Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

Адекватность наших реакций и действий тому, что происходит в данный момент, есть признак и критерий нашей осознанности.

В процессе дальнейшей работы мы можем столкнуться с лежащими очень глубоко слоями гнева, которые выражай – не выражай, нисколько от этого не меняются. Подобно темному сгустку, энергия гнева лежит в нашем бессознательном, делая нас готовыми в любой момент впасть в ярость. В этом случае вновь помогает наблюдение своих эмоций. Такая работа требует времени, она не бывает быстрой. Снова и снова возвращаясь к этим слоям, мы просто осознаем их и «внутренне» смотрим на эту энергию. И она постепенно исчезает без следа, как снег под лучами весеннего солнца.

Дальнейшая работа с гневом лежит в осознании наших мотивов и желаний, с которыми он неразрывно связан. Хотим мы этого или нет, нравится нам это или нет, но гнев не имеет собственного независимого существования – он всегда следствие. Поэтому невозможно трансформировать его в сострадание, не разобравшись с причинами возникновения.

Тревога

Тревога, как и любая другая эмоция, не возникает из ниоткуда – она либо является реакцией на страх, либо берет начало в модели идеального поведения, которой должен следовать человек. В первом случае тревога является выходом из того оцепенения, в которое мы погружаемся, когда чего-то боимся. Она побуждает нас к действию, не дает покоя, пока мы не начнем что-то делать. Таким образом, тревога помогает выйти из непродуктивного состояния страха и подталкивает к попыткам изменить ситуацию.

Тревога помогает скомпенсировать страх. В этом заключается ее позитивная роль в психических процессах. Однако наше непонимание законов возникновения и взаимодействия эмоций и постоянные попытки подавлять все их проявления приводят к тому, что некоторые люди практически постоянно испытывают смутное беспокойство. В этом случае тревога становится выматывающей и беспощадной силой, которая отравляет жизнь и вносит в нее бесконечную суету.

Второй источник тревоги – это идеальный образ, который создается нами как модель для саморазвития и самореализации. С детства мы слышим речи о том, какими мы должны быть, что мы должны есть, как одеваться, кого любить… Вся наша будущая жизнь подвергается регламенту, в котором люди, не понимающие нас, указывают нам, как поступить. Они выступают носителями правил, от которых сами страдают не меньше, но это страдание придает вес их мнению. Поэтому, выходя на улицу, мы должны обязательно посмотреться в зеркало: соответствует ли наш внешний вид ожиданиям окружающих? Ведь, если я буду сидеть в шарфе «Барселона» среди болельщиков «Рубина», меня не то чтобы не поймут, а могут и убить. Этот крайний пример показывает всю ситуацию в целом – когда мы выпадаем из культурного контекста общества, оно не может нас принять, и мы превращаемся в изгоев. Наши желания быть среди людей, чувствовать их тепло и дружеское расположение, быть принятыми ими – рождает в нас представление о некоем не существующем «идеальном мне». В этот момент вместо принятия себя такими, какими нас создал Господь Бог, мы становимся куклами, которые пытаются угодить первому встречному в надежде, что он даст нам внимание и похвалу.

Вся суть тревоги заключается в этом комплексе желания внимания и признания. Нам необходимо признание нашего существования и достижений, иначе мы чувствуем себя ущербными.

Тревога, подобно пожарной сирене, всегда требует действия. Она поддерживает чувство ответственности, и именно с ней связан механизм памяти. Она заставляет нас помнить обещанное и вступает в игру, когда мы нарушаем обещания. Если человек не является полным психопатом, он хотя бы изредка подвержен приступам беспокойства.

Тревога является автором нынешней цивилизации. Жажда действия, идея необходимости, идея верности корпорации или стране заставляет людей волноваться, и, чтобы избавиться от этого чувства, приходится совершать множество героических поступков, ведущих к карьерному росту или государственным наградам. Все люди, ответственные за прогресс человечества, знали чувство тревоги не понаслышке. Все идеалисты и перфекционисты существуют с ней нераздельно, подобно сиамским близнецам.

Поскольку тревога подавляется деятельностью и движением вообще, подверженные ей люди склонны суетиться и делать глупости. Притом, что тревога в свете всего вышеописанного выглядит почти положительной эмоцией, она толкает нас на поступки, которые были бы невозможны, если бы ум был не замутнен. Тревога искажает наше восприятие и, подобно страху, преувеличивает опасность бездействия.

Люди, страдающие от приступов тревоги, вынуждены избавляться от нее, совершая различные ритуалы: это может быть хождение из угла в угол, разнос подчиненному, стакан водки. Все эти действия не ведут к избавлению от источника волнений, они всего лишь помогают на время избавиться от этого чувства.

Тому, кто собрался что-то изменить в своем состоянии, будет полезно изучить собственные способы подавления беспокойства. Узнав их, он сможет увидеть и отделить свое тревожное состояние, которое толкает к бессознательным действиям. Пока он не будет ясно видеть всех поводов, по которым возникает смятение, он не сможет ничего исправить и будет подчинен им.

Осознание и понимание источников собственных эмоциональных реакций – важнейшая задача для того, кто хочет изменить себя. Увидеть свой идеальный образ необходимо, чтобы избавиться от него и вместе с ним от тревоги.

Работая над этим, следует знать, что тревога тесно связана с памятью. Именно она заставляет нас помнить свою ложь и поддерживать тот образ, который нам бы хотелось демонстрировать окружающим. Избавление от беспокойства практически невозможно без избавления от внешней и внутренней лжи и всегда ведет к ослаблению функции короткой памяти, потому что, когда вы говорите правду, вам нет нужды помнить о том, кому вы ее сказали, – это ничего не меняет. Только ложь как нечто искусственное и нереальное требует поддержания и ухода.

Тревога всегда является следствием лжи или страха. Страх за близких заставляет нас прикладывать усилия и каким-то образом заботиться о них, и побуждение к действию приходит к нам через тревогу. Страх провалить экзамен порождает тревогу, которая не дает нам спать, заставляет нас вновь и вновь перечитывать учебник.

Подавленное волнение проявляется напряжением в мышцах живота, а это напряжение способствует развитию функциональных расстройств близлежащих органов. У людей с хроническим беспокойством открываются язвы желудка, случаются дискинезии желчевыводящих путей и нарушается работа кишечника. Лечение с помощью лекарств дает временный эффект и в результате закрепляет эти нарушения. Пока человек не решит проблему с избытком энергии тревоги, исцеление невозможно.

В работе с этой проблемой существует два ключевых момента. Первый – избавление от запасов накопленной энергии беспокойства и осознание механизмов, через которые она копится. Как и в случае со страхом, наблюдение своего эмоционального состояния помогает лучше всего. Поскольку тревога подавляется через деятельность, сначала нужно определить, к какому ритуалу вы прибегаете, чтобы избавиться от приступа беспокойства. Когда беспокойство связано непосредственно с вашей работой, таким выходом может быть активное планирование собственных действий или бесполезная суета, которую нам так часто демонстрируют народные избранники. Как гласит одна пословица, нет никого опаснее деятельного дурака.

Определившись с тем, каким именно способом вы гасите свое волнение, вам нужно перестать им пользоваться. С этого момента, собственно, и начинается прямая работа с тревогой. Перестав совершать привычные действия, мы обрекаем себя на переживание чувства тревоги во всей ее красе. Привычка будет гнать и толкать нас повторять успокаивающие ритуалы, однако мы не должны этого делать, если хотим добиться цели и радикально изменить свой психологический статус.

Технически наблюдение тревоги ничем не отличается от методики, описанной в главе, посвященной страху. Ощущение дискомфорта будет несколько иным, а наблюдение состояния и разотождествления с эмоцией следует проводить точно так же. Безусловно, когда для нас станет очевидным тот факт, что тревога появляется как компенсаторная реакция на страх, нам придется заняться и им. Сама по себе работа с тревогой позволит нам лучше видеть ситуации, которых мы боимся, и таким образом будет легче менять свое к ним отношение.

Второй способ избавления от тревожных состояний – это исследование своего идеального образа. Этот идеал состоит из двух частей. Первая – тот человек, которого мы хотели бы демонстрировать окружающим. Обычно он обладает красотой, добротой, силой, умом, обаянием, смелостью, сексуальностью, чувством юмора и прочими достоинствами. Стандартный набор идеальных качеств может варьироваться в зависимости от пола, возраста, религиозной принадлежности и морали общества, в котором живет человек. Расхождение идеального образа с реальным поведением в неожиданно возникших ситуациях, которые требуют немедленного выбора, приводит к возникновению так называемых угрызений совести спустя некоторое время. Как правило, эти переживания являются сочетанием тревоги и чувства вины, возникающих после осознания того факта, что ты поступил неправильно, то есть не идеально.

Другим источником возникновения тревоги как раз и является представление об идеальном поведении. Советы о том, как мы должны себя вести и как поступать в том или ином случае, мы начинаем получать даже раньше, чем у нас успевает сформироваться наш эталонный образ. Мы слышим советы от родителей, говорящих нам: «Врать нехорошо!», «Мой руки перед едой!», «Не ходи по лужам!» и т. д.

По мере развития и взросления модель идеального поведения становится более сложной, но от этого не менее тягостной. Тревога возникает, когда мы должны решить, как нам поступить, и если требуемое действие отличается от идеального, мы начинаем беспокоиться.

В этих ситуациях одного наблюдения тревоги мало. Необходимо увидеть модели своего поведения и свой идеальный образ, толкающий нас то к вранью, то к совершению очевидных глупостей. Не будем бояться разочарований, без этого нельзя избавиться от масок. Отбросить свои представления об эталоне мы сможем только тогда, когда увидим и поймем, сколько беспокойства и страданий они приносят.

Наблюдая в себе позывы к «правильным» действиям, которые могут быть совершенно неадекватны текущей ситуации, мы осозна́ем, что весь этот выдуманный образ – не более чем форма обусловленности, чаще всего не согласующаяся с реальностью и заставляющая нас страдать. Само это наблюдение будет способствовать разотождествлению с привычной маской и в результате избавлению от нее.

С потерей идеального образа уйдет страх несоответствия ему, а вместе с ними исчезнет тревога, поскольку в ней уже не будет никакой нужды.

Печаль

Только страх может быть неприятнее печали. Печаль отнимает вкус к жизни и смысл существования, делает нас потерянными и безрадостными. Каждый человек знаком с ней не понаслышке, только кому-то она чаще является в виде легкой грусти, а кому-то в форме клинической депрессии.

В том, что касается печали, нужно твердо усвоить одну простую истину: печаль, так же как гнев и тревога, не существует сама по себе. У нее нет собственного самодостаточного источника, потому что она всегда следствие невыполненного желания. Чем больше желаний мы подавляем, тем сильнее грусть.

Механизм возникновения печали выглядит так: вначале появляется желание, причем неважно какое, но по каким-либо причинам оно не может быть удовлетворено, и тогда возникает гнев. Если он не помог исполнению желания, на его место приходит печаль. Чем сильнее было желание, тем сильнее будет и грусть. В случае, когда имеется очень сильное, давно возникшее и никак не реализуемое желание, гнев и печаль могут вполне уживаться друг с другом, если не разовьется депрессия. Допустим, что легкая грусть в самом начале осени может даже приносить некоторое удовольствие, но депрессия в своем клиническом проявлении – это одно бесконечное страдание, парализующее человека и наводящее его на мысли о том, что он уже каким-то неизвестным науке способом попал в ад.

Признаки подавленной печали на уровне тела проявляются в напряжении мимических мышц. Как правило, это опущенные вниз уголки рта, само же лицо слегка вытянутое с налетом изможденности. Кроме того, у таких людей часто развивается сутулость и они склонны к тому, чтобы регулярно и тяжело вздыхать. Вздохи – обязательный спутник подавленной печали.

Контролируя свои эмоции, человек начинает дышать более поверхностно, чтобы ослабить их интенсивность. В случае с печалью этот процесс подчеркивается появлением чувства тяжести в груди. Чем острее ситуация, тем сильнее ощущается тяжесть. Если же уныние переходит в хроническое, то некоторое давление в груди становится привычным и обычно не замечается самим человеком. Только регулярные вздохи указывают на то, что давление есть. Голос человека, подверженного грусти, вялый и тихий, в любой момент на его глаза могут навернуться слезы. Плаксивость – еще один признак избытка этой эмоции.

Что же делать, если вы находитесь в состоянии хронического уныния? Как обычно, сначала признайте то, что вы расстроены. Не пытайтесь приуменьшать или уговаривать себя, мол, огорчаться тут не из-за чего и т. д. Все это варианты подавления и все они способствуют накоплению напряжения и разрушают тело. Примите свою боль, свое огорчение целиком. Хочется плакать – плачьте, хочется причитать, жаловаться и выть – позвольте себе это. Я знал одного мужчину, который пребывал в хронической депрессии в течение четырех лет. В конце концов у него развились постоянные боли в грудной клетке, которые не поддавались лечению обычными методами физиотерапии, но при этом не имели отношения ни к сердцу, ни к легким. Когда он обратился ко мне, я помимо прочего поинтересовался, выражает ли он свои отрицательные эмоции. Он ответил, что религиозные убеждения не позволяют ему делать это, ведь Бог создал нас для любви, а не для страданий. Постепенно я убедил его в том, что абсолютно все эмоции требуют выражения, и попросил его в качестве упражнения поплакать дома. Через день этот человек позвонил мне, стал возбужденно рассказывать о том, что плакал больше часа. Потом ему захотелось кричать, и только после этого впервые за последний год он почувствовал легкость в груди. Начав выражать свою печаль, мужчина быстро пошел на поправку.

Выражение эмоций – необходимое условие для сохранения здоровья. Однако в случае с печалью (как, впрочем, и с гневом) проявление чувств в виде регулярного плача может стать непродуктивным психоэмоциональным стереотипом. То есть человек становится заложником шаблона: когда он плачет, то переполняется жалостью к себе, пребывая в ней, он через короткое время снова способен заплакать. Жалость к себе подпитывается избытком грусти, но она же и способствует большему ее накоплению.

Выражая печаль, мы должны оставаться свидетелями. Будучи тотальными в своем плаче, мы не должны терять осознанность: тогда эмоции находят выход, и в то же время мы не отождествляем себя с ними, ведь тот, кто смотрит, не плачет. Наблюдая, мы поневоле столкнемся с причиной своего огорчения, которое окажется очередным несбывшимся желанием.

Нужно четко уяснить, что когда грусть кажется нам беспочвенной – это лишь видимость. Причина всегда есть, пусть мы ее и не осознаем. И научиться видеть истоки своей печали необходимо каждому, кто хочет разобраться в себе. Внутри мы всегда знаем правду, но не хотим ее принять, поскольку любим отрицать многие свои желания и делать вид, что их нет. Нам может показаться, что периодически накатывающие волны депрессии берутся из ниоткуда. Но такой подход не отменяет последствий в виде раздражения и тоски. Так или иначе, для того чтобы избавиться от печали, придется основательно поработать со своими желаниями.

Радость

Единственная из всех первичных эмоций, которую люди стремятся испытывать снова и снова. Так же как гнев, тревога или печаль, радость не может существовать сама по себе, она есть результат удовлетворенного желания и поэтому противостоит им. Как и другие эмоции, радость может быть выражена в разной степени. В легкой она будет переживаться в виде хорошего приподнятого настроения, являя на своем пике состояние восторга или даже счастья. За отличным настроением и за мгновениями счастья всегда стоит реализованное желание и, соответственно, чем сильнее оно было, тем интенсивней будет радость, возникшая после его удовлетворения.

В отличие от печали, радость не растянута во времени, поскольку мы не стремимся подавлять ее. Будучи прожита полно, прочувствованная настолько глубоко, насколько это возможно, энергия этой эмоции быстро сходит на нет, оставляя после себя ощущение приятной усталости. Однако большинство реализованных нами желаний либо порождает новые проблемы, либо на их место приходят другие желания, требующие удовлетворения, и радость вытесняется беспокойством или другими отрицательными эмоциями.

Изредка можно встретить людей, подавляющих чувство радости. Как правило, это люди, принявшие близко к сердцу какую-нибудь высшую идею, например, идею отрешения от всего земного и направления всех помыслов к Божественному или о сострадании всем живым существам. Под их воздействием человек может начать подавлять все эмоции, противоречащие его пониманию отречения и сострадания, и первая из них будет радость. К сожалению, не все люди, изучающие духовные тексты, могут понять, что и отрешенность, и сочувствие приходят как результат долгой работы над собой, и совершают ошибку, пытаясь подогнать себя под идеал.

Нельзя избирательно сдерживать какую-то одну эмоцию. Постоянный контроль приводит к тому, что проявление всех внутренних переживаний становится беднее и чувствительность человека снижается. Поэтому с возрастом большинство людей испытывает радость гораздо слабее, чем в юности.

Стремление вновь и вновь ощущать положительные эмоции, под которыми подразумеваются различные проявления радости, толкает людей к организации праздников и увеселительных мероприятий. Радость – единственное чувство (ну, может быть, кроме любви), которое человек пытается вызвать в себе искусственно. Желание веселиться, употребляя алкоголь или наркотики, взвинчивая себя музыкой, неестественно громко смеясь, сродни желаниям забыться и выскочить на время из замкнутого круга отрицательных переживаний. В эти моменты люди пытаются на время избавиться от самоконтроля, который уже изрядно утомил их, и в результате начинают вести себя вычурно и глупо, порой совершая дикие выходки. Поэтому, если в таком веселье и присутствует радость, то она кратковременна, однако выброс прочих подавленных эмоций помогает немного снять напряжение бессознательного и дает чувство некоторого облегчения.

Поскольку все стремятся испытывать радость как можно чаще, одна из серьезных трудностей в работе с эмоциями заключается в желании отождествляться с ней. В то время как весь процесс изменения себя требует от человека развития осознанности и неотождествления, возвыситься над радостью труднее всего, что может стать препятствием. Утешением для искателя может служить тот факт, что осознанность делает мир настолько богаче и ярче, а ощущения тоньше, что избавление от привязанности к переживанию этой эмоции сделает его жизнь менее истеричной. Перестав гоняться за радостями жизни, он сможет потратить освободившееся время и сэкономленные силы на трансформацию собственного бытия.

Стать дирижером оркестра эмоций

Как видно из предыдущих глав, весь спектр наших «низших» эмоций так или иначе связан с желаниями. Страх противостоит желаниям, удерживая нас от безответственных действий. В силу этих же причин страх является антагонистом радости. Радость и печаль противопоставлены друг другу по природе своего возникновения. Гнев уравновешивает печаль и помогает компенсировать тревогу. Тревога же не позволяет страху парализовать всю человеческую деятельность.

Любая сильная эмоция приводит к большой трате энергии и очень утомляет. Попытки контролировать свои переживания создают напряжение в физическом и эмоциональном телах, а также в уме. В результате сил уходит еще больше. Рано или поздно подавление становится невозможным и неэффективным, начинаются вегетативные расстройства и развиваются неврозы. Организм человека расстраивается, и ему не хватает энергии для нормального восстановления.

Работа с эмоциями, когда в некоторых случаях они сознательно выражаются, а в других случаях просто находятся под наблюдением, не будучи подавленными, позволяет изменить весь психоэмоциональный фон. Проделав эту работу, мы сможем разорвать зависимость от возникающих в нас импульсов. Мы перестаем быть рабами бессознательного страдания и получаем энергию, которую можно направить на исследование глубин собственного существа и на реализацию истинного «Я».

Эмоции и чувства

Недавно я имел возможность убедиться в том, что многие люди не могут ясно определить разницу между чувствами и эмоциями. Поэтому решил дополнительно разъяснить этот вопрос.

Что представляет собой эмоция? Это энергия, возникающая как ответ на меняющиеся состояния ума и напрямую связанная с желаниями, причем в большей степени с нереализованными. Как энергия она элементарна, то есть неделима на составные части. Гнев и есть гнев, чистая энергия определенного качества, проявляющаяся в зависимости от интенсивности ощущений в диапазоне от легкого раздражения до всепоглощающей ярости. Остальные эмоции – страх, тревога, печаль, радость – подчинены тому же правилу. Разве что страх появляется не только в связи с желаниями, но и как реакция на слишком сильные раздражители (например, резкий громкий звук). Возникнув, эмоциональная энергия стремится к проявлению в физическом теле через ощущения, которые подталкивают человека к тому, чтобы выразить или подавить эту эмоцию. Ощущения в теле, сопровождающие появление той или иной эмоции, и нужны для того, чтобы эмоциональная энергия могла быть использована в действии, в выражении. Фактически, эмоция, возникающая как ответ на движение энергии желания, облегчает человеку жизнь, позволяя не сойти с ума от несбывшегося. Покричишь от злости, поплачешь от горя, глядишь – и полегчало немного. И можно жить дальше. Поэтому, когда человек приучается контролировать проявления своих эмоций и перестает выражать их адекватно, то он медленно, но верно, становится все более безумным. Поняв это, можно понять очень многое из того, что сейчас происходит в мире.

Кроме того, подавление нарушает нормальную связь между физическим и эмоциональным телами. Они оба становятся напряженными, а гармония внутренних взаимодействий ума, эмоций и тела утрачивается.

Итак, гнев – это эмоция. А вот ненависть – уже чувство. Чувство неоднородно, и, как правило, вызвано определенной идеей с сопутствующим ей желанием и страхом как его тенью. А также другими эмоциями, сопровождающими желание, в зависимости от того, как развивается ситуация для испытывающего данное чувство.

Ненависть, как известно, питается идеей справедливости, точнее убеждением в несправедливости происходящего, которое является следствием сравнения идеала с неприветливой реальностью. А когда справедливость вдруг торжествует, то ненависть сменяется чувством удовлетворения от того, что реальность наконец-то стала соответствовать воображаемому образу и сделалась правильной.

Если основных эмоций всего пять, то чувств, доступных переживанию, гораздо больше. Они искусственно делятся на хорошие и плохие. Хорошие должны культивироваться, а от плохих следует избавляться, то есть подавлять все с ними связанное. Так, по крайней мере, принято поступать в обществах с твердой, ясно прописанной моралью. Например, чувство сострадания ко всем живым существам приветствуется во многих культурах. А оно, как ни крути, с какого бока его ни рассматривай, омрачает ум человека не хуже той же ненависти и вызывает ничуть не меньшие страдания. А все только потому, что в основе чувства всегда лежит желание, в данном случае – желание отдать.

Про милосердие, кстати, такого не скажешь. Милосердие не несет в себе чувства, это просто поведение человека по отношению к окружающим; такое поведение вполне может исходить из ви́дения реальности, а не из иллюзорных идей. А блаженство, скажем прямо, это просто ощущение, и не более того. К чему я это пишу? А к тому, что нужно учиться различать, какие из широко известных терминов что значат на самом деле, без привнесения таинственных «духовных» смыслов.

Существуют чувства, а существуют качества личности, черты эго. К таковым, например, относятся тщеславие, гордыня, смирение. Тщеславие – это всего лишь выражение потребности во внимании, в одобрении того, что делает человек и кем он является. Это одно из проявлений глубокой внутренней неудовлетворенности и скудости бытия человека.

Чувства тоже могут возникать из глубокой внутренней потребности. Наиболее известным из таких чувств является любовь. Она рождается из необходимости быть нужным – если не себе, то хоть кому-нибудь; а также из надобности быть принятым кем-то, и принять кого-то. Это позволяет жить дальше с отрицанием себя истинного, с расщепленностью собственного ума из-за вложенных в него противоречивых идей. Чувство любви, пожалуй, самое сложное и сильное, ведь в нем помимо сексуального желания и страха содержатся идеи о доверии и верности, плюс масса романтических представлений и прочей ерунды, усваиваемой подростками на пике первых приступов влечения к противоположному полу. Поэтому желаний и ожиданий, сопутствующих любви, всегда много, как и эмоций. В общем, это настоящее испытание для человека. Поэтому, видимо, именно этому чувству придается столь большое значение в мировой культуре. Менее приветствуется идущая вместе с любовью ревность, хотя возникает она практически на той же основе – сексуальное желание, желание верности, страх расставания и обмана…

Работа с эмоциями проще, чем с чувствами – в силу их свойств. Нужно отучиться подавлять эмоции, а также овладеть искусством их адекватного, осознанного выражения. С чувствами вопрос более сложный, но лежащий в плоскости того же, по сути, алгоритма.

Поскольку чувствам всегда сопутствуют достаточно бурные эмоции, начинать работу можно с них и таким образом двигаться к осознанию желаний, лежащих в основе данного конкретного чувства. А уже от желания перейти к идее, ему соответствующей.

Необходимо пройти по стандартной цепочке осознания себя снизу вверх и узнать, чем было обусловлено принятие той или иной идеи в качестве базисной, формирующей восприятие мира и определяющей реакции на происходящее. Потом выйти за пределы обусловленности и ограничений, начав жить с открытым сердцем, незамутненным взглядом, без идей о справедливости или о добре и зле, сохранив свежесть ощущений и глубину переживаний, но изжив зависимость от разного рода «чувств».

«Художники» мира души

Любое чувство включает в себя несколько элементов, благодаря которым в нем тесно переплетаются энергии ума и эфирного тела. Важно также иметь в виду, что чувство всегда прилагается к какому-то, часто неоднозначно воспринимаемому, объекту. Из-за того, что одно чувство может базироваться на нескольких разных желаниях, тянущих за собой весь спектр отрицательных эмоций, разобраться в нюансах бывает очень непросто, а потому человеку трудно хоть как-то изменить свое состояние. Никакое реальное изменение внутренних реакций невозможно, если вы не понимаете их природу и причины их появления. Пока у вас нет ясности относительно того, из каких элементов сплетается обуревающее вас чувство, вы не сможете избавиться от его проявлений, и ревность или обида будут снова и снова захлестывать вас.

Ниже я рассмотрю подробно составляющие «кирпичики» наиболее распространенных чувств и укажу, как можно с ними работать. На этих примерах любой желающий сможет попробовать проанализировать и те чувства, которые не войдут в мой обзор, и найти к ним ключ.

При рассмотрении я не буду давать положительной или отрицательной оценки составляющих элементов. Моей задачей является представление вашему взору анатомии чувства, а она не требует заключений о том, хорошо это или плохо. Мы просто взглянем на то, что есть, чтобы иметь возможность разобраться в происходящем и изменить свою ситуацию.

Обида

Чувство обиды напрямую связано с невозможностью выразить гнев, то есть с запретом, наложенным на его проявления. Кто-то из ваших близких ведет себя так, что вы испытываете раздражение, но воспитание не позволяет вам его демонстрировать. Этот запрет есть часть обусловленности вашего ума, благодаря которой любое выражение этой эмоции внутри вас должно быть заблокировано и подавлено. Чем сильнее этот запрет, тем более сильный страх вы испытываете перед энергией гнева, неважно, выступаете вы ее источником или адресатом. В качестве компенсации вы считаете всех, кто выражает гнев, немного неполноценными, некультурными и грубыми. Это, однако, ничего не меняет. Вам нужно как-то влиять на тех людей, кто, по-вашему, ведет себя неправильно и раздражает вас, – но вы не можете этого сделать. Поэтому ищете инструмент ответа, чтобы обидчик понял, насколько вас достал. Выражение обиды и становится таким инструментом.

Обида является непрямым выражением гнева, но не только его. Здесь присутствует желание внимания и изменения отношения со стороны обидчика. Хочется, чтобы до него дошло, насколько он неправ, чтобы он проникся этим ощущением. Вы желаете вынудить его просить прощения и вообще раскаяться в содеянном. При этом обиженный чувствует внутренний дискомфорт, возникающий из-за невыраженного гнева и невозможности его проявить. Его поведение часто бывает нарочитым и резким, потому что именно так он и станет сбрасывать энергию, требующую выхода. Обида может копиться годами, и человек освобождается от нее, только выразив все чувства своему обидчику. Как я уже отмечал, обижаться можно только на тех, с кем имеешь достаточно близкие отношения, потому что только их заденет изменение твоего поведения. Прохожему наплевать, обиделся ты на него или нет, и поэтому на прохожих никто не обижается, им чаще демонстрируют гнев в виде возмущения.

В основе обиды лежит страх выражения гнева и идея, запрещающая подобные проявления. Чтобы начисто избавиться от обидчивости, следует научиться адекватной демонстрации гнева в любых ситуациях. Здесь пригодятся практики выражения эмоций. Кроме того, должен быть осознан запрет на проявление гнева, полученный в процессе воспитания, и страх, ему сопутствующий. Страх перед чужой яростью может быть следствием психотравмы, если в детстве родители часто кричали на вас и наказывали. Тогда следует целенаправленно работать с этим страхом, чтобы освободиться от него навсегда.

Нередко обида становится шаблоном поведения человека, и тогда его жизнь и жизнь его близких превращается в сплошное мучение. Тем не менее, от привычки обижаться можно избавиться, просто выражая возникшую энергию гнева адекватным образом. Пищи для эго, правда, тогда станет меньше, но оно найдет, чем себя поддержать. Вы будете отвечать обидчикам и, может быть, даже вступать в конфликты, но зато чувствовать себя при этом вполне комфортно, не превращаясь в вежливого, но несчастного, всеми забитого страдальца.

Ненависть

Не разрешенная ничем обида со временем может перейти в ненависть. Главный источник ненависти – ощущение собственного бессилия, когда вы практически ничем не можете ответить притеснителю. Так возникает, например, ненависть к захватчикам, которым вы не можете противостоять и которые безнаказанно разоряют вашу землю, убивая и насилуя людей. Это чувство рождается в сердцах тех, кого постоянно унижают и преследуют, а они неспособны постоять за себя. В тот момент, когда вы даете достойный отпор обидчику, ненависть исчезает, сменяясь психофизической реакцией удовлетворения или же злорадством.

Кроме ощущения бессилия в ненависти присутствует невыраженный гнев, а также чувство несправедливости происходящего. Конечно же, человек хочет наказать врага, и желание это часто осознается как жажда мести. Если брать само чувство ненависти, то больше в нем ничего и нет. Но оно может иметь спутников в виде переживания свершающейся несправедливости, а также стойкой печали как следствия желания стать сильным и способным отомстить. Как только эта возможность появляется, вместе с выраженным гневом ненависть постепенно уходит.

Учитывая, что это чувство есть плод бессилия, то и работать с ним надо примерно так же, как работают с обидой, учась выражать гнев и стоять за себя.

Чувство справедливости

Чувство справедливости целиком и полностью основано на идеях, то есть на обусловленности. Идеи о том, что все люди равны и имеют некие права, что сильный не должен обижать слабого, а добро должно побеждать зло – широко распространены в литературе и западают в душу, а точнее, в голову многим людям. Из них рождается представление о справедливом развитии событий, и когда что-нибудь идет не так, «как должно», человек начинает чувствовать, что творится самая настоящая несправедливость. При этом мы испытываем возмущение, проще говоря, нас охватывает гнев. Гнев возникает из желания, чтобы все было правильно, то есть по справедливости. Желание толкает к действиям по восстановлению баланса, а если ничего нельзя сделать, уделом человека становится постоянное недовольство, перемежаемое приступами глубокой печали. Когда справедливость торжествует, мы испытываем радость и удовлетворение.

Избавиться от страданий, вызванных жаждой справедливости, можно только осознав их бессмысленность. Нужно принять тот простой факт, что жизнь изначально несправедлива, и что идея справедливости в основе своей искусственна и утопична. Вместе с этим осознанием приходит избавление от давления желания устроить все правильно, и появляется возможность принять то, что есть. Эта позиция не означает полного бездействия и социальной апатии, она позволяет адекватно воспринимать происходящее и делать то, что действительно необходимо, не тратя силы на приступы возмущения и периоды отчаяния.

Чувство вины

Источником чувства вины также является идея, только она относится к правильному поведению. Ключевым словом является слово «должен». Ты должен слушаться родителей и всячески угождать им, ты должен соответствовать ожиданиям своих близких, и вообще, ты должен вести себя правильно. Любое отступление от прописанных правил поведения будет сопровождаться внутренним дискомфортом, и если родители переусердствуют в воспитании, то каждое подобное нарушение будет провоцировать чувство вины разной степени тяжести. Многие мамаши почти специально прививают своим детям чувство вины, чтобы потом манипулировать ими в своих целях. Такова реальность, и отрицать ее глупо.

Главной эмоцией здесь становится страх – это страх ошибки вкупе со страхом неодобрения. Все это способствует тому, чтобы чувство вины было одной из главных составляющих комплекса неполноценности человека. Присутствуют здесь и желания – не совершить ошибку и вести себя правильно, но они проявлены гораздо слабее страха. Тем не менее, они все равно привносят в жизнь человека отрицательные эмоции в виде, например, гнева на себя при очередном явном или мнимом промахе.

Особенность чувства вины в том, что человек, которому оно хорошо привито, начинает казнить себя почти за все, доводя свои страдания до максимума. Не будем забывать, что в страданиях укрепляется эго, а потому люди, пестующие у себя это чувство, умудряются порой доходить до того, что винят себя не только во всех бедах своих близких, но и в бедах чуть ли не всего человечества.

Избавляться от чувства вины непросто, как и вообще непросто все, что связано с глубоко укоренившимися в уме идеями. Требуется достаточно длительная практика осознания, чтобы суметь обнаружить весь набор идей, с которым связано это чувство. Но только так возможно полное освобождение.

Конечно, существуют различные пути компенсации чувства вины, к которым чаще всего и прибегает большинство людей. Основным способом является перепрограммирование, когда в ум вводятся идеи, противостоящие идеям, порождающим чувство вины. Это работает только в некоторой степени, потому что идеи, усвоенные в раннем возрасте, имеют куда большую силу в бессознательной части ума, а потому они продолжают влиять на реакции человека. Тем не менее, возможность убедить себя в том, что ты никому ничего не должен, имеется, и люди прибегают к ней по мере сил.

Путь осознанности – это путь распрограммирования, освобождения от подчинения любым идеям, и потому он отлично работает с чувством вины.

Тот, кто корит себя, склонен укорять и окружающих. Поэтому важной частью избавления от чувства вины становится прощение себя и других. Оно не решает всех проблем, но как веха на пути к освобождению может очень помочь. Если человеку удается простить себя, то он может простить и других, в частности тех, благодаря кому у него развился комплекс неполноценности и неистребимое чувство вины. Прощение приносит расслабление и спокойствие, в котором осознать идеи ума становится легче, а значит, и полное освобождение от этого чувства происходит быстрее.