовный рост» и потому более подробно распространяться на эту тему здесь не буду.

Существуют практики, позволяющие избавиться от зафиксированных в уме воспоминаний, окрашенных острым чувством стыда, которые могут самопроизвольно всплывать и мучить человека без всякой на то причины. Эти практики очень полезны в работе над собой, но решающим для успеха в ней является осознание запрещающих идей и избавление от них.

Чувство одиночества

Чувство одиночества рождается как проявление потребности в близости как физической, так и духовной. Неудовлетворенность, возникающая на фоне этой потребности, формирует желание быть с кем-то и тянет за собой страх остаться одиноким навсегда. Люди, часто испытывающие это чувство, несут в себе бездну печали, которая становится фоном их повседневной жизни.

Желание разделить себя с кем-то свойственно большинству людей. Близость с себе подобными приносит людям некое насыщение ума и тела. И пока люди не перерастут эту потребность, они будут периодически испытывать чувство одиночества. Она исчезает в процессе духовного развития человека, когда другой становится не нужным для того, чтобы чувствовать себя самодостаточным и цельным.

Ревность

Ревность зиждется на недоверии и неуверенности в себе. Недоверие к партнеру чаще всего основано на собственном опыте: вы точно знаете, что можете изменить сами, если сложатся благоприятные обстоятельства. Помните о том, что мы судим других по себе, и посмотрите на свою ревность под этим углом. Неуверенность в себе приводит к двум результатам: во-первых, вы не можете поверить в то, что вас можно любить, не мечтая о романе на стороне, во-вторых, с кем бы вы себя ни сравнивали, это сравнение всегда не в вашу пользу.

Чувство ревности является сложной смесью из желания быть единственным или единственной (отголосок неуверенности в себе), желания обладания и контроля, страха утраты и измены, гнева и идеи верности друг другу. Огромную роль в поддержании ревности играет воображение – она буквально питается тем, как вы представляете своих любимых в чужих объятиях. Не будь воображения – не было бы и ревности. Если не давать воли фантазии, рисующей красочные картины адюльтера, ваши страдания быстро сошли бы на нет.

В агрессивности, присущей поведению ревнивцев, есть что-то животное – оно похоже на то, как звери защищают свою территорию от себе подобных. Поэтому ревность возникает не только между возлюбленными – нередко свекровь часто недолюбливает невестку, а отец с трудом переносит наличие парня у своей дочери. Сексуальный подтекст и здесь налицо, так что ревность и секс, как ни крути, весьма тесно связаны. Другими словами, не ревнуют того, кого не хотят. Ну, или когда не хотят кого-либо вообще.

Понятно, что для избавления от ревности нужно избавиться от желания обладания и контроля и перестать воспринимать своего партнера как личную собственность. Чтобы ревность ушла совсем, нужно проделать большую работу, в процессе которой вы сильно изменитесь, и секс перестанет занимать главное место в вашей внутренней и внешней жизни. Невозможно работать с одной только ревностью, потому что избавление от ее животной природы требует глубокой трансформации, в которой исчезнут и неуверенность, и желание контроля, и страх измены вместе с идеей верности.

Зависть

Суть зависти заключается в желании иметь то, что есть у других. Это может быть внешность, ум, вещи, образ жизни и вообще все, что угодно. При этом причина зависти кроется в глубокой внутренней неудовлетворенности собой и своей жизнью. Поскольку именно такое недовольство является основанием комплекса неполноценности, то понятно, что зависть является обязательной его составляющей.

Страдания, приносимые завистью, напрямую зависят от степени внутренней неудовлетворенности. Чем она выше, тем сильнее зависть и тем более глубоким становится ощущение собственной неполноценности. Когда ощущение невозможности хоть что-то изменить в себе и своей жизни становится предельным, то человек может возненавидеть объект своей зависти. Этому чувству, как и положено при наличии желания, всегда сопутствует гнев. Иногда он адресуется конкретным людям, которым все дается легко, а иногда Богу и отвратительным обстоятельствам своей жизни. К зависти частенько примыкает чувство несправедливости происходящего, и тогда гнева становится еще больше.

Работать с завистью напрямую не имеет никакого смысла. Нужно избавляться от внутренней неудовлетворенности. Когда человек ощущает себя реализованным, тогда комплекс неполноценности рассыпается, для зависти нет ни причин, ни места внутри, и она исчезает сама собой.

Жалость и сострадание

Надо сказать, что жалость не является чувством. Она относится к тому, что я называю психофизическими реакциями. Суть этих реакций одинакова, и в случае с жалостью она выглядит следующим образом: сначала вы видите чьи-то страдания, и ум реагирует на это впечатление определенным образом, как бы внутренне содрогаясь. Чем сильнее впечатление, тем сильнее будет это содрогание и тем более быстрой и сильной будет физическая реакция в виде слез, внезапно навернувшихся на глаза. Жалость возникает в момент получения впечатления – неважно, будет ли это картинка, чей-то рассказ или оживляемое вами воспоминание. Точно такой же реакцией является жалость к себе, только причиной ее является осознание вами своих собственных страданий. Уже после того, как возникла сама реакция, появляется желание либо не видеть этих страданий, либо прекратить их. Вслед за желанием приходит печаль, но она является следствием чувства, а не его составляющей.

У людей с расшатанной психикой реакция жалости может стать чрезмерной и возникать по малейшему поводу – такое состояние принято называть сентиментальностью. Такой же чрезмерной может стать привычка жалеть себя, благодаря которой человек сам превращает свою жизнь в бесконечный поток страданий. Это чувство можно осознать сразу же при его возникновении, а осознав, – прервать; тогда последующее развитие ситуации в виде желания не ощущать дискомфорта и иметь легкую жизнь не случится, а значит, не будет печали, и привычка жалеть себя не получит поддержки.

Когда стремление помочь людям избавиться от мучений возводится в принцип, возникает чувство сострадания. Именно желание движет теми, кто испытывает сострадание, и потому такие люди периодически страдают сами. Желание, лежащее в основе соболезнования, не может не приносить побочных эффектов в виде гнева и печали, а потому такие люди склонны то обвинять, то плакать. Разумеется, стремлению спасти всех существ сопутствует идея о возможности подобного спасения и, конечно, такая идея всегда имеет мессианское, религиозное содержание. При этом само по себе сострадание ничего общего с истинной религиозностью не имеет, недаром, что оно прочно обосновалось в буддизме, где, как известно, нет места Богу. Тот, кто желает уберечь людей от мук, сам берет на себя функции Бога, и его духовное эго поневоле раздувается донельзя.

Бывает и сострадание, явленное в меньших масштабах и ограничивающееся вполне полезной материальной помощью гражданам и разного рода заботой о них. Оно менее вредно, чем идея спасения всех живых существ, хотя тоже приносит своим обладателям все те же проблемы с гневом и печалью, а также беспокойство о том, что опять не удастся накормить всех голодных.

Избавиться от болезненных последствий сострадания можно только тогда, когда вы осозна́ете всю глупость и бессмысленность идеи спасения кого-либо от боли. Тогда желание спасать пройдет само собой, и появится возможность поработать с собственным духовным эго, которое уже не будет подпитываться великими идеями. Помогать людям можно и без сострадания, из простого осознания необходимости этой помощи в каждой конкретной ситуации. Тогда и действие будет адекватным, и эго не раздуется.

Палитру чувств «заказывает» разум

Существуют эмоции, чувства, психофизические реакции и реакции, происходящие лишь в уме. Существуют состояния ума и тела – например, лень или апатия. В большинстве своем люди не могут понять разницу между ними. Тому, кто встает на путь осознания себя, открываются возможности различения своих внутренних энергий и состояний. Тогда скрытое оборачивается явным, и проблемы, казавшиеся неразрешимыми, вдруг обретают шанс на решение. Нельзя сказать, что осознавать свои проблемы и работать с ними очень легко, однако стоит только всерьез задаться этой целью, и все становится возможным.

Подавление

Подавление есть состояние, в котором уже возникшая эмоция, мысль или желание не выражаются. В широком смысле слова запрет на проявление любой энергии из тех, что рождаются в человеке, будет подавлением. Комплекс запретов содержится в уме как часть базовой обусловленности, и через ум же происходит формирование реакций, контролирующих поведение человека.

Люди постоянно вырабатывают какую-то энергию. Например, физическое тело выделяет тепло. Эмоциональное тело в ответ на изменение состояний ума продуцирует эмоции и т. д. Психоэмоциональных потоков много, часть из них допущена к выражению и даже очень приветствуется, другая же часть табуирована для свободного проявления. Разрешенные энергии протекают легко от тела к телу нашей ауры, исчерпывая себя и исчезая; запрещенные накапливаются на самых разных уровнях, создавая зоны напряжений во всех низших телах.

Там, где дело не касается целенаправленного мышления, наш ум очень быстр. Цепочки ассоциаций проскакивают со скоростью, которую сознание не всегда улавливает. Поэтому очень часто человек не может понять, что с ним только что произошло, ведь его «сознательный» ум не успел зафиксировать момент очередного акта подавления. Внимание, отождествленное с мыслительными процессами, пропускает зарождение эмоции и мгновенное ее обуздание. В результате человек начинает чувствовать себя хуже как бы без всякой видимой причины. Он ищет объяснение этому в перемене атмосферного давления или свежем гороскопе; так проявляется незнание себя. Постепенно контролирование желаний и эмоций, на которые человек никак не может влиять, начинает отнимать львиную долю силы всей психики. Все поведение есть проявление контроля – предупреждение и избегание неблагоприятных ситуаций, которые могут спровоцировать всплеск запрещенных эмоций, отказ от реализации желаний под прикрытием чувства долга (скажем, заботы о благополучии детей).

Чем больше запретов несет в себе ум, тем более бессознательным становится человек. Каждый искатель рано или поздно сталкивается с тем, что именно подавленность на всех уровнях служит основой для бессознательности и препятствием к достижению осознания себя. Поэтому без работы со скрытыми энергиями искатель может надеяться достигнуть своей цели только чудом.

Никакие внешние практики, возвышенные мысли, концентрация на янтрах[1] и сутрах не заменят вхождения внутрь, в бессознательную часть ума. Упорный труд, сконцентрированный на освобождении подавленных энергий, позволяет получить предсказуемые результаты в изменении своего бытия. И, соответственно, другие возможности для внутреннего роста.

Чтобы осознать действие механизма блокировки собственных энергий, искателю нужно развить утонченное восприятие. Внимание должно быть подвижным и быстрым, а это возможно только при навыке разотождествления с умом, то есть тогда, когда внимание человека до некоторой степени свободно. Сама по себе работа по осознанию того, что подавлено, помогает как в разотождествлении, так и в тренировке восприятия. В данном случае осознанность служит и целью, и средством одновременно.

Энергия, как известно из закона ее сохранения, никуда не исчезает. В случае подавления физическое тело принимает на себя значительную часть возникающего напряжения. В его зонах формируются хронические мышечные зажимы; но ум и эмоциональное тело также подвергаются деформации. Когда выражения нет, избыточная, никак не используемая энергия становится тяжелой ношей для человека, делая все его тела грубыми и скованными. Это особенно заметно с возрастом, когда накоплен уже такой багаж, что нормальное функционирование всех тел попросту невозможно.

Люди практически всегда заблуждаются на свой счет, думая, что уж они-то прекрасно все проявляют. Многие частенько плачут, а другие беспрерывно ругаются – чем это не выражение? Действительно, выглядит похоже. Однако суть происходящего напоминает закипевшую воду, переливающуюся через край кастрюли, потому что в ней не хватает места для булькающей жидкости. Так и здесь: когда гнев переполняет нас, он начинает прорываться везде, где только можно. Человек срывается, орет по поводу и без, а потом спохватывается и пытается себя контролировать – то есть снова подавлять. Таким образом, абсолютно неуправляемый процесс выражения не приносит людям никакого облегчения. Ибо запрет на демонстрацию эмоций почти сразу сводит на нет весь эффект посредством взращивания чувства вины. Люди, открыто «эмоционирующие» часто и по любому поводу, подавляют свои энергии не меньше тех, кто вообще ничего внешне не проявляет. Так же и с желаниями. Если кто-то много и с удовольствием потакает своим прихотям в еде и покупках, то это не значит, что у него нет других, скрытых и подавленных, например, в сфере секса. Психологи даже утверждают, что блокировка одних желаний всегда компенсируется чрезмерностью в исполнении других. Но это отнюдь не всегда верно – нередко вытекающий из запретов страх столь силен, что не позволяет даже думать о том, чтобы что-нибудь воплотить в жизнь. Тогда человек наполняется внутренней маятой, тоской и чувством неудовлетворенности.

Трудность в работе со сдерживаемыми эмоциями заключается в нежелании смотреть на них. Человеку не хочется признавать себя ущербным и неспособным реализовать свое давнее заблокированное желание. Он говорит: я делаю то, что мне нравится, а если я чего-то не делаю, то только потому, что мне этого на самом деле не хочется! Так сопротивляется вся внутренняя система запретов, так поддерживается механизм контроля.

В самых запущенных случаях дело не идет дальше отрицания, полного праведного гнева. Если же человек попробует принять на веру то, что ему объясняют, появится возможность позволить своим запрещенным желаниям проявиться в сфере «сознательного» ума. Они немедленно всплывают из темниц бессознательного, и, как выясняется, ничего страшного или асоциального в них нет. Не будем забывать, что запреты наложены в детстве, чаще всего с охранительной целью, и во взрослом возрасте многие из них полностью утратили свою актуальность. Но подавленные желания и эмоции требуют осознания, их энергия должна быть освобождена. Однако пока человек не примет их существование в себе, он не сможет с ними работать. Это аксиома, закон психики, обойти который нельзя. Без признания наличия проблемы невозможно найти способ ее решения, отрицание подавления способствует тому, что человек продолжает и дальше подавлять собственные энергии, оставаясь бессознательным в полной мере.

Обусловленность и свой идеальный образ себя препятствуют преодолению механических реакций контроля. Поэтому тот, кто хочет познать себя и избавиться от напряжений всех видов, должен быть готов к неприятным открытиям. Бегство от себя не помогает в самопознании и не способствует долгой и счастливой жизни. Требуется некоторое мужество и терпение, чтобы взглянуть в глаза реальности. Нужна отвага, чтобы преодолеть барьеры, созданные внутри иррациональным страхом перед собой истинным.

Путь к внутренней свободе нельзя пройти за пару месяцев. Он требует времени, и для каждого человека продолжительность будет разной. Начав выражать даже малые, незначительные энергии, вы сможете прийти к более скрытым слоям, а через них – в самые глубины своего бессознательного. Войдя туда осознанно, вы принесете с собой свет, который рассеет тьму подавленных эмоций. Так, шаг за шагом, можно избавиться от того, на чем, по большей части, держится наша бессознательность, и одновременно обрести осознанность.

Выражение

1

Все сущее проявляет себя в мире тем или иным образом. Видимые и невидимые вещи, каждая из энергий так или иначе находят выход. Иногда это прямое и непосредственное выражение – пение соловья, солнечный свет и его воздействие на живую природу, ветер, раскачивающий деревья… Иногда присутствует опосредованное выражение, когда присутствие энергий или существ распознается по следам, которые они оставляют: так, например, наличие радиации выявляется при возникновении лучевой болезни или мутаций у людей и животных.

Это, так сказать, общий, очень широкий смысл понятия выражения и проявления. В некоем изначальном смысле – все Творение есть выражение величия Господа. Однако сейчас я хотел бы сосредоточить свое внимание на людях и их энергиях.

Проявления, свойственные человеку, происходят на уровне тел, которые у него активны, пользование которыми ему доступно. Как правило, это три низших тела: физическое, эмоциональное и умственное. Все они влияют друг на друга, что приводит, в конце концов, к общему выражению – тому, что называется поведением человека. И нередко вся суть поведения состоит в том, что мы не можем адекватно выразить свои чувства, мысли или ощущения. Нам мешает либо неумение выразить себя, либо, как всегда, страх.

Как известно, родители воспитывают детей по своему образу и подобию. И если папа с мамой сами не умеют демонстрировать мысли и чувства, то они не смогут научить ребенка ничему, кроме шаблонных реакций, которые заменяют возможность говорить и действовать свободно. Шаблоны становятся важными элементами обусловленности в той ее части, которая диктует правильные формы поведения в обществе. Внешние формы проявления, например, эмоций оговариваются моралью, а идеология зачастую устанавливает нормы в выражении мыслей. Так в старые добрые советские времена все, что касалось вопросов коммунизма и социализма, выражалось жестко ограниченным набором штампов, отступать от которых было равноценно измене.

Общество, в котором живет человек, всегда в большей или меньшей степени создает предпочтительные для себя формулы поведения. И такое решение, как часто случается, с одной стороны защищает людей от бессознательных действий окружающих, с другой – делает их самих более бессознательными, ведь жить по шаблонам можно даже во сне.

Тот, кто не умеет выражать себя, может научиться этому, отказавшись следовать усвоенным в детстве шаблонам. Сложнее тому, кто несет в себе табу на проявление эмоций, желаний и прочего. Запрет настолько прочно впаян в его ум, что с трудом поддается осознанию. Даже понять, что он существует, не всегда возможно, а уж увидеть его воочию…

Многим людям очень трудно выразить словами свои чувства или желания. Это берет начало еще в детстве, когда происходит формирование человека. Например, ребенок часто получал грубые отказы на свои просьбы и стал бояться попросить чего-нибудь прямо. Взамен он начинает ходить вокруг да около, вздыхать (то есть выражать наличие желания не вербально, а через тело), говорить неясными намеками и вынуждать родителей выяснять, что же ему, в конце концов, надо.

Другой пример – куда более распространенный – связан со страхом осмеяния и унижения. Когда взрослые высмеивают детей, те в качестве компенсации начинают делать то же самое при каждом удобном случае. Желание опозорить и выставить родителей на посмешище при первой же возможности демонстрирует наличие страха самому быть униженным. В выражении простых вещей словами в таких случаях возникает зажатость и косноязычие, страх парализует речь. Наиболее ярко это состояние проявляется при заикании, когда функция речи блокируется на уровне не ума, а тела. Кроме того, боязнь показаться глупым приводит к тому, что человек предпочитает отмалчиваться до последнего, а если уж приходится говорить что-нибудь, то лучше делать это по заранее подготовленным тезисам, потому что импровизация может быть неудачной, а память отключается страхом.

Следствием раннего испуга бывает неумение формулировать словами мысли и желания. Процесс мышления в момент, когда требуется выразить какую-то идею, как будто бы блокируется, и человек не может подобрать нужные фразы. Возникает внутренний разлад, постоянно усиливающий уже имевшийся комплекс неполноценности.

При этом, конечно, в привычной для себя компании молчуны превращаются в болтунов, готовых говорить часами.

Запрет на демонстрацию эмоций приводит к полной неразберихе внутри и невероятному разрушительному напряжению в теле. Энергия, не получившая прямого выражения, проявляет себя опосредованно и, чаще всего, противоестественно.

Поскольку тело является в первую очередь инструментом «в руках» сознания на нашем плане Бытия, то его проявление будет жестко связано с проявлениями эмоций и ума. Своего «голоса» у тела нет. Или можно сказать так: само его присутствие, функционирование и жизнедеятельность и есть его выражение. У него существуют нужды: питание, выделение, сон, дыхание и т. д. – но и они часто также подавляются людьми.

Неспособность к адекватной демонстрации своих мыслей и чувств приводит к постоянной неудовлетворенности жизнью. Более того – именно невыражение, страх перед тем, чтобы открыться миру, становится преградой для любого вида самореализации. Закомплексованный человек может стать успешным в своей деятельности при условии, что ему удалось привыкнуть к обстановке, в которой он работает, и она не вызывает большого беспокойства. Другими словами, в привычных условиях ему удается ощущать себя цельным и спокойным, и он может себя проявить. Но такая реализация никогда не будет полноценной, ведь она требует особых условий, а если их не будет, страх вернется.

Неумение проявить себя всегда приводит к неудовлетворенности, которая тоже толком не выражается, человек просто чувствует себя несчастным, сам не зная, почему.

Если же некий человек решил познать Истину или добиться трансформации, то неспособность к выражению становится серьезным препятствием на пути к цели. Подавленные желания и эмоции создают напряжения, препятствующие росту осознанности. Пока они не найдут выхода, человек не узнает себя, тем более, не сможет работать со своими проблемами. Конечно, мне могут возразить, что в прошлом йоги достигали состояния сверхсознания с помощью одной только концентрации на чакрах, но не будем забывать, что кроме этого они ничем не занимались. И если за тысячу лет сам человек не изменился, то состояние его психики стало совсем другим. К тому же во всех серьезных религиях или мистических течениях огромное внимание уделяется именно психологии человека.

2

Основная трудность, с которой сталкивается человек, приступивший к практикам, состоит в необходимости научиться отключать контроль ума, сковывающий все тела. Эта привычка сидит в нас слишком глубоко и прочно, и вот парадокс: немало времени тратится умом на то, чтобы контролировать самого себя. При этом энергия, которая должна течь свободно через все слои нашего существа, блокируется или расщепляется. Там, где образуется блок, возникает зона напряжения; в случае расщепления поток блокируется лишь частично, что приводит к значительному ослаблению проявления и действия. Именно с расщеплением и потерей энергии сталкивается человек, стремящийся научиться искусству выражения желаний, эмоций и мыслей.

Потоки останавливает ум через свои мысли и шаблоны мышления, с него, по идее, нужно и начинать. Однако опыт показывает, что такой подход не работает у людей, привыкших к подавлению. Они не способны приступить к работе над собой сразу же на уровне ума. Накопленный багаж не позволяет им войти внутрь и препятствует самонаблюдению. Чтобы изменить ситуацию и избавиться от напряжения, нужно выразить то, что скрыто. Тогда внутри появится пространство, в котором будет можно наблюдать процессы своего мышления и работу внутреннего контролера.

Для успеха в практиках выражения нужно освоить искусство тотальности действия.

Возьмем, к примеру, ситуацию подавленного гнева. Запрет на его демонстрацию проявляется в виде страха выражения, а конкретно в том, что человек не может повысить голос и начать ругаться. Если же гнев очень силен, то, начав громко высказывать свое недовольство, человек срывается на визгливый фальцет. Это происходит из-за того, что привычное блокирование этой эмоции создает напряжение в гортани, не дающее, в свою очередь, свободно выражать свои чувства. Зажимы, присутствующие в гортани, чаще всего не осознаются человеком, лишь иногда напоминая о себе ощущением некоего дискомфорта. С напряжением, которое не осознано, невозможно ничего сделать по собственной воле.

Вот аксиома: чем бессознательнее человек, тем меньше он может влиять на процессы, происходящие на всех уровнях его существа. Зато они влияют на него в полной мере, они практически руководят всей его жизнью. Поэтому шаблоны ума, стереотипные эмоциональные реакции и неосознаваемые напряжения физического тела очерчивают круг возможного и невозможного для человека; они управляют его действиями. А поскольку он остается под их влиянием, он не в силах что-либо изменить.

Осознающий человек не копит напряжений, поскольку не подавляет эмоций или желаний; уровень его бытия становится иным. Человек, развивающий свою осознанность, уже овладевший навыками управления вниманием, может направить его в область своей гортани и, просто наблюдая имеющееся напряжение, изменить ситуацию. Тому, кто не имеет уверенного навыка осознания, проще начать с выражения.

Как снять напряжение в области горла, высвободив при этом подавленную энергию гнева? Нужно кричать.

Итак, крик нужно сделать упражнением. Первая трудность, с которой сталкивается новичок, находится на уровне тела. Это нехватка вдоха. Привычка контролировать свои чувства приводит к постоянному ограничению глубины дыхания – чтобы эмоциям всегда не хватало энергии, чтобы ум мог удерживать их в узде. Поэтому мышцы грудной клетки всегда напряжены и скованы, нередко бывает так, что человек поначалу попросту не может глубоко вдохнуть. В таких случаях требуются усилия для преодоления зажимов, иногда не обойтись без специальных дыхательных упражнений. Однако само по себе желание глубоко вдохнуть чаще всего помогает упражняющемуся постепенно преодолеть этот барьер.

Другая трудность приходит со стороны ума. Ум начинает активно осуждать действия человека, стремящегося выйти за границы подавления. Осуждение – один из главных инструментов контроля и внутри, и снаружи, в семье и в обществе. Начиная порицать, ум добивается того, что сам процесс выражения кажется человеку глупостью. Естественно, после этого выполнить упражнение с полной отдачей уже невозможно. Если осуждение не блокирует процесс выражения полностью, то оно приводит к расщеплению потока энергии, лишая его необходимой силы.

Надо понимать, что ум является инструментом, биокомпьютером, на который из-за недоразвития человека легла функция управления всей человеческой жизнью. Только поэтому все стало так непросто. Подавление приходит к нам как результат реализации идеи о «правильном» поведении, и преодолеть запрет можно впитав в себя другую идею – о необходимости выражения. Все бытие будет на нашей стороне: напряжение сдерживаемых энергий требует высвобождения и разрядки.

Нужно учесть еще один важный момент: наблюдение себя во время действия. Бывает трудно отличить наблюдение, осуществляемое через ум, который никак не может забыть о контроле, от осознанного свидетельствования. Различие между этими состояниями простое – свидетельствуя, мы присутствуем в выражении, ощущая все поднимающиеся внутри энергии, чувствуя их движение. Наблюдение контролирующего ума – это взгляд как бы со стороны, оценивающий трудноуловимо, но пристрастно. Оценка своих действий и есть проявление работы ума. Истинное свидетельствование не судит.

Только практика и стремление к проявлению позволяют человеку научиться вкладывать в действие всю имеющуюся энергию, избавляясь от расщепления и блокировки ее потока. Тогда его выражение становится цельным, не оставляя ничего внутри. Тогда в крик включается все тело, каждая его клеточка, каждый мускул. Энергия, подавленная в теле, освобождается.

Эти принципы действуют для выражения энергий на всех уровнях человеческого бытия. Научившись демонстрировать гнев, можно использовать этот навык в отношении любой другой энергии, неважно, имеет ли она источником ум или эмоции. Ключ к высвобождению один для всех.

Работа с подавленными чувствами помогает человеку развить доверие к себе. Внезапно он понимает, что демонстрация эмоций не приносит вреда, но дает облегчение. Научившись проявлять их, он учится выражать мысли и желания. Он вытаскивает их из-под спуда запретов, получает возможность что-то изменить в своей жизни и делает первый шаг к истинной внутренней свободе.

Желание

Смысл жизни человека заключается в исполнении собственных желаний. То, что эти желания собственные, конечно, преувеличение, поскольку большинство из них благополучно заимствованы у окружающих или навязаны рекламой и пропагандой. Жизненная энергия внутри нас должна двигаться, но для своего движения она должна иметь цель, и эта цель формируется и определяется через возникающие желания.

В их основе лежат человеческие нужды: необходимость питаться, быть защищенным от жары и холода, удовлетворять половой инстинкт, избегать опасных для жизни ситуаций и чувствовать себя реализованным. Все эти потребности достаточно просты, но ум, в меру своей обусловленности и привычки все усложнять и делать проблему из любой ситуации, превращает их в набор разных, порой весьма фантастических и бредовых, желаний. А те уже влекут за собой весь спектр отрицательных эмоций и немного радости. Причем радость проходит быстро, а печаль тянется годами.

Так или иначе, вся наша жизнь есть стремление к выполнению желаний, и представить себе, как жить по-другому, человек не в силах. Именно очередное сильное желание мотивирует нас работать, преодолевать трудности и, по сути, дает силы жить. Недаром люди, впавшие в депрессию, – состояние, в котором все желания подавлены, – так часто умирают.

Вследствие особенности нашего воспитания и запретов, наложенных им, каждый из нас несет в себе немало подавленных неосознаваемых желаний, которые придают привкус горечи нашему существованию. И тот, кто хочет сделать свою жизнь менее печальной, должен честно и беспристрастно заглянуть внутрь себя, чтобы разрешить эту проблему, разобраться с желаниями, идущими еще из детства, и понять механизм их формирования. Именно этому будут посвящены последующие главы.

О выражении желания

Тому, кто хочет понять себя и причины своих радостей и горестей, нужно научиться спокойно и беспристрастно наблюдать свои проявления, в том числе, в какой манере он привык выражать свои желания. Привычка к определенному способу самовыражения формируется в детстве и возникает как следствие условий, в которых воспитывается человек. Если ребенка балуют, стараются во всем угодить, он будет заявлять о своих нуждах прямо, безапелляционно и директивно; отказ в их исполнении будет отвергаться с возмущением. Если в семье существуют строгие правила, ограничивающие возможность требовать своего, то это приведет к подавлению желаний и сформирует привычку указывать на них намеками. Это две крайние позиции, в большинстве случаев ребенок сталкивается с ситуацией, когда почему-то его желания исполняются мгновенно или же, по необъяснимым причинам, отвергаются. Не зная наверняка, как родители воспримут его просьбу, он учится лавировать, используя то нытье и хныканье, то откровенные подлизывания, чтобы добиться своего.

Понять, каким способом мы выражаем желания, важно для того, чтобы научиться видеть истинное состояние ума. Не зная причину болезни, мы не можем начать лечение; не зная своих истинных желаний, обманывая себя, нам никогда не избавиться от печали и напряжения.

Довольно просто наблюдать свои желания, когда они выражены прямо, куда сложнее делать это, если на прямое их изъявление наложен внутренний запрет. Страх хотеть чего-либо для себя, прививаемый одновременно с культивированием комплекса неполноценности, порождает отрицание своих желаний, и мы отказываемся принимать их. При этом все отрицательные последствия подавленных эмоций остаются, медленно разрушая нас.

Одна из главных задач, встающих перед человеком на пути к трансформации, – научиться осознавать свои невыраженные желания. Запрет на такое осознание бывает настолько силен, что выполнение этой задачи становится очень трудным, поэтому проще начинать с внешних проявлений.

Когда мы говорим: «Я хочу мороженое», тут все ясно и понятно. Когда же мы говорим: «Я не хочу мороженое», это звучит не столь однозначно, поскольку может подразумевать под собой некое продолжение, например: «Я не хочу мороженого, потому что хочу конфету». Прямой отказ выглядел бы так: «Нет, спасибо, я не буду». Словосочетание «не хочу», являясь в разговорной речи аналогом «не буду», может иметь скрытый смысл. Когда мы произносим: «Я не хочу этого», мы, возможно, пытаемся сказать: «Я хочу другого». Возможно, это негативное выражение существующего у нас желания. Будьте бдительными и наблюдайте себя: необходимо отделить «я не хочу» в смысле «я не буду» от «я не хочу этого, потому что хочу другого». Тогда перед вами откроется возможность видеть ту часть желаний, которая до этого была скрыта. Осознавая их, мы лучше узна́ем себя и можем повлиять на ситуацию и освободиться от напряжения, создаваемого ими, тем или иным способом.

Нереализованные желания